A Reforma e Confissõessa

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Condições no século XVI estavam maduras para a composição das confissões. As publicações de Lutero, Calvino, Zwinglio e outros líderes da Reforma trouxe momentosas questões teológicas à tona. Quando comunidades inteiras, ou apenas os líderes, voltou-se para seus ensinamentos, surgiu uma demanda imediata por declarações complicadas ainda autoritária da nova fé. Os principais reformadores foram também profundamente envolvida no dia - a - dia das igrejas, onde eles sentiram o mal-estar do povo, se nos abusos de Roma ou em suas próprias inovações. E logo no início viu a necessidade de breves resumos teológicos que todos pudessem entender.

Além disso, a própria natureza da Reforma e do próprio caráter do século XVI estimulou fortemente o desejo de escrever confissões. Os reformadores posou Escritura como a autoridade final para toda a vida, mesmo que esta tradição recebida rebaixo Católica. Eles falaram do sacerdócio dos fiéis eo testemunho interno do Espírito Santo, apesar do fato de que estes ensinamentos chamados os pronunciamentos do magistério infalível de Roma em questão. Os reformadores também desafiou influência católica no estado. Eles propuseram uma nova leitura da história para apoiar o seu próprio impulso para a reforma. E eles tinham uma paixão para restaurar a pureza NT da crença cristã e prática. No entanto, em um assalto a cada crença estabelecida e cada desafio de uma prática tradicional chamado para uma razão de ser, uma declaração concisa das razões para a mudança.

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Não foi, porém, apenas na esfera religiosa que mudam preparou o caminho para novas confissões de fé. Europa em geral estava passando por um período de rápida evolução. Praticamente todos os suporte para o tradicional crença católica romana foi, então, sob o fogo. Se os reformadores desafiaram a interferência católica no envolvimento do Estado e católica da economia, também fez monarcas da nova nação - estados questionar o papel tradicional da igreja política ea crescente classe de comerciantes desafiado sua autoridade acostumados no mundo do comércio. Se Lutero e Calvino chamou a Roma a repensar a sua interpretação da Escritura, também fez os líderes do desafio da Renascença outras tradições intelectuais da arte, teoria política, literatura e história. Se a Reforma levantou questões preocupantes na teologia, também teve várias gerações de acadêmicos levantou questões preocupantes em filosofia. Em suma, o mundo do século XVI necessárias novas afirmações da fé cristã não apenas para reorientar a vida cristã, mas para reposicionar o próprio cristianismo dentro das forças de início da Europa moderna.

O grande derramamento de confissões no primeiro século e meio do protestantismo realizada uma multiplicidade de funções. Declarações oficiais da fé cristã consagrada as novas idéias dos teólogos, mas em formas que também poderia fornecer instrução regular para o fiel comum. Eles levantaram um padrão em torno do qual a comunidade local poderia reunir e que poderia tornar claras as diferenças com os adversários. Eles fizeram possível um ajuntamento de crença e prática no interesse da unidade, mesmo quando estabelecida uma norma para disciplinar os que erram. E para os católicos, a escrita de declarações confessionlike tornou possível discriminar entre modificações aceitáveis ​​em sua antiga fé e desvios inaceitáveis ​​de suas normas tradicionais.

(Elwell Evangélica Dicionário)


Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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