Unitarismosa

Informação Geral

Unitarismo é uma forma de cristianismo que afirma que Deus é uma pessoa, o Pai, em vez de três pessoas em um só, como a doutrina da Trindade sustenta. Uma série de grupos religiosos na Transilvânia, Polônia, Grã-Bretanha e América do Norte têm sido designado como unitária por causa dessa crença. Não tem sido a sua marca distintiva só, no entanto, e às vezes nem mesmo o mais importante. Tão significativo tem sido a sua confiança nas capacidades de raciocínio e moral de pessoas - em contraste com as tradições que enfatizam o pecado original e depravação humana - assim como uma fuga do dogma.

Unitarismo moderna remonta ao período da Reforma Protestante. Um movimento Unitário existiu na Transilvânia desde a década de 1560, quando o líder foi Francis David (1510 - 79). Na Polónia, o Unitarismo floresceu por cem anos como a Igreja Reformada Menor até perseguição forçado (1660) seus adeptos para o exílio. A figura chave no movimento polonês foi Fausto Socinus (1539-1604). Isolados unitários individuais viveu na Inglaterra em 1600, mais notavelmente John Biddle, mas Unitarismo desenvolvido como um movimento formal em 1700, em parte dentro da Igreja da Inglaterra, mas principalmente em círculos dissidentes.

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Na América do liberalismo religioso que veio a ser conhecido como Unitarismo apareceu dentro da igreja congregacional em Massachusetts como uma reação contra o revivalismo do Grande Despertar (1740 - 43). A eleição (1805) de Henry Ware como Hollis Professor de Teologia na Universidade de Harvard desencadeou uma controvérsia, como resultado do que os liberais tornou-se uma denominação separada. Sermão William Ellery Channing intitulado "unitarista Cristianismo" (1819) foi um influente declaração de suas crenças.

Em 1838, endereço de Ralph Waldo Emerson escola divindade declarou que a verdade religiosa deve ser baseada na autoridade de consciência interna, não em provas históricas externas. Unitarians mais conservadores criticaram Emerson e seus seguidores, conhecidos como transcendentalistas, temendo que tal subjetivismo iria destruir a alegação do cristianismo ser uma religião revelada por Deus. Desde a controvérsia sobre o transcendentalismo, alguns dentro da denominação sempre senti que é importante para manter a continuidade com a tradição cristã, enquanto outros descobriram o cristianismo para ser intelectualmente limitado e emocionalmente restritiva.

Em 1961, os Unitários fundiu com o Universalists na Associação Unitária Universalista, unindo duas denominações com histórias aproximadamente paralelas e uma tradição semelhante de liberalismo religioso.

Bibliografia
DW Howe, A Consciência Unitária (1970); EM Wilbur, Uma História de Unitarianism (1945); C Wright, O Início da Unitarianism na América (1955) e, como ed, uma corrente de luz (1975).


Associação Unitária Universalista

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A Associação Unitária Universalista foi formada em 1961 pela consolidação do Unitária Associação Americana (1825) ea Igreja Universalista da América (1793). Na sede continental em Boston, a associação realiza atividades comuns, como extensão da igreja, a liquidação ministerial, e elaboração de materiais educativos, mas não exerce controle hierárquico. Sua filosofia é uma das liberalismo religioso, enfatizando o valor da liberdade humana e rejeitando formulações dogmáticas. Preocupações humanitárias são confiadas a uma organização relacionada, o Universalista Unitária Comissão de Serviço. A denominação é conectado com grupos similares no exterior, através da Associação Internacional de Liberdade Religiosa. Ele tem 1.019 igrejas e leigos - levou bolsas na América do Norte, com 145.250 membros adultos e 1.200 sacerdotes ordenados (1990).


Unitarismo

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A origem desta antiga heresia, algumas vezes chamado antitrinitarianism, encontra-se na controvérsia ariana do início do século IV, quando Ário, presbítero da igreja de Alexandria, estabelecer o sistema de pensamento que leva seu nome. Ele negou a doutrina ortodoxa da Trindade e afirmou que houve um tempo em que Deus não era o Pai e Jesus Cristo não era o Filho. Porque Deus previu o mérito de Jesus o homem, Cristo foi atribuída uma espécie de divindade, mas ele nunca foi da mesma substância do Pai, embora ele é digno de adoração. Esta forma inicial e bastante elevado de Unitarianism foi condenado pelo Concílio de Nicéia, em 325, e pelo Conselho de Constantinopla, em 381. Durante a Idade Média, Unitarismo de qualquer forma foi considerada como herética. Ele reapareceu em uma aparência um pouco diferente nos escritos de Miguel Servet e foi aceito por alguns dos mais radicais dos grupos anabatistas.

Ele recebeu um novo impulso e fundamento teológico no Socinianismo de Laelius e Socinus Fausto e no Catecismo Racovian de 1605. Embora eles rejeitaram a divindade de Cristo e da doutrina ortodoxa da Trindade, o Socinians realizada a um tipo de mágica e até mesmo insistiu sobre a adoração de Jesus Cristo como uma pessoa divina, acreditando na sua ressurreição dentre os mortos e sua ascensão. Mas sua natureza divina foi o resultado de sua obediência perfeita. Eles negaram a posição ortodoxa sobre a queda do homem e declarou que o homem ainda possui uma completa liberdade da vontade. Assim, a obra redentora de Cristo é para ser encontrada em sua vida e ensinamentos, em vez de na sua morte vicária na cruz.

Com a vinda do Iluminismo e da aparência do Unitarismo deísmo, nas mãos de Joseph Priestly e outros se tornaram mais racionalista e menos sobrenatural em sua perspectiva. Natureza e razão direito substituiu o NT como as principais fontes de autoridade religiosa, e que autoridade das Escrituras retida foi o resultado de seu acordo com as conclusões da razão.

Unitarismo veio para Nova Inglaterra, já em 1710, e em 1750 a maioria dos ministros congregacionais e em torno de Boston tinha deixado de considerar a doutrina da Trindade como uma crença essencial cristã. Em 1788 a Capela de King, a primeira igreja anglicana da Nova Inglaterra, tornou-se definitivamente Unitária quando o reitor, com o consentimento da congregação, excluído da liturgia toda a menção da Trindade. O triunfo do Unitarismo em Nova Congregacionalismo Inglaterra parecia completa com a eleição de Henry Ware, um opositor declarado da posição trinitária, para a cadeira Hollis da divindade em Harvard.

No século XIX, sob o impacto de transcendentalismo, Unitarismo tornou-se cada vez mais radical. Seus líderes posteriores, como Ralph Waldo Emerson e Theodore Parker rejeitou os restantes elementos sobrenaturais que William Ellery Channing tinha visto apto a reter. Unitarismo moderna tornou-se cada vez mais humanista. Muitos membros da Unitarian Associação Americana, fundada em 1825, chegaram à conclusão de que seu movimento não é uma parte da igreja cristã. Em 1961, se fundiu com os universalistas.

Cantor CG
(Elwell Evangélica Dicionário)

Bibliografia
SH Fritchman, Juntos avançamos, J Orr, Inglês Deísmo: Suas raízes e frutas; EM Wilbur, História da Unitarianismo; C Wright, Começo de Unitarismo nos Estados Unidos.


Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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