Abbasidssa

Informações Gerais

O Abbasids foram os legatários da dinastia que governou o Império Islâmico de 750 até o Mongol conquista do Médio Oriente, em 1258.

A dinastia leva o seu nome a partir do seu antepassado al-Abbas, o tio do Profeta Maomé.

Em 750 a Abbasids derrotou o Umayyads e transferiu a capital do Califado de Damasco para Baghdād, deslocando assim o centro do império da Síria ao Iraque.

O regime teocrático reafirmou o conceito de continuidade com o califado e ortodoxa Islã como a base da unidade e da autoridade do império.

Os Abássidas "revolução" também fez Islão e os frutos do poder acessível a não-árabes.

Um forte influência persa persistiram no governo e na cultura dos Abássidas período, Hellenistic ideias e conduziu ao rápido crescimento da vida intelectual.

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Os Abássidas período pode ser dividido em duas partes.

No período de 750 a 945 da autoridade do legatários gradualmente diminuído, enquanto o exército turco líderes ganhou uma influência crescente.

O poder da dinastia culminaram no reinado (786-809) de Harun Al-Rashid.

No período da tarde, a partir de 945 a 1258, os legatários realizada geralmente não mais de suserania nominal; poder real, mesmo em Baghdād, passou a dinastias de soberanos secular.

Michael W. Dols

Bibliografia:


Ahsan, MM, vida social sob a Abbasids (1979); Goldschmidt, A., Jr., História de forma concisa a Médio Oriente, 3d rev.

ed. (1988); Hitti, Philip K., História dos árabes, 10a ed.

(1970); Lassner, J., a formação de Abássidas Regra (1980); Mansfield, Peter, O Mundo árabe: A Global de História (1976); Shaban, MA, Abássidas A Revolução (1970; repr. 1979).


Abbasids

Informações Gerais

O Abbasids foi uma dinastia de legatários que governou o califado do Islã de 750 até 1258.

Todas estas legatários eram descendentes de Abbas, um membro da tribo dos Quraysh de Meca que foi um tio do profeta Muhammad.

O Abbasids apreendido o califado após o derrube da dinastia dos Omíadas legatários, e realizou-lo até o mongóis Despediu Baghdād e matou o último legatário da linha.

Para a maior parte de seu tempo presente no tribunal foi Baghdād, uma cidade fundada no comando da segunda Abássidas legatário, al-Mansur (754-775) em 762.

Para o primeiro século de forma ou de seus califado, o Abbasids actuou como ambos os líderes religiosos do Islão e politicamente, apesar do facto de a sua autoridade durante este período foi rejeitada por alguns.

O auge de seu poder provavelmente ocorreu no reinado de Harun ar-Rashid, que dependia fortemente de Barmakid a família de administradores.

Após a morte de Harun, houve um período de guerra civil entre seus dois filhos, e al-Amin al-Mamun.

Al-Mamun finalmente triunfaram, mas o prestígio da família foi danificada.

Até ao final do século 9o do Abbasids foram incapazes de exercer a verdadeira autoridade religiosa ou política.

A sua autoridade religiosa tinha sido tomada a cargo pelo religioso estudiosos do Islão sunita na sequência do fracasso da legatários' tentativa de impor sua vontade sobre eles na prova de força conhecida como a Mihna (833-847).

Como resultado deste episódio da legatários foram restritos a um papel de grande parte meramente simbólico nominal líderes do Islão sunita.

Seguidores do Shiism rejeitou a Abbasids completamente.

Politicamente, a legatários se tinha tornado fantoches nas mãos de seus soldados turcos, que foram capazes de remover e instalar legatários que queriam.

Em 908 legatário um escritório realizou apenas um dia.

O processo culminou com a instituição, de 935 a título de Amir al-Umara (Comandante da Comandantes), que foi tomada pelo poder político real, o chefe dos soldados turcos.

Ao mesmo tempo, que os territórios controlados Abbasids quebrou como Estados independentes que surgiram em regiões anteriormente sob Abássidas regra.

Alguns dos governantes desses estados reconheceu a suserania do Abbasids, mas este foi apenas um símbolo.

Em 945 o xiita Buwayhid conquistou Baghdād própria família, e para o próximo século Abássidas o califado sobreviveu principalmente porque o Buwayhids considerou útil de várias maneiras.

Embora a 9 e 10 séculos viu um declínio do poder dos legatários, o período foi um religioso e cultural de grande importância.

A prova de força entre os legatários e os religiosos sunitas estudiosos selado o aumento do formulário do Islão sunita.

Ele preparou o caminho para o surgimento dos grandes livros de direito e os sunitas coleções de hadiths (relatórios sobre Maomé).

Apenas um pouco mais tarde, o islamismo xiita atingido a sua forma de forma definitiva quando a linha dos 12 imãs chegou ao fim em 873, um evento, seguida do aparecimento de livros xiita de lei e distintivo coleções de hadiths.

Filosofia, medicina, matemática, ciências e outros floresceram como o mundo islâmico e apropriação do conhecimento e sabedoria desenvolvida anteriormente e em torno das culturas.

Particularmente importante foi a ciência ea filosofia do Hellenistic Próximo Oriente, e os 9 e 10 séculos viu a tradução para o árabe de várias obras de (ou atribuídos a) os valores como Aristóteles, Platão, Euclides, Galen, e outros.

O trabalho de tradução foi incentivada pela Abássidas al-Mamun que fundou o chamado Casa da Sabedoria (Dar al-Hikma), em Baghdād como um centro para ele.

De língua árabe cristãos foram particularmente activa na produção de traduções.

O sistema dos chamados algarismos arábicos originado na Índia, mas foi aprovada neste momento a civilização islâmica e, em seguida, posteriormente transmitidos para o Ocidente.

A fragmentação política do califado conduziu ao aparecimento de muitos dos tribunais locais e centros de poder, o que também incentivou o desenvolvimento da ciência e da filosofia, assim como poesia e prosa, arte e arquitetura.

Alguns dos tribunais locais em que surgiram as regiões orientais do califado são sobretudo associada com o aumento de uma literatura persa e islâmico iraniano sentimento nacional.

Em 1055 o Seljuk Turks, que eram sunitas, capturado Baghdād, mas desta feita não houve diferença significativa para a posição da legatários.

Embora mais uma vez homenageado como símbolo da unidade do Islão sunita, a sua liberdade de acção foi severamente limitada.

Apenas em momentos de fraqueza Seljuk individual legatários ocasionalmente foram capazes de exercer algum poder e influência.

Até o momento o império mongol terminou a linha de legatários, em 1258, Islão sunita deixaram de ser necessários até mesmo o papel simbólico do califado.

É verdade que o Mameluke sultans do Egito estabeleceu um fantoche califado no Cairo, instalando Abássidas diferentes membros da família que tinha escapado da queda do Baghdād.

Desde o final do califado dos Abássidas em Baghdād, no entanto, a reclamante não tenha atingido o escritório qualquer coisa como reconhecimento geral entre os muçulmanos.

Após o seu primeiro século ou de modo a Abbasids não se pode dizer que tivemos muito controle sobre acontecimentos.

Eles, no entanto, desde um enfoque de lealdade para Islão sunita muitas vezes durante um período turbulento, e seu califado pode ser visto em retrospectiva como a era dourada da civilização islâmica.


Abbasids

Informações Gerais

O Abbasids era o nome de uma dinastia de muçulmanos legatários.

O Umayyads foi derrubado por uma combinação de xiitas, árabes e não árabes muçulmanos descontentes com o regime Omíadas.

Os rebeldes foram chefiadas pelos Abássidas família, descendentes do Profeta do tio Abbas.

A partir de cerca de 718 a Abbasids tinha conspiraram para tomar o califado, enviando agentes em várias partes do império muçulmano para espalhar propaganda contra o Umayyads.

Até 747 tinham garantido um apoio suficiente para organizar uma rebelião no norte do Irã que levou à derrota dos Omíadas califado três anos mais tarde.

O Abbasids executada a maior parte dos Omíadas família, mudou a capital do império de Bagdá, e assimilado muito da pompa e cerimônia da antiga monarquia persa em seus próprios tribunais.

Começando em 750 com Abu al-Abbas, o califado Abássidas durou cinco séculos, é o mais duradouro e mais famosa dinastia islâmica.

O Abbasids se tornaram donos de aprendizagem e incentivou observância religiosa.

Eles foram os primeiros governantes muçulmanos para se tornarem líderes de uma civilização islâmica e protetores da religião não se limita apenas a uma aristocracia árabe impondo uma civilização árabe em terras conquistadas.

Sob seu califado Bagdá substituído Medina como o centro de actividade teológica, a indústria eo comércio bastante desenvolvido, bem como o império islâmico chegou a um pico de material e intelectual conquista.

- O 8o e 9o do século legatários Harun ar-Rashid e seu filho Abdallah al-Mamun são sobretudo conhecido pelas suas perseguições e intelectual de incentivo para o esplendor dos seus tribunais.

Durante os seus reinados acadêmicos foram convidados para o tribunal de debate vários temas, e traduções foram feitas a partir de grego, persa, e sírio obras.

Embaixadas também foram trocadas com Carlos Magno, imperador do Ocidente.

Nos finais dos anos 9o século, os Abássidas legatários começou cada vez mais a delegar a responsabilidade administrativa ministros de Estado e de outros funcionários do governo e de perder o controle dos guardas Bagdá.

Deu-se gradualmente à medida que o poder político pessoal, os legatários colocado mais e com maior ênfase no seu papel de protetores da fé.

Um resultado dessa mudança de ênfase foi o aumento da perseguição dos hereges e não-muçulmanos.

Sobre o mesmo tempo, várias revoltas bem sucedida no províncias orientais levou ao estabelecimento de principados independentes, e independente caliphates foram posteriormente estabelecidas no Norte de África e na Espanha.

Eventualmente, o poder do mal Abbasids prorrogado fora Bagdá, e pelo meio do 10o século, os Abássidas legatários tinha praticamente nenhum poder, servindo apenas como figuras, à mercê dos comandantes militares.

A última derrota da dinastia dos Abássidas vieram de fora do mundo muçulmano, quando al-Mustasim foi posto à morte pelos invasores mongóis na ordem de Hulagu, o neto de Genghis Khan.

Os Abássidas dinastia

Informações Gerais

Cultura islâmica começou a evoluir sob a Umayyads, mas ele cresceu a maturidade no primeiro século da dinastia dos Abássidas.

O Abbasids chegou ao poder em 750 dC, quando os exércitos provenientes de Khorāsān, no leste do Irã, finalmente derrotou os exércitos Omíadas.

Os islâmicos capital deslocado para o Iraque no âmbito da Abbasids.

Depois de tentar várias outras cidades, os Abássidas governantes escolheram um site sobre o rio Tigre em que a Cidade da Paz, Baghdād, foi construído em 762.

Baghdād continuou a ser a capital política e cultural do mundo islâmico de que o tempo até à invasão mongol, em 1258, e para uma boa parte deste tempo ele foi o centro de uma das grandes flowerings do conhecimento humano.

O Abbasids eram descendentes de árabes o Profeta do tio, mas o movimento que levou envolvidos árabes e não árabes, incluindo muitos persas, que tinham convertido ao Islão e que exigiu a igualdade a que tinham direito no Islã.

O Abbasids poder mais uniformemente distribuídos entre as diferentes etnias e regiões que não a tinha Umayyads, e eles demonstraram a abrangência universal da civilização islâmica. Eles alcançados por esta incorporando os frutos de outras civilizações em política e intelectual da cultura islâmica e por marcação com essas influências externas um cunho marcadamente islâmicas.

À medida que o tempo passou, o controle central da Abbasids foi reduzida e líderes locais e dos grupos independentes assumiu o controle remoto nas províncias.

Eventualmente os rivais xiitas Fatímidas califado foi criada no Egito, e do califado Baghdād veio sob o controle da expansão provincial dinastias.

O gabinete do legatário entanto, foi mantida como um símbolo da unidade do Islã, e vários Abássidas legatários mais tarde tentou reavivar a potência do escritório.

Em 1258, porém, um neto de Genghis Khan chamado governante mongol Hulagu, incentivado pelo reis da Europa, levou seus exércitos em toda a Cordilheira de Zagros do Irão e destruiu Baghdād.

De acordo com algumas estimativas, cerca de 1 milhão de muçulmanos foram assassinados neste massacre.

Em 1259 e 1260 Hulagu marcharam em forças da Síria, mas foram finalmente derrotados pelos Mamluks do Egito, que tinha tomado durante o Vale do Nilo.

Para os próximos dois séculos, centros de poder islâmico deslocou ao Egipto e à Síria e para uma série de dinastias locais.

Iraque se tornou um empobrecido, despovoadas província onde o povo teve até um estilo de vida nómada transitória.

Iraque não tenha finalmente uma grande experiência política e cultural renascimento até o século 20.

Ahmad S. Dallal


Abbasids

Informações Gerais

Abássidas dynastic era o nome geralmente dada ao legatários de Bagdá, a segunda das duas grandes dinastias do império muçulmano.

Os Abássidas legatários oficialmente baseia sua reivindicação ao trono em sua ascendência de Abbas (566-652 dC), o mais velho tio de Maomé, em virtude do qual ascendência eles considerados como os próprios herdeiros legítimos do Profeta, por oposição aos Umayyads, o descendentes de Umar.

Durante todo o segundo período do Umayyads, os representantes desta família foram mais perigoso entre os seus adversários, em parte pela habilidade com que eles prejudicado a reputação da vigente príncipes por acusações contra a sua ortodoxia, o seu caráter moral e da sua administração, em geral, e em parte por sua astúcia destruidoras manipulação de ressentimentos entre os árabes e não-árabe temas do império.

No reinado de Marwan II desta oposição culminou com a rebelião dos Ibrahim do Imam, o quarto na ascendência de Abbas, que, com o apoio da província de Khorasan, consideráveis êxitos alcançados, mas foi capturado (747 dC), e morreu na prisão (como Alguns sustentam, assassinado).

A querela foi retomada por seu irmão Abdallah, conhecido pelo nome de Abu al-como'Abbas-Saffah, que depois de uma vitória decisiva sobre o Grande Zab rio (750) finalmente esmagado os Umayyads, e foi proclamado legatário.

A história da nova dinastia é marcada por lutas perpétuas e para o desenvolvimento de luxo e as artes liberais, em lugar do que os seus opositores identificados como antiquado formas de pensamento e de austeridade.

Mansur, o segundo da casa, que transferiu a sede do governo para a nova cidade de Bagdad, lutou com sucesso contra os povos da Ásia Menor, e os reinados de Harun al-Rashid (786 - 809) e al-Ma'mun (813-833) foram períodos de extraordinário esplendor.

Independente monarcas estabeleceu-se em África e coração (Omíadas um príncipe tinha criado Estado independente em Espanha), e no noroeste de Byzantines o sucesso encroached.

As ruínas da dinastia veio, no entanto, aqueles turco de escravos que foram constituídos como um guarda real com a Al-Mu'tasim (833-842).

Seu poder cresceu progressivamente até al-Radi (934-941) foi restringida à mão durante a maior parte das funções de royal Mahommed b.

Raik. Província após província renunciado a autoridade do legatários, que se tornaram figuras e, finalmente, Hulagu Khan, o Mongol geral, saqueou Bagdá (28 de fevereiro de 1258) com grande perda de vidas humanas.

O Abbasids ainda manteve um fraco espectáculo de autoridade, limita às questões religiosas, no Egito sob a Mamelukes, mas a dinastia finalmente desapareceu com Motawakkil III, que foi conduzido de distância como um prisioneiro de Constantinopla pelos Selim I.

(enciclopédia de 1911)

Legatários Abássidas de Bagdade

(descendentes do profeta do tio Abbas)