Christian Brotherssa

Informações Gerais

São João Batista de La Salle

São João Batista de La Salle, b.

Abr 30, 1651, d.

Abril 7, 1719, foi um educador francês e fundador do Instituto dos Irmãos das Escolas Cristã, conhecido popularmente como Christian Brothers.

Ordenado sacerdote em 1678, ele foi um cânone da catedral em Reims até 1683, quando ele demitiu a dedicar-se a organizar as escolas para crianças pobres.

Em 1684 ele fundou uma ordem religiosa dedicada ao ensino.

Distinguido como um pioneiro dos colégios de formação de professores e no uso do vernáculo no âmbito do ensino, ele figura entre os educadores pendentes dos tempos modernos.

Canonizado em 1900, ele é o padroeiro dos professores.

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Irmãos das Escolas Cristãs

Informações católicas

Natureza e objeto

Os Irmãos das Escolas Cristãs é uma sociedade de machos religiosos aprovados pela Igreja, mas não tendo Santo encomendas, e tendo por objecto a santificação pessoal dos seus membros e à educação cristã da juventude, especialmente dos filhos dos artesãos e os pobres.

Ela aceita a direcção de qualquer tipo de instituição educativa do sexo masculino, desde o ensino do latim ser excluído, mas o seu principal objectivo é a direção da escola elementar gratuita.

Esta congregação foi fundada em 1680, em Reims, França, em São João Batista de La Salle, em seguida, um cânone da Igreja Metropolitana de que a cidade.

Sendo atacada pela lamentável desordens produzidas entre a multidão pela sua ignorância dos elementos do conhecimento, e, o que era ainda pior, dos princípios da religião, o santo, movidos com grande pena para os ignorantes, foi conduzido, quase sem um premeditado design, para assumir o trabalho de caridade escolas.

A fim de realizar a última vontade de seu diretor espiritual, Canon Roland, ele próprio a primeira busied consolidação de uma congregação religiosa dedicada à educação das meninas pobres.

Ele então destacados os esforços dos zelosos um leigo, M. Nyel, para multiplicar as escolas para crianças pobres.

Assim, guiado por Providence, ele foi conduzido para criar um instituto que não teria qualquer outra missão que não o da educação cristã.

No entanto, seria um grave erro ao insinuar que até o final do século XVII, a Igreja Católica havia se interessado, mas pouco na educação dos filhos do povo.

A partir do quinto para o décimo sexto século, muitos conselhos que foram detidos, especialmente os de Vaison, em Aachen, em 529 e 817, recomendou o clero secular e monges para instruir as crianças.

Em 1179 o Terceiro Conselho de Latrão ordenado que os pobres sejam ensinadas gratuitamente, e em 1547 o Concílio de Trento decretou que, relativamente a cada igreja, deve haver um mestre para ensinar os elementos do conhecimento humano para as crianças e os jovens estudantes pobres preparação para a ordens.

Havia, por isso, numerosas escolas - petites écoles - para as pessoas comuns na França no século XVII, mas foram poucos os professores, porque o mais inteligente entre eles abandonaram os filhos dos pobres para ensinar os da classe e próspera para receber uma indemnização seu trabalho.

Demonstrou-se que apenas uma congregação religiosa seria capaz de apresentar uma oferta permanente de educadores para aqueles que estão desamparados dos bens deste mundo.

Os institutos da Venerável César de ônibus em 1592 e de São José de Calasanz (1556-1648) tinha acrescentado latim para o curso de estudos para os pobres.

As tentativas feitas em favor dos meninos em São Pedro Fourier (1565-1640) e de Père Barré, em 1678, fracassou; o trabalho de M. Demia em Lyon em 1672 não era a disseminação.

Então, Deus levantou-se São João Batista de La Salle, para não criar escolas gratuitas, mas terá de fornecer a eles com os professores e dar-lhes fixa métodos.

A empresa foi muito mais difícil do que o próprio fundador imaginado.

No começo ele foi incentivado por Père Barré, uma mínima, que tinha sido criada uma sociedade de ensino freiras, Les Dames de Saint-Maur.

O clero e fiéis aplaudiram o regime, mas que havia muitos amargos adversários.

Durante quarenta anos, a partir de 1680 a 1719, os obstáculos e as dificuldades verificadas constantemente os progressos do novo instituto, mas pela prudência, humildade, coragem e invencível do seu superior hierárquico, foi consolidada e desenvolvida para proporções inesperadas.

DESENVOLVIMENTO

Em 1680 os novos professores começou seu apostolado em Reims, em 1682, tomou o nome de "Irmãos das Escolas cristãs"; em 1684 eles abriram sua primeira regular noviciado.

Em 1688 Providence transplantado a árvore jovem para a paróquia de St-Sulpice, em Paris, a cargo dos filhos espirituais de M. Olier.

A casa-mãe permaneceu na capital até 1705.

Durante este período, o fundador reuniu-se com julgamentos de qualquer tipo.

O mais doloroso veio de santos sacerdotes quem ele estimado, mas que entretido diferentes pontos de vista do seu trabalho a partir de suas próprias.

Sem ser, de forma alguma, desanimado, e no meio da tempestade, o santo manteve quase todas as escolas do seu primeiro, e até mesmo abrir novas.

Ele reestruturou o noviciado várias vezes, e criou as primeiras escolas normais, com o nome de "seminários para professores país".

Seu zelo foi tão amplo e tão ardente amor de suas almas.

O curso dos acontecimentos causaram o fundador de transferir para o noviciado Rouen em 1705, para a casa de Saint-Yon, no subúrbio de Saint-Sever, que se tornou o centro onde o instituto enviou a sua religião em no Sul de França, em 1707 .

Foi em Rouen que São João Batista de La Salle composto sua regulamentação, convocou dois capítulos gerais, demitiu o seu gabinete de qualidade superior, e terminou a sua existência terrena por uma santa morte, em 1719.

Declarada venerável em 1840, ele foi beatificado em 1888, e canonizada em 1900.

Espírito do instituto

O espírito do instituto, infundido pelo exemplo e ensinamentos de seu fundador e fomentada pela exercícios da vida religiosa, é um espírito de fé e de zelo.

O espírito de fé induz um Irmão de ver Deus em todas as coisas, a sofrer tudo para Deus, e, sobretudo, para glorificar-se-á.

O espírito de zelo para com ele atrai-los para instruir as crianças nas verdades da religião e penetrar em seus corações com as máximas do Evangelho, de modo que eles podem tornar a regra da sua conduta.

São João Batista de La Salle ele próprio tinha dado provas de seus Irmãos admirável a pureza de sua fé e à vivacidade do seu zelo.

Foi a sua fé que ele fez adorar a vontade de Deus em todas as adversidades reuniu-se com ele e que ele levou para enviar dois Irmãos para Roma em 1700, em testemunho da sua ligação à Santa Sé, e que o levou a condenar abertamente os erros do Jansenists, que tentou em vão em Marselha.

Calais e de chamar a ele durante a sua parte.

Sua vida inteira foi um ato de zelo prolongada: ele ensinou escola em Reims, Paris, e de Grenoble, e mostrou como fazê-lo bem.

Ele trabalha composto por professores e alunos, e, sobretudo, a "conduite des écoles" a "Devoirs du chrétien", e os "Règles de la bienséance et de la civilité chrétienne".

O santo observou que o zelo religioso de um educador deve ser exercido pelos três principais meios: vigilância, bom exemplo, e de instrução.

Vigilância elimina um grande número de crianças ocasiões de ofender Deus; bom exemplo coloca-los antes de modelos de imitação; instrução faz deles familiarizado com o que eles devem saber, especialmente com as verdades de religião.

Assim, os Irmãos têm catecismo sempre considerada como a mais importante matéria ensinada nas suas escolas.

Eles são catequistas por vocação e à vontade da Igreja.

Eles são, por conseguinte, em conformidade com o espírito de seu instituto, religiosos educadores: como religioso, eles tomam as três habituais votos de pobreza, castidade e obediência, como educadores, acrescentam os seus votos de ensinar os pobres gratuitamente, de acordo com as prescrições do seu Estado, e do voto de remanescentes no seu instituto, que eles não podem sair de si mesmo para o fim de aderir a uma mais perfeita ordem.

Além disso, o trabalho parecia tão importante para São João Batista de La Salle que, a fim de juntar os Irmãos a título definitivo para a educação dos pobres, ele proibiu-os para ensinar latim.

GOVERNO

O instituto é regida por um superior geral eleito por toda a vida pelo capítulo geral.

O Superior Geral é auxiliado por assistentes, que no momento actual número doze.

Ele delega poderes para os visitantes, a quem ele confessa o governo dos municípios, e aos diretores, que ele coloca no comando de cada uma das casas.

Com a excepção de que a superioridade de um modo geral, todos os gabinetes são temporários e renovável.

Os capítulos gerais são convocadas pelo menos dez em dez anos.

Trinta e dois foram detidos desde a fundação da congregação.

A vitalidade de um instituto depende da formação dos seus membros.

Só Deus é o autor das vocações.

Ele pode, por si só atrai uma alma para uma vida de auto-negação como o dos Irmãos.

A mortificação encarrega esta vida não é rigorosa, mas renúncia de auto-vontade e do frivolities do mundo devem se tornar gradualmente completa.

A idade de admissão habitual para o noviciado da sociedade é de dezesseis a dezoito anos.

Sem dúvida, existem mais tarde vocações que são excelentes, e há aqueles que já desenvolvem as mais belas virtudes.

Se o candidato se apresenta com a idade de treze ou catorze, ele é colocado na preparação ou de juniores noviciado.

Durante dois ou três anos, ele dedica-se a estudar, é cuidadosamente treinados para os hábitos de piedade, e encarregou o modo de superar-se, assim como um dia para se tornar um religioso fervoroso.

O noviciado é bom para os homens jovens que tenham atravessado o noviciado juniores, e para os postulantes que têm vindo directamente a partir do mundo.

Durante um ano inteiro, eles não têm outra ocupação do que a de estudar as regras do instituto e aplicando-se a observá-las fielmente.

Ao final de seu primeiro ano de estágio, os jovens Irmãos entrar no escolasticado, onde eles passam mais ou menos tempo em função da natureza das funções a que lhes é atribuído.

Como regra, cada um dos distritos de o instituto tem os seus três departamentos de formação: o noviciado júnior, sênior do noviciado, eo escolasticado.

Na comunidade, temas completar sua formação profissional e aplicar-se a adquirir as virtudes do seu estado.

Em dezoito anos de idade, eles tomam anual votos; em vinte e três, trienal votos, e quando plenamente vinte e oito anos de idade, eles podem ser admitidos a profissão perpétua.

Por último, alguns anos mais tarde, eles podem ser chamados por alguns meses, para os exercícios de um segundo noviciado.

Métodos de ensino

Em enjoining a seus discípulos a esforçar-se sobretudo a desenvolver o espírito da religião nas almas dos seus alunos, o fundador apenas seguiu a tradição dos outros órgãos ensino - os beneditinos, jesuítas, Oratorians, etc, e qual foi praticado pelo mesmo professores da petites écoles.

Sua originalidade estabelecem noutro local.

Duas inovações pedagógicas de São João Batista de La Salle reuniu-se com a aprovação de início:

(1) o emprego do "método simultâneo";

(2) o emprego do vernáculo línguas no ensino de leitura.

Elas são indicadas nas "conduite des écoles", em que o fundador condensado a experiência que ele tinha adquirido durante um apostolado de quarenta anos.

Este trabalho permaneceu em manuscrito durante a vida dos seus autores, e foi impresso pela primeira vez em Avignon, em 1720.

(1) Através da utilização do método simultânea de um grande número de crianças das thenceforward mesmo intelectual desenvolvimento poderia ser ensinados juntos.

É verdade que esse método de idade tinham sido empregadas nas universidades, mas, em comum as escolas a cada método foi respeitado.

Praticável suficiente quando o número de alunos era muito limitada, o método individual deu origem, em aulas que foram numerosos, a perda de tempo e de desordem.

Monitores se tornou necessária, e estes tinham muitas vezes nem autoridade nem aprendizagem.

Com limitações que restringido a sua eficácia, São Pedro Fourier tinha efectivamente recomendado o método simultânea nas escolas dos Congrégation de Notre-Dame, mas ela nunca mais alargado.

Para São João Batista de La Salle pertence a honra de ter transformado a pedagogia do ensino fundamental.

Aqui todos os seus professores necessários para dar a mesma lição a todos os alunos de uma turma, a questioná-las constantemente, para manter a disciplina, e têm silêncio observado.

Uma consequência deste novo método de ensino foi a divisão das crianças em classes distintas de acordo com as suas realizações e, posteriormente, a constituição de turmas em seções nas quais as crianças eram demasiado numerosas ou demasiado desigual no desenvolvimento mental.

Graças a estes meios, os progressos das crianças ea sua transformação moral comandou a admiração até mesmo de seus adversários mais prejudicados.

(2) Uma segunda inovação foi fundador do santo para ensinar os alunos a ler o idioma vernáculo, que eles compreendidas, antes de colocar em suas mãos um livro latim, que eles não entendiam.

Pode ser observado que esta era uma questão muito simples, mas simples como era, praticamente nenhum educador, excepto os comandantes das escolas de Port-Royal, em 1643, tinha ele próprio bethought do mesmo; além disso, as experiências do Port-Royal mestres, como suas escolas, foi fugaz, e não exerceu influência sobre a pedagogia geral.

Para além destes dois grandes princípios, os Irmãos das Escolas cristãs têm introduziu outras melhorias no ensino.

Eles recorreram si mesmo do que é racional, no curso de métodos modernos de ensino, que os seus cursos de Pedagogia, publicado em França, Bélgica e Áustria, abundantemente provar.

Século XVIII

No caso de falecimento de seu fundador, os Irmãos das Escolas cristãs numeradas 27 casas e 274 Irmãos, educando 9000 alunos.

Setenta e três anos mais tarde, na altura da Revolução Francesa, as estatísticas mostraram 123 casas, 920 Irmãos, e 36000 alunos (estatísticas de 1790).

Durante este período, ele havia sido regida por cinco Superiores Gerais: Irmão Barthélemy (1717-20); Brother Timothée (1720-51); Irmão Claude (1751-67); Brother Florença (1767-77); eo Irmão Agathon (1777 -98, Quando ele morreu).

Sob a administração da Brother Timothée o sucesso das negociações resultou o reconhecimento legal do instituto por Louis XV, que concedeu-lhe cartas patentes, 24 de setembro de 1724, e em virtude da Bull de aprovação de Bento XIII, 26 de janeiro de 1725, foi admitidos entre as congregações canonically reconhecidos pela Igreja.

O mais destacado dos seus superiores hierárquicos geral no século XVIII foi Irmão Agathon.

Um religioso de forte carácter, ele manteve o fiel cumprimento das regras pelos Irmãos; distinguir um educador, ele publicou o "Douze vertus d'un bon Maître", em 1785, um eminente administrador, ele criou a primeira escolasticados, em 1781 , E limitada novas bases para o que era indispensável, visando, sim, quando a tempestade se reunir no horizonte, para fortificar a um instituto que já havia se tornar relativamente generalizado.

A congregação, no entanto, quase não foi conhecido fora da França, excepto em Roma, 1700; Avignon, 1703; Ferrara, 1741; Maréville, 1743; Lunéville, 1749; e Morhange em Lorena, 1761; Estavayer na Suíça, 1750; Fort Royal, Martinica, 1777.

Embora aderindo aos seus métodos de ensino durante o século XIX, os Irmãos sabia o que variam sua candidatura.

Os Superiores Gerais insistiu em ter o ensino fundamental e gratuita, de longe, as mais numerosas.

De acordo com o curso dos estudos previstos no programa "conduite des écoles", os Irmãos aplicar-se a ensinar muito cuidadosamente leitura, escrita, o vernáculo, e sobretudo o catecismo.

O internato de St-Yon em Rouen, criado em 1705 por São João Batista de La Salle-se, serviu de modelo para instituições como: Marselha, em 1730, Angers, em 1741, Reims, em 1765, etc Era bom que, em essas casas do curso de estudos deve ser diferente em alguns aspectos que, a partir de escolas livres.

Com excepção do latim, que se manteve excluídos, tudo no decurso de estudos das melhores escolas da época era ensinado: matemática, história, geografia, desenho, arquitectura, etc Nas cidades marítimas, como a Brest, Vannes, e Marselha, os Irmãos ensinou mais avançados cursos de matemática e hidrografia.

Por último, o instituto aceitou a direção de reformatory instituições em Rouen, Angers, e Maréville.

Foi esta magnífica obra de Eflorescência que a Revolução Francesa, mas todos destruídos para sempre.

Os irmãos durante a revolução

As leis revolucionárias que condenados a ordens monásticas, em 13 de Fevereiro de 1790, ameaçou o instituto a partir de 27 de Dezembro, no mesmo ano, ao impor a todos os professores do juramento cívico votado em 27 de novembro.

A tempestade estava iminente.

Irmão Agathon, o Superior Geral procurou estabelecer comunidades na Bélgica, mas só poderia organizar um, em St-Hubert, em 1791, apenas para ser destruído em 1792.

Os Irmãos se recusou a prestar juramento, e foram expulsos por toda parte.

O instituto foi suprimida em 1792, depois de ter sido decretado que ele "tinha merecido bem do país".

A tempestade tinha quebrado a partir da Brothers.

Eles foram presos, e mais de vinte foram expressos na prisão.

Salomon Brother, secretário-geral, foram massacrados na Carmes (o convento carmelita de Paris); Irmão Agathon gastou dezoito meses de prisão; Brother Moniteur foi guillotined em Rennes, em 1794; Brother Rafael foi posto à morte em Uzès; Brother Florença, anteriormente superior geral, foi preso em Avignon; oito Brothers foram transportados para o hulks de Rochefort, onde morreu quatro de negligência e de fome em 1794 e 1795.

Todas as escolas foram fechadas e os Irmãos jovens inscritos no exército da Convenção.

Ao perigo de suas vidas alguns dos irmãos mais velhos continuou a ensinar em Elbeuf, Condrieux, Castres, Laon, Valence, e noutros locais, para guardar a fé das crianças.

Os Irmãos da Itália tinha recebido alguns dos seus confrères francês em Roma, Ferrara, Orvieto, e Bolsena.

Durante esse tempo, Irmão Agathon, depois de ter deixado sua prisão, permaneceu escondido em Tours, onde atentou para manter a coragem, confiança em Deus, e do seu zelo religioso dispersos.

Em 7 de Agosto, 1797, Pope Pius VI Brother Frumence nomeado vigário-geral da congregação.

Em 1798 o italiano Brothers foram, por seu turno, expulsos das suas casas pelas forças armadas do Diretório.

O instituto parecia arruinada, mas contado apenas vinte membros vestindo o hábito religioso e de exercer as funções de educadores.

Restabelecimento do instituto.

1802-1810

Em julho de 1801, o Primeiro Cônsul assinado a concordata com o Papa Pio VII.

Para a Igreja de França esta foi a Primavera de uma nova era, para os Irmãos das Escolas Cristãs, foi uma ressurreição.

Se no auge da tempestade alguns Irmãos continuou a exercer as suas funções sagrado, eles eram apenas casos excepcionais.

A primeira comunidade regular reorganizada em Lyon em 1802; outras, em 1803, em Paris, Valence, Reims, e Soissons.

Everywhere os municípios de recordar os Irmãos e besought os sobreviventes do período woeful para ocupar novamente as escolas o mais rapidamente possível.

Os Irmãos dirigida a si próprios Roma e apresentaram uma petição ao Irmão Vigário estabelecer sua residência em França.

As negociações foram iniciadas, e graças à intervenção de seu tio, o Cardeal FESCH, Bonaparte autorizado a re-criação do instituto, no dia 3 de Dezembro de 1803, desde que o seu superior hierárquico geral iria residir em França.

Em novembro de 1804, o Irmão Vigário chegou a Lyon, e assumiu a sua residência no antigo petit collège dos Jesuítas.

O instituto começou a viver novamente.

Nada era mais urgente do que a reunificar o ex-membros da congregação.

Um recurso foi apresentado a sua fé e de boa vontade, e eles responderam.

Pouco após a chegada da Brother Frumence em Lyon, a fundação de comunidades começou.

Havia oito novos postos em 1805, e, como muitos em 1806, quatro em 1807, e cinco em 1808.

Irmão Frumence morrendo em janeiro de 1810, um capítulo geral, a décima desde a fundação, foi montada em Lyon, em 8 de Setembro seguinte, e Irmão Gerbaud eleito para o mais alto cargo no instituto.

Irmão Gerbaud regido até 1822.

Seus sucessores foram Brother Guillaume de Jésus (1822-30); Brother Anaclet (1830-38); Irmão Philippe (1838-74); Brother Jean-Olympe (1874-75); Brother Irlide (1875-84); Irmão Joseph ( 1884-97); eo Irmão Gabriel-Marie eleito em março de 1897.

Ele é o décimo terceiro sucessor de São João Batista de La Salle.

O Instituto de 1810 a 1874

Depois de 1810 comunidades dos Irmãos multiplicado como as flores dos campos, na Primavera de tempo após as geadas tenham desaparecido.

Quinze novas escolas foram inauguradas em 1817, vinte e um, em 1818, vinte e seis, em 1819, e vinte e sete, em 1821.

Foi neste ano que o Irmão Superior Geral, a pedido do município, assumiu a sua residência em Paris, com os seus assistentes.

O instituto, então numerada 950 Irmãos e noviços, 310 escolas, 664 turmas, e de 50000 alunos.

Quinze anos tinham suficiente para atingir o mesmo próspero estado em que a Revolução encontrou-o em 1789.

Não deve ser, no entanto, admitiu que, em consequência de os serviços prestados pelos Irmãos a educação popular, que sempre apreciei a favor do Governo.

De 1816 a 1819, Irmão Gerbaud, o Superior Geral, teve que lutar com determinação para a preservação dos métodos tradicionais da congregação.

O mútuo ou Lancasterian método tinha acabado de ser introduzido em França, e imediatamente o poderoso Société pour l'Instrução Elémentaire assumiu a missão de propagação-lo.

Numa altura em que os professores e os fundos eram escassos, o Governo considerou sensata a pronunciar-se a favor da escola mútua, e recomendou-la por uma portaria em 1818.

Os Irmãos não teria autorização para abandonar o "método simultânea", que eles tinham recebido de seu fundador, e sobre essa conta foram submetidos a muitas vexations.

Durante quarenta anos, os apoiantes dos dois métodos foram a sustentam, mas finalmente a "simultânea" professores alcançado a vitória.

Por apegar às suas tradições e as regras Brothers tinha guardado ensino elementar, em França.

A expansão das escolas cristãs não foi detido por estas lutas.

Em 1829, havia 233 casas, incluindo 5 na Itália, na Córsega 5, 5, na Bélgica, 2 na ilha de Bourbon, e 1 em Caiena, no total, 955 turmas e 67000 alunos.

Mas o Governo de Louis-Philippe obstruídas este trabalho benévolo, mediante a supressão dos subsídios feita a determinadas escolas: onze foram definitivamente encerrada, e vinte e nove foram mantidos até as escolas livres pela caridade de católicos.

A hora já tinha chegado a uma maior expansão.

Fortificados e rejuvenescidos pelo julgamento, fixada para um longo tempo no solo da França, agravado por um número crescente anual, o instituto poderá, sem enfraquecer si, enviar educacional colônias no exterior.

A Bélgica recebeu Brothers em Dinant, em 1816, a Ilha de Bourbon, 1817; Montreal, 1837; Esmirna, 1841; Baltimore, 1846: Alexandria, 1847, Nova Iorque, 1848; St. Louis, 1849; Kemperhof, perto de Coblenz, 1851; Singapura , 1852; Argel, 1854; Londres, 1855; Viena, 1856, a Ilha de Maurício, 1859; Bucareste, 1861; Karikal, Índia, 1862; Quito, 1863.

Em todos estes locais, o número de casas aumentou em breve, e em todos os lugares ao mesmo intelectuais e religiosas resultados revelaram uma recomendação das escolas dos Irmãos.

O período de expansão este é o do generalship do Irmão Philippe, o mais popular dos superiores hierárquicos do ensino congregações no século XIX, na altura da guerra franco-prussiana de 1870-71.

Sob sua administração, o instituto recebeu o seu impulso mais ativos.

Quando Irmão Philippe foi eleito Superior Geral, em 1838, o número de escolas e dos Irmãos dupla já era o que era em 1789, quando ele morreu, em 1874, tinha aumentado em proporções totalmente inesperado.

O venerável superior viu o número de casas passará de 313 para 1149; o dos Irmãos de 2317 a 10235; de que os seus alunos de 144000 para 350000.

E, como em França, e através da benevolência da hierarquia, na Bélgica, na América do Norte, as Índias, e as escolas cristãs Levant multiplicado.

Seguramente, irmão Philippe estava consciente de que, para um instituto religioso, a benção dos números é menos desejável que os progressos do religioso com o espírito de sua vocação.

A fim de fortalecê-los nela, o superior geral composto de sete volumes "Meditações", e um grande número de instrutivo "cartas circulares", no qual são explicadas as funções dos Irmãos como religioso e como educadores.

Todos os anos, no momento da retiros, até que ele era oitenta anos de idade, ele viajou por toda a França, e falou a seus Irmãos, em linguagem mais fervorosos, feito ainda mais impressionante pelo exemplo deste santo venerável ancião.

O Instituto de 1874 a 1908

O generalship da Brother Irlide foi marcada por duas principais ordens de factos: um poderoso esforço para aumentar o dinamismo espiritual do instituto, introduzindo os Grandes Exercícios ou retiros de trinta dias, e como a reorganização das escolas livres que as escolas francês laicization leis a partir de 1879 a 1886 privados da personagem de escolas comunais.

Este período testemunhou, em especial nas duas regiões, a criação e multiplicação dos Irmãos "escolas.

Os distritos da Irlanda e da Espanha, onde essas belo trabalho se está a passar, foram organizadas sob a administração do Irmão Irlide.

Incansável na luta, ele afirmava os direitos do seu instituto contra a poderosa influência que atentou para configurá-los de lado.

Ele tinha amplo e original opinião que ele realizado com uma forte, tenaz vontade.

Qual o seu antecessor tinha assegurado por indomáveis energia, irmão Joseph, superior geral de 1884 a 1897, mantido pela ascendency de sua bondade cativante.

Ele foi um educador de rara distinção e requintado encanto.

Ele tinha recebido de Pope Leo XIII a importante missão de desenvolver, no instituto as obras de perseverança cristã, de modo a que a fé ea moral dos homens jovens possam ser salvaguardados depois de abandonarem a escola.

Um dos seus grandes prazeres foi esta direcção para transmitir a seus Irmãos e ciosamente para vê-los trabalhar para a sua realização.

Patronages, clubes, associações grêmios, casas de embarque, os retiros espirituais, etc, foram sem dúvida já existentes; agora tornaram-se mais prósperos.

Por muitos anos os grêmios associações de França tinha feito a sua acção consistirá em amigável, mas raras reunions.

As tentativas legais contra a liberdade de consciência forçou os membros para a Católica e de luta social.

Eles formaram-se em seccionais sindicatos, pois eles têm um encontro anual, e criaram um movimento activo em favor dos perseguidos educação católica.

As associações grêmios dos Irmãos nos Estados Unidos e Bélgica federação nacional e têm a sua reunião anual.

Trata-se sobretudo em França que o trabalho dos retiros espirituais, da qual tem sido o principal centro de Associação de S. Benoit-Joseph Labre, tem sido desenvolvido.

Fundada em Paris em 1883, tinha, vinte e cinco anos mais tarde, reuniu 41600 jovens parisienses na casa de retiro, em Athis-Mons.

Sobre o mesmo tempo ", retiros anteriores a graduação" foram introduzidas gradualmente nas escolas de todos os países com o ponto de vista da perseverança nas suas práticas religiosas dos diplomados entrar mediante a vida activa.

Durante a administração do Irmão Gabriel-Marie, e até 1904, o curso normal da congregação não estava impedido.

A expansão das suas obras mergulhadores atingiu o seu máximo.

Aqui estão as palavras de um dos relatórios oficiais da Exposição Universal de Paris em 1900: "Os estabelecimentos do Instituto dos Irmãos das Escolas Cristã, espalhados por todo o mundo, número 2015. Compreendem 1500 elementar ou escolas superiores; 47 importante embarque-escolas; 45 escolas normais ou escolasticados para a formação dos indivíduos do instituto, as escolas normais e 6 para professores leigos, 13 escolas agrícolas especiais, e um grande número de turmas em escolas agrícolas; 48 escolas técnicas e comerciais; 82 comercial escolas ou cursos especiais comercial. "

Essa foi a actividade do Instituto de São João Batista de La Salle, quando foi condenado em França por legislação que aboliu o ensino por religiosos.

Nem os serviços prestados, nem o brilho da sua notável êxito, nem a grandeza do trabalho social que tinha conseguido, poderia salvá-lo.

Sua glória, que era o de tornar todas as suas escolas cristãs, foi imputado a ele como um crime.

Em consequência da aplicação da lei de 7 de julho de 1904, legalmente autorizado a ensinar congregações, 805 estabelecimentos dos Irmãos foram encerradas em 1904, 196 em 1905, 155 em 1906, 93 em 1907, e 33 em 1908.

Nada foi poupado.

O popular e gratuito para escolas, o número de mais de mil; o embarque e de meia-embarque, tais como escolas Passy em Paris, aqueles em Reims, Lyon, Bordéus, Marselha, etc; barato do embarque escolas para as crianças da classe trabalhadora , Tais como o admirável casas de St. Nicholas, as escolas técnicas e comerciais de Lyon, Saint-Etienne, Saint-Chamond, Commentry, etc; agrícolas a instituições de Beauvais, Limoux, etc - todos foram arrastadas.

Os golpes foram graves, mas a bela árvore do instituto tinham tomado raiz muito firmemente no solo de todo o mundo católico a ter a sua vitalidade ameaçadas pelo lopping largo principal de uma sucursal.

Os restantes ramos recebeu um novo afflux de seiva, e por sua vigorosa tronco logo ali apareceram novas sucursais.

De 1904 a 1908, 222 casas foram fundadas na Inglaterra, Bélgica, as ilhas do Mediterrâneo, o Levant, América do Norte e Sul, o West Indies, Cape Colony, e na Austrália.

Escolas da Europa e dos EAST

Quando suas escolas foram reprimidas pela lei em França, os Irmãos procurou com todos os seu poder para assegurar a pelo menos uma parcela das crianças das camadas mais pobres da educação religiosa de que eles estavam prestes a ser privados.

Ao mesmo tempo, o instituto estabelecido perto da fronteira da Bélgica e da Holanda, da Espanha e de Itália, dez embarque-escolas para meninos francês.

A empresa foi venturesome, mas Deus tem abençoado-lo, e estes embarque de todas as escolas estão florescentes.

A Bélgica tem 75 estabelecimentos conduzidas pela Brothers, compreendendo cerca de 60 escolas livres popular, embarque-escolas, escolas normais oficiais, escolas e comércio conhecida como St. Luke escolas.

Não há 32 casas em Lorena, Áustria, Hungria, Boêmia, na Galiza, Albânia, Bulgária, e Romênia.

Espanha, incluindo as Ilhas Canárias e as Ilhas Baleares, tem 100 casas do instituto, dos quais cerca de 80 escolas gratuitas são populares.

Em Itália, existem 34 casas, 9 dos quais estão em Roma.

Os Irmãos foram criados mais de cinquenta anos, no Levant, Turquia, Síria e Egito.

As 50 casas que estes comportamentos são centros de educação cristã e influência, e estão amplamente patronized pelos cidadãos desses países.

O distrito da Inglaterra e da Irlanda inclui 25 casas, os Irmãos, na maior parte, sendo que se dedica ao "Nacional" escolas.

Em Londres eles dirigem um colégio e uma academia, em Manchester, uma escola industrial, e em Waterford, uma escola normal ou de formação colégio, os 200 alunos dos quais são King's acadêmicos, que são pagos por uma subvenção do Governo britânico.

Na Índia, os Irmãos têm grandes escolas, a maioria das quais com mais de 800 alunos.

Aqueles de Colombo, Rangun, Penang, Moulmein, Mandalay, Singapura, Malaca, na China e em Hong Kong, stand alto em público estimação.

Eles são assistidos por todos os subsídios governamentais.

ESCOLAS NA AMÉRICA

O instituto já criou 72 casas no México, Cuba, Equador, Colômbia, Panamá, Argentina e Chile.

Quando foi nomeado Brother Facile visitantes da América do Norte em 1848, ele encontrou no Canadá 5 casas, 56 Irmãos e 3200 alunos em suas escolas.

Em 1908, as estatísticas mostram 48 casas, e cerca de 20000 alunos.

As escolas paroquiais são gratuitas, de acordo com o constante tradição do instituto.

O mais importante é embarcar-escola Mount St. Louis, Montreal.

A pedido da maioria Reverendo Samuel Eccleston, irmão Philippe, superior geral, enviou três irmãos para Baltimore, em 1846.

O distrito de Baltimore, que se tornou o centro agora contém 24 casas, os Irmãos de que, na maior parte, estão empenhados em escolas gratuitas paroquial, mas também realizar cinco faculdades; um protectory; e os alicerces da família do falecido Francisco António Drexel de Filadélfia, a saber, São Francisco Escola Industrial, em Eddington, Pa.; o Drexmor, uma casa para meninos trabalham em Filadélfia, e do St. Emma Industriais e Agrícolas do Colégio Belmead, Castle Rock, Va., de cor meninos.

O distrito de Nova Iorque é o mais importante na América.

É composta por 38 casas, a maior parte dos Irmãos das quais estão envolvidos no ensino gratuito escolas paroquiais.

Para além destes eles conduta Manhattan College, o Institute De La Salle, La Salle Academy, e Clason Point Academia Militar, na cidade de Nova York, e de academias e escolas secundárias em outras cidades importantes.

O New York Protectory Católica de St. Philip's Home, e de quatro órfãos asilos e escolas industriais sob seus cuidados conter uma população de 2500 crianças.

O distrito de São Luís, contém 19 casas, a maioria dos Irmãos das quais estão a fazer escola paroquial trabalho.

Eles conduta grandes colégios em St. Louis e de Memphis, e importantes academias e escolas secundárias em Chicago, St. Paul, Minneapolis, Duluth, S. José e Santa Fé.

Eles também têm a cargo da Nação Osage Escola de indianos em meninos Horse Gray, Oklahoma.

O distrito de São Francisco compreende 13 casas, e tal como nos outros distritos, os Irmãos são amplamente envolvidos na escola paroquial; mas eles também conduta St. Mary's College em Oakland, o Colégio Sagrado Coração em San Francisco, e do Christian Brothers' College em Sacramento, juntamente com academias, Berkeley, Portland, Vancouver, e Walla Walla, e do Asilo São Vicente Orphan, Marin Co., Califórnia, que contém 500 meninos.

O número total de alunos dos Irmãos nos Estados Unidos está a trinta mil.

As suas 94 casas estão espalhadas por 33 Arquidioceses e dioceses.

Não seria possível, em um artigo, tais como este para recordar a memória de todos os religiosos que, durante os últimos sessenta anos, ocupou um lugar de destaque nos este desenvolvimento do seu instituto.

Entre aqueles que têm sido chamados a sua recompensa, nós pode, no entanto, mencionar os nomes dos Irmãos Facile venerado e Patrick, assistentes para o Superior Geral.

ACTIVIDADE INTELECTUAL

Os Irmãos das Escolas cristãs estão demasiado absorvidos pelo trabalho de ensino para dedicar-se à escrita de livros não de utilidade imediata, em suas escolas.

Mas, para a utilização dos seus alunos, eles têm escrito um grande número de obras em todas as especialidades nos seus cursos de estudos.

Essas obras foram escritas em francês, Inglês, alemão, italiano, espanhol flamengo, turco, Annamite, etc Os Irmãos "livros escolares tratar dos seguintes temas: doutrina cristã, leitura, escrita, aritmética, geometria, álgebra, trigonometria, mecânica, história, geografia, agricultura, física, química, fisiologia, zoologia, botânica, geologia, as línguas modernas, gramática, literatura, filosofia, pedagogia, metodologia, desenho, abreviação, etc

Publicação informação escrita pelo Irmão Paul Joseph.

Transcritos por Douglas J. Potter.

Dedicado ao Imaculado Coração da Santíssima Virgem Maria A Enciclopédia Católica, Volume VIII.

Publicado 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 de outubro de 1910.

Remy Lafort, DST, censor.

Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York

Bibliografia

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