São Mateussa

Informações Gerais

No Novo Testamento, São Mateus foi o Novo Testamento fiscal chamado por Jesus Cristo para ser um dos 12 apóstolos (Matt. 9:9).

Mateus tem sido muitas vezes identificado com Levi, o filho de Alphaeus, também um fiscal (Marcos 2:14; Lucas 5:27-28).

Embora tradicionalmente considerado como o autor do Evangelho segundo São Mateus, moderna bolsa contesta fortemente esta atribuição.

Matthew como um símbolo do evangelista é um anjo, e no art ele é muitas vezes representado com espada e dinheiro saco.

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Saint Mat'thew

Informação Avançada

Mateus, dom de Deus, era um nome comum judaica após o exílio.

Ele foi o filho de Alphaeus, e foi um publican-produtor ou imposto em Capernaum.

Em uma ocasião Jesus, vindo a partir do lado do lago, passou a Alfândega onde estava sentado Mateus, e disse-lhe, "Sigam-me."

Mateus e surgiu o seguiram, e tornou-se seu discípulo (Matt. 9:9).

Antigamente o nome pelo qual era conhecido foi Levi (Marcos 2:14; Lucas 5:27); agora ele mudou-lo, possivelmente em grata memória do seu convite, para Mateus.

O mesmo dia em que Jesus chamou-lhe que ele fez uma "grande festa" (Lucas 5:29), uma despedida festa, para a qual ele convidou Jesus e seus discípulos, e provavelmente também muitos dos antigos sócios.

Ele foi posteriormente seleccionadas como um dos doze (6:15).

Seu nome não ocorrer novamente na história do Evangelho, excepto nas listas dos apóstolos.

O último aviso de ele se encontra em Atos 1:13.

O tempo eo modo da sua morte são desconhecidas.

(Easton Illustrated Dictionary)

São Mateus

Informações católicas

Apóstolo e evangelista.

Matthew O nome é derivado do hebraico Mattija, sendo encurtado para Mattai na pós-bíblico hebraico.

Em grego, às vezes, é digitado Maththaios, BD e, por vezes, Matthaios, CEKL, grammarians mas não concordo que a questão de saber qual das duas grafias é o original.

Matthew é falada por cinco vezes no Novo Testamento; primeira em Mateus 9:9, quando chamado por Jesus para segui-Lo e, em seguida, quatro vezes na lista dos Apóstolos, onde é mencionado no sétimo (Lucas 6:15, e Marcos 3:18), e novamente no oitavo lugar (Mateus 10:3, e Atos 1:13).

O homem designado em Mateus 9:9, como "sentado em casa o costume", e "chamado Mateus" é o mesmo que Levi, gravado em Marcos 2:14, 5:27 e Lucas, como "sessão durante a contar da recepção do costume ".

A conta nos três Synoptics é idêntica, a vocação de Mateus Levi-se a alusão nos mesmos termos.

Daí Levi foi o nome original do homem que posteriormente foi chamado Mateus; o Maththaios legomenos de Mateus 9:9, que indicam isso.

O fato de um homem ter dois nomes é de ocorrência freqüente entre os judeus.

É verdade que a mesma pessoa geralmente suporta um nome hebraico, como "Shaoul" e um nome grego, Paulos.

No entanto, temos também de exemplos de indivíduos com dois nomes hebraico como, por exemplo, Joseph-Caiaphas, Simon-Cefas, etc É provável que Mattija, "dom de Iaveh", o nome foi conferido ao produtor pelo imposto de Jesus Cristo quando Ele chamou-o para o Apostolado, e por ela passaram ele era conhecido entre seus irmãos cristãos, Levi, sendo o seu nome original.

Mateus, filho de Alpheus (Marcos 2:14) foi um Galileu, apesar de Eusébio nos informa que ele era um sírio.

Como produtor de impostos-a Capharnaum, ele cobrados os direitos aduaneiros de Herodes Antipas, e, apesar de um judeu, era desprezado pelos fariseus, que odiava todos os publicans.

Quando convocados por Jesus, Mateus surgiu e seguiu-Lo e Lhe um banquete oferecido em sua casa, onde apanhadoras de impostos-e sentou à mesa com os pecadores Cristo e seus discípulos.

Isso chamou a um protesto diante de Jesus repreendeu os fariseus quem nestes consoladoras palavras: "Não vim para chamar os justos, mas os pecadores".

Nenhuma outra alusão é feita nos evangelhos de Mateus, exceto na lista dos Apóstolos.

Tal como um discípulo e um apóstolo que passaram seguido Cristo, que o acompanha até ao momento da sua paixão, e, na Galiléia, foi uma das testemunhas de Sua Ressurreição.

Ele foi também, entre os apóstolos que estiveram presentes na Ascensão, e depois se retirou para uma câmara superior, em Jerusalém, orando, em união com Maria, a Mãe de Jesus, e com seus irmãos (Atos 1:10 e 1:14).

De Mateus subsequentes da carreira, temos apenas os dados inexactos ou lendário.

São Mateus Irenæus diz-nos que pregou o Evangelho entre os hebreus, São Clemente de Alexandria afirma que ele fez isso por quinze anos, e Eusébio defende que, antes de ir para outros países, ele deu-lhes o seu Evangelho na língua materna.

Escritores não são tão antigas quanto a um dos países evangelizada por Mateus, mas quase todos os mencionar Etiópia para o sul do Mar Cáspio (não Etiópia, em África), e alguns Pérsia e do reino do Parthians, Macedónia, ea Síria.

De acordo com Heracleon, que é citado por Clemente de Alexandria, Mateus não morreram um mártir, mas esta opinião com todos os outros conflitos antigos depoimento.

Vamos acrescentar, porém, que a conta de seu martírio, no grego escritos apócrifos, intitulada "Martyrium S. Matthæi no Ponto" e publicado pela Bonnet, "Acta Apocrypha apostolorum" (Leipzig, 1898), é absolutamente destituída de valor histórico.

Lipsius sustenta que esta "Martyrium S. Matthæi", que contém vestígios de gnosticismo, devem ter sido publicados no terceiro século.

Existe uma divergência quanto ao local do martírio de São Mateus e do tipo de torturas infligidas por ele, pois não se sabe se ele foi queimado, lapidadas, ou decapitados.

O Martirológio Romano diz simplesmente: "S. Matthæi, qui em Æthiopia prædicans martyrium passus est".

Diversos escritos que são hoje considerados apócrifos, tem sido atribuída a São Mateus.

Na "Evangelia Apocrypha" (Leipzig, 1876), Tischendorf reproduzido um documento intitulado latim: "De Ortu beatæ Mariæ et infantia Salvatoris", supostamente escrito em hebraico por St. Matthew the Evangelist, e traduzido em latim por Jerônimo, o sacerdote.

Trata-se de uma adaptação do abreviada "Protoevangelium" de St. James, que era um grego apócrifos do segundo século.

Este pseudo-Mateus remonta a meados ou no final do séc.

O latim Igreja celebra a festa de São Mateus em 21 de setembro, e da Igreja grego em 16 de Novembro.

São Mateus é representado com o símbolo de um homem alado, transportando em sua mão uma lança como uma característica emblema.

Publicação informações escritas por E. Jacquier.

Transcritos por Ernie Stefanik.

A Enciclopédia Católica, Volume X. Publicação 1911.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 de outubro de 1911.

Remy Lafort, DST, censor.

Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York


Também, veja:


Livro de Mateus

Apóstolos

Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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