MonismMonismo sa

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Monism is any doctrine based on the assumption of a single underlying principle. Metaphysical monism allows that only one being or type of being exists. Monismo é qualquer doutrina baseada na premissa de um único princípio subjacente. Metaphysical monismo permite que apenas um tipo ou de estarem a ser existe. A substantial metaphysical monism asserts that the variety in our phenomenal experience is due to the different states of a single all-encompassing substance, for example, Parmenides' Plenum or Baruch Spinoza's God or Nature. Uma parte substancial monismo metafísico, afirma que a variedade da nossa experiência fenomenal é devido aos diferentes estados de um único todo-englobando substância, por exemplo, Parmênides' Plenum ou Baruch Spinoza Deus ou da Natureza. An attributive monism admits many substances but asserts that they are all of the same kind, for example, atoms or GW von Leibniz's monads. Um atributivo monismo admite muitas substâncias, mas afirma que eles são todos da mesma espécie, por exemplo, átomos ou GW von Leibniz's monads.

Epistemological monism identifies that which is immediately present to the knowing mind with the real object known. Either the content of the mind is equated with the object known (epistemological realism), or the object known is equated with the knowing mind (epistemological idealism). Monism as a philosophical term was first used by Christian Wolff to designate philosophies that attempted to eliminate the mind-body dichotomy. Monismo epistemológico identifica que o que está sabendo imediatamente Apresentar à mente com o real objeto conhecido. Tanto o conteúdo da mente é equiparado com o objeto conhecido (epistemológica realismo), ou o objeto conhecido é equiparada à sabendo mente (idealismo epistemológico). Monismo filosófico como um termo foi usado pela primeira Christian Wolff para designar filosofias que tentou eliminar a dicotomia mente-corpo.

Donald Gotterbarn Donald Gotterbarn

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Monism Monismo

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Monism (Greek monos,"single"), in philosophy, is a doctrine that ultimate reality is entirely of one substance. Monismo (grego monos, "único"), em filosofia, é uma doutrina que a realidade é totalmente final de uma substância. Monism is thus opposed to both dualism and pluralism. Monismo é, assim, opuseram tanto ao dualismo e pluralismo. Three basic types of monism are recognized: materialistic monism, idealistic monism, and the mind-stuff theory. Três tipos básicos de monismo são reconhecidos: monismo materialista, idealista monismo, ea teoria da mente-stuff. According to the first doctrine, everything in the universe, including mental phenomena, is reduced to the one category of matter. Segundo a primeira doutrina, tudo no universo, incluindo os fenômenos mentais, é reduzido para a categoria de um assunto. In the second doctrine, matter is regarded as a form of manifestation of mind; and in the third doctrine, matter and mind are considered merely aspects of each other. Na segunda doutrina, o assunto é considerado como uma forma de manifestação de espírito, e na terceira doutrina, o assunto ea mente são considerados apenas os aspectos de cada um. Although monistic philosophies date from ancient Greece, the term monism is comparatively recent. Embora monista filosofias data a partir da Grécia antiga, o termo monismo é comparativamente recente. It was first used by the 18th-century German philosopher Christian von Wolff to designate types of philosophical thought in which the attempt was made to eliminate the dichotomy of body and mind. Em primeiro lugar, foi utilizado pela 18 do século filósofo alemão Christian von Wolff para designar tipos de pensamento filosófico em que se tentou eliminar a dicotomia do corpo e da mente.

Although he was not known by the term, the 17th-century Dutch philosopher Baruch Spinoza was one of the most influential monists. He taught that both material and spiritual phenomena are attributes of one underlying substance. Embora ele não era conhecido pelo termo, o 17 º século filósofo holandês Baruch Spinoza foi um dos mais influentes monists. Ele ensinou que ambos os fenômenos espirituais e materiais são atributos de uma substância subjacente. His doctrine strongly anticipated the mind-stuff theory. Sua doutrina fortemente antecipada-mente as coisas teoria.


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Although the term was first used by German philospher Christian Wolff (1679-1754), monism is a philosophical position with a long history dating back to the pre-Socratic philosophers who appealed to a single unifying principle to explain all the diversity of observed experience. Notable among these thinkers is Parmenides, who maintained that reality is an undifferentiated oneness, or unity, and that consequently real change or individuality of things are there? Embora o termo foi usado pela primeira philospher alemão Christian Wolff (1679-1754), monismo é uma posição filosófica com uma longa história que remonta à pré-socrático filósofos, que recorreu a um único princípio unificador para explicar toda a diversidade de experiências observadas. Entre estes pensadores é Parmênides, que mantiveram essa realidade é uma unidade indiferenciada, ou unidade, e que consequentemente uma mudança real ou individualidade das coisas que estão lá?

Substantival monism ("one thing") is the view that there is only one substance and that all diversity is ultimately unreal. Monismo substantivo ( "uma coisa") é da opinião que existe apenas uma substância, e que todos, em última instância, a diversidade é irreal. This view was maintained by Spinoza, who claimed that there is only one substance, or independently existing thing, and that both God and the universe are aspects of this substance. Esta perspectiva foi mantida por Spinoza, que alegou que há apenas uma substância, ou de forma independente existente coisa, e que tanto Deus eo universo são aspectos desta substância. In addition to having many eminent proponents in the Western philosophical tradition, substantival monism is a tenet of Hinduism and Buddhism. Além de ter muitos eminentes defensores da tradição filosófica ocidental, substantivo monismo é um dogma do hinduísmo e budismo. In Hinduism each element of reality is part of maya or prakriti, and in Buddhism all things ultimately comprise an interrelated network. No Hinduísmo cada elemento da realidade é parte de maya ou prakriti, no budismo e todas as coisas, em última instância, compreende uma rede interrelacionados.

Attributive monism ("one category") holds that there is one kind of thing but many different individual things in this category. Materialism and idealism are different forms of attributive monism. Atributivo monismo ( "uma categoria") detém que existe um tipo de coisa, mas muitas coisas diferentes individual nesta categoria. Materialismo e idealismo são formas diferentes de atributivo monismo. The materialist holds that the one category of existence in which all real things are found is material, while the idealist says that this category is mental. Os materialistas que detém a existência de uma categoria na qual todas as coisas são reais é o material encontrado, enquanto o idealista diz que esta categoria é mental. All monisms oppose the dualistic view of the universe, which holds that both material and immaterial (mental and spiritual) realities exist. Todos monisms opor-se à visão dualista do universo, que afirma que tanto material e imaterial (mental e espiritual) realidades existem. Attributive monism disagrees with substantival monism in asserting that reality is ultimately composed of many things rather than one thing. Atributivo monismo discorda do substantivo monismo em afirmar que a realidade é, em última instância, composto de muitas coisas, em vez de uma coisa. Many leading philosophers have been attributive monists, including Bertrand Russell and Thomas Hobbes on the materialistic side, and GW Leibniz and George Berkeley in the idealist camp. Muitos líderes filósofos foram atributivo monists, incluindo Bertrand Russell e Thomas Hobbes sobre o lado materialista, e GW Leibniz e George Berkeley, no acampamento idealista.

The Christian intellectual tradition has generally held that substantival monism fails to do justice to the distinction between God and creature, and that of attributive monisms only idealism is theologically acceptable. A tradição cristã intelectual tem, em geral, realizada monismo substantivo que não faz jus à distinção entre Deus ea criatura, e que só monisms atributivo de idealismo é teologicamente aceitável.

DB Fletcher DB Fletcher
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangélica Dictionary)

Bibliography Bibliografia
FC Copleston, "Spinoza," in A History of Philosophy, IV; FH Bradley, Appearance and Reality; R. Hall, "Monism and Pluralism," Encyclopedia of Philosophy; J. Passmore, A Hundred Years of Philosophy; AM Quinton, "Pluralism and Monism," in EncyBrit; B. Spinoza, Ethics. FC Copleston ", Spinoza," em A História da Filosofia, IV; FH Bradley, Aparência e Realidade; R. Hall, "Monismo e pluralismo, a" Enciclopédia da Filosofia; J. Passmore, de cem anos de Filosofia; AM Quinton ", Monismo e pluralismo ", em EncyBrit; B. Spinoza, Ética.


Monism Monismo

Catholic Information Informação Católica

(From the Greek monos, "one", "alone", "unique"). (Do grego monos, "um", "isoladamente", "único").

Monism is a philosophical term which, in its various meanings, is opposed to Dualism or Pluralism. Monismo filosófico é um termo que, nos seus vários significados, opõe-se a Dualismo ou Pluralismo. Wherever pluralistic philosophy distinguishes a multiplicity of things, Monism denies that the manifoldness is real, and holds that the apparently many are phases, or phenomena, of a one. Onde pluralista filosofia distingue uma multiplicidade de aspectos, Monismo nega que a variedade é real, e que detém a aparentemente são muitas fases, ou fenômenos, de um um. Wherever dualistic philosophy distinguishes between body and soul, matter and spirit, object and subject, matter and force, the system which denies such a distinction, reduces one term of the antithesis to the other, or merges both in a higher unity, is called Monism. Onde dualista filosofia distingue entre o corpo ea alma, espírito e matéria, sujeito e objeto, matéria e força, o sistema que nega essa distinção, reduz a antítese de um prazo para a outra, ou ambas as funde numa unidade superior, é chamado Monismo .

I. IN METAPHYSICS I. na metafísica

The ancient Hindu philosophers stated as a fundamental truth that the world of our sense-experience is all illusion (maya), that change, plurality, and causation are not real, that there is but one reality, God. Os antigos filósofos hindus afirmado como uma verdade fundamental que o mundo da nossa experiência-senso é tudo ilusão (maya), que se alteram, pluralidade, eo nexo de causalidade não são verdadeiras, mas que existe uma realidade, Deus. This is metaphysical Monism of the idealistic-spiritual type, tending towards mysticism. Among the early Greek philosophers, the Eleatics, starting, like the Hindus, with the conviction that sense-knowledge is untrustworthy, and reason alone reliable, reached the conclusion that change, plurality, and origination do not really exist, that Being is one, immutable, and eternal. Esta é metafísico Monismo do tipo idealista-espiritual, tender para misticismo. Entre os primeiros filósofos gregos, o Eleatics, começando, assim como os hindus, com a convicção de que o senso-conhecimento é desonesto, e, só por confiável, chegou à conclusão de que a mudança , Pluralidade, e originação não existem realmente, que é um Ser, imutável e eterna. They did not explicitly identify the one reality with God, and were not, so far as we know, inclined to mysticism. Elas não se identificar explicitamente a uma realidade com Deus, e não foram, tanto quanto sabemos, inclinado a misticismo. Their Monism, therefore, may be said to be of the purely idealistic type. Seu Monismo, portanto, pode ser dito ser do tipo puramente idealista.

These two forms of metaphysical Monism recur frequently in the history of philosophy; for instance, the idealistic-spiritual type in neo-Platonism and in Spinoza's metaphysics, and the purely idealistic type in the rational absolutism of Hegel. Estas duas formas de metafísica Monismo repitam com freqüência na história da filosofia, por exemplo, o idealista-espiritual tipo em estilo neo-Platonismo em Spinoza e da metafísica, e do tipo puramente idealista, no absolutismo racional de Hegel.

Besides idealistic Monism there is Monism of the materialistic type, which proclaims that there is but one reality, namely, matter, whether matter be an agglomerate of atoms, a primitive, world-forming substance (see IONIAN SCHOOL OF PHILOSOPHY), or the so-called cosmic nebula out of which the world evolved. There is another form of metaphysical Monism, represented in these days by Haeckel and his followers, which, though materialistic in its scope and tendency, professes to transcend the point of view of materialistic Monism and unite both matter and mind in a higher something. Além idealista Monismo há Monismo materialista do tipo, que proclama que existe, mas uma realidade, ou seja, importa, importa saber se é um aglomerado de átomos, um primitivo, mundo formadoras de substância (ver Jónico Faculdade de Filosofia), ou o modo cósmico, a chamada nebulosa dos quais o mundo evoluído. Aí é outra forma de metafísica Monismo, representada por estes dias em Haeckel e seus seguidores, que, embora materialista, no seu âmbito e tendência, professa a transcender o ponto de vista materialista e Monismo unir tanto assunto e pensar em uma coisa maior. The weak point of all metaphysical Monism is its inability to explain how, if there is but one reality, and everything else is only apparent there can be any real changes in the world, or real relations among things. O ponto fraco de toda metafísica Monismo é a sua incapacidade de explicar como, se existe, mas uma realidade, e tudo o resto é apenas aparente pode haver quaisquer mudanças reais no mundo, real ou relações entre coisas. This difficulty is met in dualistic systems of philosophy by the doctrine of matter and form, or potency and actuality, which are the ultimate realities in the metaphysical order. Esta dificuldade está satisfeitas em sistemas dualista da filosofia pela doutrina de matéria e forma, ou de potência e atualidade, que são as realidades no final da ordem metafísica. Pluralism rejects the solution offered by scholastic dualism and strives, with but little success, to oppose to Monism its own theory of synechism or panpsychism (see PRAGMATISM). Pluralismo rejeita a solução oferecida pelo dualismo escolar e se esforça, mas com pouco êxito, a opor-se à sua própria teoria do Monismo synechism ou panpsychism (ver pragmatismo). The chief objection to materialistic Monism is that it stops short of the point where the real problem of metaphysics begins. O principal objecção a Monismo materialista é que ele pára de curto, do ponto em que o verdadeiro problema da metafísica começa.

II. IN THEOLOGY EM TEOLOGIA

The term Monism is not much used in theology because of the confusion to which its use would lead. Monismo O termo não é muito usado em teologia por causa da confusão para que levassem a sua utilização. Polytheism, the doctrine that there are many gods, has for its opposite Monotheism, the doctrine that there is but one God. Politeísmo, a doutrina de que há muitos deuses, tem para o seu oposto Monoteísmo, a doutrina, mas que existe um Deus. If the term Monism is employed in place of Monotheism, it may, of course, mean Theism, which is a monotheistic doctrine, or it may mean Pantheism, which is opposed to theism. Monismo Se o termo é empregado no lugar do Monoteísmo, ela pode, naturalmente, significa teísmo, que é uma doutrina monoteísta, ou pode significar Panteísmo, que se opõe ao teísmo. In this sense of the term, as a synonym for Pantheism, Monism maintains that there is no real distinction between God and the universe. Neste sentido do termo, como sinónimo de Panteísmo, Monismo sustenta que não existe uma verdadeira distinção entre Deus eo universo. Either God is indwelling in the universe as a part of it, not distinct from it (pantheistic Immanentism), or the universe does not exist at all as a reality (Acosmism), but only as a manifestation or phenomenon of God. Deus quer é longa permanência no universo como parte dela, não distinta da mesma (panteísta Immanentism), ou o universo não existe em absoluto como uma realidade (Acosmism), mas apenas como um fenômeno ou manifestação de Deus. These views are vigorously combated by Theism, not only on considerations of logic and philosophy, but also on considerations of human life and conduct. Estas opiniões são combatidas energicamente por teísmo, não apenas em considerações de lógica e filosofia, mas também em considerações de vidas humanas e de conduta. For the ethical implications of pantheism are as detrimental to it as its shortcomings from the point of view of consistency and reasonableness. Para as implicações éticas da panteísmo são tão prejudiciais para ela como as suas deficiências do ponto de vista da coerência e da razoabilidade. Theism does not deny that God is indwelling in the universe; but it does deny that He is comprised in the universe. Teísmo não nega que Deus é o universo no íntimo, mas nega que Ele é formado no universo. Theism does not deny that the universe is a manifestation of God; but it does deny that the universe has no reality of its own. Teísmo não nega que o universo é uma manifestação de Deus; mas nega que o universo não tem de sua própria realidade. Theism is, therefore, dualistic: it holds that God is a reality distinct from the universe and independent of it, and that the universe is a reality distinct from God, though not independent of Him. Teísmo é, portanto, dualista: ele afirma que Deus é uma realidade distinta do universo e independente dela, e que o universo é uma realidade distinta de Deus, embora não sejam independentes do Jesus. From another point of view, theism is monistic; it maintains that there is but One Supreme Reality and that all other reality is derived from Him. De outro ponto de vista, teísmo é monista, que defende que não existe, mas Uma Verdade Suprema ea realidade é que todos os outros derivados de Jesus. Monism is not then an adequate equivalent of the term Theism. Monismo não é suficiente, em seguida, um prazo equivalente do teísmo.

III. IN PSYCHOLOGY EM PSICOLOGIA

The central problem of rational psychology is the question of the relation between soul and body. O problema central da psicologia racional é a questão da relação entre o corpo ea alma. Scholastic dualism, following Aristotle, maintains, that man is one substance, composed of body and soul, which are respectively matter and form. Scholastic dualismo, seguindo Aristóteles, sustenta, uma substância que o homem é composto de corpo e alma, que são respectivamente matéria e forma. The soul is the principle of life, energy, and perfection; the body is the principle of decay, potentiality, and imperfection. A alma é o princípio da vida, da energia e perfeição, o corpo é o princípio de decaimento, potencialidade, e imperfeição. These two are not complete substances: their union is not accidental, as Plato thought, but substantial. Estas duas substâncias não estão completos: a sua união não é acidental, como pensava Platão, mas substancial. They are, of course, really distinct, and even separable; yet they act on each other and react. Elas são, obviamente, muito distinta, e mesmo separados, mas que actuam sobre si e reajam. The soul, even in its highest functions, needs the co-operation, at least extrinsic, of the body, and the body in all its vital functions is energized by the soul as the radical principle of those functions. They are not so much two in one as two forming one compound. A alma, mesmo nas suas mais altas funções, tem a co-operação, pelo menos extrínsecos, do corpo, eo corpo em todas as suas funções vitais é energizado pela alma como o princípio radical dessas funções. Eles não são tão dois dois em um como um formando compostos. In popular imagination this dualism may be exaggerated; in the mind of the extreme ascetic it sometimes is exaggerated to the point of placing a too sharp contrast between "the flesh" and "the spirit", "the beast" and "the angel", in us. Na imaginação popular este dualismo pode ser exagerado; no espírito do extremo asceta que às vezes é exagerado a ponto de colocar também um nítido contraste entre "a carne" e "o espírito", "a besta" e "o anjo", em nós.

Psychological Monism tends to obliterate all distinction between body and soul. Monismo psicológico tende a obliterar todo distinção entre o corpo ea alma.

This it does in one of three ways. Isto acontece em uma das três maneiras.

(A) Monism of the materialistic type reduces the soul to matter or material conditions, and thus, in effect, denies that there is any distinction between soul and body. (A) Monismo materialista do tipo reduz a alma ao assunto ou condições materiais e, assim, com efeito, nega que haja qualquer distinção entre a alma eo corpo. The Stoics described the soul as a part of the material world-substance; the Epicureans held that it is a compound of material atoms; modern Materialism knows no substantial soul except the nervous system; Cabanis, for instance, proclaims his materialism in the well-known Crude formula: "The brain digests impressions, and organically secretes thought." Psychological materialism, as metaphysical materialism, closes its eyes to those phenomena of the soul which it cannot explain, or even denies that such phenomena exist. O Stoics descreveu a alma como uma parte do mundo material, substância, o Epicureans declarou que se trata de um material composto de átomos; moderna Materialism não conhece substancial alma exceto o sistema nervoso; Cabanis, por exemplo, proclama o seu materialismo no bem - Crude conhecida fórmula: "O cérebro digere impressões, e organicamente secreta pensamento." Psychological materialismo, como materialismo metafísico, fecha os olhos a esses fenômenos da alma que ela não pode explicar, ou mesmo nega que existam tais fenômenos.

(B) Monism of the idealistic type takes an entirely opposite course. (B) Monismo do tipo idealista toma um rumo totalmente oposto. It reduces the body to mind or mental conditions. Ele reduz o corpo à mente ou mental condições. Some of the neo-Platonists held that all matter is non-existent, that our body is, therefore, an error on the part of our minds, and that the soul alone is the personality. John Scotus Eriugena, influenced by the neo-Platonists, held the body to be a resultant from incorporeal qualities which the soul, by thinking them and synthesizing them, creates into a body for itself. Alguns dos neo-Platonists declarou que toda matéria é inexistente, que o nosso corpo é, portanto, um erro da parte do nosso espírito, a alma em paz e que é a personalidade. Eriugena João escotista, influenciado pelo neo-Platonists , Realizada no corpo de um ser imaterial decorrente das qualidades que a alma, pelo pensamento deles e lhes sintetizar, em um organismo cria para si mesmo. In modern times, Berkeley included the human body in his general denial of the reality of matter, and maintained that there are no substances except the soul and God. Nos tempos modernos, Berkeley incluído o corpo humano em geral a sua negação da realidade da matéria, e sustentou que não existem substâncias com excepção da alma e Deus. The grounds for this belief are epistemological. As razões para esta crença está epistemológica. Psychological Monism runs counter to common sense and experience. Monismo psicológico é contrária ao senso comum e experiência. Historically, it is a reaction against materialism. Historicamente, é uma reação contra o materialismo. To refute materialism it is not necessary to deny that the body is a reality. Para refutar materialismo não é necessário para negar que o corpo é uma realidade. The unreflecting dualism of common sense and the scientific dualism which the Scholastics built on the facts of experience steer a safe and consistent course between the hasty generalization of the Materialist, who sees nothing but body, and the bold paradox of the Idealist, who recognizes no reality except mind. O dualismo irrefletido de senso comum e científico do qual o dualismo Escolásticos construída sobre os fatos de boi uma experiência segura e coerente entre o curso da generalização apressada materialista, que vê nada, mas corpo, o negrito eo paradoxo do Idealist, que não reconhece realidade exceto mente.

(C) A third kind of psychological Monism goes by the name of psychophysical parallelism. (C) Um terceiro tipo de psicológico Monismo vai pelo nome de paralelismo psicofísico. It maintains two principles, the one negative and the other affirmative. Mantém dois princípios, a um negativo e as outras afirmativas. First, it denies categorically that there is, or can be, any direct causal influence of the soul on the body or of the body on the soul: our thoughts cannot produce the movements of our muscles, neither can the action of light on the retina produce in us the "thought" of a colour. Secondly, it affirms in some shape or form that both the body and the soul are phases of something else, that this something evolves its activities along two parallel lines, the physical and the psychical, so that the thought, for instance, of moving my hand is synchronous with the motion of my hand, without one in any way influencing the other. Primeiro, ele nega categoricamente que não há, nem pode ser, qualquer influência causal direta da alma do corpo ou do corpo sobre a alma: o nosso pensamento não pode produzir os movimentos de nossos músculos, nem pode a ação da luz sobre a retina produzir em nós o "pensamento" de uma cor. Em segundo lugar, afirma, em alguns forma ou de que tanto o corpo ea alma são as fases de algo mais, algo que este evolui suas atividades junto duas linhas paralelas, o físico eo psíquico, de modo que o pensamento, por exemplo, de se passar a minha mão está sincronizada com o movimento da minha mão, sem de modo algum uma influenciando a outra. This is the doctrine of Occasionalists who, like Malebranche, maintain that the union of the soul and body "consists in a mutual and natural correspondence of the thoughts of the soul with the processes of the brain, and of the emotions of the soul with the movements of the animal spirits" (Rech. de la Vérité, II, v). Esta é a doutrina do Occasionalists que, como Malebranche, sustentam que a união da alma e do corpo "consiste em uma correspondência mútua e natural dos pensamentos da alma com os processos do cérebro, das emoções e da alma com o movimentos do animal espíritos "(Rech. de la Vérité, II, v). It is the doctrine of Spinoza, whose metaphysical Monism compelled him to hold that body and soul are merely aspects of the one substance, God, under the attributes extension and thought, but that they unfold their modes of activity in a manner preordained to correspondence (Eth., II, ii, schol.). É a doutrina de Spinoza, cuja metafísica Monismo compelidos a ele para segurar esse corpo e alma são apenas os aspectos de uma substância, Deus, com a extensão dos atributos e de pensamento, mas que elas desdobram os seus modos de actividade de uma forma predestinado para correspondência ( Eth., II, II, schol.). Leibniz meets the difficulty in his own characteristic way by teaching that all monads are partly material and partly immaterial, and that among all monads and their activities there exists a pre-established harmony (see LEIBNIZ; MONAD). Leibniz atende a dificuldade de sua própria característica de forma que todos os monads ensino são, em parte, material e imaterial em parte, e que entre todos monads e suas atividades, existe uma harmonia pré-estabelecidos (ver LEIBNIZ; mónada). In the so-called Identitätsphilosophic of some German Transcendentalists, such as Schelling, reality is mind in so far as it is active, and matter in so far as it is passive; mind and matter are, therefore, two harmonious, but independent, series of phases of reality. No chamado Identitätsphilosophic de alguns Transcendentalists alemão, tais como Schelling, a realidade é pensar na medida em que ela estiver ativa, e matéria, na medida em que é passiva; espírito e matéria são, portanto, duas harmoniosa, mas independente, séries das fases da realidade. Fechner's view is similar: he holds that the reality pervading the whole universe is at once physical and psychical, that the physical is the "exterior" and the psychical the "interior", or "inner", side of reality, and that the body and soul in man are but one instance of a parellelism which prevails everywhere in nature. Fechner é de opinião semelhante: ele mantém a realidade que vive todo o universo está ao mesmo tempo físico e psíquico, o físico que é o "exterior" e do psíquico do "interior", ou "interior", lado da realidade, e que o corpo e alma no homem, mas são uma instância de um parellelism que reina em toda a natureza. Paulsen ("Introd. to Phil.", tr. Thilly, 87 sqq.) holds that "two propositions are contained in the theory of parallelism: (I) Physical processes are never effects of psychical processes; (2) Psychical processes are never effects of physical processes." Paulsen ( "Introd. De Phil.", Tr. Thilly, 87 sqq.) Sustenta que "são duas proposições contidas na teoria do paralelismo: (I) processos físicos são nunca efeitos de processos psíquicos; (2) processos psíquicos são nunca efeitos dos processos físicos. " He adopts Fechner's panpsychism, maintaining that "everything corporeal points to something else, an inner, intelligible element, a being for itself, which is akin to what we experience within ourselves". Ele adota Fechner's panpsychism, sustentando que "tudo aponta para outra coisa corpóreo, um interior, elemento inteligível, sendo um para si próprio, o que coincide com a que temos experiência dentro de nós mesmos". Both the corporeal and the "inner" are parts of the universal system, which is the body of God, and, though they do not interact, they act in such a way that harmony results. Tanto o corpóreo e do "interior" são partes do sistema universal, que é o corpo de Deus, e, embora eles não interagem, eles agem de forma a que os resultados harmonia.

Herbert Spencer uses the word parallelism in a slightly different sense: the separate impressions of the senses and the stream of inner conscious states must be adjusted by the activity of the mind, if the two series are to be of any use to the developing or evolving animal or man; that is, there must be a parallelism between a certain physical evolution and the correlative psychical evolution" (Principles of Psych., n. 179), while both mind and matter are mere "symbols of some form of Power absolutely and forever unknown to us" (op. cit., n. 63). This idea finds favour among the evolutionists generally, and has one distinct advantage: it obviates the necessity of explaining many phenomena of mind which could not be accounted for by the principles of materialistic evolution. Thus, under the name "double-aspect theory" it is adopted by Clifford, Bain, Lewes, and Huxley. Among empirical psychologists parallelism has been found satisfactory as a "working hypothesis". Experience, it is maintained, tells us nothing of a substantial soul that acts on the body and is acted upon. It does tell us, however, that psychical states are apparently conditioned by bodily states, and that states of body apparently influence states of mind. For the purposes of science, conclude the empiricists, it is enough to maintain as an empirical formula that the two streams of activity are, so to speak, parallel, though never confluent. There is no need to ground the formula on any universal metaphysical theory, such as the pan-psychism of Fechner and Paulsen. lt is enough that, as Wundt points out, the facts of experience establish a correspondence between physical and psychical, while the dissimilarity of the physical and the psychical precludes the possibility of one being the cause of the other. To all these parallelistic explanations of the relations between soul and body the Scholastic dualists take exception. First, the scholastics call attention to the verdict of experience. Up to a certain point, the facts of experience are capable of a parallelistic, as well as of a dualistic, explanation. But when we come to consider the unity of consciousness, which is a fact of experience, we find that the theory of parallelism breaks down, and the only explanation that holds is that of dualists, who maintain the substantiality of the soul. Secondly, if the parallelistic theory be true, what, ask the Scholastic dualists, becomes of the freedom of the will and moral responsibility? If our mental and bodily states are not to be referred to an immediate personal subject, but are considered phases or aspects of a universal substance, a cosmic soul, mind-stuff, or unknown "form of Power", it is not easy to see in what sense the will can be free, and man be held responsible for his mental or bodily acts. Herbert Spencer utiliza o termo um paralelismo no sentido ligeiramente diferente: separar as impressões dos sentidos e do fluxo de consciência estados interiores devem ser ajustados com a atividade da mente, se as duas séries são para ser de alguma utilidade para o desenvolvimento ou evolução homem ou animal, ou seja, deve haver um paralelismo entre uma certa evolução física e psíquica do correlativo evolução "(Princípios de Psych., n. 179), embora ambos mente e matéria são meros" símbolos de alguma forma, ea Poderoso absolutamente eternamente desconhecida para nós "(op. cit., n. 63). Esta ideia encontra a evolutionists favor entre em geral, e tem uma vantagem clara: é evitando a necessidade de explicar muitos fenómenos da mente que não puderam ser contabilizados pelos princípios materialista da evolução. Assim, sob o nome de "duplo aspecto teoria", é aprovada por Clifford, Bain, Lewes, e de Huxley. paralelismo entre psicólogos empíricos tem sido considerados satisfatórios como uma "hipótese de trabalho". Experiência, que é mantida, diz nada de substancial nos uma alma que age sobre o corpo e é atendido. Fá-nos dizer, contudo, que são estados psíquicos aparentemente condicionada por estados corporais, e afirma que a influência do corpo aparentemente estados de ânimo. Para os fins da ciência, celebrar o empiristas, é suficiente para manter como uma fórmula empírica de que os dois fluxos de actividade são, por assim dizer, paralelamente, se bem que nunca confluentes. Não há necessidade de o terreno em qualquer fórmula universal metafísico teoria, tais como o pan - psiquismo de Fechner e Paulsen. lt é o suficiente para que, como assinala Wundt, a experiência dos factos estabelecer uma correspondência entre físico e psíquico, enquanto que a dissimilaridade do desenvolvimento físico e psíquico da exclui a possibilidade de um ser a causa do outro. Para parallelistic todas estas explicações das relações entre corpo e alma a Scholastic dualists ter exceção. Primeiro, os escolásticos chamam a atenção para o veredicto da experiência. Até um certo ponto, a experiência dos factos são susceptíveis de uma parallelistic, bem como de um dualista, explicação. Mas, quando chegar o momento de considerar a unicidade da consciência, que é um fato de experiência, concluímos que a teoria do paralelismo arromba, e que detém a única explicação é a de dualists, que mantêm a substancialidade da alma . Em segundo lugar, se a teoria parallelistic ser verdade, o que, peça a Scholastic dualists, torna-se da liberdade da vontade e responsabilidade moral? Se os nossos estados corporais e mentais, não se referia a um assunto pessoal imediato, mas são consideradas fases ou aspectos de uma substância universal, cósmica uma alma, mente-coisas, ou desconhecido "Forma de Poder", não é fácil ver em que sentido a vontade pode ser livre, eo homem ser responsabilizado pelos seus atos mentais ou corporais.

In a minor sense the word monism is sometimes used in psychology to designate the doctrine that there is no real distinction between the soul and its faculties. Em uma palavra menor sentido o monismo é por vezes utilizado na psicologia para designar a doutrina de que não existe uma verdadeira distinção entre a alma e seus corpos docentes. Psychological dualism holds that soul and body are distinct, though incomplete, substances. Dualismo psicológico que detém alma e corpo são distintos, embora incompleto, substâncias. But how about the soul itself? Mas o que dizer sobre a alma em si? Plato's doctrine that it has three parts has had very little following in philosophy. Platão a doutrina que tem três partes tem tido muito pouco na seguinte filosofia. Aristotle distinguished between the substance of the soul and its powers (dynameis), or faculties, and bequeathed to the Schoolmen the problem whether these faculties are really, or only notionally, distinct from the soul itself. Aristóteles distinguiu entre o fundo da alma e os seus poderes (dynameis), ou faculdades, e legou à Schoolmen o problema se essas faculdades são realmente, ou só ficticiamente, distinto de si mesmo a alma. Those who favour the real distinction are sometimes called pluralists in psychology, and their opponents, who say that the distinction is nominal or, at most, notional, are sometimes called psychological Monists. Aqueles que favorecem a verdadeira distinção é às vezes chamado pluralists em psicologia, e os seus opositores, que dizem que a distinção é nominal ou, no máximo, fictícia, às vezes são chamados Monists psicológico. The question is decided by inferences from the facts of consciousness. A questão é decidida por inferência a partir de fatos de consciência. Those who hold real distinction of function argue that this is sufficient ground for a real distinction of faculties. Aqueles que detêm verdadeira distinção da função argumentar que isso é motivo suficiente para uma verdadeira distinção de faculdades.

IV. IN EPISTEMOLOGY Na epistemologia

As in psychology, Monism is used in various senses to signify, in a general way, the antithesis of dualism. Como em psicologia, Monismo é usada em vários sentidos para significar, de uma maneira geral, a antítese do dualismo. The Dualist in epistemology agrees with the ordinary observer, who distinguishes both in theory and in practice between "things" and "thoughts". O dualista na epistemologia concorda com as ordinárias observador, que se distingue, tanto na teoria como na prática entre as "coisas" e "pensamentos". Common sense, or unreflecting consciousness, takes things generally to be what they seem. O senso comum, ou irrefletido consciência, leva as coisas de uma maneira geral a ser o que parecem. It acts on the conviction that the internal world of our thoughts corresponds with the external world of reality. Ela atua sobre a convicção de que o mundo interno de nossas idéias corresponde com o mundo externo da realidade. The philosophical dualist questions the extent and accuracy of that correspondence; he learns from psychology that many instances of so-called immediate perception have in them a large share of interpretation, and are, in so far, referable to the activity of the mind. As perguntas filosóficas dualista a extensão ea precisão do que a correspondência, ele aprende a partir de psicologia que muitos exemplos dos chamados imediata na percepção deles têm uma grande quota de interpretação, e são, na medida em que, relativos à actividade da mente. Nevertheless, he sees no reason to quarrel with the general verdict of common sense that there is a world of reality outside us, as well as a world of representation within us, and that the latter corresponds in a measure to the former. No entanto, ele não vê motivo para indispor-se com o veredicto geral do senso comum de que existe um mundo fora da nossa realidade, bem como uma representação do mundo dentro de nós, e que esta última corresponde a uma medida para a primeira. He distinguishes, therefore, between subject and object, between self and not-self, and holds that the external world exists. Ele distingue, portanto, entre sujeito e objeto, e não entre a auto-auto, e defende que o mundo externo existe. The Monist in one way or another eliminates the objective from the field of reality, obliterates the distinction between self and not-self, and denies that the external world is real. O Monist de uma forma ou de outra elimina o objectivo de o campo da realidade, a distinção entre obliterates e não auto-auto, e nega que o mundo externo é real. Sometimes he takes the ground of idealism, maintaining that thoughts are things, that the only reality is perception, or rather, that a thing is real only in the sense that it is perceived, esse est percipi. Às vezes ele leva o terreno do idealismo, sustentando que pensamentos são coisas, que a única realidade é percepção, ou melhor, que é uma coisa real apenas no sentido em que é percebido, esse é percipi. He scornfully rejects the view of naïve realism, refers with contempt to the copy-theory (the view that our thoughts represent things) and is rather proud of the fact that he is in conflict with common sense. Ele scornfully rejeita o ponto de vista do realismo ingênuo, refere com desprezo para a teoria de cópia (da opinião de que nossos pensamentos representam coisas) e está bastante orgulhoso do fato de que ele está em conflito com o senso comum. Sometimes he is a solipsist, holding that self alone exists, that the existence of not-self is an illusion, and that the belief in the existence of other minds than our own is a vulgar error. Às vezes ele é um solipsist, sustentando que a auto sozinho existe, que a existência de não-auto é uma ilusão, e que a crença na existência de outras mentes do que a nossa própria é um erro grosseiro. Sometimes, finally, he is an acosmist: he denies that the external world exists except in so far as it is thought to exist: or he affirms that we create our own external world out of our own thoughts. Às vezes, finalmente, ele é um acosmist: ele nega que o mundo externo existe, salvo na medida em que é pensado para existir: ou ele afirma que nós criamos o nosso próprio mundo externo fora de nossos próprios pensamentos.

However, the classical forum of epistemological Monism at the present time is known as Absolutism. No entanto, o clássico do foro epistemológico Monismo no momento actual é conhecida como Absolutismo. Its fundamental tenet is metaphysical monism of the purely idealistic type. Sua doutrina é fundamental monismo metafísico do tipo puramente idealista. It holds that both subject and object are merely phases of an abstract, unlimited, impersonal consciousness called the Absolute; that neither things nor thoughts have any reality apart from the Absolute. A sua capacidade é de que tanto sujeito e objeto são apenas um resumo das fases, plena, impessoais consciência chamado o Absoluto, o que nem coisas nem pensamentos têm qualquer realidade para além do Absoluto. It teaches that the universe is a rational and systematic whole, consisting of an intellectual "ground" and multiform "appearances" of that ground, one appearance being what the Realist calls things, and another what the Realist calls thoughts. Ela ensina que o universo é um conjunto sistemático e racional, uma constituídos por intelectuais "terreno" e multiforme "aparências" do referido terreno, sendo um aspecto que chama a Realista coisas, e outra que solicita o Realista pensamentos. This is the doctrine of the Hegelians, from Hegel himself down to his latest representatives, Bradley and McTaggart. Esta é a doutrina da Hegelianos, de Hegel a seu próprio últimas representantes, Bradley e McTaggart. All these forms of epistemological Monism - namely, idealism, solipsism, acosmism, and absolutism - have, of course, metaphysical bearings, and sometimes rest on metaphysical foundations. Nevertheless, historically speaking, they are traceable to a psychological assumption which is, and always will be, the dividing line between Dualism and Monism in epistemology. Todas estas formas de Monismo epistemológico - ou seja, idealismo, solipsismo, acosmism, eo absolutismo - têm, naturalmente, metafísico rolamentos, e por vezes metafísico restante em fundações. No entanto, historicamente falando, eles são rastreáveis para um pressuposto de que é psicológico, e semper Serão, a linha de divisão Dualismo entre Monismo e em epistemologia. The Dualists, in their analysis of the act of knowing, call attention to the fact that in every process of perception the object is immediately given. O Dualists, na sua análise do ato de conhecer, chamar a atenção para o facto de que, em cada processo de percepção do objeto é dado imediatamente. It seems like emphasizing the obvious to say so, yet it is precisely on this point that the whole question turns. Parece óbvio para ressaltar a dizê-lo, mas é precisamente neste ponto que toda a questão gira. What I perceive is not a sensation of whiteness but a white object. O que eu perceba não é uma sensação de brancura, mas um objecto branco. What I taste is not the sensation of sweetness but a sweet substance. O que eu não gosto é a sensação de doçura, mas uma substância doce. No matter how much the activity of the mind may elaborate, synthesize, or reconstruct the data of sense-perception, the objective reference cannot be the result of any such subjective activity; for it is given originally in consciousness. Não importa o quanto a atividade da mente maio elaborar, sintetizar, ou reconstruir os dados do senso-percepção, a referência objectivo não pode ser o resultado de tal atividade subjetiva, pois é dado originalmente em consciência. On the contrary, the Monist starts with the idealistic assumption that what we perceive is the sensation. Pelo contrário, o idealista Monist inicia-se com a hipótese de que o que nós percebemos é a sensação. Whatever objective reference the sensation has in our consciousness is conferred on it by the activity of the mind. Qualquer que seja referência objectivo a sensação tem em nossa consciência é que lhe são conferidas pelo atividade da mente. The objective is, therefore, reducible to the subjective; things are thoughts; we make our world. O objetivo é, portanto, redutível à subjetivo; as coisas são idéias, nós fazemos o nosso mundo. In the dualist's analysis there is immediate, presentative contact in consciousness between the subject and the object. Na análise da dualista existe imediata, em consciência presentative contacto entre o sujeito eo objeto. In the Monist's account of the matter there is a chasm between subject and object which must be bridged over somehow. No Monist da conta do assunto, há um abismo entre sujeito e objeto, que deve ser reduzida ao longo de algum modo. The problem of Dualism or Monism in epistemology depends, therefore, for solution on the question whether perception is presentative or representative; and the dualist, who holds the presentative theory, seems to have on his side the verdict of introspective psychology as well as the approval of common sense. O problema do Dualismo ou Monismo na epistemologia depende, portanto, para a solução da questão de saber se é presentative percepção ou representante, e os dualista, que detém o presentative teoria, parece ter do seu lado o veredicto da psicologia introspectiva, bem como a aprovação de senso comum.

In recent Pragmatist contributions to epistemology there is presented a different view of epistemological Monism from that given in the preceeding paragraphs, and a solution is offered which differs entirely from that of traditional dualism. Nos últimos pragmatista contribuições para a epistemologia há apresentou uma visão diferente da que consta do Monismo epistemológica nos números anteriores, e é oferecida uma solução que difere completamente da de dualismo tradicional. In William James's works, for instance, Monism is described as that species of Absolutism which "thinks that the all-form or collective-unit form is the only form that is rational", while opposed to it is Pluralism, that is, the doctrine that "the each-form is an eternal form of reality no less than it is the form of temporal appearance" (A Pluralistic Universe, 324 sqq.). Em William James's obras, por exemplo, é descrito como Monismo que espécies de Absolutismo, que "pensa que todo o formulário ou forma coletiva na unidade é a única forma que é racional", enquanto pluralismo se opõem a ela, ou seja, a doutrina que "a cada forma-se uma realidade eterna forma de nada menos do que é a forma de temporal aparência" (A pluralista Universo, 324 sqq.). The multitude of "each-forms" constitute, not a chaos, but a cosmos, because they are "inextricably interfused" into a system. A multiplicidade de "cada-formas" constituem, não um caos, mas um cosmos, porque eles são "indissociáveis interfused" em um sistema. The unity, however, which exists among the "each-forms" of reality is not an integral unity nor an articulate or organic, much less a logical, unity. A unidade, contudo, que existe entre o "cada-formas" de uma realidade não é nem uma unidade integrante articular ou orgânicos, muito menos uma lógica, a unidade. It is a unity "of the strung-along type, the type of continuity, contiguity, or concatenation" (op. cit., 325). É uma unidade "ao longo do empatados-tipo, o tipo de continuidade, contiguidade, ou concatenação" (op. cit., 325). Into this unfinished universe, into this stream of successive experiences, the subject steps at a certain moment. Para esse universo inacabada, a este fluxo de experiências sucessivas, sujeitas a certas etapas em um instante. By a process which belongs, not to logic, but to life, which exceeds logic, he connects up these experiences into a concatenated series. Por um processo que pertence, não a lógica, mas a vida, o que excede lógica, ele se conecta-se nestas experiências em uma série concatenada. In other words, he strings the single beads on a string, not of thought, but of the practical needs and purposes of life. Em outras palavras, ele as strings em uma string única esferas, e não de pensamento, mas de necessidades práticas e finalidades da vida. Thus the subject makes his own world, and, really, we are not any better off than if we accepted the verdict of the intellectualistic Idealist. Assim, o sujeito faz o seu próprio mundo, e, realmente, não somos nada melhor do que quando estamos fora aceite o veredicto do intelectualista Idealist. We have merely put the practical reason in place of the theoretical: so far as the value of knowledge is concerned the antithesis between Monism and Pluralism is more apparent than real, and the latter is as far from the saneness of realistic Dualism as the former. Temos simplesmente a razão prática colocar no lugar dos teóricos: no que respeita ao valor do conhecimento está em causa a antítese entre Monismo e Pluralismo é mais aparente do que real, e este último é tão longe do saneness de Dualismo realista como o antigo. It is true that the Pluralist admits, in a sense, the existence of the external world; but so also does the Absolutist. É verdade que o pluralismo admite, em certo sentido, a existência do mundo externo, mas ainda assim faz o Absolutist. The trouble is that neither admits it in a sense which would save the distinction between subject and object. O problema é que nem admite que, num certo sentido, que permitiria salvar a distinção entre sujeito e objeto. For the Pluralist as well as the Monist is entangled in the web of subjective Idealism as soon as he favours the doctrine that perception is representative, not presentative. Para os pluralistas, bem como o Monist está enredada no subjetiva do Idealismo web, logo que ele favorece a doutrina que a percepção é representativo, não presentative.

V. IN COSMOLOGY V. na cosmologia

The central question is the origin of the universe. A questão central é a origem do universo. The early Ionian philosophers assigned, as the cause or principle (arche is the Aristotelian word) of the universe, a substance which is at once the material out of which the universe is made and the force by which it was made. Os primeiros filósofos Jónico atribuída, como causa ou princípio (Arche é a palavra aristotélica) do universo, uma substância que é o material de uma só vez, dos quais o universo é feita ea força pela qual ela foi feita. As Aristotle says, they failed to distinguish between the material cause and the efficient cause. No que diz Aristóteles, eles não conseguiram distinguir entre o material e causar a causa eficiente. They were, therefore, dynamists and hylozoists. Eram, portanto, dynamists e hylozoists. That is, they held matter to be of its nature active, and endowed with life. Ou seja, estas coisas deviam ser mantidas a sua natureza activa, e dotado de vida. Without the aid of any extrinsic force, they said, the original substance, by a process of thickening and thinning, or by quenching and kindling, or in some other immanent way, gave rise to the universe as we now see it. Sem a ajuda de qualquer força extrínseca, disseram, a substância original, por um processo de espessamento e desbaste, ou por esfriamento e gravetos, ou de alguma outra maneira imanente, que deram origem ao universo como estamos agora vê-la. This primitive cosmothetic Monism gradually gave way to a dualistic conception of the origin of the world. Esta primitiva cosmothetic Monismo progressivamente deu lugar a uma concepção dualista da origem do mundo. Tentatively at first, and then more decisively, the later Ionians introduced the notion of a primitive force, distinct from matter, which fashioned the universe out of the primordial substance. Timidamente, em primeira e, em seguida, mais decididamente, o mais tarde Ionians introduziu a noção de uma força primitiva, distinta da questão, que modelou o universo primordial para fora da substância. Anaxagoras it was, who, by clearly defining this force and describing it as mind (nous), earned the encomium of being the "first of the ancient philosophers who spoke sense". Anaxágoras era que, através da definição clara essa força e descrevendo-o como mente (nous), ganhou o elogio de ser o "primeiro dos antigos filósofos que falou senso". Dualism, thus introduced, withstood the onslaughts of materialistic Atomism and Epicureanism, pantheistic Stoicism and emanationistic neo-Platonism. Dualismo, assim introduzida, resistiram a onslaughts do atomismo materialista e epicurismo, panteísta estoicismo e emanationistic neo-Platonismo. It was developed by Socrates, Plato, and Aristotle, who brought to their description of the world-forming process a higher notion of cosmothetic mind than the pre-Socratic philosophers possessed. It was left for the Christian philosophers of Alexandria and their successors, the Scholastics of medieval times, to elaborate the doctrine of creation ex nihilo, and thus bring out more clearly the rôle played by the Divine Power and Will in the formation of the universe. Foi desenvolvida por Sócrates, Platão e Aristóteles, que trouxe a sua descrição do mundo processar-formando uma maior noção de cosmothetic mente do que o pré-socrático filósofos possuída. Ela foi deixada para os filósofos cristãos de Alexandria e de seus sucessores, a Escolásticos da época medieval, para a elaboração da doutrina da criação ex nihilo, e, assim, trazer com mais clareza o papel desempenhado pela Divina Will Power e na formação do universo. The order, harmony, and purposiveness evident everywhere in nature are cited by the creationists as evidence to show that mind must have presided at the origination of things. A ordem, harmonia, e purposiveness evidentes por toda parte na natureza são citados pela creationists como provas para mostrar que a mente tem de ter presidido à originação de coisas. Furthermore, the question of dynamism or mechanism hinges on the problem of the nature of matter. This phase of the question has been developed especially in post-Cartesian philosophy, some maintaining that matter is essentially inert and must, therefore, have acquired force and activity from without, while others as stoutly maintain that matter is by nature active and, consequently, may have developed its own force from within. Além disso, a questão do dinamismo ou mecanismo depende da natureza do problema do assunto. Essa fase da questão foi desenvolvida especialmente na pós-cartesiano filosofia, mantendo algum assunto que é essencialmente inerte e deve, portanto, adquiriram força e atividade de fora, enquanto outros defendem que corajosamente como questão é, por natureza activa e, conseqüentemente, podem ter desenvolvido a sua própria força de dentro. Evolution of the thorough going type takes the latter view. Evolução do meticuloso leva a este último tipo vamos ver. It holds that in the primitive cosmic matter was contained "the power and potency" of all life and movement, in such a way that no external agent was required in order to bring it to actual existence. A sua capacidade é de que, na matéria cósmica primitiva foi contido "a força e potência" de toda a vida e movimento, de tal modo que nenhum agente externo foi necessária a fim de adequá-lo às condições reais de existência. Here, as in the question of Theism, Christian philosophy is frankly dualistic, although it acknowledges that, since actuality antecedes potency by nature and, as a matter of fact, the world originated in time, while God is eternal, there was, before creation, but One Reality. Aqui, como na questão do teísmo, filosofia cristã é francamente dualista, embora admita que, uma vez que antecedes potência atualidade pela natureza e, de fato, o mundo teve origem no tempo, ao passo que Deus é eterno, não houve, antes da criação , Mas sim uma realidade.

VI. IN ETHICS ÉTICA NA

The word Monism is very little used. Monismo A palavra é muito pouco utilizado. In some German works it is employed to designate the doctrine that the moral law is autonomous. Em algumas obras alemão é empregado para designar a doutrina que a lei moral é autónomo. Christian ethics is essentially heteronomic: it teaches that all law, even natural law, emanates from God. Ética cristã é essencialmente heteronomic: ela ensina que todas as leis, mesmo lei natural, emana de Deus. Kantian ethics and Evolutionistic ethics hold that the moral law is either self-imposed or emanates from the moral sense which is a product of the struggle for existence. Ética e deontologia kantiana Evolutionistic que detêm o direito moral ou é auto-imposta ou emana do senso moral que é um produto da luta pela existência. In both the Kantian and the Evolutionistic systems there is only one source of the power of moral discrimination and approval. Em ambos os kantiana e os sistemas Evolutionistic há apenas uma fonte do poder de discriminação moral e aprovação. For this reason the word Monism is here used in its generic sense. Por esta razão, a palavra Monismo é aqui utilizado no seu sentido genérico. In English philosophical literature, however, the word has no such signification. Inglês na literatura filosófica, no entanto, a palavra não tem essa significação. In accounting for the origin of evil, a problem which, though it belongs to metaphysics, has important bearings on ethical questions, some philosophers have adopted a Dualistic doctrine and explained that good and evil originate from two distinct principles, the one supremely good, the other completely and absolutely evil. Ao contabilizar a origem do mal, um problema que, apesar de pertencer a metafísica, tem importantes rolamentos sobre questões éticas, alguns filósofos têm adoptado uma doutrina dualista e explicou que o bem eo mal são provenientes de dois princípios distintos, a um extremamente bom, o outra completamente e absolutamente mal. This was the doctrine of the ancient Persians, from whom it was borrowed by Manes, the founder of the Manichean sect. Esta foi a doutrina dos antigos persas, a quem foram emprestados por Manes, o fundador da seita maniqueísta. Opposed to this is the Monistic view, that God is indeed the cause of all that is good in the universe, and that evil is not to be assigned to any supreme cause distinct from God. Oposição a esta perspectiva é o monista, que Deus é realmente a causa de tudo que é bom no universo, e que o mal não está a ser associado a qualquer motivo distinto do Deus supremo. Whatever explanation be given of the existence of evil in the world, it is maintained that a supreme principle of evil is utterly impossible and even inconceivable. Qualquer que seja dada explicação da existência do mal no mundo, afirma-se que um princípio supremo do mal, é totalmente impossível e até mesmo inconcebível.

VII. CONTEMPORARY MONISTIC MOVEMENTS AND SCHOOLS Contemporâneo monista movimentos e escolas

In current philosophical literature, whenever no special qualification is added, Monism generally means the modified materialistic monism of Haeckel. Na literatura corrente filosófica, quando nenhuma qualificação especial é acrescentado, Monismo geralmente significa a modificação do Haeckel monismo materialista. Modern materialistic Monism in Germany begins with Feuerbach, a disciple of Hegel. Feuerbach was followed by Vogt and Moleschott. Monismo materialista moderna na Alemanha começa com Feuerbach, um discípulo de Hegel. Feuerbach foi seguido por Vogt e Moleschott. To these succeeded Haeckel, who combines Darwinian evolution with a materialistic interpretation of Spinoza and Bruno. Para estes conseguiram Haeckel, que combina a evolução darwinista com uma interpretação materialista de Bruno e Spinoza. Haeckel's works, both in the original and in English translations, have had a wide circulation, their popularity being due rather to the superficial manner in which Haeckel disposes of the most serious questions of metaphysics than to any intrinsic excellence of content or method. Haeckel's obras, tanto no original e traduções em Inglês, tiveram uma grande circulação, a sua popularidade devido a ser bastante superficial à maneira pela qual Haeckel dispõe das mais graves questões da metafísica do que a excelência intrínseca de qualquer conteúdo ou método. Haeckel is honorary president of the Monistenbund (Society of Monists), founded at Jena in 1906, for the purpose of propagating the doctrines of Monism. Haeckel é presidente honorário do Monistenbund (Sociedade de Monists), fundada em 1906 em Jena, com o objectivo de propagar as doutrinas do Monismo. The society is openly anti-Christian, and makes active warfare against the Catholic Church. A sociedade é abertamente anti-cristã, e torna ativa guerra contra a Igreja Católica. Its publications, "Der Monist" (a continuation of the "Freie Glocken" - first number, 1906), "Blätter des deutschen Monistenbunds" (first number, July, 1906), and various pamphlets (Flugblätter des Monistenbunds), are intended to be a campaign against Christian education and the union of Church and State. The group of writers in America who, under the editorship of Dr. Paul Carus, have been identified with the "Monist" (Chicago, monthly, first number, Jan., 1891) are not, apparently, actuated by the same animosity against Christianity. Nevertheless, they hold Haeckel's fundamental tenet that Monism as a system of philosophy transcends Christianity as a form of belief, and is the only rational synthesis of science and religion. As suas publicações, "Der Monist" (uma continuação da "Freie Glocken" - primeiro número, 1906), "Blätter des deutschen Monistenbunds" (primeiro número, julho, 1906), e vários panfletos (Flugblätter des Monistenbunds), destinam-se a ser uma campanha contra a educação cristã e da união da Igreja e do Estado. O grupo de escritores na América, que, sob o editorship do Dr. Paul Carus, foram identificados com o "Monist" (Chicago, mensalmente, primeiro número, Jan., 1891) não são, aparentemente, comandados pela mesma animosidade contra o cristianismo. No entanto, que detêm Haeckel fundamentais da doutrina que Monismo como um sistema de filosofia transcende cristianismo como uma forma de crença, e é o único racional síntese da ciência e da religião. "Religious progress no less than scientific progress", writes Carus, "is a process of growth as well as a cleansing from mythology. . . . Religion is the basis of ethics. . . . The ideal of religion is the same as that of science, it is a liberation of the mythological elements and its aim is to rest upon a concise but exhaustive statement of facts" (Monism, Its Scope and Import, 8, 9). "Religião andamento nada menos que o progresso científico", escreve Carus, "é um processo de crescimento, bem como uma limpeza da mitologia.... A religião é a base da ética.... O ideal da religião é a mesma que a de ciência, é uma liberação do mitológico elementos eo seu objectivo é o de repouso após uma declaração concisa, mas exaustiva dos factos "(Monismo, o seu âmbito e Importação, 8, 9). This "concise but exhaustive statement of facts" is positive Monism, the doctrine, namely, that the whole of reality constitutes one inseparable and indivisible entirety. Esta "declaração concisa, mas exaustiva dos factos" é positivo Monismo, a doutrina, ou seja, que o conjunto da realidade constitui um todo inseparável e indivisível. Monism is not the doctrine that one substance alone, whether it be mind or matter, exists: such a theory, says Dr. Carus, is best designated as Henism. Monismo não é a doutrina de que uma substância isolada, seja ela mente ou matéria, existe: uma tal teoria, diz o Dr. Carus, é melhor designada como Henism. True Monism "bears in mind that our words are abstracts representing parts or features of the One and All, and not separate existences" (op. cit., 7). Monismo verdade "tem em conta que as nossas palavras são resumos representam partes ou elementos do Um e Todos, e não separados existências" (op. cit., 7). This Monism is Positivistic, because its aim is "the systematisation of knowledge, that is, of a description of facts" (ibid.). Este Monismo é positivista, porque o seu objectivo é "a sistematização do conhecimento, isto é, de uma descrição dos factos" (ibid.). "Radical free thought" is the motto of this school of Monism; at the same time, it disclaims all sympathy with destructive Atheism, Agnosticism, Materialism, and Negativism in general. "Radical livre pensamento" é o lema desta escola de Monismo, ao mesmo tempo, ela declina qualquer simpatia com destrutivo Ateísmo, Agnosticismo, Materialismo, e negativismo em geral. Nevertheless, the untrained student of philosophy will be likely to be more profoundly influenced by the Monistic criticism of Christianity than by the constructive effort to put something in place of the errors referred to. No entanto, o inexperiente estudante de filosofia será susceptível de ser mais profundamente influenciada pela monista crítica do cristianismo do que pelo esforço construtivo para colocar algo no lugar dos erros referidos.

All Monism may be described as resulting from the tendency of the human mind to discover unitary concepts under which to subsume the manifold of experience. Todos Monismo pode ser descrito como resultante da tendência da mente humana para descobrir unitário conceitos no âmbito do qual a subsumir a multiplicidade de experiências. So long as we are content to take and preserve the world of our experience as we find it, with all its manifoldness, variety, and fragmentation, we are in the condition of primitive man, and little better than brute animals. Então, desde que estejamos a ter conteúdo e preservar o mundo de nossa experiência como vamos encontrá-lo, com toda a sua multiplicidade, a variedade, e fragmentação, encontramo-nos na condição de homem primitivo, e muito melhor do que brutamontes animais. As soon as we begin to reflect on the data of the senses, we are led by an instinct of our rational nature to reduce manifold effects to the unity of a causal concept. This we first do in the scientific plane. Assim que começar a refletir sobre os dados dos sentidos, somos levados por um instinto de nossa natureza racional para reduzir efeitos múltiplos para a unidade de um conceito causal. Este primeiro vamos fazer no plano científico. Afterwards, carrying the process to a higher plane, we try to unify these under philosophical categories, such as substance and accident, matter and force, body and mind, subject and object. Posteriormente, munidos do processo para um plano superior, tentamos unificar sob estas categorias filosóficas, tais como a substância eo acidente, matéria e força, corpo e mente, sujeito e objeto. The history of philosophy, however, shows with unmistakable clearness that there is a limit to this unifying process in philosophy. A história da filosofia, no entanto, mostra com clareza inconfundível que existe um limite para esse processo unificador em filosofia. If Hegel were right, and the formula, "The rational alone is real", were true, then we should expect to be able to compass all reality with the mental powers which we possess. Se Hegel tinha razão, ea fórmula, "O real é sozinhas racional", eram verdadeiras, então deveremos esperar para ser capaz de bússola todos os poderes mentais com a realidade que nós possuímos. But, Christian philosophy holds, the real extends beyond the domain of the (finite) rational. Mas, filosofia cristão porões, o real se estende para além do domínio do (finito) racional. Reality eludes our attempt to compress it within the categories which we frame for it. Realidade escapa a nossa tentativa de comprimi-la dentro das categorias que nos enquadrar para ela. Consequently, Dualism is often the final answer in philosophy; and Monism, which is not content with the partial synthesis of Dualism, but aims at an ideal completeness, often results in failure. Consequentemente, Dualismo é muitas vezes a resposta definitiva em filosofia; e Monismo, que não se contenta com a síntese parcial de Dualismo, mas destina-se a um ideal perfeição, muitas vezes resulta em fracasso. Dualism leaves room for faith, and hands over to faith many of the problems which philosophy cannot solve. Dualismo deixa margem para a fé, e as mãos sobre a fé de muitos problemas que filosofia não pode resolver. Monism leaves no room for faith. Monismo não deixa espaço para fé. The only mysticism that is compatible with it is rationalistic, and very different from that "vision" in which, for the Christian mystic, all the limitations, imperfections, and other shortcomings of our feeble efforts are removed by the light of faith. O misticismo que só é compatível com ela é racionalista, e muito diferente do que a "visão", no qual, para o místico cristão, todas as limitações, imperfeições, e outras deficiências dos nossos débeis esforços são removidos pela luz da fé.

Publication information Written by William Turner. Publicação informações escritas por William Turner. Transcribed by Douglas J. Potter. Transcritas por Douglas J. Potter. Dedicated to the Sacred Heart of Jesus Christ The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911. Dedicado ao Sagrado Coração de Jesus Cristo A Enciclopédia Católica, Volume X. Publicado 1911. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1911. Nihil obstat, 1 º de outubro de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York

Bibliography Bibliografia

See works referred to under METAPHYSICS; also, VEITCH, Dualism and Monism (London, 1895): WARD, Naturalism and Agnosticism (2 vols., London, 1899); ROYCE, The World and the Individual (New York, 1901); BAKEWELL, Pluralism and Monism in Philos. Ver obras referidas nas metafísica; também, Veitch, Dualismo e Monismo (Londres, 1895): WARD, Naturalismo e Agnosticismo (2 vols., Londres, 1899); ROYCE, O Mundo e do Indivíduo (Nova Iorque, 1901); Bakewell , Pluralismo e Monismo em Philos. Rev., VII (1898), 355 sqq.; BOWEN, Dualism, Materialism or Idealism in Princeton Rev., I (1878), 423 sqq.; GURNEY, Monism in Mind, VI (1881), 153 sqq.; Articles in Monist (1891-); ADICKES, Kant contra Haeckel (Berlin, 1901); GUTBERLET, Der mechanische Monismus (Paderborn, 1893); ENGERT, Der naturalistiche Monismus Haeckels (Berlin, 1907); DREWS, Der Monismus (Leipzig, 1908); Articles by KLINIKE in Jahrbuch für Phil. Rev., VII (1898), 355 sqq.; BOWEN, Dualismo, Materialismo ou Idealismo em Princeton Rev., I (1878), 423 sqq.; GURNEY, Monismo na Mente, VI (1881), 153 sqq.; Artigos em Monista (1891 -); ADICKES, Kant contra Haeckel (Berlim, 1901); Gutberlet, Der mechanische Monismus (Paderborn, 1893); ENGERT, Der naturalistiche Monismus Haeckels (Berlim, 1907); DREWS, Der Monismus (Leipzig, 1908); Artigos por KLINIKE no Jahrbuch für Phil. u. Spek. Theol. (1905, 1906); MALTESE, Monismo e nichilismo (2 vols., Vittoria, 1887); ABATE, Il monismo nelle diverse forme (Catania, 1893); HAECKEL, Der Monismus als Band zwischen Religion und Wissenschaft, tr, GILCHRIST (London, 1894); IDEM, Die Welträthsel, tr. McCABE (London, 1900). (1905, 1906); MALTÊS, Monismo e nichilismo (2 vols., Vittoria, 1887); ABATE, Il monismo nelle forme diversa (Catania, 1893); HAECKEL, Der Monismus als Band zwischen Religião und Wissenschaft, tr, GILCHRIST (Londres , 1894); IDEM, Die Welträthsel, tr. McCabe (Londres, 1900). On Carus's School of Monism, besides The Monist (1891-) and The Open Court (pub. fortnightly, first number, Feb. 17, 1887), cf. Em Carus's School of Monismo, além O Monist (1891 -) e The Open Court (pub. quinzenalmente, primeira série, 17 Fevereiro, 1887), cf. CARUS, Primer of Philosophy (Chicago. 1896); IDEM, Fundamental Problems (Chicago, 1894); IDEM, Monism, Its Scope and Import (Chicago. 1891). Carus, cartilhas de Filosofia (Chicago. 1896); IDEM, Problemas Fundamentais (Chicago, 1894); IDEM, Monismo, o seu âmbito e Importação (Chicago. 1891).


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