Natural TheologyTeologia Natural sa

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Truths about God that can be learned from created things (nature, man, world) by reason alone. Verdades sobre Deus que se pode aprender com as coisas criadas (natureza, o homem, mundo) por motivo sozinho. The importance of natural theology to Christian thought has varied widely from age to age, depending largely upon the general intellectual climate. A importância da teologia natural ao pensamento cristão tem idade variou consoante a idade, dependendo em grande parte mediante o clima geral intelectual. It first became a significant part of Christian teaching in the High Middle Ages, and was made a fixed part of Roman Catholic dogma in 1870 at Vatican Council I. Ela teve pela primeira vez uma parte significativa do ensino cristão na Alta Idade Média, e foi feita uma parte fixa do dogma católico romano em 1870 pelo Concílio Vaticano I.

Its Dogmatic Constitution on the Catholic Faith made it a matter of faith to believe that God has revealed himself in two ways, naturally and supernaturally, and that "God can certainly be known [certo cognosci] from created things by the natural light of human reason. "The council sought thus to reaffirm, over against nineteenth century secularized skeptics and especially philosophical truths are a legitimate and true form of theology. A sua Constituição dogmática sobre a Fé Católica tornou uma questão de fé para acreditar que Deus revelou-se de duas maneiras, naturalmente e supernaturally, e que "Deus pode certamente ser conhecida [certo cognosci] a partir de coisas criadas pela luz natural da razão humana . "O município procurou, assim, para reafirmar, ao longo do século XIX contra secularized cépticos são verdades filosóficas e, especialmente, uma legítima e verdadeira forma de teologia. This teaching was one among several factors which stimulated the growth of Neo-Thomism (Gilson, Maritian, etc.) in the early twentieth century. Este ensinamento era um entre vários fatores que estimularam o crescimento do Neo-Tomismo (Gilson, Maritian, etc) no início do século XX. But quite apart from the original intent and later influence of this teaching, the Catholic Church now stands committed to the belief that there are two theologies. Mas, abstraindo da intenção original e mais tarde influência deste ensino, a Igreja Católica se ergue agora empenhada na crença de que existem duas Teologias.

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Ancient philosophers spoke of a "natural theology," by which they meant philosophical discourse on the essential, "divine" nature of things as distinguished from the accidental and transient, and also philosophical truths about God as distinguished from state cults and religious myths. Ancient filósofos falou de uma "teologia natural", pelo que significou discurso filosófico sobre o essencial, "divina" natureza das coisas, para distinguir da acidentais e transitórios, e também verdades filosóficas sobre Deus distintas do estado cultos religiosos e mitos. Scripture, however, spoke of the world as created in time and sustained by its Creator. Escritura, no entanto, falou de como o mundo criado no tempo e sustentado pelo seu Criador. Creation points still toward its Creator (what Protestants later called general revelation), but that it does so is chiefly taught by Scripture (that is, special revelation) and confirmed in experience rather than deduced by reason alone. Criação pontos ainda em direção a seu Criador (o que os protestantes mais tarde chamada geral revelação), mas que o faz é, principalmente ensinadas pela Escritura (isto é, revelação especial) e confirmada na experiência, em vez de deduzir por si só razão. Only when the Judeo-Christian notion of "creation" is made equivalent to the Greek philosophical notion of "nature," something never done directly by the Greek and Latin church fathers, is the stage set for the development of a "natural theology." Só quando o judaico-cristã noção de "criação" é feito equivalente à noção filosófica grega da "natureza", algo nunca feito diretamente pelos pais da Igreja grego e do latim, é o cenário definido para o desenvolvimento de uma "teologia natural".

The first great proponent of a natural theology distinguishable from revealed theology was Thomas Aquinas, the synthesizer of Greek philosophy and the gospel, who also laid the groundwork for notions of "natural law," the ethical equivalent of natural theology. O primeiro grande proponente de uma teologia natural distinguível de teologia foi revelado Thomas Aquinas, o sintetizador da filosofia grega e do evangelho, que também lançou as bases para noções de "lei natural", o equivalente a ética natural teologia. Aquinas defined theology as a "science" in the Aristotelian sense, that is, a definable body of knowledge with its own sources, principles, methods, and content, and he insisted that beyond the truths derived from the study of Scripture there was another body of (compatible) truths based upon the application of reason to the created world. Aquino teologia definida como uma "ciência" no sentido aristotélico, isto é, um corpo de conhecimentos definíveis com as suas próprias origens, princípios, métodos e conteúdos, e ele insistiu em que para além das verdades derivadas do estudo da Escritura que havia um outro corpo de (compatíveis) verdades basear-se na aplicação das razões para o mundo criado. He supported this, as nearly all Catholics have, with reference to Rom. Ele apoiou esta, tal como quase todos os católicos têm, com referência aos Rom. 1:20-21 and to the actual accomplishments of pagan philosophers, especially Aristotle. Such truths included especially the existence of God, which he laid out in five famous proofs near the beginning of his Summa (all of them essentially arguments for an Ultimate Cause) and the attributes (eternity, invisibility, etc.) which described God's nature. 1:20-21 e para o próprio realizações de filósofos pagãos, especialmente Aristóteles. Essas verdades incluídas especial a existência de Deus, que ele estabelecidos na famosa prova cinco no começo de sua Summa (todas elas essencialmente argumentos para uma causa final ) E os atributos (eternidade, a invisibilidade, etc), que descreveu a natureza de Deus. These were then complemented and enriched by supernaturally revealed truths such as the trinity of persons in the Godhead and the incarnation of God in Jesus. Estas foram, então, complementada e enriquecida pela supernaturally verdades reveladas, como a trindade de pessoas na divindade e da encarnação de Deus em Jesus.

Nearly all Catholic scholars of natural theology have built upon, refined, or qualified the position first articulated by Thomas. Quase todos os católicos estudiosos de teologia natural tem por base, refinado, ou qualificado a primeira posição articulada por Thomas. In doing natural theology, first of all, they do not mean to have reason replace faith or philosophical discourse the grace of God revealed in Christ. Ao fazer teologia natural, em primeiro lugar, eles não têm razão ao dizer substituir discurso filosófico-fé ou a graça de Deus revelado em Cristo. Faith and grace remain primary for all believers, but natural theology offers the opportunity to establish certain truths by means common to all persons. Fé e graça permanecem primária para todos os crentes, mas teologia natural oferece a oportunidade de estabelecer algumas verdades por meio comum a todas as pessoas. Second, those truths are not taken to be "grounds" or "foundations" for additional, revealed truths. Em segundo lugar, essas verdades não estão a ser tomadas "motivos" ou "fundações", para complementar, verdades reveladas. Yet if these truths are established, it can be seen as "reasonable" to accept revealed truths as well. No entanto, se estas verdades são estabelecidas, pode ser visto como "razoável" para aceitar verdades reveladas, também. And thus Catholics are in fact inclined to see a continuum between natural theology, that which is known of God by the light of natural reason, and revealed theology, that which is known by the light of faith. E, assim, os católicos são, na realidade, inclinado a ver uma continuidade entre a teologia natural, aquela que é conhecida de Deus pela luz natural da razão, e revelou teologia, aquela que é conhecida pela luz da fé.

The Protestant Reformers objected to the impact of philosophy upon theology and insisted upon a return to Scripture. Os reformadores protestantes opôs-se sobre o impacto da filosofia e teologia insistiu sobre um regresso a Escritura. They assumed that all men had some implicit knowledge of God's existence (Calvin's "sense of divinity"), but they declared it useless apart from the revelation of God's will and grace in Jesus Christ. Assumiram que todos os homens tinham algum conhecimento implícito da existência de Deus (Calvin's "sentimento de divindade"), mas eles declararam que além de inútil a revelação de graça a vontade de Deus e em Jesus Cristo. Several early confessional documents (eg, the Westminster and the Belgic) do speak of God revealing himself in nature (citing still Rom. 1:20-21), but this is revelation not fully comprehensible apart from Scripture. Vários documentos confessionais precoce (por exemplo, a Westminster e os Belgic) falam de Deus revelando-se na natureza (citando ainda Rom. 1:20-21), mas esta revelação não é inteiramente compreensível para além da Escritura. Orthodox Protestants have generally raised three major objections to natural theology. Protestantes ortodoxos têm geralmente três grandes objecções levantadas à teologia natural.

First, it lacks scriptural basis. Primeiro, ela não tem fundamento bíblico. Read in context, Rom. Leia no contexto, Rom. 1 and 2 teach that the pagan's natural knowledge of God is distorted and turned only to his judgment, in no way to the reasonable deduction of theological truths. 1 e 2 ensina que o pagão natural do conhecimento de Deus é distorcido e transformado apenas para o seu julgamento, em nada razoável para a retenção teologal das verdades. Second, and perhaps most importantly, natural theology effectively exempts human reason from the fall and the effects of original sin. Em segundo lugar, e talvez mais importante, teologia natural efetivamente isenta razão humana a partir da queda e os efeitos do pecado original. Man's reason is now as perverse as any of his other faculties and therefore is not capable, apart from God's gracious intervention, of finding its way back to God and truly knowing him. This point, which involves quite different anthropological views, will doubtless continue to divide Protestants and Catholics. Razão do homem é agora tão perversa como qualquer outra das suas faculdades e, portanto, não é capaz, para além da intervenção de Deus agraciou, de encontrar o seu caminho de volta para Deus e realmente saber dele. Este ponto, que envolve completamente diferentes opiniões antropológico, irá, sem dúvida, continuar a dividir católicos e protestantes. Third, conceding the knowledge of God arrived at by pagan philosophers (his being, invisibility, omnipotence, etc.), Protestants object that this is wholly abstract and worthless. Em terceiro lugar, admitindo o conhecimento de Deus chegou por filósofos pagãos (seu ser, a invisibilidade, onipotência, etc), protestantes objeto que esta seja totalmente abstracto e inútil. This Supreme Being has little to do with the God of judgment and mercy, of righteousness and love, revealed all through Scripture and preeminently in Jesus Christ. Este Ser Supremo tem pouco a ver com o Deus do juízo e da misericórdia, da justiça e do amor, revelado através de todas as Escrituras e preeminently em Jesus Cristo. When Protestants retain descriptions of God's attributes, as they often have at the beginning of formal theologies, they argue and illustrate them from Scripture, not from philosophical discourse. Quando protestantes conservam descrições dos atributos de Deus, pois eles têm, muitas vezes, no início formal das Teologias, alegam, ilustrando-as da Escritura, e não de discurso filosófico.

In modern times the impact of the Enlightenment drove both Catholic and Protestant thinkers to reduce the supernatural, miraculous elements and to construct a "natural theology" open to reason and common to all men. Nos tempos modernos, o impacto do Iluminismo levou ambos os pensadores católicos e protestantes para reduzir o sobrenatural, miraculoso e elementos para construir uma "teologia natural" aberto a razão e comuns a todos os homens. Kant rejected all proofs for the existence of God and sought to place religion "within the bounds of reason." Kant rejeitou todas as provas da existência de Deus e pediu para colocar a religião ", dentro dos limites da razão." This more liberal form of natural theology became very common in the eighteenth and nineteenth centuries: the famous Gifford Lectures, for instance, are supposed to promote "Natural Theology." Esta forma mais liberal da teologia natural se tornou muito comum nos séculos XVIII e XIX: o famoso Palestras Gifford, por exemplo, são supostamente para promover a "teologia natural". Scottish commonsense realism may represent a unique effort to blend philosophy with fairly orthodox Christianity, but in general the miraculous grace of God had disappeared from these forms of theology. Scottish commonsense realismo pode representar um único esforço para misturar filosofia com bastante cristianismo ortodoxo, mas, em geral, o milagroso graça de Deus tinha desaparecido a partir dessas formas de teologia.

In the twentieth century the so-called dialectical theologians vigorously objected against theologies which glossed over the radical intervention of God through Jesus Christ and his Word. No século XX o chamado dialético teólogos opuseram energicamente contra Teologias que camuflada ao longo dos radicais intervenção de Deus através de Jesus Cristo e de sua Palavra. Karl Barth in particular saw such natural religion as the great foe of true faith and rejected the Catholic "analogy of being" as an unwarranted jump (rather than deduction) from creation to Creator. Karl Barth, em especial viu essa religião natural como o grande inimigo da verdadeira fé católica e rejeitou a "analogia do ser" como um injustificado salto (em vez de dedução) de criação ao Criador. Several others in turn, especially Emil Brunner, objected that Barth's exclusive emphasis upon Christ and the Word denied the reality of God's "general revelation" of himself in creation and especially human creatures, his image-bearers, something attested in Scripture. Várias outras pessoas, por seu turno, especialmente Emil Brunner, que opôs Barth exclusiva da ênfase sobre Cristo e da Palavra de Deus negou a veracidade da "grande revelação" de si na criação criaturas humanas e, especialmente, sua imagem-portadores, algo comprovado nas Escrituras.

In recent times natural theology has received comparatively little attention apart from a few Catholic philosophers. Nos últimos tempos teologia natural tem recebido relativamente pouca atenção à excepção de alguns filósofos católicos. One interesting and related development has occured in the field of the history of religions. Um interessante e afins desenvolvimento tem ocorrido no campo da história das religiões. Certain such historians (especially G. van der Leeuw and M. Eliade) have discovered patterns of religious belief and practice (a High God, a fall from a past Golden Age, various salvation motifs, etc.) which do not make up a natural theology in the traditional sense, but which they believe could yield an instructive prolegomenon to the study of Christian theology. Alguns desses historiadores (especialmente G. van der Leeuw e M. Eliade) ter descoberto padrões de práticas e crenças religiosas (a Alta Deus, uma queda de um passado Golden Age, vários motivos salvação, etc) que não perfazem uma singular Teologia no sentido tradicional, mas acredito que eles poderiam trazer um instrutivo prolegomenon ao estudo da teologia cristã.

J Van Engen J Van Engen
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangélica Dictionary)

Bibliography Bibliografia
LTK, VII, 811-17; RGG, IV, 1322-29; NCE, XIV, 61-64; M. Holloway, An Introduction to Natural Theology; G. Berkouwer, General Revelation; R. McInerny and A. Plantinga in the Proceedings of the American Catholic Philosophical Association, 1981. LTK, VII, 811-17; RGG, IV, 1322-29; NCE, XIV, 61-64; M. Holloway, An Introduction to Natural Teologia; G. Berkouwer, General Apocalipse; McInerny R. e A. Plantinga no Proceedings of the American Philosophical Associação Católica, 1981.


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