Annihilationismsa

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A palavra é do latim nihil, "nada", e expressa a posição daqueles que sustentam que algumas, senão todas, as almas humanas deixarão de existir após a morte.

Conforme observado por Warfield, este ponto de vista pode assumir três formas principais: (1), que inevitavelmente todos os seres humanos deixam de existir por completo a morte (materialista); (2) que, enquanto seres humanos são naturalmente mortal, Deus transmite para os remidos o dom da imoralidade e permite que o resto da humanidade caia no insignificância (imortalidade condicionais); (3) que o homem, sendo criado imortal, cumpre o seu destino na salvação, ao passo que a inexistência reprobates dividem-se em directo, quer através de um ato de Deus ou através de o efeito corrosivo do mal (annihilationism bom).

A distinção entre conditionalism e annihilationism, conforme acima indicado, não é freqüentemente observados, e estes dois termos são comumente utilizados como sinônimos práticos.

A quarta forma de defesa da extinção definitiva do mal é a opinião de que Deus vai finalmente resgatar todos os seres racionais (universalismo).

Acima de tudo contra as posições acima, histórico ortodoxia tem mantido ambos almas humanas que irá durar eternamente e que seu destino está selado irrevogavelmente a morte.

A questão de saber se ou não o homem é naturalmente imortal tange ao tema da imortalidade.

O presente artigo será limitado a afirmar resumidamente as principais instrução e de prova avançados em apoio à cessação dos ímpios.

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Só Deus, que é instado, tem imortalidade (1 Tim. 6:16, 1:17).

Este argumento, se provar alguma coisa, prova demais.

Na verdade, Deus, que sozinho tem imortalidade, em maio e faz-se comunicá-lo a algumas de suas criaturas.

Imortalidade, é instado, é representado como um presente especial relacionado com resgate em Jesus Cristo (Rom. 2:7; 1 Coríntios. 15:53 - 54; 2 Tim. 1:10).

O mesmo pode ser dito da vida, ou a vida eterna (João 10:28; Rom. 6:22 - 23; Gal. 6:8; etc.)

É concedido livremente em que todas essas passagens vida e imortalidade são representados como o privilégio da posse dos remidos, mas afirma-se que nestas ligações estes termos não representam simplesmente continuaram a existir, mas sim na existência conotar alegre cumprimento do destino do homem alto na verdade comunhão com Deus (João 17:3).

Cessação de existência, é instado, está implícita em vários escritural termos aplicados ao destino dos ímpios, como a morte (Rom. 6:23, Tiago 5:20; Rev. 20:14; etc), destruição (Matt . 7:13; 10:28; 1 Tessalonicenses. 1:9, etc), que perece (João 3:16, etc.)

Mas essas expressões não implicam tanta completa aniquilação como privação de algum elemento essencial para a existência normal.

Morte física não significa que o corpo ou alma desaparece, mas antes que ocorra uma separação anormal que severs sua relação natural de Deus até a hora fixada.

Morte espiritual, ou a "segunda morte" (Apocalipse 20:14; 21:8), não significa que a alma ou cair na nonbeing personalidade, mas sim que ela é, em última instância, e, finalmente, que privou da presença de Deus e da comunhão com ele que é o chefe final do homem e de uma condição de existência útil.

Para ser destituído do que é a perecível, que será reduzido para proferir insignificância, ao cair na inutilidade abissal.

Um automóvel é dito ser destroçado, arruinado, destruído, e não apenas quando suas partes constituintes têm sido derretida ou dispersos fora, mas também quando eles foram muito danificados e distorcida que o carro ficou completamente avariado.

É incompatível com o amor de Deus, ele é convidado, para permitir que qualquer de suas criaturas de durar eternamente em tormento.

Além disso, a continuação do mal daria conhecimento algum espaço permanente de derrota para a soberania divina, um canto escuro marring perpetuamente a glória de seu universo.

Estas considerações não são sem peso, e uma resposta cabal pode não ser possível no estado actual do nosso conhecimento.

Eles não estão julgado pela ortodoxia tradicional como suficientes para derrubar o peso das escrituras provas substanciais no sentido de que os ímpios serão expedidas a consciência infinita tristeza.

É o que mostram as expressões de "fogo inextinguível" (Isa. 66:24; Matt. 3:12; Lucas 3:17), ou "que nunca será quenched" (Marcos 9:43, 45), o verme que " dieth não "(Isa. 66:24, Marcos 9:44, 46, 48)," a ira de Deus abideth sobre ele "(João 3:36), bem como da utilização de" eterno "ou" eternamente, "Aplicando a cadeias de desprezo, a destruição, incêndios ou queimaduras, punição, tormento (Isa. 33:14, Jer. 17:4; Dan. 12:2; Matt. 18:8; 25:41, 46; 2 Tessalonicenses. 1:9; Jude 6 - 7; Rev. 14:11; 19:3; 20:10).

É digno de nota que, no registro bíblico, quem mais falou sobre o seu futuro castigo irrevogável, em caráter definitivo são Jesus eo apóstolo João, precisamente os que também representou a maior parte glowingly a glória suprema do amor de Deus e da certeza dos seus unshakable derradeiro triunfo.

Nicole R


(Elwell Evangélica Dictionary)

Bibliografia


BB Warfield, SHERK, I, 183 - 86; GC Joyce em DELA E. Em apoio do annihilationism: H Constable, O Futuro da Natureza e Duração Punishmen; CH Hewitt, A classbook em Escatologia; E Lewis, Vida e Imortalidade; FL Piper , Conditionalism.

Em oposição a annihilationism: H Buis, A Doutrina do Eterno Castigo; R GARRIGOU - Lagrange, da vida eterna; WGT Shedd, Teologia Dogmática, II.

Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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