Monoteísmo e da OTsa

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O livro do Gênesis começa por assumir que há um só Deus verdadeiro, e essa suposição é mantida durante todo o OT. Contra o materialismo, que ensina que a matéria é tudo e eterna, Gênesis 1 ensina que a matéria teve um começo e que Deus o criou e é, portanto, acima dela. Contra o panteísmo, que ensina que Deus é (ou deuses são) em tudo, Gênesis 1 ensina que Deus está acima de tudo e separado dele. Contra o dualismo, que postula uma contínua luta entre dois deuses ou princípios (um mal e outro bem), Gen. 1 postula um Deus benevolente que declara cada uma de suas obras criativas de ser "bom" e resume a semana da criação, proclamando-lo "muito bom" (Gn 1:31).

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Mas outras alternativas, comumente realizada pelo antigo religião Próximo Oriente em geral, influenciou as lutas espirituais do povo hebreu desde o período patriarcal em diante. Politeísmo caracterizado antepassados ​​de Abraão (Josué 24:2), parentes (Gn 31:19), e descendentes (Gen.35: 2). Embora todas as três religiões monoteístas derivadas biblicamente afirmam Abraão como seu fundador, o monoteísmo de Abraão foi talvez mais prática do que teórica. Deus monopolizado sua fidelidade na medida em que Abraão não tinha nem espaço nem tempo para as divindades concorrentes, mas nada em Gênesis é que ele claramente negar a sua existência.

Por outro lado, Moisés definiu a natureza de Deus de uma forma claramente monoteísta (Dt 4:35,39; 32:39). O primeiro dos Dez Mandamentos: "Você não deve ter outros deuses diante de / além de mim" (Êxodo 20:3;. Dt 5:7), insiste que Israel é ter apenas um objeto de fé e adoração. Elias no Monte Carmelo igualmente exigiu que as pessoas escolher o Senhor ou outro deus (ver também Josh 24:15.), Porque era tanto impróprio e imprudente continuar a "oscilar entre duas opiniões" (I Reis 18:21).

Os profetas de escrita do século VIII aC e posteriormente a doutrina monoteísta reforçada constantemente lembrando de Israel o vasto abismo que separava o Senhor dos ídolos pagãos e os deuses chamados que representavam (Oséias 4:12;. Isa 02:08, 20 , 17:8; 31:7, Jr 10:5,10).. Depois de Jerusalém foi destruído em 586 aC o povo de Judá abandonou a idolatria de uma vez por todas. O politeísmo excessivo de Babilônia era revoltante para os exilados e ajudaram a tornar os judeus um povo verdadeiramente monoteístas. Hoje compartilha judaísmo com o cristianismo uma crença firme na afirmação do Senhor como mediada através de Isaías: "Não há Deus além de mim" (Is 45:21).

(Elwell Evangélica Dicionário)



Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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