Moisés

Informação Geral

Moisés foi um líder dos antigos hebreus que os tirou do Egito no Êxodo chamado (c.1250 aC), mediado o pacto entre eles e Senhor no Sinai, e os guiou através do deserto para as fronteiras de Canaã. A tradição bíblica atribui-lhe uma vida útil de 120 anos, mas a confiabilidade desse valor é questionado.

Os livros do Êxodo através de Deuteronômio na Bíblia são as únicas fontes disponíveis para obter detalhes sobre a vida de Moisés. Não há documentos contemporâneos egípcios ainda encontrado mencioná-lo, e as tradições posteriores sobre ele registradas no trabalho de Filo de Alexandria e em fontes de Josefo e rabínica parecem ser meras elaborações da história bíblica. Além disso, a história bíblica é um conjunto de fontes, o mais antigo de que Moisés posterior por mais de 200 anos e permite tempo suficiente para acréscimos lendários. A história do bebê Moisés na cesta de cana no Nilo, por exemplo, é uma típica lenda sobre a infância de um homem famoso. A mesma história é fundamental também contou sobre Sargão, rei de Akkad (c.2350 aC).

De acordo com o relato bíblico, Moisés cresceu na corte do faraó, mas foi forçado a fugir para Madiã após matar um egípcio que ele tinha visto um ataque israelita. Presença de Moisés na corte do faraó pode ser explicado pela prática dos egípcios, a tomada de reféns de seus vassalos semitas, dando-lhes formação egípcia, e enviá-los de volta para liderar seu povo com um ponto de vista enraizados egípcio. Tal fundo poderia também explicar a história da adoção de Moisés pela filha do faraó.

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No exílio Moisés casou com a filha do sumo sacerdote de Madiã. Enquanto ele estava mantendo o rebanho de seu pai-de-lei, Deus falou com ele em uma sarça ardente e encarregou-o de tirar Israel do Egito. Depois do Êxodo, Moisés reuniu novamente com o pai-de-lei, que realizaram sacrifícios e aconselhou-o a respeito de um melhor sistema judicial. Estas tradições sugerem que certos aspectos religiosos e reformas legislativas de Moisés, talvez até novo nome de Deus, Senhor, foram derivados de crenças dos midianitas.

Moisés voltou ao Egito para enfrentar o faraó com a demanda do Senhor. Depois de uma longa luta que envolve dez pragas e culminando com a morte do primogênito dos egípcios, o faraó permitiu que Israel sair. Ele, então, mudou de idéia, mas Deus afogou os egípcios perseguindo no Reed (tradicionalmente, vermelho) do mar. O antigo poema em Êxodo 15 celebra esta vitória, mas o evento não pode ser reconstruído a partir desta conta poético.

Depois de os israelitas experimentaram libertação do Senhor no Êxodo, Moisés conduziu-os para a montanha sagrada - chamado Sinai em uma fonte, Horebe em outro. Ali Deus lhes apareceu em uma exposição assustadora de trovões e relâmpagos. Moisés subiu ao monte e voltou com as instruções de Deus, incluindo os Dez Mandamentos. Assim Moisés mediada Deus fez o pacto com o povo de Israel. Pacto Como mediador Moisés foi um legislador, e seu estado se tornou de tal forma que todas as leis de Israel foram atribuídos a ele, mesmo os muito mais tarde (veja Torá).

Israel permaneceu no deserto sob a liderança de Moisés para um número de anos, acampar em Qadesh e outros oásis. O Antigo Testamento fala de muitos conflitos entre Moisés eo povo durante este tempo. A mais dramática causa o Bezerro de Ouro, criado pelo irmão de Moisés, Aarão, enquanto Moisés estava no monte Sinai (ou Horebe).

Embora essa tenha sido uma tentativa período, essas histórias de conflitos foram, provavelmente, em parte, moldada por lutas muito mais tarde, o que torna difícil determinar o quanto da história pertence ao Mosaic idade e quanto foi adicionado mais tarde. Moisés morreu antes de Israel cruzou em Canaã.

JJM Roberts

Bibliografia
Beegle, MS, Moisés: O Servo de Javé (1972); Bright, John, Uma História de Israel, rev. ed. (1972); Buber, Martin, Moisés: O Apocalipse e do Pacto, nova ed. (. 1958; repr 1987); Childs, Brevard, O Livro do Êxodo (1974); Daiches, David, Moisés: O Homem e sua visão (1975); Hermann Siegfried, Israel no Egito (1973); Maimônides, Moisés, O Porquê das Leis de Moisés, ed. por J. Townley (1827;. repr 1975); Noth, Martin, A História de Pentateuchal Tradições (1972); Wellek, René, ed, a legação Divino de Moisés demonstrado, 4 vols, 2 ª ed... (1978); Zeligs, DF, ed, Moisés: Um Estudo de Psicodinâmica (1986)..


Moisés

Informações Avançadas

Moisés é muitas vezes chamado o fundador da religião de Israel, uma das figuras mais marcantes e importantes da OT. O Pentateuco atesta seu papel central no êxodo dos israelitas do Egito e na entrega da lei no Monte Sinai.

Embora Moisés não é mencionado em fontes históricas fora da Bíblia, as tradições OT formam uma rica tapeçaria de interpretação de sua vida e missão. Seu nome (derivado do ms egípcio, "dar à luz" ou "ter";. Cf Tutmés ", Toth é nascido") e que a origem egípcia do Êxodo conta são irrefutáveis ​​provas da base histórica de Moisés "papel; e da tradição bíblica, embora complexa, centra-se em Moisés e ninguém mais para essa parte da história sagrada.

Tradicionalmente a vida de Moisés foi dividido em três etapas 40 anos (Atos 7:20-34). Moisés foi ameaçado pelo nascimento, por decreto do Faraó destinado a aniquilação do povo de Israel; jogada ousada de sua mãe para salvá-lo levou a sua aprovação para a família real egípcia (Êx 2.1-10). O jovem Moisés, agora um homem de duas identidades nacionais, defendeu um escravo hebreu, matou um funcionário egípcio, e fugiu para o exílio do Egito. Durante o segundo período de sua vida Moisés foi adotado pela família midianita (Kenite) de Jetro (ou Reuel) como um "estranho em uma terra estranha" (Êxodo 2:11-22).

Deus, porém, não tinha esquecido a sua aliança com os patriarcas e chamou Moisés na sarça ardente para ser seu porta-voz diante de Faraó e agente de libertação para Israel (Êx 3.1-10). Deus revelou o seu nome sagrado (YHWH) a Moisés e lhe equipados com poderes milagrosos (Êx 03:11 - 07:13). Depois de chamar o julgamento de Deus contra pragas no Egito e Páscoa (Êx 7:14-13:16), Moisés levou o povo para fora do Egito, e que o Senhor salvou Israel pelo milagre no Mar Vermelho (Êx 14-15) . Assim o povo "acreditou no Senhor e em Moisés, seu servo." Em seguida, no Monte Sinai, o Senhor se revelou em uma teofania e ditou o Decálogo (Êx 19:16-20:17), no entanto, o povo exigiu que Moisés concluir a aliança de Deus com eles (Êxodo 20:18-24). Moisés prescreveu a lei de Deus (Torá) para Israel: seu santuário e do sacerdócio (Êx 25-31; 35-40), seus sacrifícios e leis de pureza (Levítico), e um censo das suas tribos (Nm 01:01 -10:10). Moisés conduziu o povo no deserto por quarenta anos (Nm 10:11-36) e proferiu uma exortação final de obedecer a Torah como as pessoas se reuniram à beira da terra prometida (Deuteronômio). O próprio Moisés não foi autorizado a entrar em Canaã (cf. Nm 20:2-13;. Dt 1:37;. 3:27; 4:21;. Ps 106:32-33) e foi enterrado em algum lugar em Moabe (Dt 34).

Embora Moisés é mencionado extremamente raro em outros lugares do OT (Josué 24:5; I Sm 12:6, 8; Hos 12:13; Mic 6:4; Isa 63:11;..... Pss 77, 105 - 7), seu status proeminente e missão fundamental são assumidos. Nenhuma outra figura OT pode comparar com Moisés (cf. Josué, Josh 1:10-11;. Elias, I Reis 19;. Os profetas, Dt 34:10). Na verdade, ele é o tipo por excelência da OT expectativa. Ele é o "servo do Senhor" (Nm 12:7-8;. Dt 34:5;. Josh 1:1). Ele só falou "boca a boca" com Deus e, portanto, ele é o primeiro e maior dos profetas (Êx 33:7-23; Num 12:6-8;.. Dt 18:15-18). Como legislador ele domina o Pentateuco, que pode assim ser chamada de "lei de Moisés" (I Reis 02:03;. Ne 8:1; Mal 4:4.). Sua voz não é apenas para a geração do deserto, mas ressoa por toda a história de Israel (Deut. 6:20-25; 31:16-22).

Moisés é um homem zeloso para o Senhor (Nm 16-17), mas ele também é descrito como "o homem mais manso sobre a terra" (Nm 12:03). Ele intercede em favor de Israel quando ele pecados, arriscando a sua própria eleição para o bem do povo (Êx 32:32;. Num 11:10-15). Ele ainda cria a serpente de bronze como um sinal perpétuo da misericórdia salvífica de Deus (Nm 21:4-9). Finalmente, Moisés é o fundador do culto sistema pelo qual Israel foi buscar a reconciliação com Deus, e ele e seu irmão Aaron funcionava como sacerdotes diante do tabernáculo (Êx 40:31-38).

Na tradição judaica postbiblical o papel de Moisés para que seja prorrogado de sálvia e fundador da civilização. Moisés é pensado para ter ascendeu diretamente para o céu. Para o judeu halakah Moisés foi doador da lei oral autoritária que interpreta o Pentateuco (cf. Jub; M. Aboth 1:1).

O NT assume o papel de Moisés como mediador do pacto (João 1:17;. Gal 3:19) e autor do Pentateuco (Lucas 24:27). Numerosas passagens comparar ou aludem a Moisés e Jesus como tipo e antítipo (por exemplo, Marcos 9:2-10, João 03:14;. Coríntios 10). Tipologia de Paulo enfatiza a inferioridade da revelação de Moisés. Em outros momentos, Paul compara seu próprio apostolado com a missão de Moisés (II Coríntios 3:7-18;... Cf Rm 9:3). João também vê Jesus como o profeta como Moisés (João 6:14), ele também considera a Moisés (e Abraão) como o pai da "os judeus" que rejeitam a revelação de Jesus (João 9:28). Para a Epístola aos Hebreus, o Mosaic pacto é apenas uma sombra da verdadeira realidade, mas o próprio Moisés é um modelo de fé (Hb 3:1-6; 11:24-28).

SF Noll
(Elwell Evangélica Dicionário)

Bibliografia
WF Albright, da Idade da Pedra ao cristianismo; EJ, VII, 371-411; R. Devaux, o início da história de Israel; DM Beegle, Moisés, o servo do Senhor; JG Griffiths, "a derivação egípcia do nome Moisés, "JNES 12:225-31.


Moisés

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Moisés, desenhada (ou Egito mesu, "filho". Daí Ramsés, filho real). A convite do Faraó (Gen. 45:17-25), Jacó e seus filhos desceram para o Egito. Esta imigração teve lugar provavelmente cerca de 350 anos antes do nascimento de Moisés. Alguns séculos antes de José, o Egito foi conquistado por uma raça semita pastoral da Ásia, a dos hicsos, que trouxe em sujeição cruel nativos egípcios, que eram uma raça Africano. Jacob eo seu séquito estavam acostumados à vida de um pastor, e sobre a sua chegada no Egito foram recebidos por favor com o rei, que lhes atribuiu "o melhor da terra", a terra de Goshen, para habitar dentro Os hicsos ou "pastor "o rei que assim se mostrou favorável a José e sua família estava com toda a probabilidade o Apopi Faraó (ou Apopis). Assim favorecidos, os israelitas começaram a "multiplicar excessivamente" (Gn 47:27), e estendeu para o oeste e sul. Por fim, a supremacia dos hicsos chegou ao fim.

Os descendentes de Jacó foram autorizados a manter a posse de Goshen intacta, mas depois da morte de Joseph sua posição não foi tão favorável. Os egípcios começaram a desprezá-los, eo período da sua "aflição" (Gn 15:13) começou. Estavam muito oprimidos. Eles continuaram, no entanto, a aumentar em números, e "a terra se encheu deles" (Êxodo 01:07). Os egípcios nativa deles considerados com desconfiança, de modo que eles se sentiram todas as dificuldades de uma luta pela existência. Com o tempo, "um rei [provavelmente Seti I.] surgiu que não conhecia José" (Êxodo 01:08). As circunstâncias do país eram de tal forma que este rei achou que fosse necessário para enfraquecer seus súditos israelitas por oprimi-los, e por graus reduzindo o seu número.

Eram, portanto, feitos escravos públicos, e foram empregados em conexão com seus numerosos edifícios, especialmente na montagem da loja, cidades, templos e palácios. Os filhos de Israel foram feitas para servir com rigor. Suas vidas se tornaram amargas com dura servidão, e "todo o seu serviço, em que os faziam servir, estava com rigor" (Êxodo 01:13, 14). Mas esta cruel opressão não teve o resultado esperado de reduzir o seu número. Pelo contrário, "quanto mais os egípcios afligiam, tanto mais se multiplicavam e cresciam" (Êxodo 1:12). O próximo rei tentou, através de um pacto feito secretamente com a aliança de parteiras, para trazer a destruição de todas as crianças do sexo masculino hebraico que ter nascido. Mas o desejo do rei não foi rigorosamente aplicada, as crianças do sexo masculino foram poupados pelas parteiras, para que "o povo se" mais do que nunca. Assim, perplexo, o rei emitiu uma proclamação pública convidando a população a colocar a morte de todos os meninos hebreus, lançando-os no rio (Êxodo 1:22).

Mas nem por este edital foi propósito do rei efectuada. Uma das famílias em hebraico, que este cruel edito do rei trouxe grande alarme foi o de Anrão, da família dos coatitas (Ex. 6:16-20), que com sua esposa e dois filhos Joquebede, Miriam, uma menina de talvez 15 anos de idade, e Aaron, um menino de três anos, residia em ou perto de Memphis, a cidade capital da época. Nesta casa tranquila, uma criança do sexo masculino nasceu (BC 1571). Sua mãe escondeu-o em casa por três meses a partir do conhecimento das autoridades civis. Mas quando a tarefa de ocultação se tornou difícil, Jochebed artificial para levar o filho sob o aviso da filha do rei, construindo para ele uma arca de juncos, que ela estabeleceu entre os pavilhões, que cresceu na beira do rio, no local onde a princesa estava acostumado a vir aqui e tomar banho. Seu plano foi bem sucedido. A filha do rei "viu a criança, e eis que a criança chorou." A princesa (filha do Faraó) enviou Miriam, que estava de pé, para buscar uma enfermeira. Ela foi e trouxe a mãe da criança, a quem a princesa disse: "Leva este menino, e cria-me, e eu te darei o teu salário."

Assim filho de Joquebede, a quem a princesa chamou "Moisés", ou seja, "Salvo da água" (Ex 2:10), foi finalmente restaurada com ela. Assim que o tempo natural para o desmame da criança havia chegado, ele foi transferido da humilde casa de seu pai para o palácio real, onde ele foi criado como filho adotivo da princesa, sua mãe, provavelmente, que o acompanha e cuidar ainda para ele. Ele cresceu em meio a toda a grandeza e excitação do tribunal egípcio, mantendo, no entanto, provavelmente uma constante comunhão com a sua mãe, que era da maior importância como a sua crença religiosa e seu interesse em seu "irmão". Sua educação sem dúvida ser cuidadosamente aberta, e ele iria aproveitar todas as vantagens da formação tanto quanto a seu corpo e sua mente. Ele finalmente se tornou "instruído em toda a ciência dos egípcios" (Atos 7:22). Egito teve então dois principais lugares de aprendizagem, ou universidades, em uma das quais, provavelmente a de Heliópolis, sua educação foi concluído. Moisés, agora cerca de vinte anos de idade, passou mais de 20 mais antes que ele entrou em destaque na história bíblica.

Estes 20 anos foram gastos provavelmente em serviço militar. Há uma tradição, registada por Josefo que ele assumiu a liderança na guerra que foi então travada entre o Egito e Etiópia, em que ele ganhou notoriedade como um hábil general, e se tornou "poderoso em obras" (Atos 7:22). Após o término da guerra na Etiópia, Moisés voltou para a corte egípcia, onde ele poderia ter razoavelmente esperado para ser carregado com honras e riquezas. Mas "sob o bom curso de sua vida até agora, uma vida de luxo suplente no corte ea dureza no campo e no desempenho de seus deveres militares, desde a meninice à juventude, e da juventude à idade adulta, um segredo descontentamento, talvez uma ambição secreta. Moisés, naquele ambiente egípcio, nunca esquecido, nunca desejaria esquecer, que ele era um hebreu ". Ele agora resolveu tornar-se familiarizado com a condição de seus compatriotas, e "saiu a seus irmãos, e atentou nas suas cargas" (Êxodo 2:11).

Esta viagem de inspeção revelou-lhe a cruel opressão e escravidão sob a qual todos eles gemiam, e não poderia deixar de imprensa sobre ele a consideração séria de seu dever em relação a eles. O tempo chegou para a sua causa fazendo comum com eles, assim que ele pode ajudar a quebrar seu jugo de escravidão. Ele fez sua escolha em conformidade (Heb. 11:25-27), garantiu que Deus abençoe a sua resolução para o bem-estar de seu povo. Ele deixou o palácio do rei e assumiu a sua residência, provavelmente na casa de seu pai, como um dos hebreus que, durante quarenta anos sofria cruelmente às mãos dos egípcios. Ele não podia ficar indiferente ao estado de coisas ao seu redor, e sair um dia entre as pessoas, a sua indignação eriçou-se contra um egípcio que estava maltratando um hebreu. Ele precipitadamente levantou a mão e matou o egípcio e escondeu seu corpo na areia. No dia seguinte, ele saiu novamente e encontrou dois hebreus lutando. Ele rapidamente descobriu que a escritura do dia anterior era conhecido.

Ele chegou aos ouvidos do Faraó Ramsés (os "grandes", Ramsés II.), Que "procurou matar a Moisés" (Êxodo 2:15). Movido pelo medo, Moisés fugiu do Egito, e dirigiu-se para a terra de Midiã, a parte sul da península do Sinai, provavelmente por muito caminho a mesma pela qual, 40 anos depois, ele conduziu os israelitas para o Sinai. Ele foi providencialmente levou a encontrar um novo lar com a família de Reuel, onde permaneceu por 40 anos (Atos 07:30), com a formação inconscientemente para o trabalho de sua vida Grande. De repente, o anjo do Senhor lhe apareceu na sarça ardente (Ex 3), e encomendou-o a ir para o Egito e "trazer os filhos de Israel" fora de escravidão. Ele estava na primeira dispostos a ir, mas com o tempo ele foi obediente à visão celestial, e deixou a terra de Midiã (4:18-26). No caminho, ele foi recebido por Aaron (qv) e os anciãos de Israel (27-31). Ele e Aaron teve uma tarefa difícil diante deles, mas o Senhor estava com eles (cap. 7-12), eo anfitrião resgatados saiu em triunfo. (Ver Êxodo.) Depois de uma jornada memorável para lá e para cá no deserto, vemos finalmente acamparam nas planícies de Moab, pronto para atravessar o Jordão para a Terra Prometida.

Há Moisés dirigiu aos anciãos reunidos (Deut. 1:1-4; 5:1-26:19; 27:11-30, 20), e dá ao povo seus conselhos passado, e depois ensaia a grande canção (Dt 32 ), vestuário com palavras apropriadas as profundas emoções de seu coração em um momento, e em revisão de uma história tão maravilhosa como aquela em que ele tinha agido assim conspicious uma parte. Então, depois de abençoar as tribos (33), ele ascende a "montanha do Nebo (qv), ao cume de Pisga, que está defronte de Jericó" (34:1) e, a partir daí, ele examina a terra. "Jeová mostrou-lhe toda a terra desde Gileade até Dã, e todo Naftali, ea terra de Efraim e Manassés, e toda a terra de Judá, até o mar ocidental, e no sul, ea planície do vale de Jericó , a cidade das palmeiras, até Zoar "(Dt 34:2-3), a herança magnífica das tribos de quem ele havia sido tão longo o líder, e morreu ali, sendo 120 anos de idade, de acordo com a palavra do Senhor, e foi sepultado pelo Senhor "num vale, na terra de Moabe, defronte de Bete-Peor" (34:6). As pessoas choraram durante trinta dias. Assim morreu "Moisés, o homem de Deus" (Dt 33:1;. Josh 14:6).

Ele foi distinguido pela sua mansidão e paciência e firmeza, e "ficou firme, como quem vê aquele que é invisível." "Não surgiu um profeta já que em Israel como Moisés, a quem o Senhor conhecesse face a face, em todos os sinais e maravilhas que o Senhor o enviou para fazer na terra do Egito, a Faraó, ea todos os seus servos, e toda a sua terra, e em toda a mão forte, e em todo o espanto grande que Moisés mostrou aos olhos de todo o Israel "(Dt 34:10-12). O nome de Moisés ocorre freqüentemente nos Salmos e Profetas como o chefe dos profetas. No Novo Testamento, ele é conhecido como o representante da lei e como um tipo de Cristo (João 1:17, 2 Coríntios 3:13-18;.. Hebreus 3:5, 6). Moisés é o único personagem no Antigo Testamento, a quem Cristo se compara (João 5:46;. Amostra Dt 18:15, 18, 19,. Atos 7:37). Em Hebreus. 3: 1-19 esta semelhança de Moisés é apresentado em vários aspectos. Em Judas 9 menção é feita de uma disputa entre Miguel eo diabo a respeito do corpo de Moisés. Esta disputa é suposto ter tido referência para a ocultação do corpo de Moisés, de modo a evitar a idolatria.

(Dicionário Ilustrado)


Moisés - O fim de sua vida

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De: Comentário Home Estudo Bíblia por James M. Gray

DEUTERONÔMIO CAPÍTULOS 31:1-32:43

Encorajamento

Deut. 31:1-8 A lei foi ensaiado e exortação de Moisés está chegando a uma conclusão. Vários dias podem ter sido ocupado na revisão coberto por Deuteronômio até agora. E agora, Israel, por seus dirigentes, tendo sido reunidos no local da reunião, Moisés é apprising-los de sua partida. Embora avançado em anos (2), ele estava consciente da deterioração física ou mental (34:7)? Dá para perceber uma razão para a menção deste fato? Tem qualquer relação com a verdade e virilidade das mensagens divinas Moisés foi escolhido para se comunicar? O que indica que foi revelado por ele sabia de sua separação que se aproxima? Nome de três ou quatro elementos do incentivo Moisés dá Israel em versos 3-6.

Responsabilidade

Deut. vv. 9-13 prestação que foi feita para a perpetuidade da lei (9)? Note-se a alusão ao rolamento da Arca pelos sacerdotes, o que fizeram em ocasiões extraordinárias (Josué 3:3-8;. 1 Crônicas 15:11, 12), apesar de comumente, foi assumido pelos levitas. Enquanto as pessoas estavam a ser instruídos na lei em suas casas, o que prova pública de que foi aqui previsto (10-11)? Nós apreciamos como esta garantida a preservação dos oráculos sagrados de geração em geração, e pode agradecer a Deus por nos lembrar esta obrigação sobre eles.

Predição

Deut. vv. 14-30 Em que língua é a infidelidade de Israel predito (16)? O que faria com esta apostasia? Que conseqüência seria seguir (17, 18)? Quando Deus diz: "Eu vou abandoná-los", "Eu vou esconder meu rosto", etc, Ele se refere a que a retirada de sua proteção como simbolizada pela nuvem da glória, o shekinah. Isso nunca apareceu no segundo templo, isto é, depois do cativeiro babilônico, e, "a sua aparência não era um prelúdio de" todos os males que veio sobre eles, porque Deus não estava entre eles. '"Onde estava o livro de a lei colocado (26). Na versão Revista "em" se "por". Pensa-se que foi depositado em um recipiente ao lado da arca que continha nada, mas nas tábuas de pedra (1 Reis 8:9). Mas alguns, pautada pela Hebreus 9:4, creio que foi colocado dentro, e que esta era a cópia encontrada no tempo de Josias (2 Reis 22:8).

Inspiração

32:1-43 No versículo 19 do capítulo anterior é Moisés comandou a escrever uma canção e ensiná-lo a Israel, e levá-los a cantar como um testemunho de Deus contra eles no dia de sua infidelidade. "Nacional canções tomar profundamente as memórias e tem uma influência poderosa na agitação dos mais profundos sentimentos de um povo", e por isso Deus faz esta canção a ser composta, e é, de fato, o próprio compositor dela. Na versão revista do capítulo inteiro até o versículo 44 está disposto como poesia. (1) Após o exórdio (1), a comparação do aviso da instrução divina para o recurso, gentil útil e bonito da natureza (2)? O que dá a esta instrução esse personagem (3)? Apontar os sete atributos de Deus indicado na imputação de louvor que se segue (3, 4).

Note que esses atributos constituem a proclamação de Seu nome. Pregadores e trabalhadores cristãos vão encontrar o esboço de um discurso rico aqui. (2) Após o exórdio chegamos a um indiciamento das pessoas (5, 6). É preditivo como indicando o que eles iriam fazer no futuro, e ainda também um recorde histórico do que já tinha feito. Estes versos, especialmente 5, são mais claros na Versão Revisada. (3) A acusação leva a uma reminiscência da bondade de Deus para eles, para aprofundar o seu arrependimento naquele dia que ela deve despertar a sua gratidão (7-14). Com o versículo 8, compare Atos 17:26, 27 à luz do capítulo 2:5-9 do presente livro, e Gênesis 10:05, e observamos que Deus tem reservado desde o início Palestina para este povo, através de quem ele Sua pergunta para as outras nações. E admiravelmente é a localização adequada para o efeito.

Em Ezequiel ele é descrito como "meio da Terra", e como a partir de um centro comum as boas novas foram, e serão, "flutuava para todas as partes do globo." Observe a figura nos versos 11 e 12. Quando as águias são suficientemente crescidas, a mãe pássaro em primeira apoia-los na ponta de sua asa, incentivando e ajudando os esforços de maior fraqueza vôo. (4) Esta reminiscência da bondade de Deus é seguida por uma outra acusação, mais completa do que a anterior, e mostrando o agravamento do pecado do povo. "Jesurum" é um nome poético para Israel. Observe a referência a "demônios" do versículo 17 (RV), e observamos que esses seres existem e são os verdadeiros objetos de culto das religiões falsas. (5) Esta segunda acusação é seguido por um anúncio de punição (19-28).

Note-se a alusão ao chamado dos gentios na Igreja no versículo 21 (cláusula terceira). Quais são as flechas de Deus (23)? Veja a resposta para o seguinte verso, fome, peste, os animais selvagens, a espada, o medo, cativeiro, etc Por que Ele não destruir completamente um povo sem fé (26,27)? (6) O anúncio do castigo conduz a uma promessa de perdão e restauração no último tempo (29-43). Quando o Senhor irá levantar sua mão de cima de seu povo (36)? Como é Ele quem lhes afligem aflitos Israel (41)? O que mostra que o dia da bênção de Israel será a de toda a terra (43)? Compare o Salmo 65.


Moisés

Informação Católica

Hebraico libertador, líder, legislador, profeta e historiador, vivia na parte XIII e início do século XII, BC

NOME

Mosheh (MT), Mouses, Moisés. Em Ex., Ii, 10, uma derivação do hebraico Mashah (para desenhar) está implícita. Josefo e os Padres atribuir a copta mo (água) e usa (guardados) como os elementos constitutivos do nome. Hoje em dia a visão de Lepsius, traçando o nome de volta para o egípcio malha (filho), é amplamente freqüentado por egiptólogos, mas nada pode ser decisivo estabelecido.

FONTES

Negar ou duvidar da personalidade histórica de Moisés, é minar e tornar inteligível a história posterior dos israelitas. Literatura rabínica é cheia de lendas tocando todos os eventos de sua maravilhosa carreira: tomados isoladamente, estes contos populares são puramente imaginativo, ainda, considerados em sua força cumulativa, que atestam a realidade de um grande e ilustre personagem, de caráter forte, alta finalidade, e nobre conquista, tão profundo, verdadeiro e eficiente em suas convicções religiosas como a emoção ea dominar as mentes de toda uma raça por séculos após a sua morte. A Bíblia fornece o chefe fé em conta esta luminosa vida.

NASCIMENTO À PROFISSÃO (ÊXODO 2:1-22)

De extração Levitic, e nasceu em um momento em que majestosamente pelo edital tinha sido decretado o afogamento de todos os novos filhotes do sexo masculino entre os israelitas, a "formosa criança" Moisés, depois de três meses de ocultação, foi exposta em um cesto às margens do Nilo. Um irmão mais velho (Êxodo 7:7) ea irmã (Êxodo 02:04), Aaron e Maria (AV e RV, Miriam), já enfeitou a união de Jochabed e Amram. A segunda destas relógio mantidos pelo rio, e foi fundamental para induzir a filha de Faraó, que salvaram a criança, para confiá-lo a uma enfermeira hebraico. O que ela convocados para o cargo foi Jochabed, que, quando o seu "filho havia crescido", entregou-o para a princesa. Em seu novo ambiente, ele foi instruído "em toda a sabedoria dos egípcios" (Atos 7:22). Moisés próxima aparece na flor da masculinidade robusta, com simpatias decisivas para seus irmãos degradadas. Dauntlessly ele corta para baixo um egípcio atacando um deles, e no dia seguinte tenta apaziguar a ira de dois compatriotas que estavam brigando. Ele é mal compreendida, entretanto, e, quando censurou com o assassinato do dia anterior, ele teme que sua vida está em perigo. Faraó ouviu a notícia e tenta matá-lo. Moisés foge para Midiã. Um ato de valentia caipira lá para protege-lo com uma casa Raguel, o sacerdote. Sephora, uma das sete filhas de Raguel, eventualmente torna-se sua esposa e Gersam seu primogênito. Seu segundo filho, Eliezer, é nomeado na comemoração de seu bem sucedido vôo do Faraó.

Vocação e missão (ÊXODO 2:23-0:33)

Depois de quarenta anos de vida pastor, Moisés fala com Deus. Para Horeb (Jebel Sherbal?), No coração da península montanhosa do Sinai, ele dirige os rebanhos de Raguel pela última vez. Um arbusto flamejante lá não queimada atrai-lo, mas uma voz milagrosa proíbe a sua abordagem e declara o solo tão sagrado que a abordagem que ele deve retirar seus sapatos. O Deus de Abraão, Isaac e Jacó designa-lo para entregar os hebreus do jugo egípcio, e conduzi-los para a "terra de leite e mel", a região há muito prometido à descendência de Abraão, a Palestina dos anos posteriores . Em seguida, Deus revela a ele seu nome sob uma forma especial Senhor como um "memorial para todas as gerações". Ele realiza dois milagres para convencer o seu ouvinte receoso, nomeia Moisés Aarão como o "profeta", e Moisés, por assim dizer, como Deus de Arão (Êxodo 4:16). Desconfiança de uma só vez dá lugar à fé e magnanimidade. Moisés pede adeus a Jetro (Raguel), e, com sua família, começa para o Egito. Ele carrega em sua mão a "vara de Deus", um símbolo da coragem com a qual ele está a agir no exercício de sinais e maravilhas na presença de um monarca, endurecido ameaçador. Sua confiança ceras forte, mas ele não é circuncidado, e Deus atende-lo no caminho e de bom grado iria matá-lo. Sephora salva "sangrenta cônjuge", e apazigua Deus por circumcising um filho. Aaron se junta à equipe em Horebe. A primeira entrevista dos irmãos com seus compatriotas é mais animadora, mas não é assim com o despótico soberano. Perguntado para permitir que os hebreus três dias de descanso para sacrifícios no deserto, o monarca irritado não só se recusa, mas ele ridiculariza o seu Deus, e depois embitters eficazmente dos hebreus mentes contra os seus novos chefes, bem como contra si mesmo, negando-lhes o necessário para palha exorbitantes diário exacções na tomada de tijolo. A ruptura está prestes a acontecer com os dois irmãos estranho, quando, em uma visão, Moisés é divinamente constituídas "Faraó Deus", e é comandado a usar seus novos poderes transmitidos. Ele agora tem atingido seu octogésimo ano. O episódio da vara de Arão é um prelúdio para as pragas. Pessoalmente ou através de Arão, por vezes após o aviso de novo Faraó ou de repente, Moisés provoca uma série de manifestações descritas como Divino em número de dez no qual ele humilha os deuses do sol e rio, atinge o homem e os animais, e exibe essa desacostumado controle sobre a terra e que mesmo os céus magos são forçados a reconhecer nos seus prodígios "o dedo de Deus". Faraó amolece, por vezes, mas nunca o suficiente para atender as demandas de Moisés, sem restrições. Ele também altamente tesouros trabalho do hebraico para suas obras públicas. A crise chega com a última praga. Os hebreus, avisado por Moisés, celebrar a Páscoa primeira fase ou com a sua cingida lombos, seus sapatos em seus pés, e pautas em suas mãos, pronto para fugir rápido. Então Deus realiza sua terrível ameaça a passar pela terra e matar todos os primogênitos de homens e animais, executar juízo sobre todos os deuses do Egito. Faraó pode resistir por mais tempo. Ele se junta a população atingida na mendicância os hebreus para partir.

EXODUS e os quarenta anos (Êxodo 12:34 e depois)

Na cabeça de 600.000 homens, além de mulheres e crianças, e fortemente carregados com os despojos dos egípcios, Moisés segue um caminho através do deserto, indicado por um pilar avanço de alternância nuvem e fogo, e ganha a península do Sinai, cruzando o Mar Vermelho. Uma passagem seca, milagrosamente aberta por ele para este fim em um ponto desconhecido hoje, depois revelar uma armadilha mortal para um órgão de perseguidores egípcias, organizada pelo Faraó e, possivelmente, sob a sua liderança. O evento fornece o tema do emocionante cântico de Moisés. Por mais de dois meses a longa procissão, muito retardado pela bandos, os rebanhos, e as dificuldades inseparável do deserto de viagem, segue seu caminho em direção Sinai. Para ir directamente sobre Canaã seria muito perigoso por causa da guerra filisteus, cujo território teria que ser cruzados, e que, no Sudeste, a menos formidável Amalacites são apenas as tribos hostis e são facilmente ultrapassadas graças à intercessão de Moisés . Para a linha de março topográficas e as identificações ao longo do percurso, ver Israelitas, subsecção O Êxodo e da andança. A água milagrosa obtida a partir do rock Horeb, eo fornecimento de maná e as codornizes, evidenciar a maravilhosa fé do grande líder. A reunião termina com Jethro em uma aliança com a Madian, e à nomeação de um corpo de juízes subordinados a Moisés, para atender às pequenas decisões. No Sinai, os Dez Mandamentos são promulgadas, Moisés é feita mediador entre Deus e as pessoas, e, durante dois períodos de 40 dias cada, ele mantém em segredo sobre o monte, que recebe de Deus o multifário decretos, pela observância de que Israel é para ser moldada em uma nação teocrática (cf. LEGISLAÇÃO mosaico). Em sua primeira descida, ele exibe um zelo de todos os consumidores para a pureza do culto divino, causando a perecer por aqueles que haviam praticado idolatria orgias sobre o Bezerro de Ouro; no seu segundo, ele inspira o mais profundo temor, porque seu rosto está estampado com chifres luminosos. Depois de iniciado o sacerdócio e erguer o Tabernáculo ordens, Moisés censo que mostra um exército de 603.550 homens de combate. Estes com os levitas, mulheres e crianças, devidamente comemorar o primeiro aniversário da Páscoa, e, carregando a Arca da Aliança, em breve entrará na segunda fase da sua migração. Eles são acompanhados por Hobabe, filho de Jetro, que atua como um guia. Dois casos de descontentamento geral seguir, das quais a primeira é punido pelo fogo, que deixa como Moisés reza, ea segunda pela praga. Quando o maná se queixavam de, codornizes são fornecidas tal como no ano anterior. Setenta anciãos - uma origem conjectural do Sinédrio - então são nomeados para ajudar Moisés. Próxima Aaron e Mary inveja seu irmão, mas ele justifica Deus e atinge Mary temporariamente com lepra. Desde o deserto de Parã Moisés envia espiões para Canaã, que, com as exceções de Joshue e Caleb, trazer de volta surpreendente relatórios, que atira as pessoas para a consternação e revolta. O grande líder reza e Deus intervém, mas apenas para condenar a actual geração a morrer no deserto. A posterior revolta de Core, Datã, Abirão e seus seguidores sugere que, durante os anos 38 passados ​​na descontentamento Badiet et-Tih., Habitual, tão característico dos nômades, continuou. É durante este período que a tradição coloca a composição de grande parte do Pentateuco. Perante os seus pares, Moisés está condenado a nunca entrar na Terra Prometida, presumivelmente devido a uma momentânea falta de confiança em Deus, no Águas do Contradição. Quando a velha geração, incluindo Maria, a irmã do profeta, não é mais, Moisés inaugura a marcha cerca de Edom e Moab para o Arnon. Após a morte de Arão ea vitória sobre Arad, "serpentes ardentes" aparecem no acampamento, um castigo para murmurações renovados. Moisés institui a serpente de bronze ", que quando os que foram mordidos olhado, eles foram curados". As vitórias sobre Siom e Ogue, ea sensação de segurança e de animação do exército, mesmo no território do inimigo Balac, levou a presunçosa e as relações escandaloso com os moabitas idólatras que resulta, ao comando de Moisés, no abate de 24.000 infractores. O censo mostra, contudo, que o exército ainda números 601.730, excluindo 23.000 levitas. Destes Moisés permite que os rubenitas, gaditas ea meia tribo de Manassés para se instalarem no distrito leste-Jordan, sem, no entanto, liberando-os do serviço na conquista do oeste-Jordânia.

MORTE E glória póstuma

Como um valioso legado para as pessoas para quem ele tem sofrido dificuldades sem precedentes, Moisés em seus últimos dias pronuncia as três discursos memoráveis ​​em Deuteronômio preservada. seu chefe dicção refere a um futuro Profeta, como a si mesmo, a quem as pessoas estão a receber. Foi então que irrompe em uma canção de louvor sublime para Jahweh e acrescenta profético bênçãos para cada uma das doze tribos. Do Monte Nebo - em "topo de Phasga" - Moisés vistas pela última vez a Terra Prometida, e depois morre com a idade de 120 anos. Ele está enterrado "no vale de Moabe durante Phogor contra", mas nenhum homem "sabe seu túmulo". Sua memória já foi uma das "grandeza isolado". Ele é o tipo de hebraico santidade, até agora outshining outros modelos que 12 séculos depois de sua morte, Cristo a quem ele prenunciava parecia superada por ele na mente dos que aprendem. Foi, humanamente falando, uma providência indispensável que ele representou na Transfiguração, lado a lado com Elias, e bastante inferior ao incomparável antítipo cuja vinda ele havia previsto.

Publicação informações escritas por Thomas K. A Reilly. Transcrito por Sean Hyland. A Enciclopédia Católica, Volume X. Publicado 1911. New York: Robert Appleton Companhia. Nihil obstat, 1 de outubro de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York


Moisés

Informações Igreja Ortodoxa

O glorioso Profeta Moisés, Deus vidente, é o pináculo dos amantes da sabedoria, o legislador supremamente sábio, o historiador mais antigo de todos. O seu nome significa aquele que chama por diante, ou é retirado, isto é, a partir da água. Sua vida é narrada na Bíblia (Êxodo 2 a Deuteronômio 34:12). A Igreja Ortodoxa celebra o seu dia de festa em 4 de setembro.

Vida

Nascimento

Sarça Ardente

Faraó e as pragas do Egito

Páscoa e da divisão do Mar Vermelho

Vagando no deserto

Os Dez Mandamentos e da Arca da Aliança

Vendo a Terra Prometida

Considerações teológicas

Papel de Moisés como um profeta é complexa e diversificada, mas um dos temas predominantes de relevância para a Igreja Primitiva está representada em 18:15 Deut. Os escritores dos Evangelhos fazer um esforço em vários pontos para destacar o papel de Jesus como o "novo Moisés", o cumprimento da profecia.

Hinos

Russo:

Tropário (Tom 2)

A memória de seu profeta Moisés,
Celebramos hoje, Senhor.
Por suas orações, nós te pedimos,
O Cristo de Deus, salve nossas almas!

Kondakion (Tom 2)

A companhia dos profetas se alegra com Moisés e Arão,
Por sua profecia é cumprida
Como a cruz, no qual você salvou-nos resplandece.
Salvar as nossas almas por suas orações, ó Cristo nosso Deus!

Grego:

Apolytikion (terceiro tom)

Ao celebrarmos a memória do teu profeta Moisés,
Ó Senhor, através dele Vos suplicamos que salvar nossas almas.

Kondakion (Tom Quarta)

Com a Moisés divino e justo e Arão, alegra-se dos profetas hoje coro com alegria,
ver a sua profecia cumprida agora em nosso meio;
para Deus, nosso Tua Cruz, ó Cristo, pelo qual Tu nos redimiu,
resplandece aos olhos de todos, como o fim e cumprimento do que eles predito em tempos antigos.
Por suas súplicas, tem piedade de todos nós.


Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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