Xintoísmo, Xintoísmosa

Informação Geral

Xintoísmo era a religião primitiva do Japão antes da vinda do budismo, que é atualmente a principal religião do Japão. Xintoísmo é uma religião muito simples. Ele dá apenas um comando, a necessidade de ser fiel a seus ancestrais.

Seus primeiros aspectos foram naturalista, que incluía espiritismo, totemismo, adoração da natureza, e uma espécie de crude monoteísmo. Precoce japonês adorava o sol, trovão, terra, vulcões, tigres, serpentes, árvores, arbustos, trepadeiras, etc, e até mesmo pedras. A etapa posterior é mais intelectual e eticamente orientada.

A única divindade realmente reconhecidos na maior xintoísmo é a mente humana espiritualizada.

Para as massas, o xintoísmo tem cerca de 800 mil deuses, a maioria dos heróis divinizados dos japoneses. O chefe deus é Amaterasu, o Deus Sol, de quem a Família Imperial do Japão tem suas raízes.

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Uma definição linguística de Xintoísmo é um pouco anátema para Shinto.

Mas de qualquer maneira, Xintoísmo está repleto de ídolos. Não há (quase) nenhum deus que você não pode apontar. Xintoísmo aprova a representação de Deus no material. Dito isto, pensava em Xintoísmo também há uma insistência de que Deus é espiritual: a nós é o poder nas montanhas, a árvore, o sol e não esses objetos próprios. Xintoísmo, mas é extremamente "ídolo tolerante". Por outro lado, é Xintoísmo creio, muito logo-clásticos, ele acredita que Deus não pode e não deve ser expresso em palavras.

Xintoísmo é uma coleção de crenças sem qualquer mandamentos escritos ou credo. É transmitida pelo ritual, comportamento, prática e não por palavras. O seguinte descrição linguística de Xintoísmo é, portanto, na melhor das hipóteses uma análise externa, em vez de "doutrina Shinto", já que evita Xintoísmo definição linguística, na medida em que outras religiões evitar idolatria.

Um número infinito de deuses ou espíritos são reverenciados no Xintoísmo, mas no nível supremo na Xintoísmo cosmologia é a unidade da Natureza, da qual todas as coisas nascem. Os seres humanos dependem dos espíritos, que são características da natureza (como montanhas, cachoeiras, árvores e do sol) e de nossos ancestrais humanos. Os espíritos depender de seres humanos e por serem consagrados e como eles reverenciado vir a ser.

Embora nascido em um puro e com a natureza, os seres humanos tornam-se contaminados através da sua participação na sociedade. A fim de purificar estes devem adorar os espíritos. Xintoístas realizar orações simples e muitas vezes silenciosa, rituais e oferendas aos espíritos em Santuários e em altares dentro de casa. Eles tentam manter uma atitude de gratidão e humildade. Xintoístas acreditam que quando morrerem eles eventualmente tornar-se um com os espíritos e, por sua vez, com a natureza de todas as coisas de volta.

O número 13 (de seitas) veio do número que foram aprovadas pela Meiji (final do século XIX, início do século 20) o governo japonês. Xintoísmo foi reorganizada pelo governo. Isto teve o efeito de

  1. A supressão dos "estrangeiros" elementos budistas
  2. Reduzir a quantidade de espiritualidade laical e "superstision"
  3. Reorganizar o restante em torno do panthenon como descrito no mito Kojiki.

Como parte de (2) que o governo tinha religiões praticantes cadastro e eles só reconheceu 13 seitas, religiões fora do seu novo quadro Xintoísmo Estado / Santuário.

T Leuers


Xintoísmo

Informações Avançadas

Xintoísmo é a tradição religiosa do Japão indígenas. Ao contrário de algumas religiões, o xintoísmo não tem histórico fundador, suas raízes estão profundamente nas práticas religiosas pré-históricas do povo japonês. Nem tenho qualquer Xintoísmo cânone de escrituras sagradas, embora importantes elementos da sua mitologia e cosmologia pode ser encontrado na antiga japonês crônicas (Kojiki e Nihonshoki), rituais e orações chamado norito foram compilados em coleções escrito em uma data próxima.

O Xintoísmo nome é na verdade a leitura sino japonês para o kami mais puramente japonês no michi, o que significa "o caminho do kami". Os nós são inúmeras deidades japonês que pode ser pensado como verdadeira deuses (como o sol - deusa Amaterasu, a quem a família imperial é dito para descer); divinized as almas de grandes pessoas (guerreiros, líderes, poetas, académicos) , as divindades ancestrais dos clãs (uji); espíritos dos lugares específicos, muitas vezes de beleza natural (floresta, árvores, nascentes, pedras, montanhas), ou, mais abstracta, as forças da natureza (fertilidade, crescimento, produção).

Kami geralmente são cultuados em santuários (Jinja), que são estabelecidos em sua honra e ir à casa - shintai (objetos sagrados), em que o kami são disse a residir. Adoradores passará sob um arco sagrado (torii), que ajuda a demarcar a área do santuário sagrado. Eles, então, purificar, lavando as mãos e enxaguar a boca, aproximar o santuário em si, fazer uma oferta, apelamos à divindade, e proferir uma oração silenciosa.

Momentos especiais para adoração incluem momentos importantes no ciclo de vida dos indivíduos (jovens, nascimento, casamento, e, mais recentemente, exames de admissão da escola) e as datas de festival (matsuris) que refletem o ritmo do ano: o Ano Novo, o advento da Primavera, plantação de arroz, de verão, a colheita, e assim por diante. Além disso, cada santuário irá normalmente têm a sua própria especiais matsuri especial para a sua própria história ou fundação. Em qualquer uma destas ocasiões, o santuário fica cheia de fiéis, muitos dos quais podem querer ter dito ou suas fortunas para receber bênçãos especiais ou purificações dos sacerdotes xintoístas. Certas santuários também têm tido uma importância nacional. O Grande Santuário de Ise, por exemplo, é sagrado para Amaterasu. Porque ela está associada com a família imperial, o seu santuário é um centro nacional de peregrinação - o ponto focal para o pagamento de respeito ao imperador e, através dele, para o Japão.

Com a criação do budismo no Japão durante a Nara e períodos Heian (710 - 1185 dC), Xintoísmo rapidamente veio sob sua influência, bem como a do confucionismo e da cultura chinesa como um todo. Por um lado, tornou-se mais altamente estruturado, seguindo o exemplo budista. Por outro lado, certos nós veio a ser pensado como manifestações de Budas particular ou bodhisattvas. (Amaterasu, por exemplo, foi identificado com o cósmico Buda Vairocana.) Assim, as duas religiões mistos e coexistiram ao mesmo tempo.

Durante o período Tokugawa (1603 - 1868), as seitas budistas se tornaram instrumentos do regime feudal e neo confucionismo atuou como orientador da ideologia. Xintoísmo foi eclipsado no processo. Aos poucos, porém, alguns estudiosos nacionalistas, reagindo contra o que consideravam ideologias estrangeiras, mais e mais virado para o Xintoísmo como a fonte de uma identidade única japonês.

Com a Restauração Meiji, em 1868 - e da desestabilização tanto do regime Tokugawa o budismo e que tinha acompanhado ele - Xintoísmo naturalmente veio à tona. Na década de 1880 o governo garantiu a liberdade de religião para praticantes de todas as religiões, mas também estabeleceu uma distinção entre santuário Shinto (às vezes chamado estado de Shinto) e Xintoísmo seita. O primeiro foi uma organização secular nominalmente por meio do qual o Estado transformados em centros de santuários um patriota e nacionalista "cult" aplicável para os seguidores de todas as religiões.

Em 1930 o santuário Shinto foi usado pelos ultranacionalistas e militaristas como um dos vários veículos para os seus pontos de vista. Xintoísmo seita, por outro lado, era uma categoria separada para os vários grupos religiosos populares (de um total de 13 Xintoísmo "confissões" foram distinguidos), que foram, assim, separadas de Estado patrocinou santuários e teve, como os budistas e seitas cristãs, contar com o apoio privado, não governamental. Estes grupos seita xintoístas eram, em muitos casos, os protótipos de várias religiões que surgiram no Japão durante o século 20, especialmente desde a Segunda Guerra Mundial.

Com o fim da II Guerra Mundial e da ocupação americana do Japão, o santuário Shinto sistema foi desmontado e Xintoísmo como um todo foi desassociada do Estado. Após esse período, no entanto, os santuários foram revitalizados e hoje continuam sendo uma das tónicas do sagrado sentimento religioso japonês.

Joseph M Kitagawa E João é forte

Bibliografia:
WG Aston, Xintoísmo: O Caminho dos Deuses (1905); DC Holtom, Japão moderno e Xintoísmo Nacionalismo (1963), e A Fé Nacional do Japão (1938); G Kato, Um Estudo de Xintoísmo (1971); S Ono, Xintoísmo: O Caminho Kami (1962).


Xintoísmo

Informações Adicionais

Xintoísmo é uma antiga religião japonesa. A partir de cerca de 500 aC (ou anteriores), foi originalmente uma mistura amorfa de adoração da natureza, cultos da fertilidade, as técnicas de adivinhação, culto do herói, e xamanismo. Seu nome foi derivado das palavras chinesas "shin tao" (O Caminho dos Deuses), no século 8. Naquela época, a dinastia Yamato consolidou seu domínio sobre a maior parte do Japão, a origem divina foram atribuídas à família imperial, e Xintoísmo estabeleceu-se como a religião oficial do Japão, juntamente com o budismo.

A separação completa da religião japonesa e política não ocorreu até pouco depois da Segunda Guerra Mundial. O Imperador renunciou sua divindade, nesse momento.

Xintoísmo não tem real fundador, não escrita escrituras, nenhum corpo da lei religiosa, e apenas um sacerdócio muito vagamente organizada.

Crenças

A maioria dos cidadãos japoneses seguem duas religiões: tanto Xintoísmo e Budismo. Budismo chegou primeiro no Japão, de Coreia e na China durante o século 8. As duas religiões partilham uma base optimismo sobre a natureza humana, e para o mundo. Dentro de Xintoísmo, o Buda foi visto como uma outra Kami (divindade natureza). Enquanto isso, o budismo no Japão Kami considerada como sendo manifestações de vários Budas e Bodhisattvas.

Xintoísmo não tem como totalmente desenvolvida uma teologia como a maioria das outras religiões. Seus textos religiosos discutir a Alta Planície do Céu e da Terra Negra, que é uma terra imunda dos mortos, mas dá poucos detalhes. Histórias da criação xintoístas contar a história ea vida do Kami. Entre eles estava um casal divino, Izanagi-no-Mikoto e Izanami-no-Mikoto, que deu à luz as ilhas japonesas. Seus filhos se tornaram as deidades dos vários clãs japoneses. Amaterasu (Sun Goddess) era uma de suas filhas. Ela é a antepassada da Família Imperial. Seus descendentes unificou o país. Seu irmão, Susano desceu do céu e percorrido toda a terra. Ele é famoso por matar um grande serpente do mal. A Deusa do Sol é considerada como a principal divindade. Existem inúmeras outras divindades que são interpretadas de várias formas.

Alguns são relacionados a objetos e criaturas, de comida para os rios de gelo. Há Guardião Kami de áreas específicas e clãs. Alguns são pessoas excepcionais passado, incluindo todos, mas o último dos imperadores. Alguns são abstractos forças criativas. Eles são considerados benignos; eles manter e proteger. Não há conceitos que se comparam com as crenças cristãs da ira de Deus, Sua onipotência e omni-presença, ou a separação de Deus da humanidade devido ao pecado.

Antepassados ​​são profundamente venerado e adorado. Toda a humanidade é considerado como filho de Kami. Assim, toda a vida humana ea natureza humana é sagrada. Musuhi fiéis veneram, poderes criativos e harmonizando os Kamis '. Eles aspiram a ter Makoto, a sinceridade ou verdadeiro coração. Esta é considerada a forma ou a vontade de Kami. A moralidade baseia-se o que é um benefício para o grupo. Shinto enfatiza a prática correta, sensibilidade e atitude.

quatro afirmações em Xintoísmo:

O desejo de paz, que foi reprimida durante a Segunda Guerra Mundial, foi restaurado.

Práticas

Xintoísmo reconhece muitos lugares sagrados: montanhas, nascentes, etc Cada santuário é dedicado a um Kami, que tem uma personalidade divina e responde às orações dos fiéis sinceros. Ao entrar em um santuário, uma passagem através de um Tori uma passagem especial para os deuses. Ele marca a fronteira entre o mundo finito e ao infinito mundo dos Deuses. No passado, praticou misogi, a lavagem de seus corpos em um rio próximo ao santuário. Nos últimos anos, eles só lavar as mãos e lave as suas bocas em um lavatório prestados dentro do santuário motivos. Crentes respeitar os animais como mensageiros dos Deuses. Um par de estátuas de Koma-inu (guarda cães) enfrentam-se na área do templo. Santuário cerimónias, que incluem limpeza, oferendas, orações e danças são direcionados para o Kami. Kagura são acompanhados de danças rituais antigos instrumentos musicais. As danças são executadas por bailarinos formados e qualificados. Eles consistem de meninas virgens, um grupo de homens, ou um único homem. Mamori encantos são usados ​​como uma ajuda na cura e proteção. Lá vêm em muitas formas diferentes para diversos fins. Um altar, o Kami-dana (Shelf dos Deuses), é dado um lugar central em muitos lares.

Celebrações sazonais são realizados no plantio de primavera, outono colheita, e aniversários especiais da história de um santuário ou de um espírito padroeiro local. Seguidores são esperadas para visitar santuários xintoístas nos tempos de vida de várias passagens. Por exemplo, a taxa anual de Shichigosan Matsuri envolve uma benção pelo Padre santuário de meninas com idade entre 3 e 7 e meninos com idade entre 5.

Formas de Xintoísmo

Por volta de 1900 dC, Xintoísmo foi dividido em:

Estas três formas estão intimamente ligados. Uma imagem pode ser instalado por um membro de uma das seitas sectárias Xintoísmo quem adora a um santuário particular. Xintoísmo é uma religião tolerante, que admite a validade de outras religiões. É comum que um crente para pagar o respeito a outras religiões, suas práticas e objectos de culto.

Textos xintoístas

Muitos textos são valorizadas na religião xintoísta. A maioria data do século 8 dC:

As estimativas do número de xintoístas variar muito. Algumas fontes dão números na gama de 2,8 a 3,2 milhões. Um diz que 40% dos adultos japoneses seguem Xintoísmo; que seriam responsáveis ​​por cerca de 50 milhões xintoístas. Outros afirmam que cerca de 86% dos adultos japoneses seguem uma combinação de Xintoísmo e Budismo, que iria colocar o número de seguidores do Xintoísmo a 107 milhões.

Uma fonte estima seguidores do Xintoísmo 1000 na América do Norte. O Censo canadense (1991) registrados 445 no Canadá.



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