Sikhs, Sikhismosa

Informação Geral

Sikhs são seguidores do Sikhismo, uma religião indiana que se originou no Punjab, no noroeste da Índia. Em 1971, a Índia tinha aproximadamente 10,3 milhões de sikhs, 1,9% da população. Pequenas comunidades de sikhs também existem no Reino Unido, Canadá, Estados Unidos, Malásia, África e Oriente.

O movimento foi fundado no Punjab por Guru Nanak (1469 - 1539)., Que procurou combinar elementos hindus e muçulmanos em um único credo religioso Ele ensinou "a unidade de Deus, a fraternidade do homem, a rejeição de casta e da inutilidade de ídolo . adorar "Ele foi seguido por nove mestres, o último dos quais foi o Guru Gobind Singh (1666 - 1708; guru 1675 - 1708), que envolveu seus seguidores em uma luta marcial sem sucesso contra o domínio mongol.

Após o assassinato de Gobind, os sikhs foram perseguidos pelos governantes muçulmanos Mogul até 1799, quando, sob Ranjit Singh (1780 - 1839), que reivindicou uma grande parte do noroeste da Índia. Após a morte de Ranjit sua Sikh reino desintegrado em anarquia. Os britânicos se mudou para o Punjab, e as guerras Sikh seguidos (1845-1846, 1848 - 49).

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Os Sikhs foram derrotados, e os britânicos anexaram o Punjab. Sikhismo não se recuperou até o século 20, quando os sikhs foram dadas controle de seus lugares sagrados (gurdwaras). Quando o subcontinente indiano foi dividido em 1947, o Punjab ocidental tornou-se território paquistanês ea parte oriental do Punjab da Índia. Os Sikhs foram vitimados pelo tumulto que se seguiu comum, especialmente no Punjab do Paquistão, e cerca de 2,5 milhões se mudou do Paquistão para a Índia.

O lugar mais sagrado para os sikhs é o Templo Dourado em Amritsar (agora no estado indiano de Punjab), fundada pelo guru quarto, Ram Das (guru 1574-1581). O guru quinta, Arjun (guru 1581-1606), deu Sikhismo seu livro sagrado, o Granth Sahib, que contém hinos de gurus sikhs, bem como os de hindus e muçulmanos, como santos Kabir.

Sikhs são facilmente identificáveis ​​por seus turbantes. Eles tomam um voto de não cortar o cabelo, assim como não fumar ou beber bebidas alcoólicas. Quando Gobind Singh fundou (1699) o marciais fraternidade Khalsa ("pura"), seus seguidores prometeu manter os cinco K: usar cabelo comprido (kesh), um pente no cabelo (kangha), uma pulseira de aço no pulso direito (Kara), shorts soldado (kachha), e uma espada (kirpan). A tradição persiste até os dias de hoje.

Alguns dos sikhs da Índia favorecem o estabelecimento de uma nação sikh separado. No início de 1980 Akali Dal, um partido nacionalista Sikh, provocou um confronto com o governo indiano, exigindo maior autonomia para Punjab. Desembaraçada pela eleição de um, Sikh Zail Singh, para o cargo em grande parte cerimonial do presidente da Índia, em 1982, os militantes continuou a encenar manifestações violentas. Como combates entre sikhs e hindus se espalhou em Punjab, o governo central tomou o controle direto do Estado em 1983. Por abril 1984 50.000 tropas ocuparam Punjab e no estado vizinho de Haryana. Sant Jarnail Bhindranwale, líder da facção mais intransigente Akali Dal, procurou refúgio de prisão no Templo de Ouro.

Karl H Potter

Bibliografia:
MA Macauliffe, da religião Sikh (1909); WH McCleod, Guru Nanak e da religião Sikh (1968); G Singh, A Religião dos Sikhs (1971); H Singh, A Herança dos Sikhs (1964); M Singh, Sikhismo: o seu impacto (1973).


Credo básica do Sikhs

Informação Geral

A crença básica da Sikhs - a Mul Mantra - dá a idéia de realidade em poucas palavras dizendo. O credo é:
Ekonkar Satnam, Karta Purkh, Nirbhav, Nirvair, Akal Murat, Ajoni, Suabhav, Gur Parsad.

Com estas palavras, o Guru Nanak louva a Deus e menciona alguns dos seus grandes atributos: Ele é a Verdade, a auto-criado, para além dos limites de tempo, ele pode ser realizado através da graça do Guru. Vamos estudar o significado de cada palavra do Mantra Mul.

Ekonkar:
O Deus Único Absoluto, que está sempre se desdobrando. Ele é o Absoluto - o Transcendental. Como tal, ele é incognoscível, insondável. Ele está além da descrição e além da compreensão humana.

Satnam:
Seu nome é verdadeiro. Ele realmente existe. Ele não é uma idéia ou uma hipótese ou uma ilusão. Como alguém que existe, Ele está sempre mudando. Ele nunca é o mesmo, evoluindo e crescendo. Tudo existe nele e é causada por ele. Seu nome é Verdade. Ele não tem forma - Ele é "o Espírito Santo" - NAM.

Karta Purkh:
Ele é o criador do cosmos. Ele é responsável pela vinda à existência de todo o universo.

Nirbhav:
Ele é destemido. Ele tem medo de ninguém, porque Ele é o Senhor do universo.

Nirvair:
Ele é, sem qualquer inimizade. Seu amor e proteção estender a todos. Este cortes na raiz da teoria dos profetas escolhidos e as pessoas escolhidas. Assim como Deus, um verdadeiro Sikh deve ser destemido e imparcial. Isso vai ajudar a estabelecer a igualdade e justiça.

Akal Murat:
Ele é atemporal. Ele não está sujeito à morte.

Ajoni:
Ele é nascer. Deus não nascem de qualquer maneira. Esta é a antítese da teoria da encarnação.

Suabhav:
Ele é auto-existente. Ele é único em seu próprio direito.

Gur Prasad:
Pela graça do Guru, o Sikh pode adquirir conhecimento de Deus

A forma curta do credo é Ekonkar Satgur Prasad, usado no Guru Granth Sahib.


Crenças centrais do Sikhs

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Sikhismo

Informação Católica

A religião de uma seita guerreira da Índia, tendo a sua origem no Punjab e seu centro na cidade sagrada de Amritsar, onde seus livros sagrados são preservadas e adoraram. O Sikh nome significa "discípulo", e em épocas posteriores o observants estrito ou foram chamados a eleger Khalsa. O fundador da seita, Nanak (agora chamado de Sri Guru Nanak Deva), um Hundu pertencente à casta Kshastrya, nasceu perto de Lahore, em 1469 e morreu em 1539. Sendo desde a infância de um turno de espírito religioso, ele começou a vagar por várias partes da Índia, e talvez mais além, e gradualmente venceu um sistema religioso que, a partir da revoltante politeísmo vigente, ceremonialism, casta e exclusividade, levou para seu chefe doutrinas a unicidade de Deus, a salvação pela fé e boas obras, como a igualdade ea fraternidade do homem. A nova religião espalhou-se rapidamente e, sob a liderança de nove sucessivos gurus ou professores, logo se tornou um rival ativo não só para o hinduísmo mais velhos, mas também o mais recente Islamismo das dinastias reinantes. Os "discípulos" foram, portanto, um pouco mal-tratada pelos poderes que regem. Esta perseguição só deu nova determinação para a seita, que gradualmente assumiu um caráter militar e tomou o nome de Singhs ou "guerreiros campeão", sob Govind Sing, seu décimo e último guru (b. 1660,. D 1708), que tinha sido provocado por algumas graves maus-tratos de sua família pelos governantes muçulmanos, que começou a guerra ativo no Imperador de Nova Deli. Mas a luta era desigual. Os Sikhs foram derrotados e gradualmente conduzidos de volta para as montanhas. A profissão de sua fé tornou-se um crime capital, e foi só o declínio do poder mogol, após a morte de Aurungzeb em 1707, o que lhes permitiu sobreviver. Depois, aproveitando as oportunidades que surgiram a partir de seus esconderijos, organizaram as suas forças, e criou uma supremacia bélica sobre uma parte da rodada de Punjab sobre Lahore.

A inversão ocorreu em 1762, quando Ahmed Shah mal derrotou-os e profanou o templo sagrado em Amritsar. Apesar de se inverter este manged ainda para estender seu domínio ao longo das margens do Sutlej e os rios Jumna, a norte, tanto quanto Peshawar e Rawalpindi, e para o sul ao longo das fronteiras do Rajputana. Em 1788 o Mahrattas excedeu o Punjab e trouxe os sikhs sob tributo. Após o Mahrattas sobrevida dos britânicos, que recebeu a adesão de uma parcela dos sikhs, em 1803, e mais tarde, em 1809, realizou um tratado de defesa contra o inimigo Runjeet Singh, que embora ele próprio um proeminente líder Sikh, arrogante e tinha revelado intolerável para outras partes da seita. Vários outros tratados entre os britânicos e os sikhs, com vista à abertura do Indus e Sutlej ao comércio e navegação, foram assumidos, mas como esses acordos não foram mantidos, o britânico declarou guerra a sikhs em 1845. Em 1848, em parte por meio da derrota real, em parte pela desorganização interna e falta de líderes, os sikhs poder foi quebrado, mas gradualmente se estabeleceram entre o resto da população, preservando apenas os seus religiosos distintivo intacto. De acordo com o censo de 1881, o número de sikhs foi contada no 1853426, que no censo de 1901 subiu para 2.195.339. No momento de escrever o censo de 1911 ainda não foi publicado.

Os seus livros sagrados, o chamado "Granth" (cujo original é preservada e venerada na grande templo de Amritsar) é constituído de duas partes: "Adi Granth", o primeiro livro ou livro de Nanak, com acréscimos posteriores compilado pela quinta guru ", Arjoon, e com sucessivos aditamentos de gurus mais tarde desceu para o nono, e contribuições de diversos discípulos e devotos, em segundo lugar," O Livro da Décima Rei ", escrita por Guru Govind Sing, o décimo e último guru, principalmente com a fim de incutir o espírito bélico na seita. A teologia contidas nesses livros é distintamente monoteístas. Grandes homens e santos, mesmo se divinamente inspirada, não estão a ser adorado, nem mesmo os gurus sikhs próprios. O uso de imagens é tabu , culto cerimonial, ascetismo e casta restrições são explicitamente rejeitada Seus líderes estão mortos simplesmente para ser saudado pelo lema "guru Ave" eo objeto único material a ser exteriormente reverenciado é o "Granth", ou livro sagrado na prática.. No entanto, esta reverência parece ter degenerado em um culto supersticioso do "Granth", e até mesmo uma certa divindade vaga é atribuída aos dez gurus, cada um dos quais é suposto ser a reencarnação do primeiro da linha, seu fundador original -. pela doutrina hindu da transmigração das almas foi mantido mesmo pelo próprio Nanak, e uma certa quantidade de panteísta linguagem ocorre em partes dos hinos sagrados Salvação é para ser obtido apenas pelo conhecimento do único Deus verdadeiro, através do Guru Sat ( ou verdadeiro guia espiritual), temor reverencial, fé e pureza de espírito e da moral - os princípios principais são estritamente incutida como marcas da verdadeira Sikh,. enquanto tais crimes predominantes como infanticídio e sati são proibidos colocando algumas restrições sobre a . abate de animais sem necessidade, mas menos do que uma proibição absoluta peculiares à seita é a abstenção de tabaco, e em parte de outras drogas como o ópio - uma restrição introduzida pelo Guru Govind Sing sob a persuasão de que fumar era propício a ociosidade e prejudicial ao espírito militante. Atualmente é um ativo reavivamento religioso se manifesta entre os sikhs, tendo por objeto a expiar suas superstições e fora certas restrições sociais que gradualmente foi filtrada em torno do Hinduísmo.

Publicação informações escritas por Ernest R. Hull. Transcrito por John tolo. A Enciclopédia Católica, Volume XIII. Publicado em 1912. New York: Robert Appleton Companhia. Nihil obstat, 1 de fevereiro de 1912. Remy Lafort, DD, Censor. Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York

Bibliografia

CUNNINGHAM, "Uma História dos Sikhs" (Calcutá, 1904; MacGregor, "História dos Sikhs" (2 vols, Londres, 1846);. TRIBUNAL DE JUSTIÇA, "História dos Sikhs" 'GOUGH, "Os sikhs e as guerras Sikh "(Londres, 1897); Sayed Mohamed Latif," História do Punjab "(Calcutá, 1891); SEWARAM SINGH Thapar," Sri Guru Nanak Deva "(Rawalpindi, 1904); BHAGAT Lakshman Singh," Esboço de Um curto da vida e Trabalho de Guru Govind Singh "(Lahore, 1909); MACAULIFFE," A religião Sikh "(6 vols, Oxford, 1909.); TRUMPP," A Adi Granth, as Sagradas Escrituras do Sikhs "(Londres, 1877), estigmatizado por Macauliffe como uma tradução confiável.



Além disso, veja:
Shri Guru Granth Sahib - Texto - Sikhismo


Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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