RegenerationRegeneração

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Regeneration is the spiritual change wrought in the heart of man by the Holy Spirit in which his/her inherently sinful nature is changed so that he/she can respond to God in Faith, and live in accordance with His Will (Matt. 19:28; John 3:3,5,7; Titus 3:5). It extends to the whole nature of man, altering his governing disposition, illuminating his mind, freeing his will, and renewing his nature. Regeneração espiritual é a mudança forjado no coração do homem pelo Espírito Santo em que a sua própria natureza pecaminosa é alterado para que ele / ela possa responder a Fé em Deus, e viver de acordo com a Sua Vontade (Matt. 19:28 ; John 3:3,5,7; Tito 3:5). Trata-se estende a toda a natureza do homem, alterando a sua disposição que rege, iluminando sua mente, libertando a sua vontade, e renova a sua natureza.

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Regenera'tion

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The word Regeneration is only found in Matt. A palavra Regeneração só é encontrado em Matt. 19:28 and Titus 3:5. 19:28 e Tito 3:5. This word literally means a "new birth." Este termo significa literalmente um "novo nascimento". The Greek word so rendered (palingenesia) is used by classical writers with reference to the changes produced by the return of spring. A palavra grega assim prestados (palingenesia) é utilizado por escritores clássicos, com referência às mudanças produzidas pelo retorno da primavera. In Matt. Em Matt. 19:28 the word is equivalent to the "restitution of all things" (Acts 3:21). 19:28 a palavra é equivalente à "restituição de todas as coisas" (Atos 3:21). In Titus 3:5 it denotes that change of heart elsewhere spoken of as a passing from death to life (1 John 3:14); becoming a new creature in Christ Jesus (2 Cor. 5:17); being born again (John 3:5); a renewal of the mind (Rom. 12:2); a resurrection from the dead (Eph. 2:6); a being quickened (2:1, 5). Em Tito 3:5 denota que ele mude de ideias de como um outro lugar falado da passagem da morte à vida (1 João 3:14); se tornar uma nova criatura em Cristo Jesus (2 Coríntios. 5:17); nascer de novo (João 3:5); uma renovação da mente (Rom. 12:2); uma ressurreição dos mortos (Eph. 2:6); um ser acelerado (2:1, 5).

This change is ascribed to the Holy Spirit. Esta mudança é atribuída ao Espírito Santo. It originates not with man but with God (John 1:12, 13; 1 John 2:29; 5:1, 4). Ela provém, mas não com o homem com Deus (João 1:12, 13; 1 João 2:29, 5:1, 4). As to the nature of the change, it consists in the implanting of a new principle or disposition in the soul; the impartation of spiritual life to those who are by nature "dead in trespasses and sins." Quanto à natureza da mudança, ela consiste na implantação de um novo princípio na alma ou alienação; o impartation da vida espiritual a todos aqueles que são por natureza "morta em ofensas e pecados." The necessity of such a change is emphatically affirmed in Scripture (John 3: 3; Rom. 7:18; 8:7-9; 1 Cor. 2:14; Eph. 2:1; 4:21-24). A necessidade de tal mudança é enfaticamente afirmado nas Escrituras (João 3: 3; Rom. 7:18; 8:7-9; 1 Coríntios. 2:14; Ef. 2:1; 4:21-24).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Dicionário Ilustrado)


Regeneration Regeneração

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Regeneration, or new birth, is an inner re-creating of fallen human nature by the gracious sovereign action of the Holy Spirit (John 3:5-8). Regeneração, ou novo nascimento, é um centro de re-criar a natureza humana caído pela graciosa soberana ação do Espírito Santo (João 3:5-8). The Bible conceives salvation as the redemptive renewal of man on the basis of a restored relationship with God in Christ, and presents it as involving "a radical and complete transformation wrought in the soul (Rom. 12:2; Eph. 4:23) by God the Holy Spirit (Titus 3:5; Eph. 4:24), by virtue of which we become 'new men' (Eph. 4:24; Col. 3:10), no longer conformed to this world (Rom. 12:2; Eph. 4:22; Col. 3:9), but in knowledge and holiness of the truth created after the image of God (Eph. 4:24; Col. 3:10; Rom. 12:2)" (BB Warfield, Biblical and Theological Studies, 351). A Bíblia concebe como a salvação redentora renovação do homem sobre a base de um relacionamento restaurado com Deus em Cristo, e apresenta-o como implicando "uma transformação radical e completa forjado na alma (Rom. 12:2; Ef. 4:23) Deus através do Espírito Santo (Tito 3:5; Ef. 4:24), em virtude da qual nos tornamos «novo homem» (Eph. 4:24; Col. 3:10), já não conformados a este mundo (Rm . 12:2; Ef. 4:22; Col. 3:9), mas no conhecimento e na santidade da verdade criada após a imagem de Deus (Eph. 4:24; Col. 3:10; Rom. 12:2 ) "(BB Warfield, bíblia e Estudos Teológicos, 351). Regeneration is the "birth" by which this work of new creation is begun, as sanctification is the "growth" whereby it continues (I Pet. 2:2; II Pet. 3:18). Regeneração é o "nascimento" até que este novo trabalho de criação é iniciado, como santificação é o "crescimento" em que ele continua (I Pet. 2:2; II Pet. 3:18). Regeneration in Christ changes the disposition from lawless, Godless self-seeking (Rom. 3:9-18; 8:7) which dominates man in Adam into one of trust and love, of repentance for past rebelliousness and unbelief, and loving compliance with God's law henceforth. Regeneração em Cristo muda a disposição de desregrado, buscando auto-Godless (Rom. 3:9-18; 8:7), que domina o homem em Adão em um de confiança e amor, de arrependimento para o passado rebeldia e incredulidade, e amar o cumprimento Doravante, a lei de Deus. It enlightens the blinded mind to discern spiritual realities (I Cor. 2:14-15; II Cor. 4:6; Col. 3:10), and liberates and energizes the enslaved will for free obedience to God (Rom. 6:14, 17-22; Phil. 2:13). Ela ilumina a mente cega de discernir realidades espirituais (I Coríntios. 2:14-15; II Coríntios. 4:6; Col. 3:10), e liberta os escravizados e energiza irá gratis obediência a Deus (Rom. 6: 14, 17-22; Phil. 2:13).

The use of the figure of new birth to describe this change emphasizes two facts about it. O uso da figura do novo nascimento para descrever esta mudança destaca dois fatos sobre ele. The first is its decisiveness. A primeira é a sua determinação. The regenerate man has forever ceased to be the man he was; his old life is over and a new life has begun; he is a new creature in Christ, buried with him out of reach of condemnation and raised with him into a new life of righteousness (see Rom. 6:3-11; II Cor. 5:17; Col. 3:9-11). Regenerar indefinidamente o homem tem deixado de ser o homem que ele era, sua vida é mais antiga e uma nova vida já começou; ele é uma nova criatura em Cristo, enterrado com ele fora do alcance da condenação e discutiu com ele em uma nova vida de retidão (cf. Rom. 6:3-11; II Coríntios. 5:17; Col. 3:9-11). The second fact emphasized is the monergism of regeneration. A segunda é o fato de enfatizou monergism de regeneração. Infants do not induce, or cooperate in, their own procreation and birth; no more can those who are "dead in trespasses and sins" prompt the quickening operation of God's Spirit within them (see Eph. 2:1-10). Lactentes não induzem, ou cooperar em, sua própria procriação e nascimento; não pode mais aqueles que estão "mortos em ofensas e pecados" incitam à exploração de quickening o Espirito de Deus em seu interior (ver Ef. 2:1-10). Spiritual vivification is a free, and to man mysterious, exercise of divine power (John 3:8), not explicable in terms of the combination or cultivation of existing human resources (John 3:6), not caused or induced by any human efforts (John 1:12-13) or merits (Titus 3:3-7), and not, therefore, to be equated with, or attributed to, any of the experiences, decisions, and acts to which it gives rise and by which it may be known to have taken place. Vivificação espiritual é uma graça, e para o homem misterioso, o exercício do poder divino (João 3:8), não explicável em termos de cultivo ou a combinação dos recursos humanos existentes (João 3:6), não causada ou induzida por qualquer esforço humano (João 1:12-13) ou mérito (Tito 3:3-7), e, portanto, não devem ser equiparadas a, ou motivada por uma, todas as experiências, as decisões e actos a que dá origem e por que ele pode ser conhecido por ter tido lugar.

Biblical Presentation Apresentação Bíblicos

The noun "regeneration" (palingenesia) occurs only twice. O substantivo "regeneração" (palingenesia) ocorre apenas duas vezes. In Matt. Em Matt. 19:28 it denotes the eschatological "restoration of all things" (Acts 3:21) under the Messiah for which Isreal was waiting. 19:28 ela denota a eschatological "restauração de todas as coisas" (Atos 3:21) sob o Messias para que Isreal estava esperando. This echo of Jewish usage points to the larger scheme of cosmic renewal within which that of individuals finds its place. Este eco da judaica aponta para o maior uso de esquema cósmico renovação dentro do qual os indivíduos que encontra o seu lugar. In Titus 3:5 the word refers to the renewing of the individual. Em Tito 3:5, o termo refere-se à renovação do indivíduo. Elsewhere, the thought of regeneration is differently expressed. Noutro lugar, o pensamento de regeneração é expresso de forma diferente.

In OT prophecies regeneration is depicted as the work of God renovating, circumcising, and softening Israelite hearts, writing his laws upon them, and thereby causing their owners to know, love, and obey him as never before (Deut. 30:6; Jer. 31:31-34; 32:39-40; Ezek. 11:19-20; 36:25-27). Em OT profecias regeneração é descrita como a obra de Deus renovar, circumcising, amolecimento e Israelite corações, escrevendo suas leis sobre eles, e provocando, assim, os seus proprietários a conhecer, amar e obedecer-lhe como nunca antes (Deut. 30:6; Jer . 31:31-34; 32:39-40; Ezek. 11:19-20; 36:25-27). It is a sovereign work of purification from sin's defilement (Ezek. 36:25; cf. Ps. 51:10), wrought by the personal energy of God's creative outbreathing the personal energy of God's creative outbreathing ("spirit": Ezek. 36:27; 39:29). É um trabalho soberano de purificação do pecado da mácula (Ezek. 36:25; cf. Ps. 51:10), forjado pelo pessoal da energia criativa de Deus outbreathing o pessoal da energia criativa de Deus outbreathing ( "espírito": Ezek 36. : 27; 39:29). Jeremiah declares that such renovation on a national scale will introduce and signal God's new messianic administration of his covenant with his people (Jer. 31:31; 32:40). Jeremias declara que essa renovação em escala nacional irá introduzir Deus e sinal da nova administração da messiânica o pacto com o seu povo (Jer. 31:31; 32:40).

In the NT the thought of regeneration is more fully individualized, and in John's Gospel and First Epistle the figure of new birth, "from above" (anothen: John 3:3, 7, Moffatt), "of water and the Spirit" (ie, through a purificatory operation of God's Spirit: see Ezek. 36:25-27; John 3:5; cf. 3:8), or simply "of God" (John 1:13, nine times in I John), is integral to the presentation of personal salvation. No NT o pensamento de regeneração é mais completamente individualizado, e, o evangelho de João e Primeira Epístola a figura do novo nascimento, "de cima" (anothen: João 3:3, 7, Moffatt) ", da água e do Espírito" ( ou seja, através de um purificatório operação do Espírito de Deus: ver Ezek. 36:25-27; João 3:5; cf. 3:8), ou simplesmente "de Deus" (João 1:13, nove vezes em I João), É integrante da apresentação de salvação pessoal. The verb gennao (which means both "beget" and "bear") is used in these passages in the aorist or perfect tense to denote the once-for-all divine work whereby the sinner, who before was only "flesh," and as such, whether he knew it or not, utterly incompetent in spiritual matters (John 3:3-7), is made "spirit" (John 3:6), ie, is enabled and caused to receive and respond to the saving revelation of God in Christ. O verbo gennao (o que significa tanto "procriar" e "urso") é utilizado nessas passagens da tensa perfeita aorist ou para denotar o logo para-toda-obra divina mediante o qual o pecador, que antes era apenas "carne", e como tais, se sabiam ou não, absolutamente incompetente em questões espirituais (João 3:3-7), é feita "espírito" (João 3:6), ou seja, é ativado e causou a receber e responder à revelação da poupança Deus em Cristo. In the Gospel, Christ assures Nicodemus that there are no spiritual activities, no seeing or entering God's kingdom, because no faith in himself, without regeneration (John 3:1ff.); and John declares in the prologue that only the regenerate receive Christ and enter into the privileges of God's children (John 1:12-13). No Evangelho, Cristo Nicodemos assegura que não há atividades espirituais, não vendo ou entrando reino de Deus, porque não confiança em si próprio, sem regeneração (João 3:1 e segs.); E John declara no prólogo que só a regenerar receber Cristo e celebrar os privilégios dos filhos de Deus (João 1:12-13). Conversely, in the Epistle John insists that there is no regeneration that does not issue in spiritual activities. Inversamente, na Epístola John insiste que não há regeneração que não emite em atividades espirituais. The regenerate do righteousness (I John 2:29) and do not live a life of sin (3:9; 5:18: the present tense indicates habitual law-keeping, not absolute sinlessness, cf. 1:8-10); they love Christians (4:7), believe rightly in Christ, and experience faith's victory over the world (5:4). A revitalização do espírito de justiça (I João 2:29) e não vivem uma vida de pecado (3:9; 5:18: indica o tempo presente habitual de manutenção da lei, e não absoluta sinlessness, cf. 1:8-10); eles amam cristãos (4:7), justamente acreditar em Cristo, da fé e da experiência vitória sobre o mundo (5:4). Any who do otherwise, whatever they claim, are still unregenerate children of the devil (3:6-10). Qualquer que fazer o contrário, o que eles afirmam, ainda estão unregenerate filhos do diabo (3:6-10).

Paul specifies the Christological dimensions of regeneration by presenting it as (1) a lifegiving coresurrection with Christ (Eph. 2:5; Col. 2:13; cf. I Pet. 1:3); (2) a work of new creation in Christ (II Cor. 5:17; Eph. 2:10; Gal. 6:15). Paul cristológico especifica as dimensões de regeneração, apresentando-o como (1) um lifegiving coresurrection com Cristo (Eph. 2:5; Col. 2:13; cf. I Pet. 1:3); (2) um novo trabalho de criação em Cristo (II Coríntios. 5:17; Ef. 2:10; Gal. 6:15). Peter and James make the further point that God "begets anew" (anagennao: I Pet. 1:23) and "brings to birth" (apokyeo: James 1:18) by means of the gospel. Peter James e fazer o outro ponto que Deus "gera novo" (anagennao: I Pet. 1:23) e "traz à nascença" (apokyeo: Tiago 1:18) por meio do evangelho. It is under the impact of the word that God renews the heart, so evoking faith (Acts 16:14-15). É sob o impacto da palavra que Deus renova o coração, por isso evocando fé (Atos 16:14-15).

Historical Discussion Discussão Histórico

The fathers did not formulate the concept of regeneration precisely. Os pais não formulou o conceito de regeneração com precisão. They equated it, broadly speakin, with baptismal grace, which to them meant primarily (to Pelagius, exclusively) remission of sins. Eles se equiparar, grosso modo speakin, com graça baptismal, o que significou para eles principalmente (para Pelágio, exclusivamente) remissão dos pecados. Augustine realized, and vindicated against Pelagianism, the necessity for prevenient grace to make man trust and love God, but he did not precisely equate this grace with regeneration. Agostinho percebeu, e validou contra Pelagianism, para a necessidade de fazer graça prevenient homem confiança e amor Deus, mas ele não precisa equacionar essa carência com regeneração. The Reformers reaffirmed the substance of Augustine's doctrine of prevenient grace, and Reformed theology still maintains it. Calvin used the term "regeneration" to cover man's whole subjective renewal, including conversion and sanctification. Os reformadores reafirmaram a substância de Agostinho da doutrina prevenient de graça, e ela ainda mantém teologia Reformada. Calvin utilizado o termo "regeneração" para cobrir todo subjetivo do homem a renovação, incluindo a conversão ea santificação. Many seventeenth century Reformed theologians equated regeneration with effectual calling and conversion with regeneration (hence the systematic mistranslation of epistrepho, "turn," as a passive, "be converted," in the AV); later Reformed theology has defined regeneration more narrowly, as the implanting of the "seed" from which faith and repentance spring (I John 3:9) in the course of effectual calling. Arminianism constructed the doctrine of regeneration synergistically, making man's renewal dependent on his prior cooperation with grace; liberalism constructed it naturalistically, identifying regeneration with a moral change or a religious experience. Muitos teólogos século XVII Reformada equiparada com effectual chamando regeneração e conversão com regeneração (daí o erro de tradução sistemática de epistrepho ", por sua vez," como um passivo, "ser convertido", na AV); teologia Reformada posterior regeneração tem definido mais estritamente, como a implantação da "semente" de que o arrependimento ea fé primavera (I João 3:9) no decurso de effectual chamando. Arminianismo construída a doutrina sinergética de regeneração, tornando o homem da sua renovação dependente da prévia cooperação com a graça; liberalismo construído ele naturalistically , Identificando regeneração moral com uma mudança ou uma experiência religiosa.

The fathers lost the biblical understanding of the sacraments as signs to sir up faith and seals to confirm believers in possession of the blessings signified, and so came to regard baptism as conveying the regeneration which it signified (Titus 3:5) ex opere operato to those who did not obstruct its working. Os pais perderam o entendimento bíblico dos sacramentos como sinais de fé e de selos senhor cima para confirmar os crentes na posse de bênçãos significada e, por isso vim para que diz respeito batismo como transmitir o que ela significou regeneração (Tito 3:5) ex Opere a operato aqueles que não obstrua o seu trabalho. Since infants could not do this, all baptized infants were accordingly held to be regenerated. Desde crianças não podiam fazer isso, tudo bebês foram batizados em conformidade realizada a ser regenerado. This view has persisted in all the non-Reformed churches of Christendom, and among sacramentalists within Protestantism. Esta opinião tem persistido em todas as Igrejas Reformadas não da cristandade, e entre sacramentalists dentro protestantismo.

JI Packer JI Packer
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangélica Dictionary)

Bibliography Bibliografia
J. Orr, "Regeneration," HDB; J. Denney, HDCG; BB Warfield, Biblical and Theological Studies; systematic theologies of C. Hodge, III, 1-40, and L. Berkhof, IV, 465-79; A. Ringwald et al., NIDNTT, I, 176ff.; F. Buchsel et al., TDNT, I, 665ff.; B. Citron, The New Birth. J. Orr, "Regeneração", HDB; J. Denney, HDCG; BB Warfield, bíblia e Estudos Teológicos; sistemática Teologias da C. Hodge, III, 1-40, e L. Berkhof, IV, 465-79; A. Ringwald et al., NIDNTT, I, 176ff.; BUCHSEL F. et al., TDNT, I, 665ff.; B. Citron, o novo nascimento.


Regeneration Regeneração

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Scripture terms by which this work of God is designated: Escritura termos pelos quais essa obra de Deus é designado:

Proof that there is such a thing as is commonly called regeneration. Prova de que não existe tal coisa como é comumente chamada de regeneração.

Proofs that believers are subjects of supernatural, or spiritual illumination. Provas de que crentes são temas de sobrenatural, ou iluminação espiritual.

Proof of the absolute necessity of regeneration Prova da necessidade absoluta de regeneração


Regeneration Regeneração

Catholic Information Informação Católica

(Latin regeneratio; Greek anagennesis and paliggenesia). Regeneration is a Biblico-dogmatic term closely connected with the ideas of justification, Divine sonship, and the deification of the soul through grace. Confining ourselves first to the Biblical use of this term, we find regeneration from God used in indissoluble connection with baptism, which St. Paul expressly calls "the laver of regeneration" (Titus, iii, 5). (Regeneratio latim, grego anagennesis e paliggenesia). Regeneration Biblico-dogmática é um termo intimamente ligado com as idéias de justificação, sonship Divino, e da deificação da alma através da graça. Contentar-nos primeiro para o uso desta expressão bíblica, encontramos regeneração de Deus usado em indissolúvel ligação com batismo, St. Paul, que solicita expressamente "a Laver de regeneração» (Titus, iii, 5). In His discourse with Nicodemus (John 3:5), the Saviour declares: "Unless a man be born again of water and the Holy Ghost, he cannot enter into the kingdom of God." Em Seu discurso com Nicodemos (João 3:5), o Salvador declara: "A menos que um homem é nascer de novo da água e do Espírito Santo, ele não pode entrar no reino de Deus". In this passage Christianity from its earliest days has found the proof that baptism may not be repeated, since a repeated regeneration from God is no less a contradiction than repeated physical birth from a mother. Neste trecho cristianismo desde a sua criação ter encontrado provas de que o batismo não pode ser repetido, uma vez repetiu uma regeneração de Deus não é menos uma contradição que não nascer físico repetido a partir de uma mãe. The idea of "birth from God" enjoys a special favour in the Joannine theology. A idéia de "criação de Deus" goza de uma especial em favor da Joannine teologia. Outside the Fourth Gospel (i, 12 sq.; iii, 5), the Apostle uses the term in a variety of ways, treating "birth of God" as synonymous now with the "doing of justice" (1 John 5:1, 4 sq.), and elsewhere deducing from it a certain "sinlessness" of the just (1 John 3:9; 5:18), which, however, does not necessarily exclude from the state of justification the possibility of sinning (cf. Bellarmine, "De justificatione", III, xv). Fora do quarto Evangelho (i, 12 sq; iii, 5), o Apóstolo usa o termo em uma variedade de formas, de tratamento "nascimento de Deus" como sinónimo agora com a "fazer da justiça" (1 João 5:1, 4 sq), e noutros sítios deduzir a partir dele uma certa "sinlessness" do justo (1 João 3:9; 5:18), que, no entanto, não exclui necessariamente a partir do estado de justificação a possibilidade de pecar (cf. Bellarmine, "De justificatione", III, xv). It is true that in all these passages there is no reference to baptism nor is there any reference to a real "regeneration"; nevertheless, "generation from God", like baptismal "regeneration", must be referred to justification as its cause. Both terms effectually refute the Protestant notion that there is in justification not a true annihilation, but merely a covering up of the sins which still continue (covering-up theory), or that the holiness won is simply the imputation of the external holiness of God or Christ (imputation theory). The very idea of spiritual palingenesis requires that the justified man receive through the Divine generation a quasi-Divine nature as his "second nature", which cannot be conceived as a state of sin, but only as a state of interior holiness and justice. É certo que em todas estas passagens não há referência ao batismo, nem existe qualquer referência a uma verdadeira "regeneração", no entanto, "geração de Deus", como batismal "regeneração", devem ser mencionados como justificação para a sua causa. Tanto eficazmente refutar os protestantes termos noção de que não há justificativa em uma verdadeira aniquilação, mas abrangendo cima apenas um dos pecados que ainda continuam (abrangendo teoria-up), ou que a santidade é simplesmente venceu a imputação da santidade de Deus ou externo Cristo (imputação teoria). A própria idéia de palingênese espiritual requer que justifica o homem recebe através do Divino uma quase-geração como a sua natureza divina "segunda natureza", que não pode ser concebida como um estado de pecado, mas apenas como um estado de santidade interior e justiça. Thus alone can we explain the statements that the just man is assured "participation in the divine nature" (cf. 2 Peter 1:4: divinæ consortes naturæ), becomes "a new creature" (Galatians 5:6; 6:15), effects which depend on justifying faith working by charity, not on "faith alone" (sola fides). Assim pode, por si só vamos explicar as declarações que o homem só é assegurado "participação na natureza divina" (cf. 2 Pedro 1:4: Divinae consortes Naturae), torna-se "uma nova criatura" (Gálatas 5:6; 6:15) , Efeitos que dependem da fé que justificam trabalhar por caridade, e não sobre "fé em paz" (sola fides). When the Bible elsewhere refers regeneration to the Resurrection of Jesus Christ (1 Peter 1:3) or to "the word of God who liveth and remaineth forever" (1 Peter 1:23), it indicates two important external factors for justification, which have nothing to do with its formal cause. Quando a Bíblia diz em outra parte regeneração para a Ressurreição de Jesus Cristo (1 Pedro 1:3) ou como "a Palavra de Deus que vive e permanece eternamente" (1 Pedro 1:23), indica que dois importantes fatores externos para a justificação, que não têm nada a ver com a sua causa formal. The latter text shows that the preaching of the Word of God is for the sinner the introductory step towards justification, which is impossible without faith, whereas the former text mentions the meritorious cause of justification, inasmuch as, from the Biblical standpoint, the Resurrection was the final act in the work of redemption (cf. Luke 24:46 sq.; Romans 4:25; 6:4; 2 Corinthians 5:16). O último texto mostra que a pregação da Palavra de Deus é para o pecador a passo para a justificação introdutório, que é impossível sem fé, considerando que o antigo texto menciona o benemérito causa de justificação, na medida em que, a partir da perspectiva bíblica, a ressurreição era o acto final na obra da redenção (cf. Lc sq 24:46, Romanos 4:25, 6:4; 2 Coríntios 5:16). To the above-mentioned ideas of regeneration, generation out of God, participation in the Divine nature, and re-creation, a fifth, that of Divine sonship, must be added; this represents the formal effect of justification and is crowned by the personal indwelling of the Holy Ghost in the justified soul (cf. Romans 5:5; 8:11; 1 Corinthians 3:16 sq.; 6:19, etc.). Para o supra-mencionado idéias de regeneração, a geração de Deus, a participação na natureza divina, e re-criação, um quinto, o da Divina sonship, deve ser adicionado; isto representa o efeito de justificação formal e é coroado pelo pessoal íntimo do Espírito Santo na alma justificada (cf. Romanos 5:5; 8:11; sq 1 Coríntios 3:16, 6:19, etc.) Since, however, this Divine sonship is expressly described as a mere adoptive sonship (filiatio adoptiva, ouiothesis; cf. Romans 8:15 sqq.; Galatians 4:5), it is evident that "regeneration from God" implies no substantial emerging of the soul from the nature of God as in the case of the eternal generation of the Son of God (Christ), but must be regarded as an analogical and accidental generation from God. Uma vez que, no entanto, este Divino sonship está expressamente descrito como um mero adoptivos sonship (filiatio adoptiva, ouiothesis; cf. Romanos 8:15 sqq.; Gálatas 4:5), é evidente que a "regeneração de Deus" implica não substancial dos emergentes a alma da natureza de Deus, como no caso da eterna geração do Filho de Deus (Cristo), mas deve ser encarado como um analógico e acidental geração de Deus.

As regards the use of the term in Catholic theology, no connected history of regeneration can be written, as neither Christian antiquity nor medieval Scholasticism worked consistently and regularly to develop this pregnant and fruitful idea. No que diz respeito à utilização do termo na teologia católica, não ligado história de regeneração podem ser escritas, nem como, nem antiguidade cristã medieval Escolástica trabalhou consistentemente e regularmente para desenvolver esta ideia grávida e frutuosa. At every period, however, the Sacrament of Baptism was regarded as the specific sacrament of regeneration, a concept that was not extended to the Sacrament of Penance. Em cada período, no entanto, o Sacramento do Batismo era considerado como o sacramento específico de regeneração, um conceito que não foi prorrogado para o Sacramento da Penitência. Irenæus repeatedly interprets the Pauline term "re-creation" as the universal regeneration of mankind through the incarnation of the Son of God in the womb of the Blessed Virgin. Ireneu de Lyon repetidamente interpreta Pauline a expressão "re-criação", como a regeneração universal da humanidade através da encarnação do Filho de Deus no ventre da Virgem. The idea of regeneration in the sense of individual justification is most conspicuous in the writings of St. Augustine. A ideia de regeneração, no sentido de justificação individual é particularmente evidente nos escritos de Santo Agostinho. With an unrivalled keenness, he evolved the essential distinction between the birth of the Son of God from the substance of the Father and the generation of the soul from God through grace, and brought together into an organic association regeneration, with its kindred ideas, and justification (cf. eg "Enarr. in Ps. xlix", n. 2 in "PL", XXXVI, 565). Com uma vontade inigualável, ele evoluiu a distinção fundamental entre o nascimento do Filho de Deus a partir da substância do Pai e da geração da alma de Deus através da graça, e reuniu em uma associação orgânica regeneração, com os seus parentes idéias, e justificação (cf. por exemplo, "Enarr. em Ps. XLIX", n. 2, em "PL", XXXVI, 565). Like the Church, St. Augustine associates justification with faith working through charity, and refers its essence to the interior renewal and sanctification of the soul. À semelhança da Igreja, Santo Agostinho associa-fé com a justificação de trabalho através da caridade, a sua essência e se refere à renovação interior e santificação da alma. Thus, St. Assim, St. Augustine is not only the precursor, but also the model of the Scholastics, who worked mainly on the ideas inherited from the great doctor, and contributed essentially to the speculative understanding of the mysterious process of justification. Agostinho não é apenas o precursor, mas também o modelo da Escolásticos, que trabalhou principalmente sobre as idéias herdadas da grande médico, e contribuiu essencialmente para a compreensão da misteriosa especulativo processo de justificação. Adhering strictly to the Bible and tradition, the Council of Trent (Sess. VI, capp. iii-iv, in Denzinger-Bannwart, "Enchiridion", 10th ed., 1908, nn. 795-6) regarded regeneration as fundamentally nothing else than another name for the justification acquired through the Sacrament of Baptism. Estritamente os Aderindo à Bíblia e na tradição, o Conselho de Trent (Sess. VI, Capp. III-IV, em Denzinger-Bannwart, "prontuário", 10a ed., 1908, nn. 795-6) regeneração considerada fundamentalmente como nada mais do que um outro nome para a justificação adquiridos através do Sacramento do Batismo. A characteristic view was that of the German Mystics (Eckhart, Tauler, Suso), who prefer to speak of a "birth of God in the soul", meaning thereby the self-annihilation of the soul submerging itself in the Divinity, and the resulting mystical union with God through love. Uma característica era a visão do alemão místicos (Eckhart, Tauler, Suso), que prefere falar de um "nascimento de Deus na alma", significando assim a auto-aniquilação da alma submersão da Divindade em si mesma, e as consequentes mística união com Deus através do amor.

In Protestant theology, since the time of the Reformation, we meet great differences of opinion, which are of course to be referred to the various conceptions of the nature of justification. Em Teologia protestante, desde o tempo da Reforma, que encontramos grandes diferenças de opinião, que são obviamente de ser referidas as várias concepções sobre a natureza da justificação. In entire accordance with his doctrine of justification by faith alone, Luther identified regeneration with the Divine "bestowal of faith" (donatio fidei), and placed the baptized infant on the same footing as the adult, although he could give no precise explanation as to the way in which the child at its regeneration in baptism could exercise justifying faith (cf. H. Cremer, "Taufe, Wiedergeburt und Kindertaufe", 2nd ed., 1901). Em toda a sua doutrina de acordo com a justificação pela fé sozinho, Lutero regeneração identificado com o Divino "outorga de fé" (donatio fidei), e colocou o bebê batizado em pé de igualdade com os adultos, embora ele não podia dar explicações precisas quanto ao a maneira pela qual a criança, na sua regeneração no batismo poderia exercer justificando-fé (cf. H. Cremer, "Taufe, Wiedergeburt und Kindertaufe", 2 ª ed., 1901). Against the shallow and destructive efforts of Rationalism, which made its appearance among the Socinians about the end of the sixteenth century and later received a mighty impulse from English Deism, the German "Enlightenment", and French Encyclopedism, a salutary reaction was produced by the Pietists during the seventeenth and eighteenth centuries. Superficial e destrutiva contra os esforços do Racionalismo, que fez a sua aparição entre os Socinians sobre o fim do século XVI e mais tarde recebeu um impulso poderoso do Inglês Deísmo, o alemão "Iluminismo", Francês e Encyclopedism, uma salutar reacção foi produzido pela Pietists durante o décimo sétimo e décimo oitavo séculos. Leaving far behind the old Protestant view, the Pietists (Spener, AH Francke, Zinzendorf) referred regeneration to the personal experience of justification in union with a sincere conversion to a new life, consisting especially in charitable activity. Deixando muito para trás a velha opinião protestante, o Pietists (Spener, AH Francke, Zinzendorf) regeneração refere à experiência pessoal de justificação, em união com uma sincera conversão para uma vida nova, que consiste sobretudo na atividade caritativa. German Pietism, systematically cultivated by the so-called Hernhuter, exercised a beneficial effect on English Methodism, which went about securing and strengthening regeneration in "methodical fashion", and which undoubtedly performed good service in the revival of Christian piety. Alemão sentimento de piedade, sistematicamente cultivado pelos chamados Hernhuter, exerceu um efeito benéfico sobre Inglês Igreja Metodista, que subiu cerca de garantir e reforçar a regeneração em "metódico moda", e que, sem dúvida, um bom serviço realizado em uma revitalização da religiosidade cristã. Especially those sudden conversions--such as are even today striven for and highly prized in Methodist circles, the American revivals and camp meetings, the Salvation Army, and the German Gemeinschaftsbewegung, with all its excrescences and eccentricities--are preferentially given the title of regeneration (cf. E. Wacker, "Wiedergeburt und Bekehrung", 1893). Especialmente aquelas súbitas conversões -, como ainda hoje são altamente valorizada e procurada Metodista em círculos, a americana ea repetição acampamento reuniões, o Salvation Army, o alemão Gemeinschaftsbewegung e, com todas as suas excrescências e excentricidades - preferencialmente são dadas a título de regeneração (cf. E. Wacker, "Wiedergeburt und Bekehrung", 1893). Since Schleiermacher the variety and confusion of the views concerning the character of regeneration in learned literature have increased rather than diminished; it is indeed almost a case of everyone to his own liking. Desde Schleiermacher a variedade ea confusão dos pontos de vista sobre o caráter de regeneração na literatura têm aumentado aprendi, não a diminuir, mas é realmente um caso de quase todos ao seu próprio gosto. The greatest favour in Liberal and modern Positive theology is enjoyed by the theory of Albert Ritschl, according to which the two distinct moments of justification and reconciliation hold the same relation to each other as forgiveness and regeneration. O maior benefício em teologia liberal e moderno Positivo é a teoria dos usufruídos pelos Albert Ritschl, segundo a qual os dois momentos distintos de justificação e reconciliação mantenha a mesma relação um ao outro como perdão e da regeneração. As soon as resistance to God is done away with in justification, and lack of trust in God--or, in other words, sin--is overcome in the forgiveness of sin, reconciliation with God and regeneration enter into their rights, thus inaugurating a new life of Christian activity which reveals itself in the fulfilment of all the obligations of one's station. Logo que a resistência à Deus é acabar com a justificação, ea falta de confiança em Deus - ou, em outras palavras, o pecado - está em superar o perdão dos pecados, a reconciliação com Deus e regeneração entra em seus direitos, inaugurando assim uma nova vida do cristão actividade que se revela no cumprimento de todas as obrigações de uma estação's.

Turning finally to the non-Christian use of the term, we find "regeneration" in common use in many pagan religions. Passando finalmente para os não-cristãos utilização do termo, nós encontramos "regeneração" de uso comum em muitas religiões pagãs. In Persian Mithraism, which spread widely in the West as a religion of the soldiers and officials under the Roman Empire, persons initiated into the mysteries were designated "regenerated" (renatus). While here the word retains its ethico-religious sense, there was a complete change of meaning in religions which taught metempsychosis or the transmigration of souls (Pythagoreans, Druids, Indians), in these the reincarnation of departed souls was termed "regeneration". Mithraism em persa, que se espalham amplamente no Ocidente como uma religião dos militares e funcionários sob o Império Romano, iniciado em pessoas que foram designados os mistérios "regenerada" (Renatus). Enquanto aqui a palavra conserva o seu sentido ético-religiosos, houve uma completa mudança de sentido nas religiões, que ensinou a metempsicose ou transmigração das almas (Pythagoreans, druidas, índios), em reencarnação de estes o afastou almas foi denominado "regeneração". This usage has not yet entirely disappeared, as it is current among the Theosophists (cf. ER Hull, "Theosophy and Christianity", Bombay, 1909; and in connection therewith "Stimmen aus Maria-Laach", 1910, 387 sqq., 479 sqq.). Esta utilização ainda não desapareceu totalmente, como é corrente entre os Theosophists (cf. ER Hull ", Theosophy eo Cristianismo", Bombay, 1909, e nesse momento "stimmen aus-Maria Laach", 1910, 387 sqq., 479 sqq.). This view should not be confounded with the use dating from Christ Himself, who (Matthew 19:18) speaks of the resurrection of the dead on the last day as a regeneration (regeneratio). Esta opinião não deve ser confundida com a utilização datados de o próprio Cristo, que (Mateus 19:18) fala da ressurreição dos mortos no último dia como uma regeneração (regeneratio).

Publication information Written by J. Pohle. Publicação informações escritas por J. Pohle. Transcribed by Karli Nabours. The Catholic Encyclopedia, Volume XII. Transcritas por Karli Nabours. A Enciclopédia Católica, Volume XII. Published 1911. Publicado 1911. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, June 1, 1911. Nihil obstat, 1 de junho de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York


Also, see: Além disso, veja:
Conversion Conversão
Sanctification Santificação
Justification Justificação
Confession Confissão
Salvation Salvação

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