Ahmadiyyah

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Doctrines Doutrinas

Ahmadiyyah is a missionary-oriented sect of Indian origin, founded in Qadiyan by Miraz Ghulam Ahmad (1839-1908). Ahmadiyyah é um missionário-oriented seita de origem indiana, fundada em Qadiyan por Miraz Ghulam Ahmad (1839-1908). The sect believes its founder to be the madhi, the Christian Messiah, an avatar of the Hindu god Krishna, and a reappearance of Muhammad. A seita acredita que o seu fundador ser a madhi, o cristão Messias, um avatar do deus Krishna Hindu, e um ressurgimento de Muhammad. The sect believes that Jesus did not die in Jerusalem but feigned death and resurrection, and escaped to India where he died at the age of 120. A seita acredita que Jesus não morreram em Jerusalém, mas falsa morte e ressurreição, e fugiu para a Índia, onde morreu com a idade de 120.

Although Ahmadiyyah departs from mainstream Sunni Islamic doctrines in terms of its belief in the special status of Mirza Ghulam Ahmad, they follow most of the main duties of Islam such as prayer, fasting, pilgrimage and almsgiving, as well as the basic Sunni interpretations of Islamic theology. Embora Ahmadiyyah afaste mainstream sunitas islâmicos doutrinas, em termos da sua crença no estatuto especial de Mirza Ghulam Ahmad, que seguem a maioria das principais funções do Islão como a oração, jejum, peregrinação e caridade, bem como a base das interpretações sunitas islâmicos Teologia. Of the two branches of Ahmadiyyah in existence today, the minority Lahore branch, is considered to be within mainstream Sunni theology. Dos dois ramos da Ahmadiyyah na existência hoje, a minoria Lahore ramo, teria de ser considerado dentro mainstream sunitas teologia. The majority Qadiyanis are, however, not considered to be part of Islam by orthodox Muslims. A maioria Qadiyanis são, no entanto, não deve ser considerado parte do Islão pelos muçulmanos ortodoxos.

BELIEVE ACREDITO
Religious Religioso
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History História

The founder of the Ahmadiyyah sect, Mirza Ghulam Ahmad, was born into the leading family of the small town of Qadiyan in the Punjab, India in about 1839. O fundador da seita Ahmadiyyah, Mirza Ghulam Ahmad, nasceu na liderança família da pequena cidade de Qadiyan no Punjab, Índia, em cerca de 1839. He received a good traditional education, learning how to meditate and acquired a deep knowledge of religion. Ele recebeu uma boa educação tradicional, aprender a meditar e adquiriu um conhecimento profundo da religião. On 4 March 1889 he announced that he received a special revelation from God and gathered a small group of disciples around him. Em 4 de Março de 1889 ele anunciou que ele recebeu uma especial revelação de Deus e reuniu um pequeno grupo de discípulos em torno dele. Opposition from the Muslim community began two years later when he announced that he was the Messiah and the Mahdi (a figure whose arrival is believed by some Muslims to herald the end of the world). Oposição por parte da comunidade muçulmana começou dois anos mais tarde, quando ele anunciou que ele era o Messias e do Mahdi (uma figura cuja chegada está acreditado por alguns muçulmanos para anunciar o fim do mundo). In 1896 he gave a sermon called al-Hutbat al-Ilhamiyyah which he claimed to be unique because it was divinely inspired in pure Arabic. Em 1896 ele deu um sermão chamado al-Hutbat al-Ilhamiyyah que ele alegou ser a única porque foi divinamente inspirado no mais puro árabe. After this sermon he came to be referred to by his followers as a prophet, a title which he regarded as honorary since he did not claim to bring a new revelation or new law. Após esse sermão ele chegou a ser referido pelos seus seguidores como um profeta, um título que ele considerado como honorário desde que ele não reclamar para trazer uma nova revelação ou nova lei. However, in spite of his denial of doctrinal innovation in 1900 he claimed that he was the Second Advent of Jesus and an avatar of Krishna. No entanto, apesar de sua recusa de doutrinal inovação em 1900 ele alegou que ele era o segundo advento de Jesus e um avatar de Krishna.

On the death of the founder in 1908, a successor called Mawlawi Nur ad-Din was elected by the community. Sobre a morte do fundador, em 1908, um sucessor chamado Mawlawi Nur ad-Din foi eleito pela comunidade. In 1914 a schism occurred over whether or not Ghulam Ahmad had claimed to be a prophet (nabi) and if so how he saw his prophetic role. Em 1914 ocorreu um cisma sobre se deve ou não Ghulam Ahmad tinha reivindicado a ser um profeta (nabi) e em caso afirmativo como viu o seu papel profético. The secessionists, led by one of Ghulam Ahmad's sons, rejected the prophetic claims of Ghulam Ahmad, regarding him only as a reformer (mujaddid), and established their centre in Lahore (in modern day Pakistan). O secessionists, liderada por um dos filhos do Ghulam Ahmad, rejeitou as alegações de profético Ghulam Ahmad, quanto ele apenas como um renovador (mujaddid), e estabeleceu seu centro em Lahore (Paquistão nos dias modernos). The majority, however, remained at Qadiyan and continued to recognise Ghulam Ahmad as a prophet. A maioria, porém, permaneceu em Qadiyan e continuou a reconhecer Ghulam Ahmad como um profeta. Following the partition of India and Pakistan, the Qadiyanis, as the majority group came to be known, moved their headquarters to Rabwah in what was then West Pakistan. Após a divisão da Índia e do Paquistão, o Qadiyanis, como a maioria grupo passou a ser conhecido, moveu as suas sedes para Rabwah no que era então West Paquistão. They remain both highly organised and very wealthy, due largely to the monthly dues received from their members. Permanecem ambos altamente organizada e muito ricos, devido em grande parte aos encargos mensais recebidas dos seus membros.

The Lahore group, which is known as the Ahmadis and is considerably smaller than the Qadiyanis, has sought to win converts to Islam rather than its own particular sect. O Lahore grupo, o que é conhecido como o ahmadis e é consideravelmente menor do que o Qadiyanis, tentou ganhar converte ao Islã, em vez de sua própria seita particular. The Lahore group was also much more involved with the Indian Muslim struggle against the British presence in India. Lahore O grupo foi também muito mais envolvidos com o indiano muçulmano luta contra a presença britânica na Índia.

Both groups are noted for their missionary work, particularly in the West and in Africa. Ambos os grupos estão marcadas para o seu trabalho missionário, especialmente no Ocidente e em África. Within Muslim countries, however, strong opposition remains to the Qadiyani group because of its separatist identity and its claim that Ghulam Ahmad was a prophet. Dentro de países muçulmanos, no entanto, permanece forte oposição à Qadiyani grupo separatista por causa da sua identidade e da sua alegação de que Ghulam Ahmad foi um profeta.

Symbols Símbolos

The sects' members are identified through their wearing a red cowl and a red veil. As seitas "membros são identificados através de seus vestindo uma cowl vermelha e um véu vermelho. The Qadiyanis also employ a red banner. O Qadiyanis também empregam uma bandeira vermelha.

Adherents Adeptos

The Qadiyanis currently have a presence in many countries, including most western countries. O Qadiyanis têm actualmente uma presença em muitos países, incluindo a maioria dos países ocidentais. Their worldwide numbers are estimated as high as 10 million (Harris et al 1994, 79). Seu nível mundial números são estimados tão elevada como 10 milhões (Harris et al 1994, 79).

Headquarters / Main Centre Sede / Main Centro

The Qadiyanis have their headquarters in Rabwah in Pakistan; the Ahmadis have their headquarters in Lahore in Pakistan. O Qadiyanis têm a sua sede em Rabwah no Paquistão; o ahmadis têm a sua sede em Lahore no Paquistão.

Bülent Þenay Bülent Þenay
Overview of World Religions Project Resumo das religiões mundiais projecto


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