Ash'ariyyah Theology, Ashariyyah, AshariAsharisa

(Sunitas)

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Doctrines Doutrinas

Ash'ariyyah theology represents a reaction against the extreme rationalism of the Mu'tazilah. It holds that human reason should fall under the authority of divine revelation. Human reason is incapable of discerning good and evil; the goodness or evil of a particular action depends upon God's declaring it to be so. Teologia Ash'ariyyah representa uma reação contra o racionalismo extremo do MU'TAZILAH Ela sustenta que a razão humana deve cair sob a autoridade da revelação divina A razão humana é incapaz de discernir o bem eo mal;.. A bondade ou maldade de uma ação em particular depende em Deus, que declarou que é assim. Humanity can only acquire religious truths through revelation. A humanidade só pode adquirir as verdades religiosas através da revelação.

A second aspect of Ash'ariyyah theology concerned the nature of the divine attributes. Contrary to the Mu'tazilites, who understood Qur'anic references to God's physical attributes metaphorically, Ash'ari theology argued for the veracity of these attributes while rejecting all crudely anthropomorphic conceptions of God. Um segundo aspecto da teologia Ash'ariyyah em causa a natureza dos atributos divinos. Contrário das Mu'tazilites, que compreenderam referências do Alcorão para os atributos físicos de Deus metaforicamente, a teologia Ash'ari defendeu a veracidade destes atributos, rejeitando tudo grosseiramente concepções antropomórficas de Deus.

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Thirdly, contrary to Mu'tazilah theology, Ash'ariyyah taught that the Qur'an was eternal and, therefore, uncreated. Human actions, however, are entirely dependent upon God's providing the means and power to act. Em terceiro lugar, ao contrário do teologia MU'TAZILAH, Ash'ariyyah ensinou que o Alcorão era eterno e, portanto, não criada. Ações humanas, no entanto, são totalmente dependentes de Deus, fornecendo os meios e poder para agir. This teaching had the purpose of preserving the doctrine of divine omnipotence, but gradually led to the formation of a deterministic outlook. Este ensino tinha o objetivo de preservar a doutrina da onipotência divina, mas gradualmente levou à formação de uma visão determinista.

History História

The systematization of Sunni theology in the tenth century was done in reaction to the emergence of heterodox schismatic groups in previous centuries, particularly Mu'tazilah. A sistematização de teologia sunita no século X foi feito em reação ao surgimento de heterodoxas grupos cismáticos em séculos anteriores, particularmente MU'TAZILAH. The founder of Ash'ariyyah, Abu al-Hasan (873-935), was formerly a Mu'tazilite. O fundador da Ash'ariyyah, Abu al-Hasan (873-935), era um ex-Mu'tazilite. He wrote a number of important books which became the foundation of Ash'arite theology such as the Kitab al-Ibanah (The Book of Elucidations) and also an extensive work on the views of various Islamic schools and sects called Maqalat al-Islamiyyin (Doctrines of the Muslims). Ele escreveu uma série de livros importantes, que se tornou a base da teologia Ash'arite como o Kitab al-Ibanah (O Livro de Elucidações) e também um extenso trabalho sobre os pontos de vista de várias escolas islâmicas e seitas chamado Maqalat al-Islamiyyin (Doutrinas dos muçulmanos).

Another major figure in the development of Ash'arite theology was the Sufi theologian and jurist al-Ghazzali (1058-1111). Outra figura importante no desenvolvimento da teologia Ash'arite foi o teólogo e jurista Sufi al-Ghazali (1058-1111). Through al-Ghazzali and other prominent theologians - such as Al-Baqillani (d.1013), al-Baghdadi (d.1038), al-Djuwayni (d.1085) and al-Shahrastani (d.1153) - Ashariyyah spread throughout the Sunni Islamic world. Através de al-Ghazali e outros teólogos importantes - como a Al-Baqillani (d.1013), al-Baghdadi (d.1038), al-Djuwayni (d.1085) e al-Shahrastani (d.1153) - ashariyyah espalhados por todo o mundo islâmico sunita. It is now dominant in Iraq, Syria, Egypt and Northwest Africa, and has a strong presence in Central Asia and Anatolia and to a lesser extent in India and Pakistan. É agora dominante no Iraque, Síria, Egito e África do Noroeste, e tem uma forte presença na Ásia Central e Anatólia e, em menor medida, na Índia e no Paquistão.

Along with the Maturidiyyah school of theology, Ashariyyah remains the dominant source of theology in the Sunni world. Junto com a escola Maturidiyyah de teologia, ashariyyah continua a ser a fonte dominante de teologia no mundo sunita.

Symbols Símbolos

As a school of theology, Ash'ariyyah does not identify itself through the use of symbols. Como uma escola de teologia, Ash'ariyyah não identificar-se através do uso de símbolos.

Adherents Adeptos

The majority of those who follow the Malikite jurisprudential madhhab, which is comprised of 13% of worldwide Sunni Muslims, and some 75% of those who follow the Shafi'ite jurisprudential madhhab, which constitutes some 33% of worldwide Sunni Muslims, and a very small proportion of those who follow the Hanafite and Hanbalite jurisprudential madhhabs follow the Ash'arite school of theology. A maioria das pessoas que seguem o madhhab jurisprudencial Malikite, que é composta de 13% de muçulmanos sunitas em todo o mundo, e cerca de 75% das pessoas que seguem o madhhab jurisprudencial Shafi'ite, que constitui cerca de 33% de muçulmanos sunitas em todo o mundo, e muito pequena proporção dos que seguem o Hanafite e madhhabs jurisprudenciais Hanbalite seguem a escola Ash'arite da teologia.

Headquarters / Main Centre Sede / Main Centro

The school has no headquarters or main centre. A escola não tem sede ou centro principal.

Bülent Þenay Bülent Thenay
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