Theology of PaulTeologia de Paulo sa

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Paul gives two different accounts of the source of his theology. Paulo dá duas contas diferentes da fonte de sua teologia. In Gal. Em Gal. 1:11-12 he insists that he did not receive it from men but "through a revelation of Jesus Christ," referring to his experience on the Damascus Road. 1:11-12 ele insiste que ele não a recebeu de homens, mas "através de uma revelação de Jesus Cristo", referindo-se a sua experiência na estrada de Damasco. But in I Cor. Mas em I Cor.. 15:3-8 he pictures himself as simply passing on the tradition he had received about Christ's atoning death, burial, and resurrection. 15:3-8 ele se imagina como simplesmente passar a tradição que ele recebeu sobre a morte expiatória de Cristo, sepultamento e ressurreição. Some scholars (eg, Drane) maintain that two different Pauls are speaking in these passages: the former an enthusiastic individualist, whose theology was based on the immediate inspiration of the Holy Spirit; the latter an older, more sober Paul, whose individualism has been curbed by the experience of conflict and the need to come to terms with the other apolstles' understanding of the faith. Alguns estudiosos (por exemplo, Drane) afirmam que dois Pauls diferentes estão falando nestas passagens: o individualista um ex-entusiasta, cuja teologia foi baseada na inspiração imediata do Espírito Santo, este último um mais velho, Paul mais sóbrio, cujo individualismo tem sido reprimido pela experiência de conflito ea necessidade de entrar em acordo com o entendimento dos apolstles outros da fé. Others (eg, Bruce) argue that Paul's acceptance of the radically new tradition about Jesus, in opposition to "the traditions of my fathers" (Gal. 1:14), was a direct result of the Damascus Road revelation, so that the one complements the other. Outros (por exemplo, Bruce) argumentam que a aceitação de Paulo da tradição radicalmente nova sobre Jesus, em oposição às "tradições de meus pais" (Gl 1:14), foi um resultado direto da revelação estrada de Damasco, a fim de que o complementa o outro.

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Either way, it is a problem to know why Paul presents the gospel in terms so different from those which Jesus himself used. De qualquer forma, é um problema de saber por que Paulo apresenta o evangelho em termos tão diferentes daqueles que o próprio Jesus usado. For instance, why is "justification by faith", scarcely present in Jesus' teaching, so prominent in Paul's, and why does Paul virtually ignore Jesus' great theme of the kingdom of God? Por exemplo, porque é "justificação pela fé", mal presente no ensino de Jesus, tão proeminente em Paulo, e por que Paulo praticamente ignorar Jesus "grande tema do reino de Deus? Plainly Paul felt himself empowered, as an apostle of Christ, to speak in his name (II Cor. 13:3) under the inspiration of the Holy Spirit (I Cor. 2:12-13, 16) in ways in which the earthly Christ had never spoken. Claramente Paulo sentiu-se habilitado, como um apóstolo de Cristo, para falar em seu nome (II Coríntios. 13:03), sob a inspiração do Espírito Santo (I Coríntios. 2:12-13, 16) de maneiras em que a terrenos Cristo nunca tinha falado. IN fact, his thought is fantastically creative combination of elements drawn together, under the orchestration of the Spirit, from many different sources: from Jesus' earthly teaching (eg, I Cor. 7:10-11; 9:14), from his own background in Pharisaism (eg, Rom. 10:6-9; Gal. 4:22-26), from earlier Christian traditions (eg, I Cor. 15:3-7; Rom. 3:24-25; Phil. 2:6-11), from secular Greek thought (eg, Rom. 2:15; Col. 3:18-4:1), from his own insight (Eph. 3:4), and above all from the OT (Rom. 15:4; II Tim. 3:15-16). Na verdade, o seu pensamento é fantasticamente criativa combinação de elementos tirados juntos, sob a orquestração do Espírito, de muitas fontes diferentes: do ensino terrena de Jesus (., Por exemplo, I Coríntios 7:10-11; 9:14), de seu próprio fundo de farisaísmo (por exemplo, Rom 10:6-9;.. Gal 4:22-26), a partir de antigas tradições cristãs (por exemplo, I Coríntios 15:3-7;. Rm 3:24-25;. Phil. 2:6-11), do pensamento grego secular (por exemplo, Rm 2:15;. Col. 3:18-4:1), a partir de sua própria visão (Ef 3:4), e acima de tudo da OT ( . Rm 15:4; II Tim 3:15-16).. Opinions are of course divided as to whether Paul thus distorted the message of Jesus or not. As opiniões são de curso divididos quanto a se Paulo assim distorcido a mensagem de Jesus ou não.

(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangélica Dicionário)



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