Theology of Paul Teologia de Paul

Paul gives two different accounts of the source of his theology. Paul dá duas contas diferentes de a fonte de sua teologia. In Gal. Em Gal. 1:11-12 he insists that he did not receive it from men but "through a revelation of Jesus Christ," referring to his experience on the Damascus Road. 1:11-12 ele insiste que ele não recebê-la, mas de homens "através de uma revelação de Jesus Cristo", referindo-se a sua experiência sobre a Damasco Road. But in I Cor. Mas, na I Cor. 15:3-8 he pictures himself as simply passing on the tradition he had received about Christ's atoning death, burial, and resurrection. 15:3-8 ele próprio as fotos simplesmente passando sobre a tradição que ele tinha recebido cerca de Cristo atoning morte, sepultamento e ressurreição. Some scholars (eg, Drane) maintain that two different Pauls are speaking in these passages: the former an enthusiastic individualist, whose theology was based on the immediate inspiration of the Holy Spirit; the latter an older, more sober Paul, whose individualism has been curbed by the experience of conflict and the need to come to terms with the other apolstles' understanding of the faith. Alguns estudiosos (por exemplo, Drane) afirmam que duas diferentes Pauls estão falando nestas passagens: o ex-um entusiasta individualista, cuja teologia foi baseada na imediata inspiração do Espírito Santo, este último um mais antigo, mais sóbrio Paulo, cujo individualismo tem sido deprimida com a experiência do conflito e da necessidade de vir para termos com os outros apolstles' compreensão da fé. Others (eg, Bruce) argue that Paul's acceptance of the radically new tradition about Jesus, in opposition to "the traditions of my fathers" (Gal. 1:14), was a direct result of the Damascus Road revelation, so that the one complements the other. Outros (por exemplo, Bruce) argumentam que Paul's aceitação da tradição radicalmente novas sobre Jesus, em oposição à "as tradições dos meus pais" (Gal. 1:14), foi um resultado directo da Estrada revelação Damasco, a fim de que a um complementa a outra.

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Either way, it is a problem to know why Paul presents the gospel in terms so different from those which Jesus himself used. De qualquer forma, trata-se de um problema de saber porque é que Paul apresenta o evangelho em termos tão diferentes das que ele próprio Jesus utilizados. For instance, why is "justification by faith", scarcely present in Jesus' teaching, so prominent in Paul's, and why does Paul virtually ignore Jesus' great theme of the kingdom of God? Por exemplo, por que razão é "justificação pela fé", dificilmente presente em Jesus "ensinar, de forma proeminente em Paul's, e porque é que o Paul praticamente ignorar Jesus" grande tema do reino de Deus? Plainly Paul felt himself empowered, as an apostle of Christ, to speak in his name (II Cor. 13:3) under the inspiration of the Holy Spirit (I Cor. 2:12-13, 16) in ways in which the earthly Christ had never spoken. Paul sentiu-se claramente com poderes, como um apóstolo de Cristo, para falar em seu nome (II Cor. 13:3), sob a inspiração do Espírito Santo (I Cor. 2:12-13, 16) nos moldes em que o terrena Cristo nunca tinha falado. IN fact, his thought is fantastically creative combination of elements drawn together, under the orchestration of the Spirit, from many different sources: from Jesus' earthly teaching (eg, I Cor. 7:10-11; 9:14), from his own background in Pharisaism (eg, Rom. 10:6-9; Gal. 4:22-26), from earlier Christian traditions (eg, I Cor. 15:3-7; Rom. 3:24-25; Phil. 2:6-11), from secular Greek thought (eg, Rom. 2:15; Col. 3:18-4:1), from his own insight (Eph. 3:4), and above all from the OT (Rom. 15:4; II Tim. 3:15-16). De facto, o seu pensamento é fantasticamente criativa combinação de elementos em conjunto, sob a orquestração do Espírito, a partir de muitas fontes diferentes: a partir de Jesus' terrena ensino (por exemplo, eu CR. 7:10-11; 9:14), a partir de seu Pharisaism no próprio fundo (por exemplo, Rom. 10:6-9; Gal. 4:22-26), a partir de tradições cristãs mais cedo (por exemplo, eu CR. 15:3-7; Rom. 3:24-25; Phil. 2:6-11), a partir de secular pensamento grego (por exemplo, Rom. 2:15; coronel 3:18-4:1), a partir de sua própria visão (Eph. 3:4), e acima de tudo a partir da OT ( Rom. 15:4; Tim II. 3:15-16). Opinions are of course divided as to whether Paul thus distorted the message of Jesus or not. O parecer é, obviamente dividido quanto à questão de saber se, assim, Paul distorcida da mensagem de Jesus ou não.

(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangélica Dicionário)

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