Ash'ariyyah Teologia, ashariyyah, Asharisa

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Doutrinas

Teologia Ash'ariyyah representa uma reação contra o racionalismo extremo do MU'TAZILAH Ela sustenta que a razão humana deve cair sob a autoridade da revelação divina A razão humana é incapaz de discernir o bem eo mal;.. A bondade ou maldade de uma ação em particular depende em Deus, que declarou que é assim. A humanidade só pode adquirir as verdades religiosas através da revelação.

Um segundo aspecto da teologia Ash'ariyyah em causa a natureza dos atributos divinos. Contrário das Mu'tazilites, que compreenderam referências do Alcorão para os atributos físicos de Deus metaforicamente, a teologia Ash'ari defendeu a veracidade destes atributos, rejeitando tudo grosseiramente concepções antropomórficas de Deus.

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Em terceiro lugar, ao contrário do teologia MU'TAZILAH, Ash'ariyyah ensinou que o Alcorão era eterno e, portanto, não criada. Ações humanas, no entanto, são totalmente dependentes de Deus, fornecendo os meios e poder para agir. Este ensino tinha o objetivo de preservar a doutrina da onipotência divina, mas gradualmente levou à formação de uma visão determinista.

História

A sistematização de teologia sunita no século X foi feito em reação ao surgimento de heterodoxas grupos cismáticos em séculos anteriores, particularmente MU'TAZILAH. O fundador da Ash'ariyyah, Abu al-Hasan (873-935), era um ex-Mu'tazilite. Ele escreveu uma série de livros importantes, que se tornou a base da teologia Ash'arite como o Kitab al-Ibanah (O Livro de Elucidações) e também um extenso trabalho sobre os pontos de vista de várias escolas islâmicas e seitas chamado Maqalat al-Islamiyyin (Doutrinas dos muçulmanos).

Outra figura importante no desenvolvimento da teologia Ash'arite foi o teólogo e jurista Sufi al-Ghazali (1058-1111). Através de al-Ghazali e outros teólogos importantes - como a Al-Baqillani (d.1013), al-Baghdadi (d.1038), al-Djuwayni (d.1085) e al-Shahrastani (d.1153) - ashariyyah espalhados por todo o mundo islâmico sunita. É agora dominante no Iraque, Síria, Egito e África do Noroeste, e tem uma forte presença na Ásia Central e Anatólia e, em menor medida, na Índia e no Paquistão.

Junto com a escola Maturidiyyah de teologia, ashariyyah continua a ser a fonte dominante de teologia no mundo sunita.

Símbolos

Como uma escola de teologia, Ash'ariyyah não identificar-se através do uso de símbolos.

Adeptos

A maioria das pessoas que seguem o madhhab jurisprudencial Malikite, que é composta de 13% de muçulmanos sunitas em todo o mundo, e cerca de 75% das pessoas que seguem o madhhab jurisprudencial Shafi'ite, que constitui cerca de 33% de muçulmanos sunitas em todo o mundo, e muito pequena proporção dos que seguem o Hanafite e madhhabs jurisprudenciais Hanbalite seguem a escola Ash'arite da teologia.

Sede / Main Centro

A escola não tem sede ou centro principal.

Bülent Thenay
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