Catecismo

Informação Geral

Um catecismo é um manual de doutrina cristã elaborada na forma de perguntas e respostas, sobretudo para uma instrução religiosa. O primeiro desses manual foi compilado pelo estudioso Alcuin Inglês, no século oitavo e foi seguido nos próximos 100 anos por muitos outros, entre eles os da Notker Labeo, monge da abadia de Saint Gall, na Suíça, e do monge alemão Otfried de Weissenburg na Alsácia. Em um breve período na história da Reforma, catecismos tornou-se importante por causa da insistência de Martinho Lutero sobre a instrução religiosa das crianças. Depois de Lutero publicou seu iniciador da religião, uma breve explicação sobre os Dez Mandamentos, o Credo, e Oração do Senhor (1520), vários catecismos foram preparados por grandes teólogos protestantes. Visitação de Lutero das igrejas saxões em 1528 levou à elaboração dos seus Catecismos Maior e Menor (1529). As Igrejas Reformadas também publicou catecismos. O mais notável é o de Genebra e catecismos Heidelberg, e os do teólogo alemão Johannes Oecolampadius, em Basileia, em 1526, e do reformador suíço Heinrich Bullinger, em Zurique, em 1555. Os Genebra catecismos, grandes e pequenos, foram obra do teólogo protestante francês João Calvino. O Menor foi publicado em francês em 1536, o maior foi publicada em francês, em 1541 ou 1542, foi traduzido em várias línguas, e se tornou um padrão reconhecido das Igrejas Reformadas.

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A Heidelberg, ou Palatinado, Catecismo de Heidelberg foi compilado pelo alemão Caspar Olevianus teólogos e Ursinus Zacarias, a pedido do eleitor Frederick III do Palatinado. Foi publicado em 1563 e foi traduzido em todas as línguas da Europa. É o padrão das igrejas holandeses e alemães Reformada da América. Os protestantes doutrinas religiosas da Socinians estão consagrados nos catecismos maiores e menores Racovian (Raków, Polônia , 1605). Além de um catecismo de 1660, na forma de uma conversa entre pai e filho, que teria sido escrito pelo Inglês fundador da Sociedade de Amigos, George Fox, os Quakers que têm de o escritor escocês Robert Barclay, que apareceu em 1673 .

Na Igreja Católica Romana, o catecismo oficial primeiro, elaborado pelo Conselho de Trento e publicado em 1566, era conhecido como o Catecismo Romano, ou o Catecismo de São Pio V. Não era um livro, mas um compêndio de doutrina para a orientação de pastores e professores. Catecismos para uso popular foram preparados pelo jesuíta alemão Peter Canisius e publicado em 1555-58. Nos Estados Unidos, um comitê de bispos americanos do Terceiro Conselho Plenário de Baltimore, Maryland, publicou o Catecismo de Baltimore, em 1885.

O catecismo da Igreja da Inglaterra em forma de pequenas dimensões, publicado no Livro de Oração Comum, está em duas partes. A primeira contém e explica o Pacto Batismal, o Credo, os Dez Mandamentos, e da Oração do Senhor, eo segundo explica os dois sacramentos, batismo e da Eucaristia. O catecismo foi publicado originalmente no reinado do Rei Eduardo VI, foi condenado como herético, no reinado de D. Maria I e sofreu várias alterações a partir 1549 a 1661. A primeira parte do catecismo, uma vez conhecido como o Catecismo Menor, no Hampton Court Conference (1604) foi considerado demasiado curto. Assim, por sugestão do rei James I, a explicação dos dois sacramentos que fazem agora a segunda parte do catecismo da Igreja foi adicionado.

Os Catecismos Maior e Menor, que, com a Confissão de Fé de Westminster, são os catecismos padrão das igrejas Presbiteriana em todo os países do antigo Império Britânico e os EUA, foram compilados pela Assembléia de Teólogos de Westminster (1645-1652). Em julho de 1648, a Assembléia Geral da Igreja da Escócia aprovou tanto os Catecismos Maior e Menor.

Ênfase na utilização de um catecismo, particularmente a sua memorização por repetição, tem diminuído nos últimos anos.


Catecismo

Informações Avançadas

Um catecismo é um manual popular de instrução (Gr. Katecheo, instruir) em crenças cristãs, normalmente em questão e formulário de resposta. A palavra não é usada neste sentido até o início do século XVI.

Catequese surgiu muito cedo como o ensinamento dado aos convertidos antes do batismo e desenvolvida no catecumenato formalizado (cf. Hipólito, Tradição Apostólica). Que atingiu o seu auge, nos séculos IV e V, incorporando quasiliturgical cerimônias como a transmissão oral (traditio) pela catequista e não judicial (redditio) pelo catecúmeno do Credo e da Oração do Senhor. O sistema foi projetado para proteger a integridade da igreja e do segredo disciplina (disciplina arcani) da sua vida interior. A partir da semana de preparação concentrada antes do batismo na Páscoa (a origem da Quaresma) sobreviver ali catequética série de endereços por Cirilo de Jerusalém, Ambrósio, Crisóstomo e Teodoro de Mopsuéstia, Agostinho escreveu Como catequizar os sem instrução e Gregório de Nissa um summa para catequistas, sua Oração Grande Catequético.

Como o batismo infantil se tornou a norma, o catecumenado recusado. Durante a época medieval não regulares eclesiásticas catequese foi fornecido para as crianças, mas várias formas populares de materiais pedagógicos, baseado principalmente no Credo dos Apóstolos, Decálogo, e Oração do Senhor, foram produzidos, de questão de Alcuíno e resposta explicação do Credo e da Oração do Senhor a dos simples John Gerson ABC des gens. No final da Idade Média confessionais manuais multiplicado, por exemplo, o espelho de uma Sinner (cerca de 1470), exigindo dos penitentes participação responsivo. Nestes Decálogo foi dominante, mas outras fórmulas foram envolvidos, como a Ave Maria, listas de virtudes e vícios ou pecados capitais, as obras de caridade, e sacramentos. Diálogos devocionais, como o espelho de um homem cristão (Fé), da década de 1480, o primeiro leigo catecismo em alemão, também utilizada perguntas e respostas. Os valdenses tiveram um cathechism em imprimir em 1489, incorporando a tradicional fórmulas, mas estruturado em torno de fé, esperança e amor (um padrão derivado do Enchiridion Agostinho). Perguntas os irmãos boêmios para crianças (1522), que foi conhecida a Lutero, foi quase certamente com base na valdenses "livro.

Com a Reforma uma explosão de catecismo produção teve lugar, com muitos um pastor luterano elaborar a sua própria. Milhares nunca foi além manuscrito forma, e não tem nunca abordou listagem completude. A maioria deles foram destacados a partir de qualquer conexão com precisão batismo ou a comunhão. De longe, o mais influente foi Catecismo Menor de Lutero de 1529, publicado um mês depois de seu grande Catecismo, que foi baseado em uma série de sermões de 1528. Ambos foram destinados a ajudas aos pastores. O Catecismo Pequeno tratado com o Decálogo, o Credo dos Apóstolos, a oração do Senhor, e sacramentos, a norma posterior ingredientes dos catecismos protestantes. Em gestação desde sua exposição popular do Decálogo início em 1516 e antecipou especialmente por uma forma curta dos Dez Mandamentos ... Credo ... e Oração do Senhor de 1520, foi também uma resposta ao lamentável ignorância exposta por visitações na Saxônia, em 1528. Defendendo o princípio da habituação a repetição verbal, representou uma mudança parcial de condenação em Lutero da liberdade de palavra e de espírito de disciplina e de regulação. Ele não tinha nenhuma dúvida de seu significado: "Eu trouxe uma mudança tão que hoje em dia um menino ou menina de 15 sabe mais sobre a doutrina cristã do que todos os teólogos das grandes universidades usados ​​para saber." Ele estava feliz de permanecer para sempre "uma criança e um discípulo do catecismo". Ensinar as crianças recordou o evangelho convocação para ser como as criancinhas, e estes catecismos incutida Luterana do evangelho, reflectindo o seu conteúdo seqüência lei-fé, oração. Eles também ressaltaram o comportamento social, especialmente no quarto e sétimo mandamentos, ampliando o foco estritamente religiosa de manuais final medieval.

Produções de Lutero tinha sido precedida por cerca 30 catecismos luteranos, sobretudo por Johann Brenz, Melanchthon, Capito Wolfgang, Rhegius Urbanus, e Agricola Johann. O primeiro a ser intitulado "Catecismo" foi por Andreas Althamer de Brandenburg-Ansbach, em 1528. Uma extraordinária profusão seguiu o exemplo de Lutero de 1529, até que no final do século XVI seu Pequeno Catecismo se tornou a norma praticamente em todo o luteranismo. Igreja ordenações normalmente legislou para a utilização dos catecismos na igreja, especialmente obrigatória domingo à tarde aulas para crianças, e em casa e na escola. Eles foram transformadas em primers, diálogos, hinos, e imagens para uso em crianças. Outros públicos-alvo foram os populance rural e da classe trabalhadora urbana contratado.

Catecismos eram anti-romana desde o início. Por volta de 1530 um catecismo para os jovens foi considerado como uma marca mais marcantes de quebra do movimento de reforma com o passado, e foi regularmente uma das primeiras inovações da reforma estados e cidades. Tudo isso é observável na Reforma de Genebra. Calvin produziu um catecismo francês em 1537 (Latin 1538), mas muito mais significativo foi a sua mais simples sucessor 1541 (latinizado em 1545). Ele alegou estar recuperando a antiga prática longo corrompidos. Ele reordenadas as quatro seções para que Decálogo seguido Creed, indicando o seu entendimento da lei como um guia para a vida cristã. Apesar da tendência à verborragia que se tornou típico de Reformada catecismos, seu catecismo serviram como protótipo de numerosos outros, como John de Lasco de 1554 Emden Catecismo, utilizado na Frísia Oriental até ultrapassado pelo Catecismo de Heidelberg de 1563, que teve o maior recurso de Reforma todos os catecismos. Produzido na ordem de Eleitor Frederico III por Zacharias Ursinus e Olevianus Casper, professores na Universidade de Heidelberg, para uso nas igrejas e escolas do Palatinado, é predominantemente calvinista, mas tem o suficiente de Lutero, em que a mediação constituem um documento ", um feliz mistura de precisão e abrangência com calvinista Luterana calor e humanidade "(WA Curtis). Ele tem três partes: miséria (breve), redenção (o Credo, incluindo a palavra e sacramentos), e de gratidão (incluindo Decálogo e Oração do Senhor). Foi aprovado sem alterações pelo Sínodo de Dort (1618), e tem sido amplamente utilizada em numerosos idiomas.

Em Reformada protestantismo catequização foi muitas vezes visto como levando a uma evangelicamente reformada confirmação (cf. Calvin, Institutos 4.19.4, 13). Este emitidos no âmbito de uma resposta, especialmente por Bucer, às críticas anabatistas do batismo infantil. O Catecismo reformada Anglicana apareceu simplesmente como parte do serviço de confirmação no primeiro Livro de Oração de 1549. Foi, provavelmente, em grande parte obra de Cranmer, feita em parte de manuais populares, como o Livro dos Bispos (1537) e Livro do Rei (1543), e Primer William Marshall Um formoso em Inglês (1534), que continha material de Catecismo Menor de Lutero. Ele tinha uma versão abreviada dos mandamentos e, excepcionalmente, nada sobre os sacramentos. O pleno Decálogo apareceu em 1552, uma parte dos sacramentos foi acrescentada após a Conferência de Hampton Court, de 1604, e ainda mais pequenas mudanças tiveram lugar em 1662. É mantida uma louvável brevidade e um tom confessional muito menos do que a maioria dos catecismos do século XVI e foi bem adaptado para uso mundial na difusão do anglicanismo.

Produções continentais como Oecolampadius e Bullinger também circulou na Inglaterra. Cranmer traduzido no catecismo 1548 Justus Jonas para Brandenburg-Nuremberg, em sucessivas edições diluindo a sua Lutheranism e revelando a sua transição para a teologia reformada suíça.

Um breve catecismo ... para Todos Schoolmasters para ensinar por John Ponet, Bispo de Winchester, foi impresso com versões dos artigos de 1553, e dois Alexander Nowell de formas de 1570 e 1572 o mesmo conheceu a necessidade de um catecismo mais do que o Livro de Oração fornecido. A Igreja da Inglaterra aprovou uma revista Catecismo, em 1962.

Catecismos veio grosso e rápido na Escócia. Catecismo Arcebispo de Hamilton (1552) foi uma reforma católica documento, dando muito pouco tarde demais. Já foram os que circulam metrical catecismo secções de origem luterana amplamente publicados em O Ballatis Gude e Godlie, provavelmente em grande parte do trabalho de John Wedderburn e seus irmãos. O Catecismo de Genebra 1541 foi substituído pelo Catecismo da reformador escocês John Craig (1581). Este primeiro sucesso escocês produção foi superado, em parte pelo Catecismo de Heidelberg e conclusiva pelas Breve Catecismo de Westminster. Através de longos, é distintiva em apresentar apenas oneline respostas. Respostas tinham tendência para se tornar um mais e mais afirmativas ou simplesmente responder a afirmações que aparece como perguntas. Breve catecismo de Craig de 1592 foi explicitamente "uma forma de exame antes da Comunhão", indicando um papel distinto em um Kirk que não tinham equivalente a confirmação.

Os catecismos mais curto e grandes da Assembléia de Westminster (1647) em grande parte deslocado todos os outros em Reformada / Presbiteriana igrejas. Eles abandonar o credo, mas incorporar outros ingredientes tradicionais, enquanto os calvinistas purveying calvinismo "distintivo em assuntos como os decretos de Deus e o sábado cristão. O Catecismo Menor é uma obra de grande dignidade, e tem exercido influência ímpar na Escócia.

A Contra-Reforma Católica também estimulou a produção de catecismos, embora o Catecismo do Concílio de Trento (1566), embora baseados em fórmulas tradicionais, é uma confissão polêmico e manual para uso de escritório. Entre os mais populares catecismos útil provou ser a soma da Doutrina Cristã (1555) do jesuíta Canisius Pedro. A Igreja romana tem produzido normalmente catecismos locais, com a realização nenhum uso geral. Na esteira do Concílio Vaticano II, o Directório Geral da Catequese emitido por Paulo VI em 1971 estabelecidas diretrizes para hierarquias locais a seguir. O volume controverso holandês de 1968, um novo Catecismo, não é um catecismo, no sentido normal.

Outras tradições tiveram seus próprios catecismos. Declaração de Robert Browne pioneiro de Princípios Congregacional (1582) consiste em 185 perguntas e respostas. Catecismo Robert Barclay de 1673 reflete as convicções dos Quakers primeiro, enquanto William Collins e Benjamin Keach foram responsáveis ​​pelo Catecismo Batista de 1693, também conhecido como Catecismo de Keach. William Nast cumpriu dois populares catecismos do século XIX metodistas.

No mundo Ortodoxa Peter Mogilas, o metropolitana de Kiev, produzido por volta de 1640, na forma de uma confissão ortodoxa o catecismo da Igreja Oriental Católica e Apostólica, que desde o Sínodo de Jerusalém (1672) tornou-se padrão em todas as igrejas gregas e russas. Dirigida contra ambos os jesuítas Romanismo e Calvinismo Cirilo Lucar, suas fé são três cabeças (Credo de Nicéia), esperança (Oração do Senhor e bem-aventuranças), eo amor (incluindo o Decálogo). Ele acabou por ser ultrapassada no século XIX pelo Catecismo cristã do Oriente Católica Ortodoxa Igreja Greco-russa cumprido em 1823 por Filareto, o metropolitana erudito e santo de Kiev. Depois de revisões, foi finalmente aprovado em 1839. Ele segue o padrão de trabalho de Mogilas. Philaret produzido um curto catecismo em 1840.

A formalidade de catequética diálogo já quase não sobreviveu a diversificação de métodos de ensino nos últimos anos. Medida em que a sua utilização persistir, catecismos auxiliares são mais de professores do que padrões precisos para a aprendizagem.

DF Wright
(Elwell Evangélica Dicionário)

Bibliografia
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