Imames xiitas do Islãsa

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Ali (AS), o primeiro imã

Era sexta-feira dia 13 de Rajab 30 Amulfeel Hazrat Fátima binte Asad, a esposa de Hazrat Abu Talib entrou no recinto da Kaaba e orou a Deus dizendo O'My protetor aliviar a minha dor. "De repente a parede da Kaaba abriu e ela, como que por uma força invisível entrou na Kaaba ea parede fechada. Ali (AS), o filho mais novo de Abu Talib nasceu no interior da Kaaba Santo. Ela permaneceu dentro de três dias. No dia 3, ela saiu pela porta e Muhammad estava esperando do lado de fora. Ela disse Muhammad (SA) que o menino não tinha tomado leite. Maomé deu-lhe a primeira alimentação de sua boca e depois pediu a seu tio Abu Talib que queria adotar o bebê. Ali entrou na casa de Muhammad do primeiro dia de seu nascimento. Mãe de Ali Fátima binte Assad também morava lá que cuidou de seu próprio filho, bem como Muhammad (SA) tanto que mais tarde o Profeta Santo costumava dizer que ela era como sua própria mãe.

Shah Waliullah, Mohadith-e-Dehlvi escreve no livro "Izalatul Kholafa" dar referência de Imam Hakim em sua parte Mustadrak 3, página 483. Qud Tawatarul Akhbar Inna Fátima Binte Asad woledat Aliyan Fi Jaufil Kaaba ". Outro escritor da velha escola Sibtel Jauzi em seu livro Tazkeratul Khawas ul Umma, página 7 menciona o fato de que mesmo Ali nasceu no interior da Kaaba.

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Masoodi o famoso historiador escreve em seu livro de história Muruj el Zahab, que Ali nasceu no interior da Kaaba sob as ordens de Maomé o Mensageiro de Deus.

Foi depois da adoção de Ali (AS) que ele viveu com o Santo Profeta em sua casa.

Alguns historiadores tentam mostrar que quando Muhammad (SA) declarou a sua missão profética Ali (AS) foi o primeiro entre crianças do sexo masculino que aceitaram o Islã. A implicação aqui é que tanto Muhammad (SA) e Ali (AS) eram não-crentes antes desta declaração. Isto é contra o veredicto do Alcorão, que diz que Ibrahim era um muçulmano e ele ensinou os filhos a serem muçulmanos, de modo que quando o Profeta nasceu entre os descendentes de Abraão através da linha de Ismael nasceu um muçulmano e por isso foi Ali. A coisa certa a dizer seria que quando Muhammad (SA) declarou abertamente sua profecia Ali (AS) imediatamente aderiu à declaração sem hesitação.

As três pessoas vistas em orações na Caaba foram Muhammad, Khadija e Ali antes de mais ninguém aceitou o Islã. Durante 3 anos os jovens e pobres de Meca foram aceitar o Islã secretamente. A primeira declaração aberta veio quando o verso Qora'anic diz o Profeta para "sair abertamente e alertar as pessoas do seu próprio clã." Foram enviados convites a líderes do Banu Hashim para vir para a casa de Muhammad (SA) para o jantar. Quarenta deles veio, comeu comida e então ouviu Muhammad (SA) sobre a sua missão de "outro Deus senão Alá e Maomé (SA), como o mensageiro de Deus e quem oferece sua ajuda a propagar esta religião será seu vice e sucessor. Ninguém se levantou, exceto Ali (AS). Depois de anunciar esta 3 vezes Muhammad (SA) declarou que Ali (AS) será seu vice à sua missão e será o seu sucessor depois dele. As pessoas pensavam que como uma brincadeira que um rapaz de 13 anos foi para ser deputado desta missão profética. Mesmo Abu Lahab disse brincando Abu Talib, vá e obedecer o seu filho para que AbuTalib sorridente aceito. Ali (AS) prometido para ajudar a Muhammad (SA) em sua missão e manteve essa promessa toda a sua vida.

Uma vez que a família se estabeleceu na cidade de Madina recém-aprovada sua primeira tarefa era completar a mesquita em torno do qual suas casas também foram construídas. Ali inicialmente ficou com a mãe, mas quando ele se casou com Fátima, filha do Profeta, foi dada uma casa ao lado do Profeta ao lado da mesquita. Ele havia sido prometida a seus vários dias antes da batalha de Badr. Mas o casamento foi celebrado três meses depois. Ali foi de cerca de 23 anos de idade e Fátima tinha 18 anos. Este foi mais feliz e célebre casamento. O distintivo de seus respectivecharacters misturado tão bem um com o outro que eles nunca brigaram e reclamaram um do outro e levava uma vida feliz e mais sustentou. Materialmente o casal não possuir muito, espiritualmente eles estavam no mais alto nível de aprovação. Eles não tinha preocupações, se eles passam fome ou suas roupas tinham patches.They estaria mais preocupado se um órfão vai longe de sua porta, sem receber qualquer alimento.

Ibne Abil Hadid, o comentarista Motazelli de Nahjul Balaghah diz que: Ali (AS) tinha uma personalidade em que características opostas tinha reunido desse modo que era difícil acreditar que uma mente humana poderia manifestar tal combinação. Ele era o homem mais corajoso que a história poderia citar e esses bravos homens estão sempre de coração duro, cruel e ansioso para derramar sangue. No contrário Ali era uma pessoa amável, simpático, sensível e afetuoso, muito pelo contrário qualidades para a outra fase de sua personagem e mais adequado para piedoso e temente a Deus coragem persons.Ali 's e piedade ambos se tornaram legendry.Life em Madina, enquanto o Santo Profeta foi vivo foi o mais ocupado por Ali. Mas ele lembra desses tempos como os melhores momentos de sua vida. Ele diz em Nehjul Balagha "A vida com o meu irmão foi uma vida de facilidade e felicidade."

Hasan (AS), o Imam Segundo

Nascido em Madina anos Ramazan 15 3 de Hijri. Filho mais velho de Ali e Fátima, neto do profeta do Islã. Quando ele nasceu e foi a notícia do nascimento de um neto foi transmitida ao Profeta ele chegou à casa de Fátima, pegou o bebê em seus braços, disse Azan e Iqamah em seus ouvidos e disse, este é um belo criança, eu chamá-lo de Hasan. Ele vai manter o Islã e os muçulmanos a salvo das mãos de seus destruidores. Historiadores notar que esta criança parecia que seu avô o Santo Profeta na aparência e de boas maneiras.

Hussain Ibn Ali (AS), o terceiro imã

Segundo filho de Fátima (SA) e Ali (AS) Hussain (AS) nasceu em 3 Shabaan, 4 º ano de Hijri (10.1.626 dC) Quando ele nasceu o Profeta foi dada a notícia do nascimento de seu neto 2 . Ele chegou à casa de sua filha, tomou o pequeno bebê em seus braços, disse o Azan e Iqamah em seus ouvidos. Pessoas de todo o Profeta vi lágrimas em seus olhos. Fátima perguntou qual era a razão para isso, disse-lhe que o menino dela vai conseguir martírio, mas a consolou, acrescentando que Deus irá criar uma nação que se lamentarão Hussain até o Dia do Juízo Final. Outro famoso ditado do Profeta, ao mesmo tempo tornou-se sinônimo com o nome de seu neto Hussain. "Hussian-o-Minni wa Ana Minul Hussain". Hussain é de mim e eu sou de Hussain. Pode-se explicar este Hadith que Hussain, sendo o neto do Profeta era dele biologicamente. Como um avô era de seu neto precisa ser explicado. Profetas de Deus, em vez de falar espiritualmente materialmente. Ele estava falando sobre o Islã o Deen ele foi designado por Deus para propagar a religião de Deus .. Ele foi para o Islã e toda sua vida foi para o Islã e seu estabelecimento na terra. Qualquer quebra nessa missão seria subverter essa missão que era o propósito de sua criação. A mensagem do Santo Profeta neste dizendo era que Hussain será, em um futuro próximo salvar esta missão de destruição, portanto, o propósito de sua existência será salvo pelo sacrifício de seu neto. Ele estava dando a notícia de um acontecimento futuro. A história se desenrola de Kerbala.

Ali Ibn el Hussain, Zainul Abedeen (AS), o Imam quarta

Quando o jovem Ali tomou o manto de Imamat, os tempos eram difíceis no Ahlulbayt do Profeta. Sua é a história mais triste de todos os tempos. No dia 10 de Muharram, no momento da ASR Orações, quando seu pai Hussain (AS) estava sozinho no campo de batalha pronto para a batalha, ele retirou-se para o acampamento de seu filho doente, veio ao lado hibed, acordou-o e disse-lhe que o história de Kerbala tinha acabado, de que ele estava prestes a ir a sacrificar a própria vida pela causa do Islã. Foi nessa época que o pai transferiu o manto de Imamat, a orientação espiritual, a seu filho para levar a Ummah muçulmano para o caminho certo.

Ele nasceu em Madina cerca de 22 anos atrás, em quinto Shabaan 38 anos de Hégira. Em alguns livros de história a sua data de nascimento é mostrado como 15 Jamadiul Awwal 38 AH. Sua mãe era Shahr Bano a filha de Yazdjurd II, o último dos reis persas antes do Islã. Ela foi preso quando os exércitos muçulmanos conquistou a Pérsia. Quando ela foi levada em Madina Imam Ali (AS) falou com ela e ela abraçou o Islam e foi casado com sua segunda filho Imam Hussain. (AS) Ela morreu após dar à luz seu único filho. Ele tinha apenas dois anos de idade quando seu avô Ali (AS) foi martirizado na Mesquita de Kufa. Depois que toda a família do Profeta voltou a viver em Madina. Para os próximos 10 anos sob o Imam Hassan (AS) como Imam e depois de seu martírio, seu pai Imam Hussain (AS) como o Imam, o jovem Ali foi crescendo na sua sombra e vendo o funcionamento do Imamat sem a autoridade mundana. As pessoas sabiam que eles eram os filhos grandes do Santo Profeta e seguiu-os por seus corações, mas aparentemente por causa do medo do governante omíada em Damasco, havia muito pouco depois do Ahlulbayt do Profeta. Em 60 Hijri quando seu pai Imam Hussain (AS) teve que deixar Madina para Meca e depois para Kerbala, ele estava com ele o tempo todo. Em Kerbala todas as crianças do sexo masculino de Ali (AS) e Hussain (AS) foram mortos, exceto Ali Ibn el Hussain, que com a providência tornou-se tão mal que ele era incapaz de participar da Jihad com seu pai e sobreviveu ao massacre. Sua vida e com que a linha de descendentes de Hussain (AS) sobreviveram porque o Imamat teve de ir em frente. Ele se tornou o quarto Imam, no dia 10 do mês de Muharram 61 islâmico. Ele estava preso e foi trazido para Kufa e depois a Damasco em cadeias. Apesar de sua doença e humilhante posição na frente de Yazid o governante omíada, quando Yazid se dirigiu a ele de maneira insultuosa dizendo que seu pai perdeu a vida ao se recusar a dar o juramento de lealdade a Yazid, Imam respondeu, foi para salvar o Islã . Eles estavam se perguntando como o Islã foi salva. Quando o tempo de Azan veio e gritou o Moazzin do minarete "Eu testemunho que Maomé é o mensageiro de Deus, Imam gritou para Yazid, este é o caminho Islã foi salva. Pessoas teria esquecido o nome de Maomé como o mensageiro de Deus se o seu grande filho não teria mostrado ao mundo que você era um governante por padrão. Yazid ordenou seu espadachim para matar este homem jovem, mas com a intervenção de sua tia Zainab sua vida foi poupada. Ele permaneceu na prisão por um ano com toda a família. Houve tumulto em todas as partes do império islâmico em este assassinato brutal. No final Yazid tinha medo de que, se ele manteve a família do Profeta na prisão por mais tempo, ele vai perder o seu reino. Então, ele enviou ordens para trazer a família antes dele e disse que ele estava lançando-los. Ele também pediu que eles pretendem fazer agora. Em resposta a esta sua tia Zainab disse que gostaria de realizar um encontro em Damasco para que ela possa dizer ao povo o que aconteceu em Kerbala. Yazid acordado e os Majlis primeira foi realizada em Damasco. Neste Majlis a maioria das mulheres de Damasco participou que foram secretamente seguindo o caminho da Ahlulbayt que incluiu a esposa de Yazid Hind. Então, voltaram todos para Kerbala para homenagear sobre os túmulos de seus amados pai, tios e irmãos. Foi no dia 20 do mês de Safar 62 islâmico que chegou em Kerbala. Os Majlis primeiro de Arbaeen foi realizada em Kerbala em que sua tia Zainab e toda a família sobreviver compareceram. Foi nesse momento que um dos companheiros do Profeta Jabir Ibn Abullah Ansari visitou o túmulo de Hussain (AS), que mais tarde narrou toda a história de Kerbala para muitos de seus ouvintes em Madina e muitas outras cidades que ele visitou. A mensagem de Hussain (AS) foi se espalhando de cidade em cidade e de país para país.

Muhammed Ali Ibn el-Baqir (AS), o quinto Imam

Nascido em Madina em Ist Rajab 57 islâmico, morreu em Madina em 7 Zilhijja 114 Hijri (31.1.733AD) com a idade de 57 anos. Período de Imamat 19 anos.

Na prova do Hadith mais autêntico narrado por sunitas e xiitas historiadores, um dos companheiros do Profeta Jabir Ibn Abdallah Ansari estava na presença do Santo Profeta. Ele pediu ao Profeta sobre os nomes dos descendentes de sua filha Fátima e Hazrat Ali (AS). O Profeta disse ele,

"O Jabir, você terá uma vida longa, e embora você vai ficar cego, mas você vai encontrar a quinta na linha de meus descendentes, cujo nome será o meu nome, que vão a pé como eu e quem será o Imam 5 do tempo. Quando você vai encontrá-lo, dar o meu salamaleques a ele ".
Como previsto pelo Profeta Jabir ibn Abdullah Ansari teve uma vida longa e ficou cego em sua velhice. Mas ele devotamente esperou o momento em que ele poderia encontrar o Imam 5. Todas as manhãs ele iria sair de sua casa, sentar-se do lado da estrada e espere o som dos passos para reconhecer o Imam 5. Um dia tal, enquanto ele estava esperando na rua de Madina, ele ouviu alguém andando em direção a ele, o som de passos lembrou da maneira Santo Profeta costumava andar. Jabir se levantou, parou o homem e perguntou seu nome. Ele respondeu: "Muhammad", perguntou Jabir, cujo filho?, Ele respondeu: "Ali Hussain Ibnul". Jabir imediatamente reconheceu o homem que ele estava falando era o imã 5. Ele beijou o e disse-lhe a mensagem do Santo Profeta e que o profeta enviou seus salamaleques a ele. Imam levou-o para sua casa, pediu a seus amigos para reunir tantas pessoas quanto puderem. Quando eles todos reunidos em sua casa, o Imam pediu Jabir para contar a história toda de novo. Jabir narrou a história, todos gritaram em uníssono e atestado do Imamat do Imam Quinta e também os nomes dos outros sete imãs em sua linha até o Imam Twelvth.

Após a morte do Imam 4 em 95 islâmico, os califas de Damasco estavam tão preocupados com suas conquistas de terras estrangeiras que não tem tempo para se preocupar com as pessoas em Madina, suas lealdades ou suas hostilidades. Eles também foram satisfeitos que os Imames da Ahlulbayt não divulgar, em qualquer rebelião contra eles devido à vida mais pacífica e muito do quarto Imam Zainul Abedeen (AS). Eles deixaram o povo de Madina para as suas actividades de alguma paz. Este foi o tempo imãs de Ahlulbayt estavam esperando. Nosso Imam 5 abriu uma escola para ensinar Qor'an e Hadith como foi ensinado pelo Profeta e Ali Imam).

Jaafar Ibn Muhammad el-Sadiq (AS), o sexto imã

O Imam 6, Jaafar Ibn Muhammad el Sadiq (AS) nasceu em Medina em 17 Rabiul Awwal 83 Hijiri (23.4.702 AD). Morreu em Medina em 15 de Shawwal, Hijri 148 (7.12.765 AD), com a idade de 63. Período de Imamat 34 anos.

Musa Ibn Jaafar al-Kasim (AS), o sétimo imã

Nascido em Madina em 7 Safar 128 Hijri (10.11.745AD). Morreu em Bagdá Iraque 25 Rajab 183 Hijri (4.9.799 AD) Período de Imamat foi de 35 anos.

Imam Musa Ibn Jaafar nasceu durante a luta entre os Ummayads e os Abássidas. Ele tinha apenas quatro anos quando Abul Abbas "Saffah", "Shedder de Sangue", subiu ao trono como o primeiro califa abássida. Por 20 anos ele estava sob a autoridade de seu pai, que morreu 10 anos antes do fim do longo reinado de Mansur. Imamat do Imam 7 estendido através dos 10 anos restantes do caliphat de Mansur, e incluiu os 10 anos do Estado de Mahdi, um ano e alguns meses de Hadi e cerca de 12 anos do reinado de Harun al-Rashid. Assim, para 35 anos, ele foi o Imam. Ele manteve esta distinção cobiçado como o mais longo período de Imamat dos Imames Eleven.

Com seis irmãos e irmãs nove Imam Musa (AS) cresceu em uma família grande. Ismail o irmão mais velho morreu em uma idade jovem e Musa foi escolhido pela Divina Providência para suceder seu pai como o Imam. Havia aqueles entre os seguidores do Imam 6 que pensava que Imamat deve ser hereditária e, portanto, o filho mais velho do Imam 6 deve ter sucesso. Eles mal entendido todo o conceito de Imamat que não era nem hereditária nem obrigatória para qualquer pessoa. Ele foi divinamente selecionado eo Imam em seu leito de morte revela o nome do Imam seguinte.

Os califas Abasid estavam sempre em alerta com esta fonte distinta de Imamat e nosso sétimo Imam estava plenamente consciente deste perigo. Os califas estavam em alerta para descobrir qualquer deslealdade real ou imaginária com o Imam ou seus seguidores e eles imediatamente colocá-los em prisão. Essa ansiedade natural, no entanto, não parecem ter interrompido a sério a sua vida como um imã. Ele continuou a difundir ensinamentos Qora'anic como seu pai Imam Jaafar al-Sadiq (AS) costumava fazer através das escolas islâmicas abertas em Madina durante a vida do Imam 5.

Ali Ibn Musa, al-Reza (AS), A Oitava Imam

Nascido em 11 de Madina Zeeqaad 148 Hijri (1.1.766 AD). Morreu na cidade de Tus Irã no dia 17 de Safar 203 Hijri (26.5.819 AH) Período de Imamat 20 anos.

Seu avô Imam Jaafar al-Sadiq (AS) morreu um mês antes do nascimento de Imam Reza (AS) A família deve ter sido consolado por seu nascimento, que ocorreu após uma perda tão grande. Ele foi criado e instruído por seu pai afetuoso sob cuja supervisão passou sua infância e juventude. Ele se valeu de as instruções de seu pai aprendeu para 31 anos até o mais tarde foi levado a Bagdá para sofrer as dificuldades de prisão por quatro anos, até sua morte.

Acredita-se que em alguns círculos históricos que o Imam 8 envolveu-se na política, enquanto os seus antepassados ​​até o Imam 7 depois do martírio de Imam Ali (AS) absteve-se de esta jornada. Exteriormente parece que o Imam estava abandonando a política de seus antecessores para o Imam não poderia ser o herdeiro aparente ao califado sem se envolver na política do dia. O Imam teve o cuidado, porém, para indicar que ele não era o seu desejo, mas que ele estava agindo somente de acordo com a convocação, ele tinha recebido de Mamoun. Ele parecia não ter escolha a não ser continuar nesta jornada perigosa. De fato, se ele havia se recusado a prosseguir ou mostrado alguma relutância, a força certamente teria sido usado que teria sido mais humilhante para o Imam e sua família.

É mencionado por vários historiadores, tanto de xiitas e sunitas escolas de pensamento, que, quando Mamoun inicialmente oferecido o Imam seu trono, o Imam recusou a oferta firme e resoluta. Depois de várias tentativas para trazer o Imam a aceitar a oferta falhou, Mamoun lhe disse para aceitar a oferta de ser seu herdeiro para sucedê-lo após a morte de Mamoun. Imam respondeu a esta proposta, "Eu vou aceitar isso para consolá-lo, mas isso nunca vai acontecer porque eu deixar este mundo antes de você." Uma vez Mamoun alcançado seu desejo de obter o consentimento do Imam como seu sucessor, ele declarou isso abertamente para todos, a fim de ver a reação do clã abássida que estavam favorecendo o seu meio-irmão Amin.

Muhammad Ibn Ali al-Taqi al-Jawad (AS), o Imam Nona

Nascido em Madina, 10 Rajab 195 Hijri (12.4.811 AD). Morreu em Bagdá Iraque 29 Zeeqad 220 Hijiri (27.11.835, com 25 anos, período de Imamat 17 anos.

Na época da morte de Imam Ali Al-Reza (AS), o nosso nono Imam tinha apenas 9 anos de idade. Algumas pessoas de entre os seguidores de Ahlulbayt e outros, duvidava elegibilidade Imam para se tornar Imam com essa idade. Kulaini em seu Kafi relata que o Mutawalli da Caaba Santo questionado Imam por vários dias antes de ele ficou satisfeito e aceitou-o como o Imam do Tempo.

Ali Ibn Muhammad (Al-Naqi, Al-Hadi) (AS), o Imam Décima

Nascido em Madina 5 Rajab 214 Hijri (8.9.829 AD). Morreu em Samarrah, Iraque terceiro Rajab 254 Hijri (1.7.868), com idade de 40 anos. Período de Imamat 34 anos.

O período de Imamat do nosso Imam 10 coincidiu com o declínio do poder do império abássida. Eles foram ameaçados pelos turcos e teve que se mudar a capital de Bagdá para Samarrah. Ele tinha apenas 6 anos de idade quando seu pai Imam Muhammad Taqi (AS) foi martirizado em Bagdá quando envenenado por Mu'tasim Billah Abbasi. Nossa Imam viveu em Madina para os restantes oito anos do reinado de Mu'tasim e 5 anos do reinado de Wathiq Billah. Foi quando se tornou Mutawakkil califa em 236 Hijiri (847 dC), o imã foi chamado para a capital abássida de Bagdá. Mutawakkil, foi o inimigo mais cruel e mortífero do Ahlulbayt (AS), que tentou afogar o Túmulo do Imam Hussain (AS), em Kerbala, desviando as águas do rio Eupheretes. Mas por um milagre a água do rio cercou o túmulo e não passar por isso apesar do fato de que o terreno circundante foi maior. Quando o califa falhou em sua ação de afogamento o túmulo ele ordenou que toda a área deve ser transformada em terra, mas quando os cavalos não tomou o arado sobre o túmulo, ele percebeu sua loucura. Eventualmente ele deixou o solo sagrado como era, mas enquanto ele viveu, ele proibiu qualquer peregrinação ao Santuário do Imam Hussain (AS). A história nos diz que os peregrinos ao túmulo de Sayyidush Shohada (AS) que continuam a ir a despeito do perigo para suas vidas. Na verdade, muitos foram mortos em seu caminho para o Santuário, mas o entusiasmo para visitar o túmulo nunca diminuiu.

Hasan ibn Ali (al-Askari) (AS), o Imam Eleventh

Nascido em Madina, no dia 10 de Rabuil Akhar 232 Hijri (6.12.846 AD) morreu em Samarrah Iraque em 8 de Rabiul Awwal 260 Hijri (4.1.874), com idade de 28 anos. Período de Imamat 6 anos.

Muhammad ibn al-Hasan (Al-Mahdi-Sahibuz Zaman) (AS), o Décimo Segundo Imã

(O Imam oculto, que é esperado para retornar)

"O mundo não vai chegar a um fim", disse o profeta Maomé ", até que um homem da minha família (Ahlulbayt) e de o meu nome é o dono do mundo, quando você vê uma bandeira verde vindo da direção de Khorasan, em seguida, se juntar a eles, para o Imam de Deus será com as normas que serão chamados al-Mahdi. "

"O Mahdi será descendente de mim, ele será um homem com um semblante aberto e um rosto com um nariz elevado. Ele vai encher a terra com equidade e com a justiça, como tem sido preenchido com a tirania e opressão. "(Biharul Anwar, Majlisi)

Imam Muhammad Abul Qasim (al Mahdi) (AS), o último na linha dos Doze Imames Ithna Ashari nasceu em 15 Shaban 255 Hijri em Samarra, no Iraque. Seu pai era o décimo primeiro imã Hasan al-Askari (AS) e sua mãe foi Nargis Khatoon, neta do imperador de Rum.

Era 8 Rabiul Awwal 260 Hijri quando nosso Décimo Segundo Imã conduziu a oração fúnebre de seu pai Imam Hasan al-Askari (AS). Ele tinha apenas cinco anos de idade, mas toda a multidão de muçulmanos, incluindo o califa abássida de que o tempo Al-Mu'tamid seguiu o jovem Imam, sem dúvida. Uma vez que as orações foram mais eo Imam entrou na casa, que o Califa percebeu todas as implicações e importância da ocasião e ele imediatamente ordenou a seus soldados para entrar na casa e procurar o Imam jovem. Eles não encontraram qualquer um dentro da casa. O califa era muito irritado com essa incompetência dos ministros e outros funcionários que foram incapazes de encontrar um menino de cinco anos que tinha acabado de liderou as orações e tinham simplesmente desaparecido. O califa não tinha idéia dos segredos que Deus não deseja revelar. Ele voltou para o seu palácio e para a vida de luxo de um rei de playboy, enquanto o mundo em torno dele apertou seu império no esquecimento.

Esta é uma crença essencial que o Imam Muhammad al-Mahdi (AS) Sahibuz Zaman, está vivo e é guia seus seguidores sempre que essa necessidade surge. Este baseia-se nos versos do Alcorão que expressam a ideia de Orientação Divina através dos profetas e imames. "E entre aqueles que nós criamos são um povo que guiam os outros com a verdade, e de acordo com ela agir com justiça". (Vii Sura V 180)

Como no ditado acima do Imam Hussain (AS) que, devido à excessiva duração da ocultação dos crentes 12 º Imam muitos têm dúvidas sobre sua existência. Muitos vão questionar a longevidade de sua vida e da utilidade da sua presença como um imã.

Para a questão da existência, vimos acima dos muitos versos do Qora'an e Hadith do Profeta e todos os Imams Eleven. Nós também ler citações dos livros de Ahlul Sunna wal Jama'a e muitos estudiosos e filósofos desde os primeiros tempos até o presente.

Embora ausente e não representados, Imam al-Mahdi (AS) ainda orienta as pessoas e defende a fé. Apesar de invisível, o Imam supervisiona os assuntos mundiais ea guia. Esta cortina vai existir enquanto Providência considere necessário. O tempo virá, o que pode ser tarde demais para muitos de nós, mas quando a cortina de ausência, será removida, Imam al-Mahdi (AS) irá reaparecer e, como previsto pelo Profeta, encher o mundo com justiça e equidade, descartando as injustiças e opressões existentes. Que Deus trazer o seu reaparecimento precoce e facilitar sua vinda.


Notas do Editor

Os textos acima são trechos de muito mais completas apresentações acadêmicas do web-site: al-islam.org

Eles representam a informação bem pesquisada e bem documentado, apresentado a partir da perspectiva de Doze muçulmanos xiitas. Fiver e Sevemer xiitas geralmente concordam com os imãs primeiro, mas discordam sobre quantos imãs foram válidos. Muçulmanos sunitas só aceitar os profetas (até Ali, o primeiro imã) e não aceitar a validade dos Imamates daqueles depois dele.



Também, veja:
O Islão, Muhammad
Alcorão, Alcorão
Pilares da Fé
Abraham
Testamento de Abraão
Deus
Hadiths
Apocalipse - Hadiths a partir de 1 Livro de al-Bukhari
Credo - Hadiths Livro de 2 de al-Bukhari
Conhecimento - Hadiths Livro de 3 de al-Bukhari
Times da Orações - Hadiths de 10 livros de al-Bukhari
Encurtando as orações (At-Taqseer) - 20 do livro de Hadiths al-Bukhari
Peregrinação (Hajj) - 26 do livro de Hadiths al-Bukhari
Lutar pela causa de Deus (Jihad) - 52 do livro de Hadiths al-Bukhari
Unicidade, unicidade de Deus (TAWHEED) - 93 do livro de Hadiths al-Bukhari
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