Jafari Escola de Sharia, Jafari, Jacfariyyasa

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Árabe: jacfariyya

A Escola Jafari da Sharia é o sistema de lei do Islã xiita dos Doze. Jafari também é usado como um outro nome para os xiitas Twelver, refletindo a integração entre o direito ea teologia no credo. Em muitos textos e livros, o xiismo Jafari e Doze não se distingue, mas apresentado como uma orientação.

O fiqh de Jafari é um pouco diferente do dos sunitas escolas, nas quais não se utilizam qiyas, mas utiliza o intelecto, caql. Outra diferença é claro, que não utiliza os mesmos hadiths. Muitos sunitas hadiths são excluídos devido a ser atribuídas aos inimigos do Xiismo, como o que é o caso de hadiths Aisha. Também eles têm uma rica coleção de seus próprios hadiths únicas, relacionadas com os imãs, que por definição xiita não poderia cometer pecado ou errar.

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Entre as diferenças entre sunitas e xiitas lei são o foco em taqiyya, a autorização para mentir, quando a vida ea saúde está em perigo, e mut'a, o casamento temporário.

Tore Kjeilen


Jafari Escola de Shari'a

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Os princípios do raciocínio jurídico (as raízes de fiqh) cresceu em uma importante arena de bolsa de estudos como eles lidavam com o local de Hadith e da legitimidade de tais tradições, bem como os limites e método de ijtihad. Shi `i grupos muçulmanos desenvolveu seu próprio sistema de preceitos de direito e moral, o que veio a ser chamado de Ja` fari escola de direito, para que o nome de seu principal expoente, o sexto Shi `i Imam Ja` longe As-Sadiq (d. 765), que foi o maior mestre de seu tempo em Medina. Tanto Abu Hanifa e Imam Malik estavam entre aqueles, disse a número quatro mil, que beneficiou de seus ensinamentos. Ja `fari fiqh considerados consenso como válido somente se o parecer do Imam foi incluído. A linha de desenvolvimento em Shi jurisprudência i `foi mais direto por causa da crença de que os imãs eram infalíveis. Os imãs simplesmente reflectido e, por conseguinte, o ensinamento original reproduzida profético em circunstâncias diferentes ao longo de um período de tempo. Como resultado desta vantagem, eles não precisam de recorrer à analogia (o que de fato mais tarde se tornou inaceitável em teologia Shi `i) nem era muito ligado a importância do consenso. Eles consideraram `Ali e da Ahl al-Bayt (o lar do Profeta) para ser os melhores intérpretes do Alcorão` ensinamentos um e profética. Assim, a Shi `i escola é inteiramente baseada em tradições e os ensinamentos de Imames 12, cada um dos quais foi nomeado pelo seu antecessor, a partir de` Ali Ibn Abi Talib e, portanto, o próprio Profeta. O último Imam entrou ocultação, e seu retorno é aguardado como salvador.

Shaykh Fadhlalla Haeri
OS ELEMENTOS DO ISLÃ, capítulo 4



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Credo - Hadiths Livro de 2 de al-Bukhari
Conhecimento - Hadiths Livro de 3 de al-Bukhari
Times da Orações - Hadiths de 10 livros de al-Bukhari
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Peregrinação (Hajj) - 26 do livro de Hadiths al-Bukhari
Lutar pela causa de Deus (Jihad) - 52 do livro de Hadiths al-Bukhari
Unicidade, unicidade de Deus (TAWHEED) - 93 do livro de Hadiths al-Bukhari
Hanafiyyah Escola Teologia (sunitas)
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Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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