Quinta-feira Santa

Informação Geral

Quinta-feira Santa ou Quinta-feira Santa, é a quinta antes da Páscoa domingo, observado por cristãos em comemoração da Última Ceia de Cristo (cf. Eucaristia). O nome é derivado Maundy de mandatum (latim, "mandamento"), a primeira palavra de um hino cantado na cerimônia litúrgica no mesmo dia. Em Católica e muitas igrejas protestantes, a Eucaristia é celebrada em uma noite liturgia que inclui Santa Comunhão. Durante a liturgia católica romana, a cerimônia do lava-pés, ou pedilavium, é realizado: o celebrante lava os pés de 12 pessoas para comemorar lavagem de Cristo de pés de seus discípulos. Na Inglaterra, um costume sobrevive de esmola ("tostões Maundy") para os pobres, isto lembra uma prática anterior em que o soberano lavou os pés dos pobres na Quinta-feira Santa. Na maioria dos países europeus, o dia é conhecido como Quinta-feira Santa.

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Quinta-feira Santa Informações Avançadas

Quinta-feira Santa é a quinta-feira da Semana Santa, disse ao ser chamado a partir do comando (mandatum Lat.) Cristo deu a seus seguidores a Última Ceia que eles se amam (João 13:34). Possivelmente, o nome deriva do latim mundo ", para lavar", referindo-se a Cristo de lavar os pés dos apóstolos, um evento ainda comemorada pelos cristãos, incluindo a Igreja dos Irmãos e católicos romanos. Como na véspera da instituição da Ceia do Senhor, Quinta-feira Santa foi mantido por cristãos desde os primeiros tempos. Por volta do século quarto que era uma festa da igreja de Jerusalém, e no século VI, em Gália, observou-se como Natalis Calicis ("Aniversário do cálice"). Em medevial ​​Inglaterra era conhecida como Chare quinta-feira (a partir da lavagem do altar) e na Alemanha como Green quinta-feira (Grundonnerstag, a partir das vestes verdes desgastadas ou então a partir de grunen "para lamentar"). O dia está associada com Tenebrae, uma cerimônia de a extinção de velas na preparação para Sexta-feira Santa. Observado na Igreja Católica Romana, Quinta-feira Santa aparece na Luterana, Anglicana, Reformada e muitos calendários litúrgicos e é quase universalmente celebrada com a Ceia do Senhor.

CG Fry
(Elwell Evangélica Dicionário)

Bibliografia
JG Davies, A Escolha Litúrgico Lexicon; ET Horn, III, O Ano cristã; Kleinhans TJ, O Ano do Senhor.


Quinta-feira Santa

Informação Católica

A festa de Maundy (ou Santo) Quinta-feira comemora solenemente a instituição da Eucaristia e é a mais antiga das observâncias peculiar a Semana Santa. Em Roma acessórios cerimônias vários foram logo adicionadas a esta comemoração, ou seja, a consagração dos santos óleos e da reconciliação dos penitentes, obviamente cerimónias de carácter prático e facilmente explicado pela proximidade da Páscoa Cristã e da necessidade de se preparar para isso. Quinta-feira Santa, mas não poderia ser um dia de reunião litúrgica, no ciclo de festas móveis, que traz em torno do aniversário da instituição da Liturgia. Naquele dia, enquanto que a preparação de candidatos estava sendo concluída, a Igreja celebrou a Missa de chrismalis que já descreveu o rito (ver ÓLEOS Santo) e, além disso, procedeu-se à reconciliação dos penitentes. Em Roma tudo foi feito no dia, enquanto que na África Quinta-feira Santa foi celebrada a Eucaristia, após a refeição da noite, tendo em vista mais exacta conformidade com as circunstâncias da Última Ceia. Canon 24 do Conselho de Cartago dispensa os fiéis antes de fast comunhão na Quinta-feira Santa, porque, naquele dia, era costume tomar um banho, e ao rápido banho e foram considerados incompatíveis. Santo Agostinho, também fala deste costume (Ep. cxviii anúncio Januarium, n 7.), Ele mesmo diz que certas pessoas não se rapidamente nesse dia, a oferta foi feita duas vezes, manhã e noite, e desta forma aqueles que não observar o rápido poderiam participar da Eucaristia após a refeição da manhã, enquanto que aqueles que jejuavam aguardava a refeição da noite. Quinta-feira Santa foi retomada com uma sucessão de cerimônias de um caráter alegre. o batismo de neófitos, a reconciliação dos penitentes, a consagração dos santos óleos, o lava-pés, ea comemoração da Santíssima Eucaristia, e por causa de todas estas cerimónias, o dia recebeu nomes diferentes, todos que aludem a um ou outra das solenidades. Redditio symboli era assim chamado porque, antes de serem admitidos ao batismo, os catecúmenos teve de recitar o credo da memória, quer na presença do bispo ou do seu representante.

Pedilavium (lavagem dos pés), cujos traços são encontrados nos ritos mais antigos, ocorridos em muitas igrejas na Quinta-feira Santa, o capitilavium (lavagem da cabeça), tendo ocorrido no Domingo de Ramos (Santo Agostinho, "Ep. Cxviii , cxix ", e. 18).

Exomologesis, e da reconciliação dos penitentes: carta do Papa Inocêncio I do Decentius de Gubbio, atesta que, em Roma, era costume "quinta feria Páscoa" para absolver os penitentes de seus pecados mortais e veniais, exceto em casos de doença grave que os manteve longe de igreja (Labbe, "Concilia" II, col 1247;. Santo Ambrósio, ". Ep xxxiii anúncio Marcellinam"). Os penitentes ouviu a Missa pro reconciliatione paenitentium, ea absolvição foi dada antes do ofertório. O "Sacramentary" do Papa Gelásio contém um Ordo agentibus publicam poenitentiam (Muratori, "Liturgia romana Vetus", I, 548-551). Olei exorcizati confectio. No século V foi criado o costume de consagrar na Quinta-feira Santa todos crisma o necessário para a unção do recém-batizado. O "Comes Hieronymi", o gregoriano e Gelasiano sacramentários ea "Missa Ambrosiana" de Pamelius, todos concordam com a confecção do crisma, naquele dia, como faz também o "Ordo romanus I".

Anniversarium Eucharistiae. A festa noturna e da dupla oblation cedo se tornou objeto de desagrado crescente, até que em 692 o Conselho de Trullo promulgada uma proibição formal. A celebração eucarística seguida, teve lugar de manhã, e ao bispo reservada uma parte das sagradas espécies para a comunhão do dia seguinte, Missa praesanctificatorum (Muratori, "Liturg. Rom. Vetus", II, 993).

Outros observâncias. Na Quinta-feira Santa, o toque dos sinos cessa, o altar é esvaziada após Vésperas, a noite eo escritório é celebrada sob o nome de Tenebrae.

Publicação informações escritas por H. Leclercq. Transcrito por Joseph P. Thomas. A Enciclopédia Católica, Volume X. Publicado 1911. New York: Robert Appleton Companhia. Nihil obstat, 1 de outubro de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York



Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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