MU'TAZILAH, Mu'tazilite Escola, Mu'tazilites, Mutazilisa

Informação Geral

Doutrinas

A escola de teologia Mu'tazilite surgiu fora de questão levantada pelo Kharijitas se obras fazem parte integrante de fé ou independente da fé. Sobre a questão da relação entre fé e obras, o Mu'tazilites adoptou a posição de que alguém que comete um sem pecado grave repenting ocupa um estado intermediário entre ser um muçulmano e não ser um muçulmano.

Uma segunda doutrina diz respeito à natureza de Deus. Deus é pura essência e, portanto, sem eterna atributos como mãos. Passagens do Alcorão que atribuem humana ou propriedades físicas de Deus estão a ser considerada como metáfora e não literal.

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Os Mu'tazilites também argumentou que o Alcorão foi criado e não eterna. A base dessa doutrina foi a alegação de que a convivência eterna do Alcorão, além de Deus, deu a impressão de um outro deus além de Deus.

Atos humanos são livres e, por isso, as pessoas são inteiramente responsáveis ​​por suas decisões e ações. Predestinação divina é incompatível com a justiça de Deus ea responsabilidade humana. Deus, porém, tem necessidade de agir com justiça, segue-se daí que as promessas de recompensa que Deus tem feito no Alcorão às pessoas justas e as punições, ele tinha emitido para os malfeitores devem ser realizadas por ele no dia do julgamento .

Mu'tazilites são geralmente vistos como responsável pela incorporação do pensamento filosófico grego em teologia islâmica. Isto é particularmente evidente em sua crença de que o conhecimento de Deus pode ser adquirido através da razão, assim como revelação.

História

O MU'TAZILAH termo deriva do árabe al-MU'TAZILAH, que significa aquele que separados. Foi aplicada à escola estabelecidas no Iraque por Wasil b. 'Ata (699-749), um estudante do distinto estudioso Hasn al-Basri (642-728).

Na época da ascensão do 'Abbasids em 750 o Mu'tazilites começou a se destacar no mundo islâmico. No século 9 o "califa abássida, Al-Mamun, levantou MU'TAZILAH doutrina para o status de estado credo. Abertamente apoiado pela califado, o Mu'tazilites se tornou cada vez mais intolerante e começou a perseguir os seus adversários. Em uma ocasião, o eminente estudioso sunitas e fundador de uma das quatro escolas ortodoxa jurisprudenciais, Ahmad b. Hanbal (d.855), foi submetido a flagelação e prisão por sua recusa em subscrever a doutrina Mu'tazilite que o Alcorão foi criado no tempo.

Sempre impopular com as pessoas comuns, os Mu'tazilites 'poder começou a diminuir gradualmente. Eles perderam o apoio dos califas e, no século 10 o Traditionist (maioria sunita) oposição ao MU'TAZILAH encontrado um porta-voz em Abu al-Hasan al-Ash'ari (d.935), que já tinha sido anteriormente um 'Mu tazilite. Nova escola Al-Ash'ari da teologia e da escola de Abu Mansur al-Maturidi (d.945), desde a nova base de teologia islâmica ortodoxa, levando ao desaparecimento completo do Mu'tazile movimento.

Símbolos

Mu'tazilah não se identifica com o uso de qualquer sistema de símbolos.

Adeptos

A escola não tem contemporânea seguidores.

Sede / Main Centro

Quando a escola estava em existência seus principais centros estavam em Basra e Bagdá.

Bülent Thenay
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