Book of JubileesLivro dos Jubileus

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(ta Iobelaia). (Ta Iobelaia). An apocryphal writing, so called from the fact that the narratives and stories contained in it are arranged throughout in a fanciful chronological system of jubilee-periods of forty-nine years each; each event is recorded as having taken place in such a week of such a month of such a Jubilee year. Um escrito apócrifo, chamado a partir do fato de que as narrativas e histórias nele contidas são dispostas ao longo de um sistema cronológico fantasiosa do Jubileu-períodos de 49 anos cada um, cada caso é registrado como tendo ocorrido em uma semana tão de tal um mês de tal ano jubilar. The author assumes an impossible solar year of 364 days (ie twelve months of thirty days each, and four intercalary days) to which the Jewish ecclesiastical year of thirteen months of twenty-eight days each exactly corresponds. O autor assume impossível um ano solar de 364 dias (ou seja, 12 meses de 30 dias cada, e quatro dias intercalados), ao qual o judeu eclesiásticas ano de treze meses de 28 dias cada um corresponde exatamente. The whole chronology, for which the author claims heavenly authority, is based upon the number seven. A cronologia todo, para o qual o autor afirma autoridade celeste, é baseada no número sete. Thus the week had 7 days; the month 4x7=28; the year 52x7=364; the year week 7 years; and the Jubilee 7x7=49. Assim, a semana teve sete dias, o mês 4x7 = 28; do ano 52x7 = 364, a semana, ano 7 anos, eo Jubileu 7x7 = 49. It is also called "Little Genesis" (he Lepte Genesis), or "Lepto-Genesis," not on account of its size, for it is considerably larger than the Canonical Genesis, but owing to its minor or inferior authority as compared with the latter. É também chamado de "Gênesis Little" (ele Lepte Gênesis), ou "Lepto-Gênesis", não por conta de seu tamanho, pois é consideravelmente maior do que o Genesis canônico, mas, devido à sua menor ou inferior quando comparada com a este último. It is also called "Apocalypse of Moses," "The Life of Adam," and in Ethiopic it is called "Kufale." É também chamado de "Apocalipse de Moisés", "A Vida de Adão", e em Etíope é chamado de "Kufale". In the "Decretum Gelasianum" concerning the canonical and apocryphal books of Scripture, we find among the apocrypha a work entitled "Liber de filiabus Adae Leptogenesis" (Book of the daughters of Adam Little Genesis), which is probably a combination of two titles belonging to two separate works. No "Decretum Gelasianum" sobre os livros canônicos e apócrifos das Escrituras, encontramos entre os apócrifos um trabalho intitulado "Liber de filiabus Adae Leptogenesis" (Livro das filhas de Adão Pouco Gênesis), o que provavelmente é uma combinação de dois títulos pertencentes a duas obras separadas. The book is also mentioned by Jerome, in his Epistle "ad Fabiolam," in connection with the name of a place called Rissa (Numbers 33:21), and by Epiphanius and by Didymus of Alexandria, which shows that it was well known both in the East and in the West. O livro também é mencionado por Jerônimo, em sua Epístola "ad Fabiolam", em conexão com o nome de um lugar chamado Rissa (Números 33:21), e por Epifânio e por Dídimo de Alexandria, o que mostra que ele era bem conhecido tanto no Oriente e no Ocidente. The Book of Jubilees was originally written in Hebrew and, according to Charles ("Book of Jubilees," London, 1902), partly in verse; but it has come down to us in its complete form only in Ethiopic, and also in various fragments, Greek and Latin. O Livro dos Jubileus foi escrito originalmente em hebraico e, de acordo com Charles ("Livro dos Jubileus", Londres, 1902), parte em verso, mas chegou até nós na sua forma completa apenas na Ethiopic, e também em vários fragmentos , grego e latim. The Ethiopic text was first edited by Dillmann in 1859 ("Kufale sive Liber Jubilaeorum, aethiopice ad duorum librorum manuscriptorum fidem, primum edidit Dillmann," Kiel, 1859), who in 1850-51 had already published a German version of it in Ewald's "Jahrbücher der Biblischen Wissenschaft," vol. O texto Etíope foi o primeiro editado pela Dillmann em 1859 ("Kufale sive Liber Jubilaeorum, aethiopice anúncio Duorum Librorum manuscriptorum fidem, primum edidit Dillmann," Kiel, 1859), que em 1850-51 já havia publicado uma versão em alemão do que em "Ewald Jahrbücher der Wissenschaft Biblischen ", vol. II, 1850, pp. 230-256; vol. II, 1850, pp 230-256; vol. III, 1851, pp.1-96. III, 1851, p.1-96. The incomplete Latin version was first discovered and edited in 1861, by the late Monsignor Ceriani, prefect of the Ambrosiana, in his "Monumenta Sacra et Profana," vol. A versão incompleta latim foi descoberto e editado em 1861, pelo falecido Monsenhor Ceriani, prefeito da Ambrosiana, em seu "Monumenta Sacra et Profana", vol. I, fasc. I, fasc. I, pp. 15-54. I, pp 15-54. The Greek fragments are scattered in the writings of various Byzantine chroniclers such as Syncellus, Cedrenus, Zonoras, and Glycas. O grego fragmentos estão espalhados nos escritos de vários cronistas como Syncellus Bizantino, Cedrenus, Zonoras, e Glycas. The incomplete Latin version, which like the Ethiopic was made from the Greek, was re-edited in 1874 by Rönsch, accompanied with a Latin rendering by Dillmann of the corresponding portion in the Ethiopic version, with a very valuable commentary and several excursus ("Das Buch der Jubiläen oder die kleine Genesis etc.," Leipzig, 1874). A versão incompleta Latina, que, como o etíope foi feita a partir do grego, foi re-editado em 1874 pela Rönsch, acompanhado com uma renderização em latim Dillmann da parcela correspondente, na versão etíope, com um comentário muito valioso e excursus vários (" Das Buch der Jubiläen oder die kleine Gênesis etc ", Leipzig, 1874). In 1900 Dr. Littmann published a newer German version of the Ethiopic text in Kautzsch's "Apocryphen und Pseudoepigraphen," 3rd ed., vol. Em 1900, o Dr. Littmann publicou uma nova versão alemã do texto etíope em Kautzsch de "Apocryphen und Pseudoepigraphen", 3 ª ed., Vol. III, pp. 274 sqq., and, in 1888, Dr. Schodde published the first English version of the book ("Book of Jubilees," Oberlin, Ohio, 1888). III, pp 274 sqq., E, em 1888, o Dr. Schodde publicou a primeira versão em Inglês do livro ("Livro dos Jubileus", Oberlin, Ohio, 1888). In 1895 the Ethiopic text was re-edited in a revised form by Charles, and by him translated into English in 1893-5 in the "Jewish Quarterly Review" (Oct., 1893, July, 1894, January, 1895), and subsequently in a separate volume with many additional notes and discussions ("The Book of Jubilees," London, 1902). Em 1895, o texto Etíope foi re-editado de uma forma revista por Charles, e por ele traduzido para o Inglês em 1893-5 na "Revista Trimestral judaica" (outubro de 1893, julho de 1894, janeiro de 1895) e, posteriormente, em um volume separado com muitas notas complementares e discussões ("O Livro dos Jubileus", Londres, 1902). A French translation is promised by the Abbé F. Martin, professor of Semitic languages at the Catholic Institute of Paris, in his valuable collection entitled "Documents pour l'Etude de la Bible." Uma tradução francesa é prometido pelo Abbé F. Martin, professor de línguas semíticas, no Instituto Católico de Paris, em sua valiosa colecção intitulada "Documentos pour l'Etude de la Bíblia". The contents of the Book of Jubilees deal with the facts and events related in the canonical Book of Genesis, enriched by a wealth of legends and stories which had arisen in the course of centuries in the popular imagination of the Jewish people, and written from the rigid Pharisaic point of view of the author and of his age; and as the author seeks to reproduce the history of primitive times in the spirit of his own day, he deals with the Biblical text in a very free fashion. O conteúdo do Livro dos Jubileus lidar com os fatos e eventos relacionados no livro canônico do Gênesis, enriquecida por uma riqueza de lendas e histórias que tinham surgido no decorrer dos séculos no imaginário popular do povo judeu, e por escrito do ponto farisaica rígida de vista do autor e de sua idade, e como o autor procura reproduzir a história dos tempos primitivos, no espírito de sua própria época, ele lida com o texto bíblico de uma forma muito livre. According to him, Hebrew was the language originally spoken by all creatures, animals and man, and is the language of Heaven. Segundo ele, o hebraico era a língua falada originalmente por todas as criaturas, animais e do homem, e é a linguagem do céu. After the destruction of the tower of Babel, it was forgotten until Abraham was taught it by the angels. Depois da destruição da torre de Babel, foi esquecido até que Abraão era ensinada pelos anjos. Henoch was the first man initiated by the angels in the art of writing, and wrote down, accordingly, all the secrets of astronomy, of chronology, and of the world's epochs. Henoch foi o primeiro homem iniciado pelos anjos na arte da escrita, e escreveu, em consequência, todos os segredos da astronomia, da cronologia, e de épocas do mundo. Four classes of angels are mentioned, viz. Quatro classes de anjos são mencionados, viz. angels of the presence, angels of sanctifications, guardian angels over individuals, and angels presiding over the phenomena of nature. anjos da presença, anjos de santificações, anjos da guarda sobre os indivíduos, e anjos presidir os fenômenos da natureza. As regards demonology the writer's position is largely that of the New Testament and of the Old-Testament apocryphal writings. Como demonologia relação a posição do escritor é que grande parte do Novo Testamento e dos escritos do Antigo Testamento-apócrifos. All these legendary details, it claims, were revealed by God to Moses through the angel of the presence (probably Michael) together with the Law, all of which was originally known to but few of the Old Testament patriarchs, such as Henoch, Methusala, Noah, Shem, Abraham, Isaac, Jacob, and Levi. Todos esses detalhes lendários, afirma, foi revelada por Deus a Moisés através do anjo da presença (provavelmente Michael), juntamente com a Lei, as quais foram originalmente conhecida por poucos, mas patriarcas do Antigo Testamento, como Enoque, Methusala, Noé, Sem, Abraão, Isaac, Jacó e Levi. It is somewhat difficult to determine the particular Judaistic school its author belonged to; he openly denies the resurrection of the body; he does not believe in the written tradition; he does not reprobate animal sacrifices, etc. . É um pouco difícil de determinar a escola particular Judaistic pertencia ao seu autor, ele nega abertamente a ressurreição do corpo, ele não acredita na tradição escrita, ele não faz sacrifícios de animais, etc reprováveis. . . . . and the fact that he wrote in Hebrew excludes the hypothesis of his Hellenistic tendencies. eo fato de que ele escreveu em hebraico exclui a hipótese de suas tendências helenísticas. Equally untenable is the hypothesis advanced by Beer, that he was a Samaritan, for he excludes Mount Garizim, the sacred mount of the Samaritans from the list of the four places of God upon earth, viz. Igualmente é insustentável a hipótese avançada pela cerveja, que ele era um samaritano, para ele exclui Monte Garizim, o monte sagrado dos samaritanos da lista dos quatro lugares de Deus na terra, viz. the Garden of Eden, the Mount of the East, Mount Sinai, and Mount Sion. o Jardim do Éden, o Monte do Leste, Monte Sinai, e Monte Sion. If the author belonged to any particular school he must have been in all probability a Pharisee (Hasidaean) of the most rigid type of the time of John Hyrcanus, in whose reign scholars generally agree the book was written (135-105 BC). Se o autor pertenciam a qualquer escola particular que ele deve ter sido com toda a probabilidade um fariseu (Hasidæan) do tipo mais rígidas do tempo de João Hircano, em cujo reinado estudiosos em geral concordam que o livro foi escrito (135-105 aC). Dr. Headlam suggests that the author was a fervent opponent of the Christian Faith (see Hastings, "Dictionary of the Bible"). Dr. Headlam sugere que o autor era um fervoroso opositor da Fé Cristã (ver Hastings, "Dicionário da Bíblia"). But if the author, as it is suggested in this rather improbable hypothesis, lived in early Christian times, he must have written his book before the fall of Jerusalem and the destruction of the Temple, since the latter is assumed throughout to be still in existence as the great center of Jewish worship. Mas se o autor, como é sugerido na presente hipótese bastante improvável, viveu no início da era cristã, ele deve ter escrito o livro antes da queda de Jerusalém ea destruição do Templo, pois este último é assumido por todo ser ainda na existência como o grande centro de culto judaico. Publication information Written by Gabriel Oussani. Publicação informações escritas por Gabriel Oussani. Transcribed by Alison S. Britton. Transcrito por Alison S. Britton. For the Triumph of the Immaculate Heart of Mary The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Para o triunfo do Coração Imaculado de Maria A Enciclopédia Católica, Volume VIII. Published 1910. Publicado em 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Companhia. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil obstat, 1 de outubro de 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Bibliography Besides the literature mentioned in the body of the article, see the various articles on the subject in the Dictionaries of the Bible, and especially Schürer's History of the Jewish People in the Time of Christ, tr., V, 134-141. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York Bibliografia Além da literatura mencionada no corpo do artigo, ver os vários artigos sobre o assunto nos dicionários da Bíblia e, especialmente, História SCHÜRER do Povo judeu no tempo de Cristo, tr ., V, 134-141.

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