Theodoret Teodoreto sa

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Bishop of Cyrus and theologian, born at Antioch in Syria about 393; died about 457. Bispo de Cyrus e teólogo, nascido em Antioquia, na Síria cerca de 393 e morreu cerca de 457.

He says himself that his birth was an answer to the prayers of the monk Macedonius ("Hist. rel.", IX; Epist. lxxi). Ele próprio diz que seu nascimento foi uma resposta às orações do monge Macedonius ("Hist rel."., IX;. Epist lxxi). On account of a vow made by his mother he was dedicated from birth to the service of God and was brought up and educated by the monks Macedonius and Peter. Por conta de uma promessa feita por sua mãe, ele se dedicou desde o nascimento até ao serviço de Deus e foi criado e educado pelo Macedonius monges e Pedro. At a very early age he was ordained lector. Em uma idade muito precoce, ele foi ordenado leitor. In theology he studied chiefly the writings of Diodorus of Tarsus, St. John Chrysostom, and Theodore of Mopsuestia. Na teologia ele estudou principalmente os escritos de Diodoro de Tarso, São João Crisóstomo e Teodoro de Mopsuéstia. Theodoret was also well trained in philosophy and literature. Teodoreto também foi bem treinado em filosofia e literatura. He understood Syriac as well as Greek, but was not acquainted with either Hebrew or Latin. Ele entendeu sírio, bem como grego, mas não estava familiarizada com o hebraico ou latim. When he was twenty-three years old and both parents were dead, he divided his fortune among the poor (Epist. cxiii; PG, LXXXIII, 1316) and became a monk in the monastery of Nicerte not far from Apamea, when he lived for seven years, devoting himself to prayer and study. Quando ele tinha 23 anos de idade e ambos os pais estavam mortos, ele dividiu sua fortuna entre os pobres (Epist. cxiii; PG, LXXXIII, 1316) e se tornou um monge no mosteiro de Nicerte não muito longe de Apamea, quando ele viveu por sete anos, dedicando-se à oração e ao estudo. Much against his will about 423 he was made Bishop of Cyrus. Muito contra a sua vontade cerca de 423 ele foi feito bispo de Ciro. His diocese included nearly 800 parishes and was suffragan of Hierapolis. Sua diocese incluiu cerca de 800 paróquias e foi sufragânea da Hierápolis. A large number of monasteries and hermitages also belonged to it, yet, notwithstanding all this, there were many heathen and heretics within its borders. Um grande número de mosteiros e ermidas também pertencia a ele, mas, apesar de tudo isso, havia muitos pagãos e hereges dentro de suas fronteiras. Theodoret brought many of these into the Church, among others more than a thousand Marcionites. Teodoreto trouxe muitos destes para a Igreja, entre outros mais de mil marcionitas. He also destroyed not less than two hundred copies of the "Diatessaron" of Tatian, which were in use in that district ("Hæret. fab.", I, xix; PG, LXXXIII, 372). Ele também destruiu pelo menos 200 cópias do "Diatessaron" de Taciano, que estavam em uso naquele distrito ("Hæret fab..", I, xix; PG, LXXXIII, 372). He often ran great risks in his apostolic journeys and labours; more than once he suffered ill-usage from the heathen and was even in danger of losing his life. Ele sempre correu grandes riscos em suas viagens apostólicas e trabalhos, mais do que uma vez que ele sofreu uso-tratos dos pagãos e foi ainda em perigo de perder a vida. His fame as a preacher was widespread and his services as a speaker were much sought for outside of his diocese; he went to Antioch twenty-six times. Sua fama como pregador era generalizado e seus serviços como um orador eram muito procurados para fora de sua diocese, ele foi para Antioquia 26 vezes.

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Theodoret also exerted himself for the material welfare of the inhabitants of his diocese. Teodoreto também esforçou-se para o bem-estar material dos habitantes de sua diocese. Without accepting donations (Epist. lxxxi) he was able to build many churches, bridges, porticos, aqueducts, etc. (Epist. lxxxi, lxxviii, cxxxviii). Sem aceitar doações (Epist. LXXXI), ele foi capaz de construir muitas igrejas, pontes, aquedutos, pórticos, etc (Epist. LXXXI, LXXVIII, CXXXVIII).

Towards the end of 430 Theodoret became involved in the Nestorian controversy. Para o fim de 430 Teodoreto se envolveu na controvérsia nestoriana. In conjunction with John of Antioch he begged Nestorius not to reject the expression Theotókos as heretical (Mansi, IV, 1067). Em conjunto com João de Antioquia, ele implorou Nestório não rejeitar as Theotókos expressão como herética (Mansi, IV, 1067). Yet he held firmly with the other Antiochenes to Nestorius and to the last refused to recognize that Nestorius taught the doctrine of two persons in Christ. No entanto, ele segurou firmemente com o antioquino outros a Nestório e para o último se recusou a reconhecer que Nestório ensinou a doutrina de duas pessoas em Cristo. Until the Council of Chalcedon in 451 he was the literary champion of the Antiochene party. Até o Concílio de Calcedônia, em 451 ele foi o campeão da festa literária Antiochene. In 436 he published his 'Anatropé (Confutation) of the Anathemas of Cyril to which the latter replied with an Apology (PG, LXXVI, 392 sqq.). Em 436, ele publicou seu 'Anatropé (refutação) dos anátemas de Cirilo a que respondeu com um pedido de desculpas (PG, LXXVI, 392 sqq.). At the Council of Ephesus (431) Theodoret sided with John of Antioch and Nestorius, and pronounced with them the deposition of Cyril and the anathema against him. No Concílio de Éfeso (431) Teodoreto lado de João de Antioquia e Nestório, e pronunciou com eles a deposição de Cyril e do anátema contra ele. He was also a member of the delegation of "Orientals", which was to lay the cause of Nestorius before the emperor but was not admitted to the imperial presence a second time (Hefele-Leclerq, "Hist. des Conc.", II, i, 362 sqq.). Ele também foi membro da delegação de "orientais", que foi para estabelecer a causa de Nestório perante o imperador, mas não foi admitido à presença imperial uma segunda vez (Hefele-Leclerq, "Hist. Des Conc.", II, i, 362 sqq.). The same year he attended the synods of Tarsus and Antioch, at both of which Cyril was again deposed and anathematized. No mesmo ano, ele participou dos sínodos de Tarso e Antioquia, em ambas as quais Cyril foi novamente deposto e anatematizado. Theodoret after his return to Cyrus continued to oppose Cyril by speech and writing. Teodoreto depois de seu retorno a Ciro continuou a se opor Cyril pela fala e escrita. The symbol (Creed) that formed the basis of the reconciliation (c. 433) of John of Antioch and others with Cyril was apparently drawn up by Theodoret (PG, LXXXIV, 209 sqq.), who, however, did not enter into the agreement himself because he was not willing to condemn Nestorius as Cyril demanded. O símbolo (Creed) que formaram a base da reconciliação (c. 433) de João de Antioquia e outros com Cyril aparentemente foi elaborado por Teodoreto (PG, LXXXIV, 209 sqq.), Que, no entanto, não entra na acordo de si mesmo, porque ele não estava disposto a condenar Nestório como Cyril exigido. It was not until about 435 that Theodoret seems to have become reconciled with John of Antioch, without, however, being obliged to agree to the condemnation of Nestorius (Synod. cxlvii and cli; Epist. clxxvi). Não foi até cerca de 435 que Teodoreto parece ter se reconciliar com João de Antioquia, sem, no entanto, ser obrigado a concordar com a condenação de Nestório (Synod. cxlvii e cli;. Epist clxxvi). The dispute with Cyril broke out again when in 437 the latter called Diodorus of Tarsus and Theodore of Mopsuestia the real originators of the Nestorian heresy. A disputa com Cyril estourou novamente quando em 437 o último chamado Diodoro de Tarso e Teodoro de Mopsuéstia os criadores reais da heresia nestoriana. Theodore entered the lists in their defence. Theodore entrou na lista em sua defesa. The bitterness with which these polemics were carried on is shown both by the letter and the speech of Theodoret when he learned of the death in 444 of the Patriarch of Alexandria (Epist. clxxx). A amargura com que essas polêmicas foram realizadas em é mostrado tanto pela letra eo discurso de Theodoret quando soube da morte em 444 do Patriarca de Alexandria (Epist. clxxx).

The episcopate of Dioscurus, the successor of Cyril, was a period of much trouble for Theodoret. O episcopado de Dioscurus, o sucessor de Cirilo, foi um período de muita dificuldade para Teodoreto. Dioscurus, by the mediation of Eutyches and the influential Chrysaphius, obtained an imperial edict which forbade Theodoret to leave his diocese (Epist. lxxix-lxxxii). Dioscurus, pela mediação de Eutyches e os Crisáfio influentes, obteve um edito imperial que proibia Teodoreto para deixar sua diocese (Epist. lxxix-LXXXII). In addition Theodoret was accused of Nestorianism (Epist. lxxxiii-lxxxvi); in answer to this attack he wrote his most important polemical work, called "Eranistes". Além disso Theodoret foi acusado de Nestorianismo (Epist. lxxxiii-lxxxvi), em resposta a este ataque, ele escreveu sua obra mais importante polêmica, chamados de "Eranistes". Theodoret was also considered the prime mover of the condemnation of Eutyches by the Patriarch Flavian. Teodoreto também foi considerado o principal motor da condenação de Eutyches pelo Patriarca Flaviano. In return Dioscurus obtained an imperial decree in 449 whereby Theodoret was forbidden to take any part in the synod of Ephesus (Robber Council of Ephesus). Em Dioscurus retorno obtido um decreto imperial em 449 Teodoreto qual foi proibida de tomar parte no Sínodo de Éfeso (Robber Concílio de Éfeso). At the third session of this synod Theodoret was deposed by the efforts of Dioscurus and ordered by the emperor to re-enter his former monastery near Apamea. Na terceira sessão deste Teodoreto sínodo foi deposto pelos esforços de Dioscurus e ordenado pelo imperador para re-entrar no seu antigo mosteiro perto Apamea. Better times, however, came before long. Tempos melhores, no entanto, veio antes do tempo. Theodoret appealed to Pope Leo who declared his deposition invalid, and, as the Emperor Theodosius II died the following year (450), he was allowed to re-enter his diocese. Teodoreto apelou ao Papa Leão que declarou inválida a sua deposição, e, como o imperador Teodósio II morreu no ano seguinte (450), ele foi autorizado a voltar a entrar em sua diocese. In the next year, notwithstanding the violent opposition of the Alexandrine party, Theodoret was admitted as a regular member to the sessions of the Council of Chalcedon, but refrained from voting. No próximo ano, apesar da violenta oposição do partido Alexandrine, Theodoret foi admitido como membro regular para as sessões do Concílio de Calcedônia, mas absteve-se de votar. At the eighth session (26 Oct., 451), he was admitted to full membership after he had agreed to the anathema against Nestorius; probably he meant this agreement only in the sense: in case Nestorius had really taught the heresy imputed to him (Mansi, VII, 190). Na oitava sessão (26 de outubro, 451), foi admitido como membro pleno depois que ele concordou com o anátema contra Nestório, provavelmente ele queria dizer este acordo só no sentido de: em caso Nestório tinha realmente ensinou a heresia imputada a ele ( Mansi, VII, 190). It is not certain whether Theodoret spent the last years of his life in the city of Cyrus, or in the monastery where he had formerly lived. Não é certo se Teodoreto passou os últimos anos de sua vida na cidade de Cyrus, ou no mosteiro onde ele tinha vivido anteriormente. There still exists a letter written by Pope Leo in the period after the Council of Chalcedon in which he encourages Theodoret to co- operate without wavering in the victory of Chalcedon (PG, LXXXIII, 1319 sqq.). Existe ainda uma carta escrita pelo Papa Leão, no período após o Concílio de Calcedônia em que ele incentiva Teodoreto de cooperar sem vacilar na vitória de Calcedônia (PG, LXXXIII, 1319 sqq.). The writings of Theodoret against Cyril of Alexandria were anathematized during the troubles that arose in connexion with the war of the Three Chapters. Os escritos de Teodoreto contra Cirilo de Alexandria foram anathematized durante os problemas que surgiram em conexão com a guerra dos três capítulos.

WRITINGS ESCRITOS

A. Exegetical A. Exegético

Theodoret wrote brief treatises in the form of questions and answers on special passages of the Octateuch, four Books of Kings, and two Books of Paralipomenon (PG, LXXX, 75-858). Teodoreto escreveu tratados breves na forma de perguntas e respostas sobre passagens especiais da Octateuch, quatro livros dos Reis, e dois livros de Paralipomenon (PG, LXXX, 75-858). He wrote commentaries covering the whole books on: The Psalms (PG, LXXX, 857-1998, and LXXXIV, 19-32), written before 436 (Epist. lxxxi); Canticles (PG, LXXXI, 27-214); the Greater Prophets, Daniel and Ezechiel before 436, Isaias and Jeremias before 448, of which the commentary on Isaias has been lost, excepting some fragments preserved in the "Catenæ"; the Minor Prophets before 436 (PG, LXXXI, 495-1988); and the Epistles of St. Paul, written before 448 (PG, LXXXII, 35-878). Ele escreveu comentários que cobrem os livros inteiros sobre: ​​os Salmos (PG, LXXX, 857-1998, e LXXXIV, 19-32), escrito antes de 436 (Epist. LXXXI); Cânticos (PG, LXXXI, 27-214), a maior Profetas, Daniel e Ezequiel antes de 436, Isaias e Jeremias antes de 448, dos quais o comentário sobre Isaias foi perdido, com exceção de alguns fragmentos conservados no "catenae", os Profetas Menores antes 436 (PG, LXXXI, 495-1988), e as Epístolas de São Paulo, escritos antes de 448 (PG, LXXXII, 35-878).

B. Apologetic B. Apologética

"Græcarum affectionum curatio" (Remedy for the diseases of the Greeks), twelve books, written before 437, "the last and probably also the most complete of the numerous apologies which Greek antiquity has produced" (Bardenhewer, "Patrologie", 3rd ed., 1910, p. 327). "Græcarum affectionum curatio" (remédio para as doenças dos gregos), 12 livros, escritos antes de 437, "a última e provavelmente também a mais completa das desculpas numerosos que antiguidade grega produziu" (Bardenhewer ", Patrologie", 3 ª ed ., 1910, p. 327). "De divina Providentia", ten sermons, probably his best work, in which he proves the administration of Divine Providence from the physical, moral, and social systems of the world. "De divina Providentia", 10 sermões, provavelmente seu melhor trabalho, em que prove a administração da Divina Providência dos sistemas físicos, morais e sociais do mundo.

C. Dogmatico-Polemical C. dogmático-Polêmica

"Refutatio duodecim Anathematum", against St. Cyril; it has been preserved in Cyril's answer (PG, LXXVI, 392 sqq.; Latin by Marius Mercator, PL, XLVIII, 972 sqq.). "Refutatio Duodecim Anathematum", contra São Cirilo, que foi preservada em resposta Cirilo (PG, LXXVI, 392 sqq;.. Latina por Marius Mercator, PL, XLVIII, 972 sqq). "De Sancta et vivifica Trinitate" (PG, LXXV, 1147-90), and "De Incarnatione Domini" (ib., 1419-78); these two last mentioned treatises have been proved by A. Ehrhard to have been written by Theodoret (see bibliography). "De Sancta et Trinitate vivifica" (PG, LXXV, 1147-90), e "De Incarnatione Domini" (ib., 1419-1478), estes dois últimos tratados mencionados têm sido provado por A. Ehrhard ter sido escrito por Teodoreto (ver bibliografia). "Eranistes seu Plymorphos" (PG, LXXXIII, 27-l336), written in 448 in the form of three dialogues between an Orthodox (Theodoret) and a beggar (Eutyches); these dialogues sought to prove that the Divinity of Christ is (a) unchangeable, (b) unmixed with humanity, (c) incapable of suffering. "Eranistes Seu Plymorphos" (PG, LXXXIII, 27-l336), escrito em 448, sob a forma de três diálogos entre um ortodoxo (Theodoret) e um mendigo (Eutyches); estes diálogos tentou provar que a divindade de Cristo é (a ) imutável, (b) sem mistura com a humanidade, (c) incapaz de sofrimento. In the fourth book the first three are briefly summed up in syllogisms. No quarto livro os três primeiros, são brevemente resumido em silogismos. "Hæreticarum fabularum compendium" in five books (ib., 336-556); the first four contain a brief summary of heresies up to the time of Theodoret, and the last book contrasts them with Catholic faith and morals. "Hæreticarum compêndio fabularum" em cinco livros (ib., 336-556); quatro primeiros conter um breve resumo das heresias até o tempo de Teodoreto, eo último livro contrasta com a fé e da moral católica.

D. Historical D. histórico

"Historia Ecclesiastica" (PG, LXXXII, 881-1280) treats in five books the period from Arius up to 429. "Historia Ecclesiastica" (PG, LXXXII, 881-1280) trata em cinco livros no período de Ário-se a 429. In this work Theodoret used Eusebius, Rufinus, Socrates, Sozomenus, Philostorgius, as well as documents long since lost. Neste trabalho utilizou Teodoreto Eusébio, Rufino, Sócrates, Sozomenus, Philostorgius, bem como documentos longos desde perdida. As an ecclesiastical historian, however, he is inferior to his predecessors. Como historiador eclesiástico, no entanto, ele é inferior aos seus antecessores. "Historia religiosa" (ib., 1283-1522) contains the biographies of thirty celebrated ascetics or hermits; the treatise "De divina charitate" forms the close of the work. "Historia religiosa" (ib., 1283-1522) contém as biografias de 30 ascetas célebres ou eremitas, o tratado "De divina charitate" faz o encerramento do trabalho.

E. Letters Cartas E.

Theodoret's lettters are of much value, both for his personal history and for that of his era. Lettters Theodoret são de muito valor, tanto pela sua história pessoal e para a de sua época. Cf. Cf. PG, LXXXIII, 1173-1494, and Sakkelion, "Forty-eight Letters of Theodoret of Cyrus" (Athens, 1885). PG, LXXXIII, 1173-1494, e Sakkelion, "Quarenta e oito cartas de Teodoreto de Ciro" (Atenas, 1885).

F. Lost Writings Perdeu F. Escritos

"Opus mysticum", in twelve books; "Responsiones ad quæstiones magorum persarum" (Epist. lxxxii and cxiii), five "Sermones in laudem S. Johannis Chrysostomi", of which the fragments are to be found in Photius, "Bibl.", 273; and other "Sermones". "Opus mysticum", em doze livros; "Responsiones ad Quaestiones Magorum persarum" (Epist. lxxxii e cxiii), cinco "Sermones em laudem S. Johannis Chrysostomi", dos quais os fragmentos são para ser encontrados em Photius ", Bibl." , 273, e de outros "Sermones". Von Harnack ("Texte und Untersuchungen", NF 6, IV, 1901) assigned the "Responsiones ad quæstiones" to Diodorus of Tarsus, but a manuscript of the tenth century, edited by Papadopulos Kerameus (St. Petersburg, 1895), ascribes the work to Theodoret (see A. Erhard in "Byzantinische Zeitschrift", VII, 1898, 609 sqq.). Von Harnack ("Texte und Untersuchungen", NF 6, IV, 1901) atribuído a "Responsiones anúncio Quaestiones" Diodoro de Tarso, mas um manuscrito do século X, editado por Papadopulos Kerameus (São Petersburgo, 1895), atribui a trabalhar para Teodoreto (ver A. Erhard em "Byzantinische Zeitschrift", VII, 1898, 609 sqq.).

DOCTRINE DOUTRINA

In hermeneutics Theodoret followed the principles of the Antiochene school, but avoided the bias of Theodore of Mopsuestia. Em hermenêutica Teodoreto seguiu os princípios da Antiochene escola, mas evitou o viés de Teodoro de Mopsuéstia. In his Christology also he followed the terminology of Diodorus and Theodore, and saw in the teaching of Cyril a revival of Apollinarianism. Em sua cristologia também seguiu a terminologia de Diodorus e Theodore, e viu no ensino de Cirilo um revival do Apolinarianismo. He would never acknowledge that the teaching of Nestorius presupposed the acceptance of two persons in Christ or, as Cyril believed, necessarily led to it. Ele nunca iria reconhecer que o ensinamento de Nestório pressupunha a aceitação de duas pessoas em Cristo, ou, como Cyril acreditava, necessariamente levou a isso.

Publication information Written by Chrysostom Baur. Publicação informações escritas por Crisóstomo Baur. Transcribed by WGKofron. Transcritas pela. In memory of Fr. Em memória do Padre. John Hilkert, Akron, Ohio -- Fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus super familiam suam The Catholic Encyclopedia, Volume XIV. John Hilkert, Akron, Ohio - Fidelis servus et prudens, QUEM constituit Dominus Super familiam suam A Enciclopédia Católica, Volume XIV. Published 1912. Publicado em 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Companhia. Nihil Obstat, July 1, 1912. Nihil obstat, 1 de julho de 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York

Bibliography Bibliografia
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