Codex Ephraemi Rescriptussa

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(Símbolo C).

O último do grupo dos quatro grandes manuscritos unciais da Bíblia grega, recebeu o nome de tratados de S. Efrém, o Sírio (em grego), que foram escritas sobre o texto original. Isso aconteceu no século XII, a tinta do texto bíblico tendo-se tornado parcialmente apagados através esmorecer ou fricção. Vários códices bíblicos são palimpsestos (ver manuscritos da Bíblia), de que o Codex Ephraemi é o mais importante. Após a queda de Constantinopla, que foi trazido para Florença, daí ela foi levada para Paris por Catarina de Médici, e passou para a posse da Biblioteca Nacional.

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Através de Pierre Alix, Montfaucon, e Boivin, atenção foi chamada para o texto subjacente, e algumas de suas leituras dada ao mundo. O agrupamento primeira completa do Novo Testamento foi feita por Wetstein (1716). Tischendorf publicou o Novo Testamento em 1843 eo Antigo Testamento em 1845. A condição rasgado de muitas folhas, o estado enfraquecido da tinta, ea cobertura do original escrito pelo mais tarde fez a decifração é uma tarefa extremamente difícil, algumas porções são irremediavelmente ilegível. Tischendorf, em seguida, um homem jovem, ganhou sua reputação através desta conquista. Seus resultados, no entanto, não foram verificadas por outros estudiosos, e por isso ainda não pode ser aceito sem cautela.

O códice, de velino bom, mede 12 1/4 polegadas por 9 polegadas; há apenas uma coluna para uma página, C sendo o primeiro exemplo deste tipo. A escrita é um pouco maior do que o de códices Sinaiticus, Alexandrinus, e Vaticanus, a primeira mão inserido não respirações ou acentos, e apenas apóstrofo ocasional. O período é marcado por um único ponto. Grandes capitais são freqüentes, como no Codex Alexandrinus. A margem dos Evangelhos contém as seções Ammonian, mas não os números dos cânones de Eusébio, que provavelmente foram escritas em vermelhão e desapareceram. Os capítulos Euthalian estão faltando, as inscrições são breves. A partir dessas indicações e do caráter da escrita, Codex C é colocada na primeira metade do século V, juntamente com A. Tischendorf distingue dois escribas (contemporâneos), um para Antigo Testamento, o outro para Novo Testamento, e dois corretores, um (C2) do sexto, o outro (C3) do século IX, ele conjecturou que o Egito foi o local de origem. Com a exceção de não Tischendorf moderna tem realmente estudado o manuscrito.

Originalmente, a Bíblia inteira parece ter sido contido nele. No presente, do Antigo Testamento apenas algumas das Hagiographa sobreviver, em um estado imperfeito, ou seja, quase todos de Eclesiastes, cerca de metade do Eclesiástico e Sabedoria, com fragmentos de Provérbios e Cânticos - em todas as 64 folhas. Cerca de dois terços do Novo Testamento (145 folhas) permanecem, incluindo porções de todos os livros, exceto II Tess. e II João, nenhum livro é completo. O texto de C é considerado muito bom em sabedoria, muito ruim em Eclesiastes, dois livros para que o seu testemunho é importante. O texto do Novo Testamento é muito misturado, o escriba parece ter tido antes dele manuscritos de diferentes tipos e de ter seguido agora um outro agora. "Às vezes", diz Kenyon, "está de acordo com o grupo neutro de manuscritos, às vezes com a ocidental, não raro com a Alexandrino e oftenest talvez com a Síria". De certos deslocamentos no apocalipse, Hort infere que o livro foi copiado de um códice de pequenas folhas. Esse exemplar, não poderia ser usado em serviços de igreja e que não tem nenhuma garantia de um bom texto. Possivelmente o resto do manuscrito foi copiado de códices semelhantes.

Publicação informações escritas por John Francis Fenlon. Transcrito por Sean Hyland. A Enciclopédia Católica, Volume IV. Publicado em 1908. New York: Robert Appleton Companhia. Nihil obstat. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, Arcebispo de Nova York



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