Santos Felicitas e Perpétuasa

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Santos Felicitas e Perpétua foram Mártires, sofreu em Cartago, 7 de Março 203, juntamente com três companheiros, Revocato, Saturus, e Saturnino. Os detalhes do martírio desses cinco confessores, no Norte Africano Igreja tem chegado até nós através de uma descrição, genuíno contemporânea, um dos mais afectam as contas da gloriosa guerra do martírio cristão nos tempos antigos. Por um rescrito de Septimus Severus (193-211) todos os assuntos imperiais foram proibidos sob severas penalidades para se tornarem cristãos. Em consequência deste decreto, cinco catecúmenos em Cartago foram apreendidas e expressos em saber prisão. Vibia Perpétua, uma jovem senhora casada de origem nobre, os Felicitas escravos, e seus companheiro-escravo Revocato, também Saturnino e Secundulus. Logo um Saturus, que deliberadamente se declarou cristão perante o juiz, também foi detido. Perpetua o pai era um pagão, sua mãe, no entanto, e dois irmãos eram cristãos, sendo um deles ainda catecúmeno, um terceiro irmão, os Dinócrates criança, tinha morrido um pagão.

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Após sua detenção, e antes de serem levados para a prisão, os cinco catecúmenos foram batizados. Os sofrimentos da vida na prisão, as tentativas do pai de Perpétua para induzi-la a renegar, as vicissitudes dos mártires antes de sua execução, as visões de Saturus e Perpétua em suas masmorras, foram cometidos todos os fielmente a escrita dos dois últimos. Pouco depois da morte dos mártires cristãos um zelo acrescentado a este documento uma conta de sua execução. A escuridão de sua prisão e na atmosfera opressiva parecia assustadora para Perpétua, cujo terror, foi aumentada a ansiedade por seu filho. Dois diáconos conseguimos, por suficientemente subornar o carcereiro, ganhando em admissão para os cristãos encarcerados e aliviou um pouco os seus sofrimentos. Perpétua mãe também, e seu irmão, ainda um catecúmeno, visitá-los. Sua mãe trouxe nos braços a sua pouca Perpetua filho, a quem ela era permitida a enfermeira e manter na prisão com ela. Uma visão, na qual ela se viu subindo uma escada que conduz a verdes prados, onde um rebanho de ovelhas estava vendo, assegurou-lhe aproximar de seu martírio.

Poucos dias depois, o pai de Perpétua, ouvindo um rumor de que o julgamento dos cristãos encarcerados em breve ter lugar, visitou novamente suas masmorras e suplicou sua querida por tudo para que ela não ponha esta vergonha em seu nome; Perpetua mas manteve firme a sua fé . No dia seguinte, o julgamento dos seis confessores teve lugar, antes do Hilarianus Procurador. Todos os seis resolutamente confessou a sua fé cristã. Perpetua o pai, levando seu filho em seus braços, aproximou-se dela novamente e tentou, pela última vez, para induzi-la a renegar, o procurador também protestou com ela, mas em vão. Ela se recusou a sacrificar aos deuses para a segurança do imperador. O procurador então o pai tinha retirado à força, ocasião em que ele foi golpeado com um chicote. Os cristãos foram, então, condenado a ser dilacerado pelas feras, para que eles deram graças a Deus. Em uma visão Perpetua viu seu irmão Dinócrates, que morreu com a idade de sete anos, no início parecendo triste e de dor, mas logo em seguida feliz e saudável. Outra aparição, em que ela se viu lutando com uma etíope selvagem, quem conquistou, deixou claro para ela que ela não teria que fazer a batalha com as feras, mas com o Diabo. Saturus, que também escreveu a suas visões, ele viu e Perpetua transportado por quatro anjos, a Leste com um belo jardim, onde se reuniu quatro outros cristãos norte-africanos que sofreram o martírio durante a perseguição mesmo, viz. Jocundus, Saturnino, Artaius, e Quintus. Ele também viu nesta visão Bispo Optato de Cartago e do Aspasius sacerdote, que rezava o mártires para organizar uma reconciliação entre eles. No entretanto, a festa de aniversário do imperador Geta abordado, ocasião em que os cristãos foram condenados a lutar com as feras nos jogos militares; isso eles foram transferidos para a prisão no acampamento. Os Pudente carcereiro tinha aprendido a respeitar os confessores, ele e outros cristãos autorizada a visitá-los. Perpetua o pai também foi internado e fez outra tentativa infrutífera para desviar dela.

Secundulus, um dos confessores, morreu na prisão. Felicitas, que no momento da sua detenção foi a criança (no oitavo mês), estava apreensivo que ela não seria permitida a sofrer o martírio, ao mesmo tempo que os outros, já que a lei proibiu a execução de mulheres grávidas. Felizmente, dois dias antes dos jogos, ela deu à luz uma filha, que foi adotado por uma mulher cristã. Em 7 de Março, os cinco confessores foram levados para o anfiteatro. A pedido da multidão pagã que eles foram açoitados e, depois, um javali, um urso e um leopardo, foram definidos para os homens, e uma vaca selvagem na mulher. Ferido pelos animais selvagens, eles deram um ao outro o beijo da paz e foram, então, submetidas a espada. Seus corpos foram enterrados em Cartago. A sua festa foi solenemente comemorado mesmo fora da África. Assim, menos de 7 de Março, os nomes de Felicitas e Perpétua estão inscritas no calendário Philocalian, ou seja, o calendário dos mártires venerados publicamente no século IV, em Roma. Uma magnífica basílica foi posteriormente erigida sobre o seu túmulo, a Basílica Majorum; que o túmulo foi de facto neste basílica ultimamente tem sido provado por Pere Delattre, descobri que existe uma antiga inscrição dos nomes dos mártires.

A festa destes santos ainda é celebrada em 7 de março. A descrição do seu martírio América foi descoberta por Holstenius e publicado pela Poussines. Capítulos III-x contêm a narrativa e as visões da Perpétua; capítulos xi-ciii a visão de Saturus; capítulos I, II, XIV-xxi foram escritos por uma testemunha ocular logo após a morte dos mártires. Em 1890 Rendel Harris descobriu uma narrativa similar escrito em grego, que ele publicou em colaboração com Seth K. Gifford (Londres, 1890). Muitos historiadores afirmam que este texto grego é o original, outros que tanto os gregos e os textos latinos são contemporâneos, mas não há dúvida de que o latim é o texto original e que o grego é apenas uma tradução. Que Tertuliano é o autor desses atos é uma afirmação não comprovada. A afirmação de que estes mártires foram totalidade ou em parte montanistas também carece de prova, pelo menos, não há indícios de que em Atos.

Publicação informação
Escrito por JP Kirsch. Transcrito por Michael T. Barrett. Dedicado a JoAnn Smull A Enciclopédia Católica, Volume VI. Publicado em 1909. New York: Robert Appleton Companhia. Nihil obstat, 1 de setembro de 1909. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, Arcebispo de Nova York

Bibliografia
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