Símbolo Cristão dos peixessa

Informação Geral

A pletora de símbolos e atributos utilizados pelos romanos contrastam fortemente com as poucas e simples imagens utilizadas pelos primeiros cristãos, que tinham de ser avisado em face de perseguição religiosa. Em copos sacramentais, selos, e as lâmpadas do Espírito Santo foi simbolizado por uma pomba e de Cristo por um peixe (talvez porque o peixe foi um dos elementos da refeição sagrada) ou por um pastor carregando uma ovelha em seus ombros (de Lucas 15:3-7). O Salvador também foi representado por um monograma formado pela combinação de letras do grego chi e rho (XP), as duas primeiras letras da palavra grega para Cristo.

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Monograma que também é semelhante ao primeiro grego letras da palavra peixe.

Nota do Editor: Eu ouvi uma interessante especulação a respeito deste assunto, mas que não tem a confirmação e, provavelmente, não há confirmação possível. A alegação começa com a observação de que, quando se reuniria dois estranhos, nem sabia se realmente o outro era um. Cristão ou alguém que possa transformá-las em que os soldados romanos para ser imediatamente mortos E assim ou talvez um pouco casualmente utilizar os seus pés para fidget redor, não estabelecer qualquer atenção especial a partir de qualquer romanos que poderiam estar por perto. Uma pessoa pode então facilmente extrair o simples esboço de um peixe na poeira ou sujeira. Se a outra pessoa não era um cristão, eles não sabem o que isso significava e simplesmente atribuí-la a rabiscar. No entanto, se a outra pessoa era um cristão, então a mensagem será transmitida. Isto parece credível, pois parece uma das poucas maneiras possíveis razoavelmente seguro para descobrir se outros eram cristãos ou não, em um ambiente onde todos os cristãos eram esperados para ser morto como inimigos.


Simbolismo do Peixe

Informação Católica

Entre os símbolos empregados pela cristãos primitivos, de que o peixe provavelmente classifica na primeira importância. Embora o uso do peixe na arte pagã como um sinal puramente decorativo é antiga e constante, a mais antiga referência literária simbólica para o peixe é feita por Clemente de Alexandria, nascido cerca de 150, que recomenda a seus leitores (Pædagogus, III, xi) têm os seus selos gravados com uma pomba ou um peixe. Clemente não considerou necessário dar qualquer razão para esta recomendação, a partir do qual pode ser seguramente se inferir que o significado dos dois símbolos era desnecessária. De fato, a partir de fontes monumentais sabemos que o peixe foi simbólica para os cristãos, muito antes da famosa Alexandrino nasceu, em tais monumentos romanos como o Greca Capella e as Capelas sacramento da catacumba de São Calixto, o peixe foi retratada como um símbolo nas primeiras décadas do século segundo.

O símbolo em si pode ter sido sugerida pela milagrosa multiplicação dos pães e dos peixes ou o repast dos sete discípulos, após a ressurreição, na costa do Mar da Galiléia (João 21:9), mas a sua popularidade entre os cristãos se deveu principalmente, ao que parece, para o famoso acróstico composto pelas letras iniciais de cinco palavras formam a palavra grega para peixe (Ichthys), mas que seja brevemente descritos claramente o caráter de Cristo e sua reivindicação para a adoração dos fiéis: Iesous Christos Theou Yios Soter, ou seja, Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador. (Veja o discurso do Imperador Constantino, "Ad coetum Sanctorum" c xviii..) Não é improvável que esta fórmula cristã originado em Alexandria, e foi concebido como um protesto contra a apoteose pagã dos imperadores, em uma moeda de Alexandria de o reinado de Domiciano (81-96) esta é imperador estilo Theou Yios (Filho de Deus).

A palavra ictus, então, assim como a representação de um peixe, realizada para os cristãos um significado de maior importância, foi uma breve profissão de fé na divindade de Cristo, o Redentor da humanidade. Os crentes, neste místico ictus eram eles próprios "peixes pequenos", segundo a conhecida passagem de Tertuliano (De baptismo, c 1.): "Nós, pequenos peixes, após a imagem do nosso ictus, Jesus Cristo, nascem no água ".

A associação do ictus com a Eucaristia é fortemente enfatizado no epitáfio de Abercius, o segundo século Bispo de Hierápolis na Frígia, e no epitáfio um pouco mais tarde de Pectorius de Autun. Abercius nos diz sobre o referido monumento que na sua viagem asiática de sua casa a Roma, em todos os lugares no caminho ele recebeu como alimento "peixe a partir da primavera, o grande, o puro", bem como "vinho misturado com água, juntamente com pão ". Pectorius também fala do Peixe como uma deliciosa espiritual nutrir fornecidos pelo "Salvador dos Santos". Na Eucaristia monumentos esta ideia é expressa repetidas vezes na forma pictórica, a comida antes que os convivas é invariavelmente o pão e os peixes em dois pratos separados. O significado peculiar anexado ao peixe nesta matéria é bem saírem tão cedo nos afrescos como a cena fractio Panis no cemitério de Santa Priscila, e os peixes na grama, em estreita proximidade com as cestas contendo o pão eo vinho, em cripta de Lucina. (Veja SIMBOLISMO DA EUCARISTIA.)

O símbolo do peixe não foi, no entanto, representada exclusivamente com símbolos da Eucaristia; bastante frequente que é encontrada associada com outros símbolos, tais como a pomba, a âncora, e do monograma de Cristo. Os monumentos, também, sobre a qual ele aparece, a partir do primeiro ao quarto século, incluem afrescos, representações esculturais, anéis, selos, dourados óculos, bem como enkolpia de diversos materiais. O tipo de peixe retratado apela a não observação especial, salvo que, a partir do segundo século, a forma do golfinho foi freqüentemente empregado. A razão para esta seleção especial se presume ser o fato de que, na estima popular, o golfinho foi considerada amigável para o homem.

Além da Eucaristia afrescos das catacumbas um número considerável de objetos que contenham o peixe-símbolo são preservados em vários museus europeus, um dos mais interessantes, devido ao agrupamento dos peixes com vários outros símbolos, sendo uma jóia esculpida no Museu Kircherian em Roma. À esquerda, há uma âncora T-forma, com dois peixes sob o travessão, enquanto que no próximo fim são uma cruz T-forma com uma pomba sobre o travessão e uma ovelha no pé, outro T-cruz como o mastro de um navio e, o bom pastor que transportam em seus ombros a ovelha desgarradas. Além desses símbolos as cinco letras da palavra ictus são distribuídos à volta da fronteira. Outro antigo esculpido gema representa um navio apoiado por um peixe, com pombas empoleirado no mastro e na popa, e Cristo sobre as águas resgatar São Pedro.

Depois do quarto século o simbolismo do peixe desapareceu gradualmente; representações de peixes em pias batismais e bronze em caixas batismais, como os encontrados em Roma e Trier, agora no Museu Kircherian, são meramente de caráter ornamental, sugeriu, provavelmente pela água utilizado no batismo.

Publicação informações escritas por Maurice M. Hassett. Transcrito por Maria e José P. Thomas. Em memória de Elizabeth Kunneth A Enciclopédia Católica, Volume VI. Publicado em 1909. New York: Robert Appleton Companhia. Nihil obstat, 1 de setembro de 1909. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, Arcebispo de Nova York



Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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