Judas Iscariotessa

Informação Geral

Judas Iscariotes foi o apóstolo que traiu Jesus Cristo para as autoridades. De acordo com Mateus 27:4, Judas, perturbada com a condenação de Jesus, retornou a sua recompensa de 30 peças de prata e se enforcou. De acordo com Atos 1:18, Judas comprou um campo com o dinheiro, mas caiu de cabeça em que, mesmo ferido, e morreu. Seu sobrenome pode indicar que ele pertencia à Sicarii, um grupo político radical.

Bibliografia: Gartner, Bertil, Iscariotes (1971); Schaumberg, EL, Judas (1981).

ACREDITO
Religioso
Informações
Fonte
web-site
Religioso
Informações
Fonte
web-site

Nossa lista de 2300 Assuntos Religiosos
E-mail
Judas Iscariotes Informação Católica

O apóstolo que traiu seu Mestre Divino. O nome de Judas (Ioudas) é a forma grega de Judá (hebraico "elogiou"), um nome próprio frequentemente encontrada tanto no Antigo e no Novo Testamento. Mesmo entre os Doze, havia dois que tinha o nome, e por esta razão é geralmente associado com o sobrenome Iscariotes [hebraico "um homem de Queriote" ou Carioth, que é uma cidade de Judá (cf. Josué 15:25)] . Não pode haver dúvida de que essa é a interpretação correta do nome, embora a verdadeira origem é obscurecida na grafia grega, e, como seria de esperar, outras derivações têm sido sugeridas (por exemplo, de Issacar).

Muito pouco nos é dito no texto sagrado, sobre a história de Judas Iscariotes além dos fatos nuas de seu chamado ao apostolado, sua traição, e sua morte. Seu local de nascimento, como vimos, é indicado em seu nome Iscariotes, e pode-se observar que sua origem o separa dos outros apóstolos, que eram todos os galileus. Para Queriote é uma cidade de Judá. Tem sido sugerido que este fato pode ter tido alguma influência na sua carreira a provocar falta de simpatia com seus irmãos no apostolado. É-nos dito nada sobre as circunstâncias de sua chamada ou a sua participação no ministério e milagres dos Apóstolos. E é significativo que ele nunca é mencionada sem alguma referência a seu grande traição. Assim, na lista dos Apóstolos dadas nos Evangelhos Sinópticos, lemos: "e Judas Iscariotes, aquele que o traiu". (Mateus 10:4 Cf. Mc 3:19;.. Lucas 6:16). Então, novamente no Evangelho de São João, o primeiro nome ocorre em conexão com o prenúncio da traição: "Respondeu-lhes Jesus: Não vos escolhi a vós os doze, e um de vós é um diabo Agora, ele significou Judas Iscariotes, filho de Simão? : Para este mesmo estava prestes a trair-lhe que ele era um dos doze "(João 6:71-2).

Nesta passagem São João acrescenta mais um especial em mencionar o nome do pai do apóstolo traidor, que não é registada por outros evangelistas. E é outra vez que ele nos diz que Judas procedeu à bolsa. Pois, depois de descrever a unção dos pés de Cristo por Maria da festa, em Bethânia, o evangelista continua:

Então, um dos seus discípulos, Judas Iscariotes, aquele que estava prestes a traí-lo, disse: "Por que não se vendeu este bálsamo por trezentos denários e não se deu aos pobres?" Agora, ele disse isto, não porque tivesse cuidado dos pobres, mas porque era ladrão e, tendo a bolsa, levado as coisas que foram colocadas nele (João 12:4-6).

Este fato de que Judas procedeu a bolsa é novamente referido pelo mesmo evangelista na sua conta da Última Ceia (13:29). Os Evangelhos Sinópticos não percebe isso gabinete de Judas, nem dizer que foi ele que protestou contra a alegada resíduos da pomada. Mas é significativo que, tanto em Mateus e Marcos o relato da unção é seguido de perto a história da traição:

Então, foi um dos doze, chamado Judas Iscariotes, com os príncipes dos sacerdotes, e disse-lhes: O que você vai me dar, e eu vo-lo entregarei você? (Mateus 26:14-5)

E Judas Iscariotes, um dos doze, foi aos chefes dos sacerdotes, para traí-lo a eles. Quem audição fosse feliz, e eles prometeram-lhe que lhe daria dinheiro. (Marcos 14:10-1)

Em ambas estas contas, será notado que Judas toma a iniciativa: ele não é tentado e seduzido pelos sacerdotes, mas eles abordagens sobre a sua própria vontade.

São Lucas diz o mesmo conto, mas acrescenta um outro toque a atribuir a escritura para a instigação de Satanás:

E Satanás entrou em Judas, que tinha por sobrenome Iscariotes, um dos doze. E ele foi, e discursou com os principais sacerdotes e os magistrados, como ele poderia trair a eles. E eles estavam satisfeitos, e convenanted em lhe dar dinheiro. E ele prometeu. E ele buscava oportunidade para traí-lo na ausência da multidão. (Lucas 22:3-6)

São João estabelece igualmente insistir sobre a instigação do espírito do mal: "o diabo ter agora posto no coração de Judas Iscariotes, filho de Simão, que o traísse" (13:2). O mesmo Evangelista, como vimos, fala de uma intimação antes da presciência de Cristo da traição (João 6:71-2), e no mesmo capítulo diz expressamente: "Pois Jesus sabia, desde o princípio, quem eram os que fizeram não criam, e quem ele era, que iria traí-lo "(6:65). Mas ele concorda com a Synoptics na gravação de uma forma mais explícita previsão da traição na Última Ceia: "Quando Jesus disse estas coisas, turbou-se em espírito, e ele testemunhou, e disse: Em verdade, em verdade vos digo que, uma de vós me trairá "(João 12:21). E quando ele próprio São João, a pedido de Pedro, perguntou quem era, "Jesus respondeu: É aquele a quem vou chegar pão molhado E quando ele tinha mergulhado o pão, deu-o a Judas Iscariotes, filho de Simão. .. E após o bocado, entrou nele Satanás E Jesus disse-lhe: O que fazes, faze-o depressa Agora ninguém à mesa sabia para que fim ele disse isso a ele por algum pensamento, como Judas tinha a bolsa.. , que Jesus disse a ele: Compre as coisas que temos necessidade para a festa do dia: ou que desse alguma coisa aos pobres "(12:26-9). Estes últimos detalhes sobre as palavras de Jesus, natural e os surmise dos discípulos, são indicados apenas em St. John. Mas a previsão e os questionamentos dos discípulos são registados por todos os Sinópticos (Mateus 26, Marcos 14, Lucas 22). São Mateus acrescenta que Judas se perguntou: "Será que eu, Rabi?" e foi respondeu: "Tu o disseste-lo" (26:25).

Todos os quatro evangelistas concordam em relação aos principais fatos reais da traição que se seguiu tão intimamente com essa previsão, e dizer como o traidor veio com uma multidão ou um grupo de soldados dos principais sacerdotes, e os trouxe para o lugar onde, como ele sabia, Jesus seria encontrado com seus fiéis discípulos (Mateus 26:47, Marcos 14:43, Lucas 22:47, João 18:3). Mas alguns detalhes não encontrados em outras narrativas. Que o traidor deu um beijo como um sinal é mencionado por todos os Sinópticos, mas não por St. John, que por sua vez é o único a dizer-nos que aqueles que vieram para levar Jesus caiu de costas para o chão, como Ele respondeu: "Eu sou ele. " Mais uma vez, São Marcos diz que Judas disse: "Ave, Rabino" antes de beijar seu Mestre, mas não dá qualquer resposta. São Mateus, depois de gravar estas palavras e beijo do traidor, acrescenta: "E Jesus disse-lhe: Amigo, arte whereto tu vir:" (26:50). São Lucas (22:48) dá as palavras: "Judas, tu trais o Filho do homem com um beijo?"

São Mateus é o único evangelista a mencionar o montante pago pelos príncipes dos sacerdotes como o preço da traição, e de acordo com seu costume, ele percebe que uma profecia do Antigo Testamento foi cumprida nele (Mateus 26:15; 27:5 - 10). Nesta última passagem, ele fala do arrependimento e do suicídio do traidor, em que os outros Evangelhos são silenciosos, porém, temos outra conta destes acontecimentos, no discurso de São Pedro:

Homens, irmãos, a escritura devem ser cumpridas necessidades, que o Espírito Santo predisse pela boca de Davi, acerca de Judas, que foi o líder de interpelações que lhes Jesus: quem foi contado conosco e alcançou sorte neste ministério. E ele realmente possuía um campo da recompensa da iniqüidade, e ser enforcado, rebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram. E tornou-se conhecido de todos os habitantes de Jerusalém, de modo que o mesmo campo foi chamado na sua língua, Haceldama, que quer dizer, o campo de sangue. Pois está escrito no livro de Salmos: Deixe sua morada tornar-se desolado, e que não haja nenhuma eternamente. E seu bispado tome outro. (Atos 1:16-20 Cf. Salmo 68:26;.. 108:8)

Alguns críticos modernos insistirei muito sobre a aparente discrepância entre esta passagem em Atos e o relato dado por São Mateus. Para as palavras de São Pedro tomadas por si parece implicar que ele próprio Judas comprou o campo com o preço da sua iniqüidade, e que foi chamado de "campo de sangue" por causa de sua morte. Mas S. Mateus, por outro lado, diz: "Então, Judas, que o traiu, vendo que Jesus fora condenado, arrependendo-se, trouxe de volta as trinta moedas de prata aos sumos sacerdotes e anciãos, dizendo: Pequei, traindo . sangue inocente Mas eles disseram: O que é isso para nós tu Olhe para ele e derrubando as moedas de prata no templo, ele partiu:. e foi e se enforcou com uma cabeçada ". Após isto o evangelista vai dizer sobre a forma como os sacerdotes, que escrúpulos para colocar o dinheiro no corbona porque era preço de sangue, ele gastou na compra o campo do oleiro para o enterro de estranhos, que por este motivo foi chamado de campo de sangue. E neste São Mateus vê o cumprimento da profecia atribuída a Jeremias (mas encontrada em Zacarias 11:12): "E tomaram as trinta moedas de prata, o preço de que ele era valorizada, a quem eles prezado dos filhos de Israel. deram-lhes até o campo do oleiro, como o Senhor designou para mim "(Mateus 27:9, 10).

Mas não parece haver qualquer grande dificuldade em conciliar as duas contas. Para o campo, comprado com o preço de sua traição rejeitada, bem poderia ser descrito como comprados ou indirectamente possuídas por Judas, embora ele não comprá-lo ele mesmo. E as palavras de São Pedro sobre o nome Haceldama poderão ser remetidos para a "recompensa da iniquidade", bem como a morte violenta do traidor. Dificuldades semelhantes são levantadas quanto às discrepâncias em detalhes descobertos em várias contas de traição a si mesmo. Mas ele será encontrado que, sem fazer violência ao texto, as narrativas dos quatro Evangelistas pode ser posto em harmonia, embora em qualquer caso, há de se manter alguns pontos obscuros ou duvidosos. É pacífico, por exemplo, se Judas estava presente na instituição da Eucaristia e se comunicava com os outros apóstolos. Mas o equilíbrio de autoridade é a favor da afirmativa. Houve também alguma diferença de opinião quanto ao momento da traição. Alguns consideram que foi de repente, determinado sobre a Judas depois da unção em Bethânia, enquanto outros já pressupor uma negociação com os chefes dos sacerdotes.

Mas estas dificuldades textuais e questões de pormenor desvanece na insignificância ao lado do grande problema moral apresentada pela queda e traição de Judas. Em um sentido muito real, todo o pecado é um mistério. E a dificuldade é maior com a grandeza da culpa, com a pequenez do motivo para fazer o mal, e com a medida do conhecimento e graças concedida ao infrator. De todas as maneiras a traição de Judas parece ser o mais misterioso e ininteligível dos pecados. Pois como poderia um escolhido como um discípulo, e aproveitando a graça do apostolado e do privilégio de amizade íntima com o Mestre Divino, ser tentados a ingratidão bruto tal por um preço tão insignificante? E a dificuldade é maior quando se recorda que o Mestre assim vilmente traído não era rígido e severo, mas um Senhor de bondade e compaixão. Olhou em qualquer luz ao crime é tão incrível, tanto em si mesmo e em todas as suas circunstâncias, que não é de admirar que muitas tentativas têm sido feitas para dar alguma explicação mais inteligível da sua origem e motivos, e, a partir dos sonhos selvagens de hereges antigos com as especulações ousadas de críticos modernos, o problema apresentado por Judas e sua traição tem sido objeto de teorias estranhas e surpreendentes. Como um traidor naturalmente excita um ódio particularmente violenta, especialmente entre aqueles que se dedicam à causa ou a pessoa traída, era natural que os cristãos devem encarar com aversão Judas, e, se fosse possível, pintá-lo mais negro do que ele, permitindo-lhe não boas qualidades em tudo. Esta seria uma visão extrema que, em alguns aspectos, diminui a dificuldade. Para se supor que ele nunca acreditou realmente, se ele era um falso discípulo do primeiro, ou, conforme o Evangelho apócrifo Árabe da Infância tem, estava possuído por Satanás, mesmo em sua infância, ele não teria sentido a santo influência de Cristo ou apreciado os presentes de luz e espiritual do Apostolado.

No extremo oposto é a visão estranha realizada pela seita gnóstica cedo conhecidos como os cainitas descritas por Santo Irineu (Adv. Haer., I, c. Ult.), E mais plenamente por Tertuliano (Praesc. Haeretic., XLVII) , e São Epifânio (Haeres., XXXVIII). Alguns desses hereges, cuja opinião foi revivido por alguns escritores modernos de uma forma mais plausível, sustentou que Judas foi realmente iluminada, e atuou como ele fez, a fim de que a humanidade pode ser resgatada pela morte de Cristo. Por esta razão, eles consideravam-no digno de gratidão e de veneração. Na versão moderna desta teoria sugere-se que Judas, que em comum com os outros discípulos olhou para um reino temporal do Messias, não previu a morte de Cristo, mas quis precipitar uma crise e apressar a hora do triunfo, pensar que a prisão seria provocar uma subida das pessoas que libertá-lo e colocá-lo no trono. Em apoio a esta eles apontam para o fato de que, quando ele descobriu que Cristo foi condenado e deu-se aos Romanos, ele imediatamente se arrependeu do que havia feito. Mas, como Strauss observações, este arrependimento não prova que o resultado não tinha sido previsto. Para assassinos, que mataram suas vítimas com projeto deliberado, muitas vezes são movidos para remorso quando a escritura é realmente feito. Um católico, em qualquer caso, não pode ver essas teorias com favor, uma vez que são claramente repugnante para o texto das Escrituras ea interpretação da tradição. Por mais difícil que seja para entender, não podemos questionar a culpa de Judas. Por outro lado, não podemos tomar o ponto de vista oposto daqueles que negam que ele já foi um verdadeiro discípulo. Pois, em primeiro lugar, esta visão parece difícil de conciliar com o fato de que ele foi escolhido por Cristo para ser um dos Doze. Esta escolha, pode-se dizer com segurança, implica algumas boas qualidades e não o dom de graças médios. Mas, para além desta consideração, pode-se alegar que em exagerar a malícia original do Judas, ou negar que houve mesmo qualquer bom nele, nós minimizar ou perca a lição desta queda. Os exemplos dos santos são perdidos em nós, se considerá-los como sendo de outra ordem, sem nossas fraquezas humanas. E da mesma forma que é um erro grave pensar de Judas como um demônio sem quaisquer elementos de bondade e graça. Em sua queda é deixado um aviso de que até mesmo a grande graça do apostolado e da amizade familiar de Jesus pode ser de nenhum proveito para aquele que é infiel. E, embora nada deve ser permitido atenuar a culpa do grande traição, pode tornar-se mais compreensível se pensarmos nele como o resultado de gradual falhando em coisas menores. Então, novamente, o arrependimento pode ser tomado para implicar que o traidor enganou a si mesmo por uma falsa esperança de que depois de tudo o que Cristo pode passar pelo meio dos Seus inimigos, como havia feito antes no cume da montanha. E, embora as circunstâncias da morte do traidor dar muitos motivos para temer o pior, o texto sagrado não distintamente rejeitar a possibilidade de arrependimento real. E Orígenes estranhamente supor que Judas se enforcou, a fim de buscar a Cristo no outro mundo, e pedir o Seu perdão (In Matt., Trato. XXXV).

Publicação informações escritas por WH Kent. Transcrita por Thomas M. Barrett. A Enciclopédia Católica, Volume VIII. Publicado em 1910. New York: Robert Appleton Companhia. Nihil obstat, 1 de outubro de 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York

Bibliografia

Crisóstomo, Hom. De Judá Proditore: Maldonatus e outros comentaristas sobre Novo Testamento; Epifânio, Haeres, xxxviii; legenda em morte de Judas em SUICER, Thesaurus.. Visão moderna em STRAUSS, Das Leben Jesu.


Judas Iscariotes

Informações Ortodoxa

(Esta informação não pode ser da qualidade escolar dos outros artigos ACREDITO. Desde poucos ortodoxos artigos acadêmicos foram traduzidos para o Inglês, tivemos de contar com Wiki ortodoxos como uma fonte. Desde as coleções Wikipedia não indicam o nome do autor por artigos, e, essencialmente, qualquer pessoa é livre para editar ou alterar qualquer de seus artigos (mais uma vez, sem qualquer indicação do que foi alterado ou que mudou), temos preocupações. entanto, a fim de incluir uma perspectiva ortodoxa em alguns dos nosso assunto apresentações, nós descobrimos que é necessário para fazer isso. Pelo menos até reais acadêmicos ortodoxos textos são traduzidos a partir dos originais gregos!)

Judas Iscariotes era originalmente um dos doze apóstolos, mas é conhecido por sua traição a Jesus Cristo. O jejum quarta-feira comemora a tristeza por essa traição, e é um dos eventos comemorados nos serviços de Quinta-feira Santa. Seu lugar entre os apóstolos foi tomada por Matthias depois de uma votação. Ele era filho de Simão Iscariotes; Iscariotes se refere ao seu local de nascimento, a Judéia. Os outros apóstolos eram todos da Galiléia. Ele não deve ser confundido com o apóstolo Judas, irmão de Tiago.

Traição

Conspiração contra Jesus

Judas concordou com os sumos sacerdotes dos judeus para entregar Jesus por trinta moedas de prata (cf. Mateus 26:14-16, Marcos 14:10-11, Lucas 22:1-6, João 13:2-3).

Ceia Mística

Jesus revelou na Mística Ceia, que Judas iria traí-lo, cumprindo a profecia do Antigo Testamento. Depois que o pão foi abençoado e partido, Judas deixou para buscar um guarda para prender Jesus (cf. Mateus 26:20-25, Marcos 14:18-21, Lucas 22:21-23, João 13:10-11, 18 - 29).

Prender

Depois que Jesus e seus apóstolos tinham comido a refeição, Judas veio com uma multidão armada e traiu Jesus com um beijo. Jesus permitiu isso porque era parte da carga Ele escolheu a aceitar (cf. Mateus 26:46-50, Marcos 14:42-45, Lucas 22:47-48, João 18:2-5).

Morte

Há dois relatos de morte de Judas.
Judas, arrependido, tentou devolver o dinheiro, mas foi recusado, então ele jogou-a no templo. Ele se enforcou. O dinheiro foi usado para comprar o campo do oleiro, como um cemitério para os estrangeiros (cf. Mateus 27:3-10).
Judas comprou um terreno onde caiu e morreu (cf. Atos 1:18-19).

Significado teológico

A traição de Cristo foi predito nos profetas do Antigo Testamento, Jeremias e Zacarias.

Nos serviços de Quarta-feira Santa, Judas é contrastada com a mulher pecadora que ungiu a Jesus com perfume caro (Mateus 26:6-13).

Nas orações de preparação antes de receber a Sagrada Eucaristia, ele é contrastado com o ladrão que confessou Cristo na cruz: "Eu não vou revelar seus mistérios aos teus inimigos, nem como Judas vou te trair com um beijo, mas como o ladrão na cruz eu vou confessar que: "Lembre-se de mim, Senhor, quando vieres no teu Reino".

Links externos

Grande e Quinta-feira Santa (GOARCH)
Serviços noivo: Domingo de Ramos à noite através de Quarta-feira Santa (GOARCH)
"Os Doze Apóstolos" por Rev. George Mastrantonis (GOARCH)


Judas Iscariotes

Informações Ortodoxa Copta

Judas Iscariotes era da aldeia de Queriote na Judéia. Ele foi o único apóstolo que não era galileu. Nome de Judas significa "louvor". Pensa-se, por isso, que a sua mãe desconhecida e seu pai, Simão Iscariotes, eram judeus fiéis.

Judas provavelmente foi atraído para Jesus pela pregação de João Batista. Seu coração estava preparado para receber o ensinamento de Jesus, porque João apontou o caminho para a vinda do reino e do Messias. Junto com os outros apóstolos, Judas tinha sido chamado para andar nos passos de Jesus e de participar do seu sofrimento e abnegações. Judas, com os outros, pregou o reino, curou os doentes, e expulsar demônios pelo poder do Espírito Santo de Deus. Judas teve o privilégio de estar constantemente com seu Salvador por três anos e meio. Ele testemunhou a pureza da vida de Jesus e sua lealdade e obediência ao Pai Celestial.

Características desse discípulo

O outro discípulos e Jesus reconheceu em Judas um sentido de negócio muito bom e que o colocou no comando de sua tesouraria. Jesus e seus seguidores em tempo integral não tem tempo para trabalhar em empregos seculares. Eles precisavam de dedicar todo o seu tempo a pregar o reino, e por isso alguns dos seguidores de Jesus voluntariamente doaram dinheiro para o seu apoio financeiro (Lucas 8:1-3). Judas era provavelmente muito confiável em primeiro lugar em suas responsabilidades com a tesouraria e em seus deveres para ir adiante e pregar o reino. Todos os apóstolos tinham os mesmos privilégios e orientação especial do Espírito Santo, todos foram testados quanto à sua lealdade a Jesus, e todos, mas Judas eram submissas a seus testes. Judas tinha certas expectativas de que o seu Senhor faria para trazer o reino. Amor de Judas e devoção a Jesus foi testado mais e mais, e logo a semente de orgulho e auto-se enraizou. Com o tempo, assumiu o caráter inteiro. Quanto mais o tempo passava, mais o Judas tornou-se entrincheirado em sua própria vontade. Judas, sem dúvida, o pensamento do Tesouro, como forma de também trazer seus planos. Ele acumulado a bolsa de dinheiro como se fosse o seu próprio. Ele tornou-se obcecado com a idéia de dinheiro. Seis dias antes de Jesus ser crucificado, Judas ficou tão preocupada com o dinheiro que ele repreendeu o Senhor por permitir que Maria a derramar o seu óleo precioso sobre a cabeça dele. Ele exclamou: "Que desperdício! Esta pomada pode ter sido vendido para o salário de um ano e dado aos pobres!" Quão errado era para Judas criticou esta doce sacrifício de Maria. E como duplamente errado criticar seu Mestre na frente de todos os seus seguidores. Ele ainda tem alguns dos outros para se juntarem na crítica. Mas Jesus repreendeu-o de volta, dizendo: "Deixe-a sozinha para ela unge-me para o meu sepultamento!" Zelo fingido Judas 'para os pobres era realmente ganância de sua bolsa (Mateus 26:7-12, João 12:3-8). O amor ao dinheiro enredados Judas e seu amor por seu Senhor estava em questão (1 Timóteo 6:10).

O evento final da vida de Judas provou que ele não viveu para servir o seu Senhor Jesus, mas agora ele viveu para servir a si mesmo e seus esquemas. Ele não foi inspirado por seu Senhor Jesus, mas agora estava inspirada pelo príncipe do mal, Satanás (João 13:2). Depois do incidente com Maria, Judas foi para os principais sacerdotes que já havia sido traçado para livrar-se de Jesus, e ele disse, "O que você vai me dar se eu entregar Jesus para você?" Contraíram a pagar-lhe 30 moedas de prata. Este foi profetizado em Zacarias 11:12-13. Deste ponto em diante, Judas procurava uma oportunidade para entregar Jesus (Mateus 26:14-16). Então, quando a noite da Páscoa havia chegado, Jesus disse aos Doze: "É aquele a quem eu der o pedaço de pão quando eu mergulhou no prato." Em seguida, mergulhar o pedaço de pão, deu-o a Judas Iscariotes. Mesmo com todas as pistas, os outros ainda não sabia da traição de Judas (João 13:26-29). Quando alguém uma refeição partilhada com outro que representava um voto de confiança e amizade. Judas não pertencem na Última Ceia. Foi depois disso que Jesus disse a Judas para sair e estar sobre o seu negócio mal. Judas saiu e foi direto para os sacerdotes. Jesus estava no Jardim do Getsêmani, quando Judas levou uma multidão de sacerdotes, servos e anciãos para seu Mestre. Judas veio a Jesus e disse: "Saudações rabino," (Mateus 26:49) e então ele beijou Jesus. Mesmo assim Judas pensava em Jesus como seu Mestre e, provavelmente, pensou em todo este evento como uma maneira de obter a Jesus para assumir o controle. Mas o grupo prenderam Jesus eo levaram para ser crucificado. Quando Judas viu que ele estava errado e que seus planos falharam, ele voltou para os chefes dos sacerdotes na manhã seguinte e disse: "Eu pequei por eu ter traído sangue inocente." E eles disseram: "O que é isso para nós? Essa é a sua responsabilidade!" (Mateus 27:4-5). Judas jogou as moedas de prata, fugiu e se enforcou.

Judas se arrepender de seu crime? Pelo que sabemos, ele não aparece assim. Em Atos nos é dito que um outro foi escolhido "para assumir este ministério apostólico, que Judas deixou de ir para onde ele pertence" (1:25). A determinação final sobre Judas está nas mãos do Senhor. Tudo o que podemos fazer é examinar as ações de Judas e aplicar as lições de suas experiências para os nossos próprios personagens. Nunca ele clamar a seu Mestre: "Oh, Senhor, perdoa! Sinto muito, eu estava tão errado!" Não, ao invés disso ele foi para seus cúmplices no crime, os chefes dos sacerdotes que poderia conceder nenhum perdão. Seu orgulho o impedia de enfrentar seus irmãos e buscar seu perdão e sua ajuda para se recuperar de seus pecados. Quando o apóstolo Pedro pecou ao negar o Senhor três vezes, ele humildemente voltou para os seus irmãos e se arrependeu. Judas agiu orgulhosamente até ao fim. Em sua mente, ele pensou que a única saída era se matar, para voltar teria significado admitir que tudo o que ele estava errado. Ele não acha que a assistência especial do Espírito Santo que ele foi fornecida. Ele egoisticamente terminou a sua aliança para negar a si mesmo, tome a sua cruz e seguir Jesus. Em vez disso, ele cometeu suicídio.

No caso de Judas, Jesus ofereceu muitas oportunidades para Judas se arrepender. Jesus era de um espírito manso e generoso para com Judas até o ato passado, quando Judas traiu Jesus com um beijo. Judas ainda tinha uma escolha naquele momento para buscar o perdão de seu Mestre.

Devemos levar a sério a lição desta maneira suave de Jesus ao lidar com aqueles que se opõem a nós. Devemos ter em mente que não são os juízes de nossos corações brethrens. Pedro e Judas se opôs ao Senhor, mas Jesus era amoroso e paciente com eles. Ele trabalhou com eles para ajudar a trazê-los de volta à harmonia com Deus. Deus permitiu que Pedro a desviar-se longe da fé por um tempo só para mostrar Pedro a lição da sua carne frágil. Alguns de nossos irmãos cristãos pode vaguear longe do Senhor, bem como, e, ainda, que ainda há esperança para o fim. Judas Iscariotes teve todas as oportunidades para ser purificada pela verdade e ser útil na obra do Senhor, mas ao invés disso ele se tornou um servo de Satanás. Jesus disse que dos doze apóstolos dadas a ele por seu Pai Celestial, "Nenhum deles foi perdido, exceto a um condenado à destruição" (João 17:12). Jesus também disse: "Mas ai daquele que trai o Filho do Homem Seria melhor para ele se não tivesse nascido!" (Mateus 26:24, João 6:70). Judas entregou o privilégio como um fiel seguidor de Jesus: um que seria digno de ser chamado um dos doze Apóstolos do Cordeiro. Embora aprender lições da vida de Judas Iscariotes, não podemos afirmar como aquele que é um fundamento firme para a Igreja. Em vez disso, o lugar de honra que ele teria realizado como parte do trabalho do Messias foi preenchido por outro.

O símbolo para Judas é um saco e 30 moedas de prata. A bolsa de dinheiro nos lembra que Judas era o tesoureiro dos discípulos, e que ele serviu-se de seu conteúdo (12:06). As 30 peças de prata foi o seu pagamento para trair o Senhor. Outro símbolo mostra moedas 30 acima de uma corda, sob a forma de um "J" Às vezes, o símbolo é totalmente em branco indicando o traidor não merece lembrança.

James F. Korthals



Este assunto apresentação do original em língua Inglês


Enviar e-mail uma pergunta ou comentário para nós: E-mail

O principal BELIEVE web-page (eo índice de assuntos) está em
http://mb-soft.com/believe/beliepom.html'