Bíblia

Informações gerais

A palavra é derivada da Bíblia biblia grego, que significa "livros", e se refere à escritos sagrados do judaísmo eo cristianismo.

A Bíblia é constituído por duas partes.

A primeira parte, chamada de Antigo Testamento pelos cristãos, constituída pelos escritos sagrados do povo judeu e foi escrito originalmente em hebraico, com exceção de algumas partes em aramaico.

A segunda parte, chamada de Novo Testamento, foi composta em grego e registra a história de Jesus e as origens do cristianismo.

Traduzido no todo ou em parte em mais de 1500 línguas, a Bíblia é o livro mais amplamente distribuída no mundo. Sua influência na história e na cultura, incluindo a literatura e as outras artes, é incalculável.

O Antigo Testamento

Grandes temas e características

A Bíblia hebraica, escritas ao longo de um período de mais de 500 anos, é constituído por muitos tipos de literatura e reflecte diferentes pontos de vista.

É essencialmente religiosa, mas, ao contrário dos mais antigos livros religiosos, o Antigo Testamento é caracterizada por um forte sentimento de história; mesmo leis e exortações são tecidas na narrativa.

Os temas são a especificidade ea glória de Deus (Yahweh), os Pactos ele fez com Israel, a Lei de Deus de controle da história de Israel e especiais do destino, através da revelação de Deus profetas, a natureza da humanidade, corporativos e individuais pecado e seu remédio , Bem como a verdadeira adoração de Deus.

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Os hebreus acreditavam que a sua religião foi fundada em pactos que Deus lhes ofereceu e que tinham aceite. Yahweh havia concordado em dar-lhes o seu povo e especialmente escolhido para protegê-las, mas apenas se obedecido seu Direito.

Convênios foram feitas com Noé, que abraçou toda a humanidade, e com a Abraão e à sua descendência, mas o mais importante aliança foi revelada a Moisés.

Mais tarde, após a divisão dos judeus em dois reinos - Judah e Israel - o povo de Judá acreditavam que uma aliança especial também tinha sido feita com o Rei David e seus descendentes royal.

Yahweh era diferente de todos os outros deus. Israel foi proibido de adorar qualquer outro deus, e talvez o Mosaic religião implícitas que não existiam outras, embora isso não foi especificamente enfatizou até o tempo do exílio na Babilónia Captivity (587 - 37 aC) .

Outros deuses personificava forças naturais ou tribos e nações, mas Yahweh foi supremo de tudo.

Porque ele controladas história, ele poderia utilizar Assyria Babilônia ou para punir um rebelde Israel.

Generoso culturas dependia sua vontade isoladamente, e não sobre os ritos mágicos pelos quais a Baals de Canaã eram cultuados. O conceito do Livro do Levítico era que os hebreus foram para ser um povo santo, separado de todos defilement.

Muitas leis no Pentateuch, ou Torah, os cinco primeiros livros, não foram diferentes daquelas em torno de nações.

No entanto, alguns únicos mandamentos foram dadas, sem recompensas e punições específicas; mais importantes foram os Dez Mandamentos, que têm um alto conteúdo ético. A Torá (Lei), foi um completo religioso e civil de toda a nação. Ele prescrito sacrifícios e festivais Semelhantes aos das outras nações, mas a ênfase era sobre moralidade. Yahweh é um Deus de justiça. Todo pecado ea injustiça foi uma ofensa contra ele; e arrependimento poderia trazer perdão.

No livro de Josué, Yahweh é um Deus de guerra que comanda o abate dos cananeus, mas a religião hebraica gradualmente outgrew um tal conceito, como pode ser visto nos livros de Jeremias e Jonas. Os profetas viam história como uma interacção entre O Deus vivo e seu povo, e seu resultado dependia a sua obediência. Israel estava destinado a ser uma luz para as nações, mas ela sempre teve um lugar especial no propósito de Deus e do amor, e os hebreus sempre lutaram com os dois conceitos de Deus Justiça imparcial e seu amor em direção a Israel. Late no período bíblico, escritores de Apocalyptic Literatura, ao contrário da anterior profetas, desesperados do normal forças da história e acreditava que Deus iria pôr termo à actual idade, trazendo em uma milagrosa reinado de Retidão.

Estes temas não foram sistematizadas em uma teologia, mas pode ser interpretado da literatura como um todo, que exprime as esperanças, medos, lamenta, thanksgivings, e mesmo as dúvidas dos hebreus. Assim, o livro de Job critica o popular, facile doutrina de Recompensa e castigo, e muitas vezes o livro de Eclesiastes abordagens ceticismo.

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A Canon

O cânone, ou oficialmente aceite lista de livros na Bíblia hebraica, é constituído de 24 livros, de acordo com judaica cômputo e está dividido em três partes: a Lei, os profetas e as Redações. A Lei (Torá), muitas vezes chamado de Pentateuch, Inclui cinco livros, Genesis através Deuteronômio.

Os Profetas (Nevus im) estão divididas em três partes: a anterior profetas (Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel, e 1 e 2 Reis), o mais tarde profetas (Isaías, Jeremias e Ezequiel); e doze livros chamados a Minor Profetas devido à sua brevidade. Os 11 Redações (Ketuvim) incluem três livros poéticos (Salmos, Provérbios, e Trabalho), as cinco pergaminhos (Canção de Salomão, Ruth, Lamentations, Eclesiastes, e Esther); um apocalípticos trabalho, Daniel; e Ezra - Neemias e 1 e 2 Crônicas.

Christian Bíblias organizar os livros de maneira diferente.

A Lei, ou Pentateuch, vem em primeiro lugar e, em seguida, todos os livros históricos.

Estes são seguidos pela poética, ou sabedoria, livros e finalmente os livros profético.

Assim, Ruth, Crónicas, Ezra, Neemias, e Esther aparecem no segundo grupo e Daniel e Lamentations na quarta.

[Nota do Editor: Christian Bíblias também geralmente dividir para além de todos os livros separados, de modo a Canon é descrito como sendo um total de 39 livros, mas que são o mesmo texto que os 24 livros da Bíblia Hebraica.

Por exemplo, quando a Bíblia Hebraica conta as Doze Minor profetas como um livro, Christian Bíblias quase universalmente contar-lhes como doze livros.]

Os judeus nunca deixou escrito livros religiosos. Vários livros composta em hebraico ou grego, a 300 BC fazem parte do Septuagint, ou antiga versão grega, e foram considerados como Escritura por muitos cristãos.

Os católicos romanos e os ortodoxos incluir esses livros, chamado Apocrypha ou deuterocanonical livros, na Bíblia.

Protestantes omitir-las ou imprimi-las como um apêndice à Bíblia.

Divisões do Antigo Testamento

[A seguinte discussão utiliza a classificação de livros cristãos.]

Pentateuch

Gênesis relata a criação do universo e os primeiros seres humanos, as tradições do Deluge, e as histórias dos patriarcas até a sojourn dos hebreus do Egipto e da morte de Joseph e Jacob. Êxodo explicamos como Moisés conduziu o povo de Egito e receberam a promessa ea Lei no Monte Sinai. Levítico é, em grande parte um código legal; Números continua a história da migração em direção à Terra Prometida. Deuteronômio parcialmente repete a narrativa, a gravação outras leis, e conclui com a morte de Moisés.

Ela ensina uma rígida doutrina de recompensa e punição das empresas.

O Pentateuch baseia-se em quatro principais fontes. O mais antigo, J, talvez foi escrito em Judá, o reino do sul, cerca de 950 aC.

Entre 900 e 750, uma outra versão de Israel, o reino do norte, foi tecida em; este é chamado Ephraim (E).

No 7 º século aC, Deuteronômio, ou a maior parte dela (D), foi compilado.

Cerca de 550 aC, durante o exílio, a última edição da Torá acrescentou uma fonte sacerdotal (P), algumas partes de que são muito antigos.

Livros Históricos

Joshua narra de uma profunda conquista de Canaã, mas juízes contém tradições do hebraico tribos no período anterior à monarquia que revelam a conquista como parcial.

O livro de Samuel são sobre o fundador da monarquia sob Saul e Davi e conter uma magnífica fonte precoce para a vida de David, provavelmente escrito acerca 961 - 22 aC.

Todos os livros acima foram extensivamente editado por escritores que compartilhou a teologia da D fonte.

Ezra e Neemias foram compostas depois do exílio, quando estes dois líderes restaurado judaísmo na Palestina, e da própria Neemias memórias tornam-se muito do último livro.

Os dois livros das Crônicas cobrir hebraico história de Ezra's sacerdotal ponto de vista, mas contém algumas valiosas tradições anteriores. Ruth é a história de uma mulher que se tornou estrangeiro fiel a Israel e foi o antepassado de David. Esther é uma história de um judeu da rainha Persia que salvou seu povo de perseguição.

Poéticos, ou Sabedoria, Livros

Job contém alguns dos melhores poesia na Bíblia.

Os seus temas são os problemas do sofrimento e do homem do comparecimento ante Deus.

Os Salmos foram essencialmente composto por templo culto, embora alguns possam ser pedaços de devoção individual.

Muitos são atribuídas a David, mas alguns vêm de um período anterior. Provérbios reúne diversas colecções de antiga sabedoria.

Peças de Eclesiastes são céticos, mas outras secções expressar a sabedoria convencional.

A Canção de Salomão é uma coleção de amor poemas.

Os Profetas

Os grandes profetas do 8o século BC foram Amos, Oséias, Isaías, e Miquéias. Elas proclamada santidade de Deus e do seu julgamento sobre o ídolo culto e moral abusos do hebraico reinos, e convidou o povo de volta à lealdade para com o pacto. Jeremias, O maior profeta do 7 º século aC, era único em seu interior gravação espiritual lutas e promissora em um novo pacto.

Tal como Isaías, ele opôs alianças militares com as nações estrangeiras e resistência à invasão Babilónia. Zephaniah e talvez Habacuque pertencem ao mesmo século. Nahum gloats sobre a destruição (612 aC) de Nínive.

Os profetas mais significativos durante o período de exílio Babilónia foram os Ezequiel e os desconhecidos autores de capítulos 40 - 55 e 56 - 66 de Isaías, que incentivou o regresso dos judeus à Terra Santa e prometeu uma gloriosa vida nacional. Lamentations reflecte a Misérias do exílio.

Os restantes profetas seguiu o exílio. Obadiah é fortemente nacionalista; Jonah Deus manifesta a preocupação de gentios, assim como os judeus. Ageu e Zechariah 1 - 8 reflectir a reconstrução de um pequeno templo em Jerusalém. Joel, Zechariah 9 - 14, e combinar os Malaquias Temas de julgamento e restauro e têm elementos apocalípticos. Daniel é um apocalipse da Maccabean período (c. 164 aC) e promete a ajuda de Deus para os judeus no tempo da perseguição.

O Novo Testamento

Grandes temas e características

Pacto eo direito são centrais no Antigo Testamento, e Jesus Cristo é central no Novo Testamento. O tema dominante é a interpretação de Jesus Cristo como natureza ou Messias (o anointed um), Filho do homem, Filho de Deus, Senhor, E Profeta. Este foi um completo reinterpretação do judeu esperança de um rei anointed descendente de David.

Talvez antes de Jesus' morte, seus discípulos ele já tinha aclamado como Messias, mas tornaram-se convencido de que este a partir de experiências provaram que lhes foi novamente vivo.

Assim, a ressurreição é o segundo grande tema. O Messias agora veio a significar, não uma conquista, sucesso rei, mas um crucificado Lord cuja única relação com Deus podia ser sugerido por apenas parcialmente os títulos aplicado a ele.

Em explicar e defender a sua fé, os discípulos de Jesus encontraram passagens no Antigo Testamento que creram foram profecias de sua morte, ressurreição, ea natureza (por exemplo, Salmo 110:1, Isaías 53; Daniel 7:13 - 14). Eles também preservadas Jesus "ditos e as histórias de sua vida, que eles interpretado à luz da sua fé. Jesus havia proclamado o evangelho (" boas notícias ") dos próximos reinado, ou reino, de Deus e transportados em um ministério de ensino , Perdão e cura. Embora muito do seu ensinamento concordou com a de outros judeus, o seu mais radical e profética ditos feito inimigos.

O sumo sacerdote e seus sócios temia Jesus como uma ameaça à ordem estabelecida, e do governador romano Pôncio Pilatos foi persuadido a ter Jesus crucificado.

Assim, o evangelho tradição contém tanto a mensagem de Jesus e da proclamação da sua natureza divina.

Outras novas experiências de êxtase e profecia foram interpretados como dons do Espírito Santo. Efectivamente, a maioria dos livros do Novo Testamento refletem a relação do velho e do novo.

Cristãos, e O próprio Jesus, acreditavam no mesmo Deus que os outros judeus e reconheceu a autoridade do Antigo Testamento.

Ainda Jesus fizera radical declarações que prejudicaram o separateness do judaísmo e levou logicamente à admissão dos gentios na comunidade.

Assim, surgiu uma Igreja abraçando judeus e não judeus que foi interpretado como base um novo pacto inaugurado por Jesus. Paulo, o maior apóstolo da missão Gentile, defendeu suas políticas de ensino que a base para a aceitação por Deus é a fé em Jesus Cristo; Paul ainda não quis romper com a continuidade da antiga religião.

O Novo Testamento contém um forte elemento apocalípticos.

Jesus parábolas e ditos no que diz respeito à vinda reinado de Deus são enigmática, e não é certo que ele esperava o início do fim do mundo, mas muitas original cristãos acreditavam que eles estavam vivendo nos últimos anos.

No entanto, grande parte do ensinamento moral do Novo Testamento é dirigida a vida quotidiana neste mundo, e Christian comportamento é um tema constante. O Novo Testamento reflete outras preocupações da vida da comunidade, incluindo culto público e organização da igreja, mas igual ênfase é colocada Oração e individual em comunhão com Deus.

O Novo Testamento abrange um período de tempo muito mais curto do que o Antigo Testamento, e os seus interesses são menores e mais intensa.

Isto é, em parte porque cristãos tiveram acesso ao Antigo Testamento e outro judeu livros.

O Novo Testamento foi escrito concisamente.

Quase nenhuma tentativa foi feita para imitar a famosa literatura da época; ainda os escritos possuem grande poder retórico.

Ciências naturais tiveram pouca influência.

O panorama não é científica, mas prescientific; estes são escritos de fé, não a especulação.

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A Canon

O processo pelo qual o cânone do Novo Testamento foi formado começou no 2d século, provavelmente com uma coleção de dez cartas de Paulo. Por volta do final do mesmo século, Irenaeus defendeu a única autoridade da porção da Canon chamados os Evangelhos . Aceitação dos outros livros vieram gradualmente.

A Igreja no Egito utilizado mais do que os actuais 27 livros, e as igrejas Siríaco falar menos.

A pergunta de um cânone oficial se tornou urgente durante o 4 º século.

Foi principalmente através da influência de Atanásio, bispo de Alexandria, e porque Jerome incluídos os 27 livros na sua versão latina da Bíblia chama o Vulgate, que o actual cânone veio a ser aceite.

Divisões do Novo Testamento

O Novo Testamento contém quatro evangelhos, os Atos dos Apóstolos, coleções de Epistles, eo Livro do Apocalipse.

Os Evangelhos

Originalmente evangelho significa "boa notícia" (grego evangelion). O termo foi posteriormente aplicada aos livros que contém a mensagem.

Estas não são biografias, mas proclamações da boa notícia na história formulário.

Embora todas as datas previstas para o Novo Testamento livros são debatidas, prevalecendo parecer datas Mark AD 68 - 72 de Lucas e Mateus c.

85, e John 95 - 100.

Os três primeiros, chamado sinóptica porque eles podem ser comparados lado a lado, têm um relacionamento complicado literária uns com os outros.

Provavelmente Mateus e Lucas utilizado Mark e um documento perdido chamado Q (Quelle alemão, "fonte"), que consiste principalmente de Jesus' ditos. As parábolas - curto ilustrativos notícias por Jesus disse, normalmente reflectindo vida diária - são proeminentes no synoptics. A Evangelho de João difere dos outros na estrutura e reflecte o desenvolvimento teológico do primeiro século, mas que ele contém tradições independente do synoptics.

Os Atos

Os Atos dos Apóstolos era evidentemente escrito por Luke como uma sequela para o seu Evangelho.

Ele relata as tradições das primeiras igrejas na Palestina e dá os detalhes de Paul's viagens missionárias.

O Epistles

Dois tipos de Epistles são atribuídos a São Paulo no Novo Testamento.

Nove delas (dez, se Efésios está incluído) são cartas dirigidas por Paul igrejas e específicas para lidar com problemas principalmente de fé, moral e da vida comunitária.

Estas cartas divulgar Paul's interpretação do cristianismo e seus métodos de lidar com problemas pastorais.

O resto não são reais cartas, mas eles são escritos sob a forma de carta, destinados a toda a Igreja ou de partes do mesmo.

Assim, a pastoral Epistles - 1 e 2 e Timothy Titus - escrito em nome do Paul, contêm instruções para os líderes da Igreja e alertar contra erros na doutrina e comportamento.

Hebreus é um sermão cuidadosamente construída por um autor desconhecido e interpreta Cristo como sumo sacerdote, e insta fidelidade em tempo de perseguição.

O geral, ou católica, Epistles são assim chamados porque são direcionadas para a Igreja como um todo. A epístola de James enfatiza a importância de boas ações contra um vazio tipo de crença que não envolve direito acção. A primeira epístola de Pedro proclama alegria Em face da perseguição e é dirigido especialmente às congregações com membros recém batizados. O Epistles de John assemelham ao quarto Evangelho.

St. John ensina a íntima relação entre o amor da fraternidade e da verdadeira doutrina sobre Cristo; ele também ataques divisão no seio da Igreja.

Apocalipse

O Livro do Apocalipse provavelmente foi escrito para encorajar cristãos a serem fiéis durante uma perseguição no âmbito Domitian (AD 81 - 96).

Ela retrata o futuro através de muitos símbolos, e espera que o profeta de Deus acórdão sobre o Império Romano, um ano 1000 reinado de Cristo, e de um novo céu e uma nova Terra.

Versões da Bíblia

Vários aramaico targums (tradução livre ou paráfrase) do Antigo Testamento existem; alguns deles podem ser mais velhos do que a Era Cristã.

O Septuagint grego, cujo cânone não foi estritamente definido, foi gradualmente produzidos durante os últimos três séculos aC.

Uma antiga versão latina de ambos os Testamentos foi revisto por Jerome, produzindo o Vulgate.

Ancient versões existem em Siríaco, copta, armênio, e outras línguas.

Durante a Idade Média, partes da Bíblia foram colocados em anglo-saxã e Médio Inglês.

A primeira Inglês versões da Bíblia inteira foram feitas (1380 - 93) por John Wycliffe e seus sócios que usaram o texto latino.

A Reforma deu mais impulso às traduções em línguas modernas, nomeadamente o de Martin Luther em alemão e William Tyndale em Inglês.

Entre as versões posteriores são os seguintes: Miles Coverdale's Bible (1535), Matthew's Bible (1537), a Grande Bíblia (1539), Genebra Bible (1560), Rheims - Douai Bible (1582, 1609), King James, ou autorizado, Version (1611), Inglês Versão Revista (1881 - 85), American Standard Version (1946 - 57), New Inglês Bíblia (1961 - 70), Jerusalem Bible (1966), New American Bible (1970), de hoje Inglês Versão (1966 -- 76), e do Revised Standard Version (1946 - 1971).

Interpretação e Estudo da Bíblia

Ancient Interpretations

Ancient judeus e cristãos acreditavam suas Escrituras para ser inspirados por Deus e destinado a orientar todas as gerações.

O método interpretativo chamado Midrash quiseram dar a mensagem bíblica relevante para as necessidades reais da comunidade, para remover obscurities e contradições, para encontrar fulfillments de profecias, e para responder a questões que não foram levantadas na Bíblia por descobrir significados alegóricos.

Este processo é visto no Mar Morto Rola, a paráfrase, ou targums, do Antigo Testamento, e os escritos do filósofo Philo, e isso tem influenciado Novo Testamento Teologia.

Os rabinos midrash usado para resolver problemas jurídicos; ele aparece no Talmud, bem como no Midrashim, ou homiletical commentaries.

Cristãos foram influenciados tanto pela tradição judaica e por filósofos gregos mitos que explicou como alegorias.

O Alexandrino estudioso Orígenes distinguidos literal e alegórica significados no Antigo Testamento, e seus seguidores encontraram três ou quatro maneiras de interpretar um texto específico. A escola de Antioch, representada por comentadores como a de Theodore Mopsuestia ea grande pregador John Chrysostom, insistiu em O elemento natural e significado literal da Escritura. Durante a Idade Média o alegóricos método amplamente prevaleceu.

Modern Study

Durante o Renascimento, um renascimento do estudo de grego e latim clássicos ocorreu Christian estudiosos que levou a estudar hebraico.

Crítica literária e histórica, o que havia sido feito em tempos antigos, já recebeu um novo impulso.

Embora o método alegórico nunca morreu no catolicismo e protestantismo, a nova aprendizagem influenciou o estudo da Bíblia, no século 18 e as técnicas clássicas de estudos começou a ser empregado sistematicamente.

Melhorou dicionários e gramáticas fizeram parte deste processo.

A crítica textual

Crítica textual é uma parte importante da interpretação bíblica.

Esta é a comparação dos manuscritos da Bíblia nas línguas originais e versões, incluindo as cotações por autores antigos, para determinar como quase que possível, o texto original.

Crítica literária é o estudo do próprio documento, em comparação com outros livros - bíblicas e nonbiblical - para divulgar o método, estilo e objetivo do autor; de identidade do autor, a escrita e oral fontes utilizadas pelo autor, bem como a data e Lugar da escrita. Isto levou a teorias relativas fontes do Pentateuch e os Evangelhos, o namoro de Paul's letras, e as distinções entre as partes de Isaías.

Forma Críticas

Forma crítica, que estuda a tradição oral atrás de um documento.

Cada tradição oral é modificado pela vida situações em que é transmitida, e as fases de mudança pode muitas vezes ser interpretado, como no histórias de Abraão e Sarah.

Podemos classificar os Salmos, de acordo com seus usos prováveis no culto.

Nas parábolas de Jesus, o objectivo inicial pode ser distinguidos das interpretações da Igreja e modificações. Forma críticos acreditam que os elementos em Jesus ensino que não correspondem aos interesses do judaísmo ou do início da Igreja reflectem o seu ponto de vista.

Redaction Críticas

Redaction críticas, o estudo da edição, supõe que os autores dos livros bíblicos definitiva teologia e teve um efeito e não eram meros coletores de tradições.

Assim, as características do escritor de um livro ou uma fonte podem ser diferenciadas das dos materiais, observando estilo e método editorial.

Ambos forma crítica e redaction envolver o indivíduo acórdãos de estudiosos; perfeito acordo não pode ser esperado.

Histórico Críticas

Histórico crítica, que é o método de todos os historiadores sérios, aplica todas estas disciplinas para a Bíblia e leva em conta todas as evidências históricas disponíveis, em ambos os documentos escritos e descobertas arqueológicas.

Assim ugarítico, Babilónia, Sírio, egípcios, persas, e outros registos utilizados com a Bíblia, ajuda na reconstrução do curso de história hebraico.

Novo Testamento história eo desenvolvimento da teologia cristã precoce são iluminados por estudar os documentos da Greco Romana religiões judaica e cristã e escritos fora do Novo Testamento.

Sherman E Johnson

Bibliografia


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Novo Testamento


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História e Críticas


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Bíblia

Informações avançadas

O Inglês palavra "Bíblia" é derivado do grego biblion, "rolo" ou "livro".

(Embora biblion é realmente uma abreviatura de biblos, ele perdeu o sentido no NT. Veja Apocalipse 10:2 onde biblaridion é utilizado para um "pouco rolar"). Mais precisamente, uma biblion era um rolo de papiro ou byblus, Reedlike uma planta cujo interior foi casca seco e moda em um material escrito amplamente utilizada no mundo antigo.

A palavra que usamos hoje, no entanto, tem uma conotação muito mais significativo do que o grego biblion.

Enquanto biblion era algo neutro, que poderia ser utilizado para designar livros de magia (Atos 19:19) ou um projecto de lei de divorcement (Mc 10:4), assim como livros sagrados, a palavra "Bíblia" se refere ao livro por excelência, Reconheceu o registro da revelação divina.

Embora este significado é eclesiástico na origem, as suas raízes remontam ao OT.

Em Dan.

9:2 (LXX) ta biblia refere-se à escritos proféticos.

No Prologue para Sirach que geralmente se refere ao OT Escrituras.

Esta utilização passou para a igreja cristã (II Clem. 14:2) e sobre a virada do século foi alargado para incluir todo o corpo da canônico escritos como temos agora eles.

A expressão ta biblia passou para o vocabulário da Igreja Ocidental e no décimo terceiro século, pelo que apela Westcott uma "feliz solecism", o plural neutro passou a ser considerada como um feminino singular e, desta forma, o termo passou para as línguas Da Europa moderna.

Esta mudança significativa de plural para singular reflectiu a crescente concepção da Bíblia como um manifestais de Deus, em vez de uma multiplicidade de vozes falando para ele.

O processo pelo qual os diversos livros da Bíblia foram reunidos eo seu valor reconhecido como sagrada Escritura é referido como a história do cânone.

Contrariamente à opinião prevalecente crítica, existiam, antes do Exile, um grande corpo de literatura sagrada.

Moisés escreveu: "todas as palavras do Senhor" no "livro do pacto" (Exod. 21-23; 24:4, 7).

Joshua's despedida endereço foi escrito "no livro da lei de Deus" (Josh. 24:26).

Samuel falou relativas à forma do reino e "ele escreveu em um livro" (I Sam. 10:25).

"Assim diz o Senhor" era comum o prefácio à utterances dos profetas.

Este revelatory literatura, apesar de não se chegar a uma forma fixa até tarde no segundo século aC, foi no entanto considerado, desde o primeiro como revelou a vontade de Deus e, portanto, vinculativas para as pessoas.

O "oráculos de Deus" foram detidos na mais alta estima, e essa atitude para com as Escrituras era muito naturalmente transitam para o início da igreja.

Poucos irá negar que Jesus o OT considerado como um inspirado recorde de auto-revelação de Deus na história.

Ele apelou repetidamente para as Escrituras como autoridade (Matt. 19:4; 22:29).

O início da Igreja manteve esta mesma atitude para com o OT, mas a par de que eles começaram a colocar as palavras do Senhor.

Enquanto o cânone OT tinha sido formalmente encerrada, a vinda de Cristo tinha, num certo sentido, abri-la novamente.

Deus foi mais uma vez falando.

Desde a cruz redentora central foi o ato de Deus na história, o NT tornou-se uma necessidade lógica.

Assim, a voz dos apóstolos, e mais tarde os seus escritos, foram aceites como o divino comentário sobre o evento Cristo.

Vistos como um processo histórico, a formação do cânone NT ocupados cerca de 350 anos.

No primeiro século os vários livros foram escritos e começou a ser distribuída através das igrejas.

O aumento da heresia no segundo século, especialmente na forma de Gnose com a sua excelente voz, Marcion era um poderoso impulso para a formação de um cânone definitivo.

A peneiração processo que começou em válida Escritura distinguir-se da literatura cristã em geral, com base em critérios tais como apostólico autoria, pela recepção das igrejas, e coerência com o que a doutrina da Igreja já possuía.

O cânone foi certificada em última análise, o Conselho de Cartago (397).

A alegação da Bíblia a origem divina é amplamente justificada por sua influência histórica.

Seus manuscritos são numeradas no milhar.

O NT mal tinha sido elaborado antes de nos encontrar traduções em latim, Siríaco, e egípcia.

Hoje, não existe uma língua no mundo civilizado que não tem a palavra de Deus.

Nenhum outro livro tem sido tão cuidadosamente estudado ou tinha tanta escrita sobre ela.

A sua influência espiritual não pode ser estimado.

É preeminently o Livro de Deus na palavra do homem língua.

RH Mounce


(Elwell Evangélica Dictionary)

Bibliografia


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A Bíblia

Católica Informação

Uma coleção de escritos que a Igreja de Deus tem solenemente reconhecido como inspirado.

O nome é derivado da expressão grega biblia (os livros), que entrou em uso nos primeiros séculos do cristianismo para designar todo o volume sagrado.

No latim da Idade Média, o neutro plural para Biblia (gen. bibliorum) gradualmente veio a ser considerada como um substantivo feminino singular (biblia, gen. Bibliae, no qual forma singular a palavra passou para as línguas do mundo ocidental . Significa "The Book", por meio de eminence, e, portanto, bem enuncia o carácter sagrado da nossa literatura inspirada. Seu mais importante são equivalentes: "A Divina Library" (Bibliotheca Divina), que foi contratado pelo São Jerónimo em O quarto século; "as Escrituras", "a Sagrada Escritura" - termos que resultam de expressões encontradas na própria Bíblia, e "o Velho e Novo Testamento", no qual título colectivo, o "Antigo Testamento" designa o sagrado Livros escritos antes da vinda do Senhor, e "o Novo Testamento" denota o inspirou escritos composto desde a vinda de Cristo.

É um fato da história que no tempo de Cristo, os judeus estavam na posse dos livros sagrados, que variavam amplamente entre si no assunto, estilo, a origem ea extensão, e também é um facto que todos eles considerados como tais escritos investiram Com um personagem que distinguiu-os de todos os outros livros.

Esta foi a Divina autoridade de cada um desses livros e de todas as partes de cada livro.

Esta crença dos judeus foi confirmada por Nosso Senhor e dos Seus apóstolos, porque a sua suposta verdade no seu ensino, usado isso como uma fundação de sua doutrina, e intimamente ligado ao que o sistema religioso de que eles foram os fundadores.

Os livros assim aprovadas foram entregues até a Igreja Cristã como o registo escrito da revelação divina antes da vinda de Cristo.

As verdades da revelação cristã foram dados a conhecer aos Apóstolos, quer pelo próprio Cristo ou pelo Espírito Santo.

Eles constituem o que é chamado o depósito da fé, ao qual nada tenha sido adicionado desde a Idade Apostólica.

Algumas das verdades foram autorizados a escrever sob a inspiração do Espírito Santo e foram entregues até nós nos livros do Novo Testamento.

Escrito originalmente para Igrejas ou pessoas individuais, para satisfazer necessidades particulares, e acomodado como todos eles foram para particulares e actuais circunstâncias, esses livros foram gradualmente recebidos pela Igreja universal como inspirado, e com os livros sagrados dos judeus constituem a Bíblia.

Em um aspecto, portanto, a Bíblia é um duplo literatura, composta de dois conjuntos distintos, que correspondem a dois períodos sucessivos e desigual do tempo na história do homem.

O mais antigo destes recolha, a maioria escrita em hebraico, corresponde com os muitos séculos durante os quais o povo judeu gozava de existência nacional, e constitui o hebraico, ou Antigo Testamento, a literatura, a mais recente coleção, não começou muito depois da ascensão Nosso Senhor, E composta de grego escritos, é o Early Christian, ou Novo Testamento, da literatura.

No entanto, no outro e mais profundo respeito, a literatura bíblica é pré-eminentemente um.

Os dois conjuntos de escritos estão mais estreitamente ligados no que se refere às doutrinas reveladas, factos registados, costumes descritos, e mesmo expressões utilizadas.

Acima de tudo, ambos recolha têm uma única e mesma finalidade religiosa, uma única e mesma personagem inspirado.

Eles formam as duas partes de um grande conjunto orgânico do centro de que é a pessoa ea missão de Cristo.

O mesmo Espírito exercido Sua misteriosa escondido influência sobre os escritos de ambos os Testamentos, e feitas as obras daqueles que viveram antes de Nosso Senhor uma forma activa e constante preparação para o Novo Testamento dispensa que ele estava a introduzir, e das obras de quem Ele escreveu após uma verdadeira continuação e marcante cumprimento do antigo Pacto.

A Bíblia, como a inspirada registradas da revelação, contém a palavra de Deus, isto é, aqueles que contém verdades reveladas, que o Espírito Santo quer ser transmitidas por escrito.

No entanto, todas as verdades reveladas não estão contidas na Bíblia (ver TRADIÇÃO), nem é todo verdade revelada na Bíblia, se entende por revelação é a manifestação de verdades ocultas, que não poderia ser outro conhecido.

Grande parte da Escritura vieram à sua escritores através dos canais normais de conhecimentos, mas seu caráter sagrado e divino autoridade não estão limitados às partes que contêm revelação estritamente assim denominadas.

A Bíblia não só contém a palavra de Deus, é a palavra de Deus.

O principal autor é o Espírito Santo, ou, como é comumente expressa, o homem autores escreveram sob a influência de inspiração divina.

Foi declarado pelo Vaticano (Sess. III, c. ii) que o caráter sagrado e canônico da Escritura não seria suficientemente explicado por dizer que os livros eram compostas por humanos diligência e, em seguida, aprovada pela Igreja, ou que eles continham Revelação sem erro.

Eles são sagrados e canônica ", porque, depois de ter sido escrita por inspiração do Espírito Santo, que Deus tem para os seus autores, e, como tal, foram transmitidas à Igreja".

O inerrancy da Bíblia segue como consequência deste Divino autoria.

Sempre que o escritor sagrado faz uma declaração como a sua própria, que a declaração é a palavra de Deus e infallibly verdade, qualquer que seja o objecto da declaração.

Vai ser visto, portanto, que embora a inspiração de qualquer escritor e do carácter sagrado da sua obra ser antecedente para o seu reconhecimento, por parte da Igreja ainda estamos dependentes da Igreja para o nosso conhecimento da existência dessa inspiração.

Ela é a testemunha e nomeado tutor de revelação.

A partir dela sozinho sabemos que livros pertencem à Bíblia.

No Concílio de Trento, ela enumerou os livros que deve ser considerada "como sagrado e canônico".

Eles são os setenta e dois livros encontrados em edições católicas, quarenta e cinco no Antigo Testamento e vinte e sete no Novo.

Protestante cópias geralmente falta os sete livros (a saber: Tobit, Judith, Sabedoria, Sirach, Baruch, ea Primeira e Segunda Maccabees) e partes de livros (a saber: Esther 10:4-16:24, e Daniel 3:24-90; 13:1-14:42), que não são encontradas nas edições judaico do Velho Testamento.

A Bíblia é claramente uma literatura, ou seja, uma importante coleção de escritos que não foram compostas de uma só vez e não proceder de um lado, mas foram espalhados ao longo de um período de tempo considerável e são rastreáveis para diferentes autores de obras literárias variando excelência.

Como literatura, também, a Bíblia suporta toda a impressionar distintas das circunstâncias de tempo e lugar, os métodos de composição, etc, em que as suas diversas partes entraram em existência, e destas circunstâncias cuidado deve ser tomado em conta, no interesse De interpretação exata escritural.

Como literatura, nossos livros sagrados foram transcritas durante muitos séculos por todo o tipo de copistas à ignorância e descuido de muitos dos quais continuam a testemunhar na forma de inúmeros erros textuais, que, no entanto, mas raramente interferem seriamente com o primitivo Leitura de qualquer importante dogmática ou moral passagem de Santo Writ.

Em relação a Antiguidade, a literatura bíblica pertence ao mesmo grupo da antiga literatura como o literário coleções da Grécia, Roma, China, Pérsia, e na Índia.

A sua segunda parte, o Novo Testamento, completou cerca de 100 dC, é na verdade muito mais recente do que os quatro últimos chamado literatura, e é um pouco posterior à Augustan idade da língua latina, mas é mais antigo por dez séculos mais rapidamente do que a nossa moderna literatura .

No que se refere ao Antigo Testamento, a maior parte dos seus conteúdos foram gradualmente escrito dentro dos nove séculos que antecederam a era cristã, de modo a que a sua composição é geralmente considerado como contemporâneo com a dos grandes obras literárias da Grécia, China, Pérsia, e na Índia.

A Bíblia assemelha estas várias literaturas antigas noutro sentido.

Tal como eles, é fragmentário, ou seja, composto de restos de um grande literatura.

Deste temos abundantes provas relativas a livros do Antigo Testamento, uma vez que o hebraico Escrituras repetidamente referir-se-nos a mais antiga e completa composta por obras como judeu annalists, profetas, sábios, poetas, e assim por diante (cf. Números 21: 15; Joshua 10:13, 2 Samuel 1:18, 1 Crônicas 29:29, 1 Maccabees 16:24, etc.)

Declarações tende a provar o mesmo carácter fragmentário dos primeiros literatura cristã, que chegou até nós são, de facto, muito menos numerosos, mas não totalmente querer (cf. Lc 1:1-3; Colossenses 4:16; 1 Coríntios 5:9) .

No entanto, por muito antiga e fragmentário, não é para ser suposto que a literatura bíblica contém muito poucos, e estes bastante imperfeita, formas literárias.

Na verdade o seu conteúdo exibem quase todas as formas literárias reuniu-se com a nossa Western literaturas juntamente com outros peculiar Oriental, mas, apesar disso, linda.

É também um facto bem conhecido que a Bíblia é tão repleto com pedaços de transcendente beleza literária que o maior orators e escritores dos últimos quatro séculos têm mais vontade virou-se para os nossos livros sagrados como pré-eminentemente digno de admiração, estudo e, Imitação.

Evidentemente o maior e mais profunda influência que já foi, e sempre será, exercido sobre as mentes e os corações dos homens se mantém devido ao fato de que, enquanto todas as outras literaturas mas são produções do homem, a Bíblia é "inspirada de Deus "E, como tal, especialmente" rentáveis para ensinar, para reprove, para corrigir, para instruir em justiça "(2 Timothy 3:16).

Publicação informações escritas por Francis E. Gigot.

Transcritos por Ernie Stefanik.

A Enciclopédia Católica, volume II.

Publicado em 1907.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1907.

Remy Lafort, DTS, Censor.

Imprimatur. + John M. Farley, Arcebispo de Nova York


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