Pecadosa

Informações gerais

Pecado é um termo teológico para o mal comportamento, individual ou corporativo.

É deve ser diferenciado de crime, um termo legal aplicado a uma violação das regras que a sociedade impõe aos seus membros e, de vice, uma moral termo aplicado a uma prática ou hábito que é prejudicial a uma pessoa da natureza moral. Sin refere especificamente A conduta que envolve uma errada atitude para com Deus e os resultados na alienação da sua parte.

Todas as grandes religiões têm um conceito de pecado, embora elas diferem muito em sua interpretação de seu significado.

Hinduísmo, por exemplo, na doutrina de Karma, apresenta um sistema através do qual ação humana funciona no próprio castigo ou recompensa pelo renascimento em outra existência.

Boa ação loosens a aderência do mundo dos sentidos; má ação degrada e liga a sua vítima mais plenamente ao ciclo do carma e as Transmigration das Almas.

Final libertação do ciclo de rebirths vem só quando a alma deixa de desejo ou de agir e é absorvida para a divina fonte de onde vieram.

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Judaísmo, islamismo e cristianismo ensinam que o pecado é uma ofensa contra um Deus pessoal. No Antigo Testamento, ou hebraico Bíblia, o pecado é visto como transgressão contra o comando ou lei de Deus.

O primeiro pecado foi cometido por Adão e Eva, e os efeitos do pecado que têm passadas para os seus descendentes.

Na teologia cristã esta Original Sin é entendida a levaram a uma mudança na alma das pessoas para que elas sejam nascidas como pecadores e a tendência para o pecado está enraizada na sua natureza.

Islâmica ensino em pecado deriva da ética e religiosa injunções do Alcorão e tradições (hadith).

Ela tem muito em comum com o Antigo Testamento conceito de pecado.

Islão também reconhece o poder de Deus para perdoar o pecador repenting através de sua infinita misericórdia.

Um pecado, na teologia cristã, não é apenas uma ação, mas também um pensamento, de motivação, ou desejo em oposição à lei eterna de Deus.

Isto é ilustrado pelo ensino tradicional da Seven Deadly Pecados: orgulho, avarice, luxúria, inveja, gula, raiva e preguiça.

Pride é considerada como o pecado que separa certamente mais um pecador da graça de Deus. Deliverance só é possível através de Jesus Cristo, cuja morte sacrificial redeems os arrependidos pecador da pena e do poder do pecado.

Charles W Ranson

Bibliografia


B Harring, Sin no Secular Idade (1974); S Hilary, Alterando Concepções de Original Sin (1987); V Palachovsky e C Vogel, Sin na Igreja Ortodoxa e nas Igrejas protestantes (1966); CR Smith, A Bíblia Doutrina Do Pecado (1953).


Pecado

Informações avançadas

Pecado é "qualquer falta de conformidade acaso ou transgressão da lei de Deus" (1 João 3:4; Rom. 4:15), no interior do estado e hábito da alma, assim como no exterior conduta da vida , Seja por omissão ou comissão (Rom. 6:12-17; 7:5-24).

É "não uma mera violação da lei da nossa Constituição, nem do sistema de coisas, mas um crime contra um lawgiver pessoal e moral governador que vindicates sua lei com sanções.

A alma que peca é sempre consciente de que seu pecado é (1) intrinsecamente perverso e poluentes, e (2) que ela justamente merece castigo, e apela para baixo os virtuosos ira de Deus.

Daí pecado traz consigo duas personagens inalienáveis, (1) maus-deserto, a culpa (reatus) e (2) poluição (mácula). ", Hodge's Outlines. O caráter moral de um homem de acções é determinada pela moral do seu estado Coração. A disposição para o pecado, ou o hábito da alma que conduz ao acto pecadora, é ela própria também sin (Rom. 6:12-17; Gal. 5:17, Tiago 1:14, 15). A origem de Pecado é um mistério, e deve permanecer para sempre essa a nós.

É claro que, por alguma razão que Deus tem permitido pecado para entrar neste mundo, e isso é tudo o que sei.

Sua permitindo, no entanto, em nada torna Deus o autor do pecado.

Adam's sin (Gen. 3:1-6) consistiu na sua cedendo à tentação de os assaltos e comer o fruto proibido.

É envolvidos nela, (1), o pecado da incredulidade, tornando praticamente Deus mentiroso, e (2) a culpa da desobediência a um comando positivo.

Por este pecado tornou-se apostasia de Deus, um rebelde em armas contra o seu Criador.

Ele perdeu a graça de Deus e na comunhão com ele; toda sua natureza tornou depravado, e ele efectuadas a pena envolvidos no pacto de obras.

Pecado Original

"O nosso primeiro pais a ser a raiz de toda a humanidade, a culpa dos seus pecados foi imputado, o mesmo morte em pecado e corromperam natureza foram encaminhados a todos os seus descendentes, descendentes dos mesmos por simples geração".

Adão foi constituído por Deus a cabeça federal e representante de todos os seus descendentes, como ele também era seu chefe natural, e, portanto, quando ele caiu caíram com ele (Rom. 5:12-21; 1 Cor. 15:22-45) .

Seu estágio foi seu estágio, a sua queda e sua queda. Porque o primeiro pecado de Adão toda a sua posteridade veio ao mundo em um estado de pecado e condenação, ou seja, (1) um estado de corrupção moral, e (2) de culpa, Como tendo judicialmente imputado a eles a culpa do primeiro pecado de Adão. "Original sin" é frequentemente utilizado para designar e adequadamente apenas a corrupção moral de toda a sua natureza herdada por todos os homens a partir de Adam.

Este herdou a corrupção moral consiste em, (1) a perda da justiça original; e (2) a presença de uma constante Sensibilidade para o mal, que é a raiz ea origem de todos os pecados reais. É chamado de "pecado" (Rom. 6 : 12, 14, 17; 7:5-17), a "carne" (Gal. 5:17, 24), "luxúria" (Tiago 1:14, 15), o "corpo do pecado" (Rom. 6 : 6), "ignorância", "cegueira do coração", "alienação da vida de Deus" (Eph. 4:18, 19).

Ela influencia e depraves todo o homem, e sua tendência é ainda mais profunda e mais profundo descendente de corrupção, há ainda nenhum elemento recuperative na alma.

É um total depravação, e também é universalmente herdada por todos os naturais descendentes de Adão (Rom. 3:10-23; 5:12-21; 8:7).

Pelagians negar pecado original, e que respeita o homem como pela natureza moral e espiritualmente bem; semi-Pelagians respeito dele como moralmente doente; Augustinians, ou, como são também chamados, Calvinists, que respeita o homem como descrito acima, espiritualmente mortos (Eph. 2: 1; 1 João 3:14).

A doutrina do pecado original é provada, (1). Do facto de o sinfulness universal dos homens.

"Não há um homem que não sinneth" (1 Reis 8:46; Isa. 53:6; Ps. 130: 3; Rom. 3:19, 22, 23; Gal. 3:22).

(2). Do total depravação do homem.

Todos os homens são declaradas para ser destituídos de qualquer princípio da vida espiritual; apostasia do homem de Deus é total e completa (Job 15: 14-16; Gen. 6:5,6).

(3). Desde o seu início manifestação (Ps. 58:3; Prov. 22:15).

(4). Está provado também da necessidade, absoluta e universalmente, de regeneração (João 3:3; 2 Cor. 5:17).

(5). Desde a universalidade da morte (Rom. 5:12-20).

Diversos tipos de pecado são mencionados, (1). "Presumptuous pecados", ou como literalmente prestados ", com um pecados uplifted mão", ou seja, defiant actos de pecado, em contraste com "erros" ou "inadvertencies" (Ps. 19 : 13).

(2). "Secreto", ou seja, escondido pecados (19:12); pecados que escapam ao anúncio da alma.

(3). "Pecado contra o Espírito Santo" (qv), ou um "pecado até a morte" (Matt. 12:31, 32; 1 João 5:16), o que equivale a uma wilful rejeição de graça.


Pecado

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Na perspectiva bíblica, o pecado não é só ato de injustiça, mas um estado de alienação de Deus.

Para os grandes profetas de Israel, o pecado é muito mais do que a violação de um tabu ou a transgressão de um decreto externos.

Ela significa a ruptura de um relacionamento pessoal com Deus, uma traição da confiança que ele coloca em nós.

Tornamo-nos mais conscientes do nosso sinfulness na presença do santo Deus (cf. Isa. 6:5; Ps. 51:1-9; Luke 5:8).

Pecadora atos têm a sua origem num corrupto coração (Gen. 6:5; Isa. 29:13; Jer. 17:9).

Para Paul, sin (hamartia) não é apenas uma consciente transgressão da lei, mas sim um debilitantes permanente estado de inimizade com Deus.

Em Paul's teologia, o pecado torna-se quase personalizada.

Ele pode ser pensado como um dos malignos, que detém poder pessoal humanidade no seu alcance.

O testemunho bíblico também afirma que o pecado é universal.

"Todos têm pecaram e ficam aquém da glória de Deus", declara Paul (Rom. 3:23 RSV).

"Não há um justo homem sobre a terra, que faz o que é certo e nunca pecados" (Eccles. 7:20 VNI).

"Quem pode dizer, 'Eu tenho mantido meu coração puro; estou limpo e sem pecado'?"

(Província VNI 20:9).

"Eles têm todos desviar", acusa o salmista, "Eles são todos iguais corruptos; há nenhum que o bem, não, não um só" (Ps. 14:3 RSV).

Em Reformed teologia, o núcleo do pecado é a incredulidade. Isto tem firme apoio bíblico: em Gen. 3, quando Adão e Eva confiança a palavra da serpente sobre a palavra de Deus; nos Evangelhos onde Jesus Cristo é rejeitada pelos líderes da Judeus; em Atos 7 onde Stephen é martirizado nas mãos de uma multidão unruly; em João 20:24-25 onde Thomas arrogantemente afasta a ressurreição de Jesus.

Dureza de coração, que está intimamente relacionado com incredulidade (Mc 16:14; Rom. 2:5), também pertence à essência do pecado.

Significa recusar-se a se arrependem e crêem na promessa de Deus (Ps. 95:8; Hb. 3:8, 15; 4:7).

É connotes tanto teimosa recusa a abrir-nos ao amor de Deus (II Chr. 36:13; Ef. 4:18), e seu corolário, insensibilidade às necessidades do nosso vizinho (Deut. 15:7; Ef. 4:19 ).

Considerando que a essência do pecado é a incredulidade e dureza de coração, o principal pecado são manifestações de orgulho, sensualidade, e receio.

Outros aspectos relevantes de pecado são auto-piedade, egoísmo, inveja e ganância.

Pecado é tanto pessoal e social, individual e coletiva.

Ezequiel declarou: "Agora, este foi o pecado de sua irmã Sodoma: ela e suas filhas eram arrogantes, overfed, e unconcerned; elas não ajudam os pobres e necessitados" (16:49 VNI).

De acordo com os profetas, não é só de alguns indivíduos que são infectados pelo pecado, mas toda a nação (Isa. 1:4).

Entre as formas de pecado colectivo que lançou uma chaga o mundo hoje são o racismo, o nacionalismo, imperialismo, agism, e sexismo.

Os efeitos do pecado são moral e espiritual prisão, a culpa, a morte, eo inferno.

James explicou: "Cada pessoa é tentada quando ele é lured e enticed por sua própria vontade. Então, quando se tem vontade concebida dá nascimento ao pecado, e pecado quando é full-cresceu faz brotar morte" (1:14-15 RSV) .

Paul Em sua opinião, "O salário do pecado é a morte" (Rom. 6:23 RSV; cf. I Cor. 15:56).

De acordo com Pauline teologia, a lei não é simplesmente um cheque em pecado, mas um verdadeiro instigador do pecado.

Portanto, o coração do homem perverso é que a própria proibições da lei que se destina a dissuadir sin servir vez que suscite o desejo pecados (Rom. 7:7-8).

Fé bíblica também confessa que o pecado é inerente à condição humana.

Nós não somos simplesmente nascido em uma pecadora mundo, mas estamos nasce com uma propensão para o pecado.

Como diz o salmista, "Os ímpios desvieis do útero, que cometeu qualquer erro de seu nascimento, falando mentiras" (Ps. 58:3; cf. 51:5).

Igreja tradição fala de pecado original, mas esta é a intenção de transmitir, não um biológica taint ou deformidade física, espiritual, mas uma infecção que, em alguns misteriosa forma é transmitida através da reprodução.

Sin não provinha da natureza humana, mas ele corrompe desta natureza.

A origem do pecado é realmente um mistério e está vinculado com o problema do mal. A história de Adão e Eva não realmente nos dar uma explicação satisfatória dos racionalmente quer pecado ou mal (esta não era a sua intenção), mas ele não jogue Luz sobre a situação humanos universais. Ela nos diz que, antes do pecado humano havia demoníacas pecado, que fornece a ocasião para humanos transgressão. Ortodoxa teologia, tanto católicos e protestantes, fala de uma queda dos anjos antes da queda do homem, e Este é atribuído ao mau uso ou abuso do divino dom da liberdade.

É o consenso geral entre os ortodoxos teólogos que mal moral (pecado) estabelece o cenário para o mal físico (catástrofe natural), mas exactamente como o faz com que o outro sempre vai provavelmente continuar a ser um assunto de especulação humana.

(Elwell Evangélica Dictionary)


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Pecado Mortal

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Pecado é pecado mortal causando morte espiritual.

O ensinamento bíblico é clara: todo o pecado é mortal, na medida em que a sua intrusão na experiência humana é a causa de todo o homem da morte (Rom. 5:12, 6:23). Católica Romana vê pecado como teologia moral dupla: mortal e venial . Mortal sin extingue a vida de Deus na alma; pecado venial enfraquece, mas não destruir a vida.

Em pecado venial o agente decide livremente para realizar um determinado ato, no entanto, ao fazê-lo ele não propósito de se tornar um certo tipo de pessoa.

Em pecado venial o indivíduo realiza um ato, mas profunda de si mesmo ele yearns a ser o tipo de indivíduo que se opõe a ação.

Assim, em pecado venial existe uma tensão entre a ação eo indivíduo realizar o ato.

Pecado mortal envolve o agente totalmente.

Ele determina, não só para atuar em uma determinada maneira, mas manifesta nele o tipo de pessoa que deseja ver no e através desse recurso.

O resultado é a morte espiritual.

Cristãos evangélicos levar a sério o bíblico avaliação da grave natureza de certos pecados.

Nosso Senhor falou do "pecado que não tem perdão" (Matt. 12:31-32; Marcos 3:28-30; Lucas 12:10); Paul ensina que aqueles que participam em determinados pecados estão excluídos do reino ( I Cor.. 6:9; Gal. 5:21; I Thess. 4:6); John dá instruções claras relativas à oração, para aqueles que tenham cometido o "pecado até a morte" (I João 5:16; cf. Hb 6. :4-6).

Estas passagens não podem ser ignoradas de ânimo leve, pois eles prejudicar decisivamente a nossa tema e chamar atenção para o mais próximo exegetical.

FR Harm


(Elwell Evangélica Dictionary)

Bibliografia


J. Greenwood, Manual da Fé Católica; RB McBrien, catolicismo, II; NCE, XIII; L. Berkhof, Teologia Sistemática; CC Ryrie, O Espírito Santo; AH Strong, Teologia Sistemática; HC Thiessen, Palestras em Teologia Sistemática; JT Mueller, Christian Dogmatics; F. Pieper, Christian Dogmatics, I, 571ff.; CFW Walther, O Adequado Distinção entre Direito e Evangelho.


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Sete Pecados Mortais

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Numa fase precoce na vida da Igreja, a influência do pensamento grego (com a sua tendência para ver como um pecado necessárias falha humana na natureza) tornou necessária para a igreja para determinar a gravidade relativa dos vários defeitos morais.

Esta última análise deu origem ao que é normalmente referido como os sete pecados mortais, um conceito que ocupa um lugar importante na ordem e disciplina da Igreja Católica Apostólica Romana.

Esses pecados são orgulho, covetousness, luxúria, inveja, gula, ira, preguiça. K.

E. Kirk salienta que estão a ser entendida como "capital" ou "root" pecados, em vez de "mortal" ou "mortal" (viz., pecados, que retira uma descolagem a partir de seu verdadeiro último final).

São os "pecados propensities que revelam-se em particular pecadora actos".

A lista representa uma tentativa de enumerar os instintos primários, que são mais susceptíveis de dar origem a sin.

Embora a classificação original pode ter sido monástica na origem (cf. Cassiano, Collationes Patrum, versus 10), sob a influência de Gregory the Great (que nos deu a clássica exposição sobre o tema: Moralia sobre Job, esp. XXXI ,45), O âmbito foi alargado e, juntamente com os sete virtudes cardeais eles vieram a constituir os padrões morais e testes do início Igreja Católica.

Em medieval scholasticism eles foram alvo de uma atenção considerável (cf. esp. Aquino, Summa Theologica, II.ii.).

RH Mounce


(Elwell Evangélica Dictionary)

Bibliografia


Fr. Connell, New Baltimore Catecismo; J. Ouro, os sete pecados mortais; H. Fairlie, The Seven Deadly Sins hoje.

Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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