Supralapsarianismsa

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A doutrina de que Deus decretou tanto eleição e reprobation antes da queda.

Supralapsarianism difere da infralapsarianism sobre a relação de Deus com o decreto do pecado humano. As diferenças voltar para o conflito entre Agostinho e Pelagius.

Antes da Reforma, a principal diferença foi se Adam's queda foi incluído no decreto de Deus eterno; supralapsarians considerou que era, mas reconheceu infralapsarians só Deus é conhecimento do pecado.

Lutero, Zwingli, e Calvin foi acordado que Adam's queda foi de algum modo incluído no decreto de Deus, ele veio a ser referida como uma "permissiva decreto", e insistiu em que Deus tudo foi em nada o autor do delito.

Como resultado da Reformers' acordo, após a Reforma da distinção entre infra - e supralapsarianism deslocado para divergências sobre a ordem lógica de Deus decretos.

Theodore Beza, Calvin's sucessor em Genebra, foi a primeira a desenvolver supralapsarianism neste novo sentido.

Até ao momento do Sínodo de Dort em 1618 - 19, uma aquecida intraconfessional polêmica desenvolvida entre infra - e supralapsarians; ambas as posições estiveram representados na synod.

Francis Gomarus, o principal adversário de James Arminius, foi um supralapsarian.

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A questão da lógica, não o temporal, a fim de eternos decretos reflectiu sobre as diferenças de Deus objectivo final no predestination e específicas sobre os objetos de predestination. Supralapsarians considerado Deus da meta final a ser sua própria glória na eleição e reprobation, enquanto infralapsarians considerado predestination Subordinados a outras metas. O objeto do predestination, de acordo com supralapsarians, foi uncreated e unfallen humanidade, enquanto infralapsarians vistas como o objeto criado e caído humanidade.

O termo "supralapsarianism" vem do latim palavras supranacional e lapsus; o decreto do predestination era considerada como "acima" (supra) ou logicamente "antes" o decreto relativo à queda (lapsus), enquanto o infralapsarians considerava-a como "abaixo "(Infravermelho) ou logicamente" após "o decreto relativo à queda.

O contraste entre as duas posições é evidente a partir dos seguintes resumos.

A ordem lógica dos decretos no supralapsarian esquema é:

A ordem lógica dos decretos, de acordo com infralapsarians é:

Infralapsarians foram, na maioria, no Sínodo de Dort.

O Arminians tentou descrever todas as Calvinists como representantes da "repugnante" supralapsarian doutrina.

Quatro tentativas foram feitas em Dort para condenar o supralapsarian vista, mas os esforços foram infrutíferos.

Embora o Canons de Dort não lidar com o fim do divino decretos, que estão infralapsarian no sentido em que o elegem são "escolhidos de toda a raça humana, que havia caído por sua própria culpa de seu estado primitivo de rectidão em pecado e Destruição "(I, 7; cf.I, 1).

O reprobate "são passados por decreto no eterno" e Deus "decretou a sair (eles), em comum a miséria em que tiverem propositadamente mergulhou-se" e "para condenar e castigá-los para sempre ... para todos os seus pecados" (I , 15).

Defensores dos supralapsarianism continuou após Dort.

O presidente da Assembleia Westminister, William Twisse, foi um supralapsarian mas o Westminister normas não favorecem quer posição.

Embora supralapsarianism nunca recebeu endosso confessionais no Reformed igrejas, que tem sido tolerada dentro do confessionário fronteiras.

Em 1905 o Reformed igrejas da Holanda e da Christian Reformed Church em 1908 aprovou as conclusões de Utrecht, que declarou que "a nossa Confessional Standards admito siga as infralapsarian apresentação em relação à doutrina da eleição, mas que é evidente que ... Presente em nenhum sábio pretendia excluir ou condenar o supralapsarian apresentação ".

Últimos defensores da posição supralapsarian foram GERHARDUS Vos, Herman Hoeksema, e GH Kersten.

FH Klooster


(Elwell Evangélica Dictionary)

Bibliografia


L Berkhof, Teologia Sistemática; H Heppe, Reformed Dogmatics; H Hoeksema, Reformed Dogmatics; GH Kersten, Reformed Dogmatics; BB Warfield, "Predestinação no Reformed Confessions", em Estudos em Teologia.


Também, veja:


Infralapsarianism

Cânones de Dort


Westminster Confissão

Santificação


Justificação


Conversão


Confissão


Salvação

Diversos Atitudes


Arminianism


Amyraldianism

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