Mercersburg Theology Mercersburg Teologi

Advanced Information Advanced Information

Mercersburg Theology is a romantic Reformed theology which during the midnineteenth century stood opposed to the main developments of American religious thought. Mercersburg Teologi är en romantisk reformerta teologi som under midnineteenth talet var motståndare till den viktigaste utvecklingen av amerikanska religiösa trodde. It was the work of John Williamson Nevin (1803 - 86), a theologian, and Philip Schaff (1819 - 93), a church historian, who taught at the seminary of the German Reformed Church in Mercersburg, Pennsylvania, in the 1840s and 1850s. Den var ett verk av John Williamson Nevin (1803 - 86), en teolog och Philip Schaff (1819 - 93), en kyrka historiker, som undervisade på prästseminariet i tyska reformerta kyrkan i Mercersburg, Pennsylvania, på 1840-talet och 1850-talet .

Nevin had graduated from Presbyterian Princeton, had lectured there briefly, and then taught for a decade at a Presbyterian seminary in Pittsburgh before joining Mercersburg in 1840. Nevin hade examen från Presbyterian Princeton, hade föreläst det kort, och sedan lärde för ett decennium på en Presbyterian seminariet i Pittsburgh före Mercersburg under 1840. He detailed the theological pilgrimage which undergirded his move away from a Princeton form of Calvinism in The History and Genius of the Heidelberg Catechism, doctrinal standard of the German Reformed, exhibited the Reformation at its best before its modern decline into a rationalistic and mechanical "Puritanism." Han ingående teologiska pilgrimsfärd som undergirded han gå från Princeton form av KALVINISM i historia och Genius i Heidelberg Catechism, doktrinär standard i tyska Reformed, uppvisade reformationen vid sitt bäst före dess moderna nedgång i en RATIONALISTISK och mekaniska "puritanismen ". Nevin criticized the direction of American Protestantism in The Anxious Bench (1843), a work which attacked revivalism for being too individualistic, too emotional, and too much concerned with the "new measures" (such as the anxious bench for souls under conviction) which drew attention to human foibles and away from the work of Christ and the church. Nevin kritiserade ledning av amerikanska protestantismen i angelägna Bench (1843), ett arbete som attackeras revivalism för att vara alltför individualistisk, även känslomässiga, och för mycket som rör den "nya åtgärder" (som angelägen bänk för själar under övertygelse) som uppmärksammade mänskliga foibles och borta från arbetet i Kristus och kyrkan. To remedy these ills Nevin proposed a return to classic Reformed convictions about Christ and his work. För att råda bot på dessa missförhållanden Nevin föreslås en återgång till klassiska Reformed övertygelse om Kristus och hans arbete.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
The Mystical Presence (1846) argued that the views of the Reformers, especially Calvin, provided a means to overcome superficial and subjectivistic Protestantism. Den mystiska Presence (1846) hävdade att de åsikter reformvännerna, särskilt Calvin, förutsatt ett sätt att övervinna ytlig och subjectivistic protestantism. It began with the dramatic assertion that "Christianity is grounded in the living union of the believer with the person of Christ; and this great fact is emphatically concentrated in the mystery of the Lord's Supper." Det började med den dramatiska påstående att "kristendomen är förankrat i den levande union av den troende med den person som Kristus, och denna stora Faktum är eftertryck koncentrerad mysterium Lord's Supper". Against the view of Communion as a mere memorial, Nevin presented a case for the "real spiritual presence." Mot bakgrund av kommunionen som en ren minnesmärke Nevin fram ett fall för "riktiga andliga närvaro." God, he taught, comes to the church objectively, though not materially, in the Lord's Supper. The Supper in turn should become the focus of worship, and its presentation of the incarnate Christ the center of theology. Gud, han lärde, kommer till kyrkan objektivt, men inte i väsentlig i Lord's Supper. De Supper i sin tur bör bli föremål för dyrkan, och dess presentation av incarnate Kristus mitt i teologi.

When Philip Schaff came to Mercersburg in 1844 from the University of Berlin, he brought along an appreciation for Germany's new idealistic philosophy and for its pietistic church renewal as well. När Philip Schaff kom till Mercersburg år 1844 vid universitetet i Berlin, han förde längs en uppskattning för Tyskland nya idealistisk filosofi och dess pietistic kyrkans förnyelse också. His early work at Mercersburg urged Protestants toward a fuller appreciation of the Christian past. Hans tidiga verk på Mercersburg uppmanade protestanter mot en mer fullständig förståelse av den kristna förflutna. In The Principle of Protestantism (1844) he suggested, for example, that the Reformation continued the best of medieval Catholicism. På principen om protestantism (1844) föreslog han till exempel att reformationen fortsatte det bästa av medeltida katolicism. And he looked forward to the day when Reformed, Lutheran, and even eventually Catholic believers could join in Christian union. Och han såg fram emot den dag då reformerta, lutherska och även så småningom katolska troende skulle kunna delta i kristen union. Such views led to charges of heresy, from which Schaff cleared himself only with difficulty. Dessa synpunkter ledde till anklagelserna om kätteri, som Schaff rensas själv endast med svårighet.

The influence of Nevin and Schaff was slight in the 1840s and 1850s. American Protestants were ill at ease with immigrants and with anyone who spoke a good word for any aspect of Roman Catholicism. They were wholeheartedly given to revivalism. Inverkan av Nevin och Schaff var liten på 1840-talet och 1850-talet. Amerikanska protestanter var illa till mods med invandrare och med någon som talade ett bra ord för någon aspekt av romersk katolicism. De var helt ägnas revivalism. They were busy making plans for interdenominational cooperation and did not look kindly on Mercersburg's new reading of history. De var upptagna med att göra upp planer för inte tillhör samarbete och inte ser vänligt på Mercersburg nya behandlingen av historien. And America's dominant Protestant philosophy, commonsense realism, had little room for the developmental ideas of Nevin and Schaff. Och USA: s dominerande protestantiska filosofi, commonsense realism, hade föga utrymme för utvecklingstoxicitet idéer Nevin och Schaff.

The two Mercersburg stalwarts were able to work closely together for barely a decade. De två Mercersburg stalwarts kunde arbeta nära tillsammans för knappt ett decennium. Nevin, after editing the Mercersburg Review from 1849 to 1853, retired because of illness and disillusionment. Nevin, efter redigering av Mercersburg granskning från 1849 till 1853, har avgått på grund av sjukdom och besvikelse. Schaff left Mercersburg in 1863 for teaching posts at Andover and Union seminaries, where he participated actively in the general evangelical life of America. Schaff vänster Mercersburg i 1863 för lärartjänster vid Andover och EU-seminarier, där han deltog aktivt i den allmänna evangeliska liv Amerika. Nonetheless, the works of the Mercersburg men remain a guide - post for Christians who share their convictions: that the person of Christ is the key to Christianity; that the Lord's Supper, understood in a classic Reformed sense, is the secret to the ongoing life of the church; and that study of the church's past provides the best perspective for bringing its strength to bear on the present. Trots detta fungerar i Mercersburg män förbli en guide - efter för de kristna som delar sin övertygelse: att personen Kristus är nyckeln till kristendomen, att Herrens Nattvard, förstås i en klassisk Reformed bemärkelse, är hemligheten till det pågående livet av kyrkan, och att studiet av kyrkan förflutna ger bästa perspektivet för att styrka att stå på nu.

Mark A Noll Mark A Noll
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell evangelisk Dictionary)

Bibliography Bibliografi
JH Nichols, Romanticism in American Theology: Nevin and Schaff at Mercersburg and (ed.) The Mercersburg Theology. JH Nichols, romantik i amerikanska Teologi: Nevin och Schaff på Mercersburg och (red.) Den Mercersburg Teologi.


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är