New Haven Theology New Haven Teologi

Advanced Information Advanced Information

New Haven Theology was a late stage of the New England theology that had originated in efforts of Jonathan Edwards to defend the spiritual reality of the first Great Awakening (c. 1740). New Haven teologi var ett sent skede av New England teologi som hade sitt ursprung i insatser av Jonathan Edwards för att försvara den andliga verkligheten i den första Great Awakening (ca 1740). It was also a theology developed for the needs of the Second Great Awakening (c. 1795 - 1830). Det var också en teologi utvecklas för behoven hos de andra stora Awakening (ca 1795 - 1830). It thus served as a bridge between the Calvinism that dominated American Christianity in the 1700s and the more Arminian theology that came to prevail in the nineteenth century. Det tjänade som en bro mellan KALVINISM att domineras amerikanska kristendomen på 1700-talet och mer Arminian teologi som kom att råda i det nittonde århundradet.

Timothy Dwight, grandson of Jonathan Edwards and president of Yale College from 1795 to 1817, laid the groundwork for the New Haven theology. Timothy Dwight, sonson av Jonathan Edwards och ordförande Yale College 1795-1817, lagt grunden för New Haven teologi. Dwight's concern for revival led him to place more emphasis on the natural abilities of individuals to respond to the gospel than had Edwards. Dwight oro för väckelse ledde honom till att lägga större vikt vid den fysiska förmågan hos individer att reagera på evangeliet än Edwards. His efforts to provide a rational defense of Christianity led him to stress its reasonable character over the sense of wonder that had been so important for Edwards. Hans ansträngningar för att ge ett rationellt försvar av kristendomen ledde honom att betona dess rimliga karaktär över känslan av att undra som hade varit så viktigt för Edwards.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Dwight's best pupil, Nathaniel William Taylor, carried the New Haven theology to its maturity. Dwight bästa elev, Nathaniel William Taylor, som i New Haven teologi till dess förfall. Taylor was the first professor at the new Yale Divinity School, where he came in 1822 after a successful pastorate in New Haven. Taylor var den första professor vid nya Yale Divinity School, där han kom 1822 efter en framgångsrik PRÄSTER i New Haven. Taylor regarded himself as the heir of the tradition of Jonathan Edwards, particularly as he combated the rising tide of Unitarianism in New England. Taylor betrakta sig som arvtagare till den tradition av Jonathan Edwards, i synnerhet som han bekämpa den ökande Unitarianism i New England. His theology, however, departed from Edwards's, especially in its beliefs about human nature. Hans teologi dock frångått Edwards: s, framför allt i sin övertygelse om den mänskliga naturen. Most importantly, he argued in a famous phrase that people always had a "power to the contrary" when faced with the choice for God. Viktigast av allt, han hävdade i en berömd fras som folk alltid haft en "makt till strid" när man står inför valet till Gud. He also contended, as Edwards's son, Jonathan Edwards, Jr., had suggested, that human sinfulness arose from sinful acts, not from a sinful nature inherited from Adam. Han hävdade, enligt Edwards son, Jonathan Edwards, Jr, hade föreslagit, att de mänskliga sinfulness uppkom syndiga handlingar, inte från en syndig natur ärvda från Adam. Everyone did in fact sin, Taylor believed, but this was not a result of God's action in predetermining human nature. Var faktiskt synd, Taylor trodde, men det var inte ett resultat av Guds talan i predetermining mänskliga naturen. More than other heirs of Edwards, Taylor also accepted the Scottish philosophy of common sense which also made much of innate human freedom and the power of individuals to shape their own destinies. Mer än andra arvingar av Edwards, Taylor också accepterat skotska filosofi gemensamma känsla som också gjort mycket av medfödd mänsklig frihet och inflytande för individer att forma sina egna öden.

The New Haven theology was a powerful engine for revival and reform in the first half of the nineteenth century, particularly through the work of Taylor's fellow Yale graduate, Lyman Beecher. New Haven teologi var en kraftfull motor för väckelse och reform under första hälften av artonhundratalet, särskilt genom arbetet i Taylors stipendiaten Yale graduate, Lyman Beecher. Beecher and like - minded colleagues employed the principles of the New Haven theology to promote moral reform, to establish missions and educational institutions, and to win the frontier for Christianity. The New Haven theology arose out of the distinctive Calvinism of New England, but it came to represent, with Methodists, Disciples, and some Baptists, a contribution to the generally Arminian theology which dominated American Christian thought in the nineteenth century. Beecher och liknande - sinnade kolleger anställda principerna i New Haven teologi att främja moralisk reform, för att fastställa uppdrag och läroanstalter, och vinna gränsen för kristendomen. New Haven teologi uppstod av de utmärkande KALVINISM av New England, men det kom att representera med Methodists, lärjungar, och vissa baptister, ett bidrag till den allmänt Arminian teologi som dominerat amerikanska kristna trodde på artonhundratalet.

Mark A Noll Mark A Noll
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell evangelisk Dictionary)

Bibliography Bibliografi
SE Mead, Nathaniel William Taylor, 1786 - 1858; FH Foster, A Genetic History of the New England Theology; J Haroutunian, Piety Versus Moralism: The Passing of the New England Theology. SE Mead, Nathaniel William Taylor, 1786 - 1858, FH Foster, en genetisk History of the New England Teologi, J Haroutunian, fromhet Versus moralism: förmedlingen av New England Teologi.


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är