Oberlin Theology Oberlin Teologi

Background Information Bakgrundsinformation

The Alsatian Lutheran pastor Johann Friedrich (Jean Frederic) Oberlin, b. Den elsassiska luthersk präst Johann Friedrich (Jean Frederic) Oberlin, b. Aug. 31, 1740, d. Aug 31, 1740, d. June 1, 1826, is known for his philanthropic efforts and educational innovations. 1 juni 1826, är känd för sina filantropiska insatser och pedagogiska innovationer. Educated at Strasbourg, he was pastor of Waldersbach, Ban-de-la-Roche, in the Vosges from 1767 until his death. Utbildad i Strasbourg var han pastor i Waldersbach Ban-de-la-Roche, i Vogeserna från 1767 fram till sin död. Influenced both by the Enlightenment ideas of Jean Jacques Rousseau and by the Christian mysticism of Emanuel von Swedenborg, he promoted engineering, agricultural, and educational reforms within his parish. Påverkas både av upplysningens idéer av Jean Jacques Rousseau och av de kristna mystik av Emanuel von Swedenborg han främjat teknik, jordbruk, och utbildningsreformer i hans församling. His work eventually won international recognition, especially his principles of infant education, as developed by Johann Pestalozzi. Hans arbete som så småningom vann internationellt erkännande, särskilt hans principer för barn utbildning, som utvecklades av Johann Pestalozzi. Oberlin House in Potsdam, Germany, and Oberlin College in Ohio are named for him. Oberlin hus i Potsdam, Tyskland, och Oberlin College i Ohio är uppkallade efter honom.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Bibliography Bibliografi
Kurtz, John W., John Frederic Oberlin (1977). Kurtz, John W., John Frederic Oberlin (1977).


Oberlin Theology Oberlin Teologi

Advanced Information Advanced Information

Oberlin Theology was the fruit of a strong revivalistic, perfectionistic, and reforming tradition in nineteenth century American evangelical life. Oberlin Teologi var frukten av en stark revivalistic, perfectionistic och reformera tradition i artonhundratalet amerikanska evangeliska liv. It was closely associated with the work of Charles Finney, America's most famous antebellum revivalist, and with the faculty at Oberlin College, Ohio (founded 1833), of which Finney was a part. Det var nära förbunden med det arbete som Charles Finney, USA: s mest kända INBÖRDESKRIGET revivalist och med fakulteten vid Oberlin College, Ohio (grundad 1833), varav Finney var en del. But the theology also contained emphases that were shared widely in American Christianity among New School Presbyterians, Methodists, many Baptists, members of Disciples and Christian churches, and even some Unitarians. Men teologin också prioriteringar som delas allmänt i amerikanska kristendomen bland New School Presbyterians, Methodists många baptister, medlemmar av lärjungar och kristna kyrkor, och även vissa Unitarians.

Finney's theology was shaped by his own experience (a dramatic conversion in 1821) and by his early approval of the work of Congregationalist NW Taylor. Finney's teologi har formats av sin egen erfarenhet (en dramatisk omvandling under 1821) och genom sin tidiga godkännande av arbete Congregationalist NW Taylor. With Taylor, Finney came to conclude that individuals possessed the power within themselves to make the choice for Christ and for holy living. Med Taylor, Finney kom till slutsatsen att personer som innehar makten i sig att göra val för Kristus och för ett heligt liv. Finney's own evangelism stressed the fact that, with God's help, strenuous personal effort could lead to the spread of the gospel. Finney egna evangelism betonade att, med Guds hjälp, ansträngande personlig insats skulle kunna leda till att spridningen av evangeliet. Early in his ministry he also explored the effects of such conversions on the reform of society. I början av sin mission att han också undersökt effekterna av sådana omräkningar om reformen av samhället. After Finney left the Presbyterians and took a pastorate in New York City, he came to the conclusion, as he put it, "that an altogether higher and more stable form of Christian life was attainable, and was the privilege of all Christians." Efter Finney lämnat Presbyterians och tog en PRÄSTER i New York kom han till slutsatsen, som han uttryckte det, "som en helt och hållet en högre och mer stabil form av kristet liv var uppnåbara och var ett privilegium för alla kristna." Shortly after this Finney encountered John Wesley's Plain Account of Christian Perfection, which confirmed his belief in "entire sanctification." Kort efter detta Finney stött John Wesley's Plain Konto till Christian Perfection, som bekräftade hans tro på "hela helgandet." When Finney became professor of theology at Oberlin College in 1835, he carried with him the outlines of a distinctive theological emphasis. När Finney blev professor i teologi vid Oberlin College i 1835, han bar med sig konturerna av en tydlig teologisk betoning. And in 1839, during a revival season at Oberlin, the emphasis received distinct articulation as a perfectionistic theology. Och 1839, under ett återupplivande säsong vid Oberlin, betoningen fått skilda artikulation som perfectionistic teologi.

Along with Finney the Oberlin theology was promoted by Asa Mahan, first president of the college and a driving force in its establishment; Oberlin professor Henry Cowles; and many of the students who went out from Oberlin to evangelize and reform America. Tillsammans med Finney i Oberlin teologi främjades genom Asa Mahan, första kollegiets ordförande och en drivande kraft i sin etablering, Oberlin professor Henry Cowles, och många av de studenter som gick ut från Oberlin att evangelisera och reformer Amerika. The theology emphasized a belief in a second, more mature stage of Christian life. Teologin betonade en tro på en andra, mer mogen fas av kristet liv. This second stage carried different names, "entire sanctification," "holiness," "Christian perfection," or even "the baptism of the Holy Ghost." Denna andra fas som olika namn, "Hela helgelse", "helighet", "Christian perfektion" eller ens "dopet i den Helige Ande." Finney took it to be more a matter of perfect trust in God and commitment to his way rather than complete sinlessness. Finney tog det att vara mer en fråga om perfekt litar på Gud och att hans sätt snarare än fullständig sinlessness. And he also came to feel that this state of spirituality would be reached through steady growth rather than through a single, dramatic "second blessing." Och han också kom att känna att detta tillstånd av andlighet skulle nås genom en stadig tillväxt snarare än genom en enda, dramatisk "andra välsignelse." Other teachers emphasized more a distinct second work of grace and spoke as if the state of the sanctified would be nearly without sin. Övriga lärare betonas mer avgränsad andra arbete nåd och talade som om läget i den helgade vore nästan utan synd. In these discussions, which also included a consideration of the relative place of human exertion and God's free grace in going on to sanctification, the Oberlin theology showed remarkable parallels with the development of Methodist theology stretching back to the time of John Wesley. I dessa diskussioner, som också ingår en bedömning av den relativa plats för mänskliga ansträngning och Guds fria nåd i går om att helgandet, de Oberlin teologi visade anmärkningsvärd paralleller med utvecklingen av Metodistkyrkan teologi som sträcker sig tillbaka till tiden för John Wesley.

The Oberlin theology represented an immensely important strand of nineteenth century evangelical belief, not only because of its influential convictions but also because of its practical effects. Finney had earlier pioneered new measures in revivalism (including the "anxious bench" and the protracted meeting). Den Oberlin teologi innebar en oerhört viktig del av artonhundratalet evangeliska tro, inte bara på grund av sin inflytelserika domar utan också på grund av dess praktiska konsekvenser. Finney tidigare hade banat väg för nya åtgärder i revivalism (inklusive "ängslig bänk" och den utdragna mötet). And he also had actively encouraged a heightened concern for reforming evils in America like slavery, intemperance, and economic injustice. Och han hade också aktivt uppmuntrat en ökad oro för att reformera ont i Amerika gillar slaveri, DRYCKENSKAP och ekonomiska orättvisor. The perfectionistic emphases of the Oberlin theology greatly aided its revivalistic and reforming concerns. Den perfectionistic prioriteringar av Oberlin teologi starkt understödda sin revivalistic och reformera oro. Some of its exponents also believed that the millennial age was at hand, and this conviction also added to the widespread social impact of the theology. Några av dess exponenter också trodde att tusenårig ålder var till hands, och denna övertygelse också till den utbredda sociala konsekvenserna av teologi.

The Oberlin theology retained an important place at Oberlin into the twentieth century. Den Oberlin teologi behållit en viktig plats vid Oberlin till nittonhundratalet. It contributed also to many strands of modern evangelicalism such as the Holiness Movement, more indirectly to Pentecostalism, and to the Higher Life and Keswick movements as well. Det bidrog också till många delar av modern evangelicalism såsom Helighet Movement, mer indirekt till Pentecostalism, och till längre och Keswick rörelser också.

Mark A Noll Mark A Noll

(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell evangelisk Dictionary)

Bibliography Bibliografi
CC Cole, The Social Ideas of the Northern Evangelists, 1826 - 1860; JH Fairchild, Oberlin: The College and the Colony, 1833 - 1883; JE Johnson, "Charles G Finney and Oberlin Perfectionism," JPH 46; TL Smith, Revivalism and Social Reform. CC Cole, arbetsmarknadens Idéer för den nordliga evangelister, 1826 - 1860, JH Fairchild, Oberlin: Kollegiet och Colony, 1833 - 1883, JE Johnson, "Charles G Finney och Oberlin Perfektionism," JPH 46, TL Smith, Revivalism och sociala reformer.


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är