Pentecost, Whitsunday Pingst, Pingstdagen

Advanced Information Advanced Information

Pentecost is a term derived from the Greek pentekostos, meaning fiftieth, which was applied to the fiftieth day after the passover. Pingst är ett begrepp som härrör från det grekiska pentekostos, vilket innebär femtioonde, som tillämpas på den femtionde dagen efter påsk. It was the culmination of the feast of weeks (Exod. 34:22; Deut. 16:10), which began on the third day after the passover with the presentation of the first harvest sheaves to God and which concluded with the offering of two loaves of unleavened bread, representing the first products of the harvest (Lev. 23:17 - 20; Deut. 16:9 - 10). Det var kulmen på festen veckor (Exod. 34:22; Mos. 16:10), som inleddes den tredje dagen efter påsk med presentationen av den första skörden skivor till Gud och som avslutades med att erbjuda två limpor av osyrat bröd, som representerar de första produkterna av skörden (Lev. 23:17 - 20; Mos. 16:9 - 10). After the Exile it became one of the great pilgrimage feasts of Judaism, at which many of those who lived in remote sections of the Roman world returned to Jerusalem for worship (Acts. 10:16). Efter exil blev det en av de stora pilgrimsfärd högtiderna på judendom, där många av dem som bodde i avlägsna delar av den romerska världen återvände till Jerusalem för dyrkan (Acts. 10:16). For that reason it served as a bond to unite the Jewish world of the first century and to remind them of their history. Därför tjänade som en obligation att förena den judiska världen av det första århundradet och påminna dem om deras historia.

In the Christian church Pentecost is the anniversary of the coming of the Holy Spirit. When Jesus ascended, he instructed his disciples to remain in Jerusalem until they should receive power from on high. I den kristna kyrkan Pingst är årsdagen av införandet av den Helige Ande. När Jesus uppstigit han instruerade sina lärjungar att stanna kvar i Jerusalem tills de ska få kraft från höjden. As a group of 120 were praying in an upper room in Jerusalem fifty days after his death, the Holy Spirit descended upon them with the sound of a great wind and with tongues of fire which settled upon each of them. Som en grupp av 120 var bedjande i en övre rum i Jerusalem femtio dagar efter hans död, den Helige Ande ner på dem med ljudet av en stor vind och med tungor av eld som fast på var och en av dem. They began to speak in other languages and to preach boldly in the name of Christ, with the result that three thousand were converted. De började tala andra språk och att predika djärvt i namn av Kristus, med resultatet att tretusen omvandlades. This tremendous manifestation of divine power marked the beginning of the church, which has ever since regarded Pentecost as its birthday. Denna fantastiska uttryck för gudomlig kraft markerade början av kyrkan, som har ända sedan betraktas Pingst som sin födelsedag.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
In the church year Pentecost covered the period from Easter to Pentecost Sunday. I kyrkan år Pingst omfattade perioden från påsk till pingst söndag. The day itself was observed by feasting, and was a favorite occasion for administering baptism. Dagen själv sågs av festande, och var en favorit tillfälle för förvaltningen dop. It was the third great Christian feast after Christmas and Easter. Det var den tredje stora kristna högtiden efter jul och påsk. In the liturgy of the Anglican Church it is called Whitsunday, from the custom of wearing white clothing on that day. I liturgin i den anglikanska kyrkan den kallas pingstdagen, från vanan att bära vita kläder den dagen.

MC Tenney MC Tenney

(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell evangelisk Dictionary)


Pen'tecost Pen'tecost

Advanced Information Advanced Information

Pentecost, ie, "fiftieth", found only in the New Testament (Acts 2:1; 20:16; 1 Cor. 16:8). Pingst, dvs "femtioonde", hittas bara i Nya testamentet (Apg 2:1, 20:16, 1 Kor. 16:8). The festival so named is first spoken of in Ex. Festivalen så namnges först talat om i Ex. 23:16 as "the feast of harvest," and again in Ex. 23:16 som "högtiden skörd", och återigen i Ex. 34:22 as "the day of the firstfruits" (Num. 28:26). 34:22 som "samma dag som den första" (Num. 28:26). From the sixteenth of the month of Nisan (the second day of the Passover), seven complete weeks, ie, forty-nine days, were to be reckoned, and this feast was held on the fiftieth day. Från den sextonde i månaden av Nisan (den andra dagen i påsk), sju kompletta veckor, dvs fyrtionio dagar, var att räkna, och det fest hölls på den femtionde dagen. The manner in which it was to be kept is described in Lev. Det sätt på vilket det kan hållas beskrivs i Lev. 23:15-19; Num. 23:15-19; Numerisk. 28:27-29. 28:27-29. Besides the sacrifices prescribed for the occasion, every one was to bring to the Lord his "tribute of a free-will offering" (Deut. 16:9-11). Förutom de uppoffringar som föreskrivs för tillfället, var och en var att sätta till Herren hans "hyllning av en fritt att erbjuda" (Deut. 16:9-11). The purpose of this feast was to commemorate the completion of the grain harvest. Syftet med denna fest var att hedra slutförandet av spannmål skörd. Its distinguishing feature was the offering of "two leavened loaves" made from the new corn of the completed harvest, which, with two lambs, were waved before the Lord as a thank offering. Dess kännetecken var att erbjuda "två leavened bröd" göras från de nya majs i det färdigbyggda skörden, som med två lamm, var vinkade inför Herren som ett tack erbjudande. The day of Pentecost is noted in the Christian Church as the day on which the Spirit descended upon the apostles, and on which, under Peter's preaching, so many thousands were converted in Jerusalem (Acts 2). Dagen för Pingst är noterade i den kristna kyrkan som den dag då Anden ned på apostlarna, och som, enligt Petrus förkunnelse, så många tusentals omvandlades i Jerusalem (Apg 2).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton illustrerad ordbok)


Pentecost (Whitsunday) Pingst (Pingstdagen)

Catholic Information Katolska Information

A feast of the universal Church which commemorates the Descent of the Holy Ghost upon the Apostles, fifty days after the Resurrection of Christ, on the ancient Jewish festival called the "feast of weeks" or Pentecost (Exodus 34:22; Deuteronomy 16:10). En fest av den universella kyrkan som commemorates den Descent av den heliga anden på Apostles, femtio dagar efter uppståndelsen i Kristus, på den antika judiska festival kallad "fest veckor" eller Pingst (Andra Mosebok 34:22, Femte Mosebok 16:10 ). Whitsunday is so called from the white garments which were worn by those who were baptised during the vigil; Pentecost ("Pfingsten" in German), is the Greek for "the fiftieth" (day after Easter). Pingstdagen är så kallade från vita plagg som bärs av dem som var döpta under vaka, Pingst ( "Pfingsten" på tyska), är grekiska för "den femtionde (dagen efter påsk).

Whitsunday, as a Christian feast, dates back to the first century, although there is no evidence that it was observed, as there is in the case of Easter; the passage in I Corinthians (16:8) probably refers to the Jewish feast. Pingstdagen, som en kristen högtid, går tillbaka till det första århundradet, även om det inte finns några bevis för att det sågs som finns vid påsk, passagen i I Kor (16:8) troligen refererar till den judiska högtiden. This is not surprising, for the feast, originally of only one day's duration, fell on a Sunday; besides it was so closely bound up with Easter that it appears to be not much more than the termination of Paschal tide. Detta är inte förvånande, för fest, ursprungligen med endast en dags löptid på en söndag, förutom att det var så nära ihop med påsken att det verkar vara mycket mer än uppsägning av PÅSK tidvattnet. That Whitsunday belongs to the Apostolic times is stated in the seventh of the (interpolated) fragments attributed to St. Irenæus. Det Pingstdagen tillhör apostoliska gånger står i den sjunde av (interpolerad) fragment tillskrivas St Irenaeus. In Tertullian (De bapt., xix) the festival appears as already well established. I Tertullianus (De bapt., Xix) festivalen visas som redan är väl etablerade. The Gallic pilgrim gives a detailed account of the solemn manner in which it was observed at Jerusalem ("Peregrin. Silviæ", ed. Geyer, iv). Den galliska pilgrim ger en detaljerad redogörelse för den högtidliga sätt på vilket den observerades i Jerusalem ( "Peregrin. Silviæ", ed. Geyer, IV). The Apostolic Constitutions (V, xx, 17) say that Pentecost lasts one week, but in the West it was not kept with an octave until at quite a late date. It appears from Berno of Reichenau (d. 1048) that it was a debatable point in his time whether Whitsunday ought to have an octave. Den apostoliska konstitutionerna (V, xx, 17) säger att Pingst varar en vecka, men i väst var det inte föras med en oktav till på ett ganska sent datum. Det framgår av Berno i Reichenau (d. 1048) att det var en diskutabelt punkt i hans Temne om Pingstdagen borde ha en oktav. At present it is of equal rank with Easter Sunday. För närvarande är det av lika rank med Påskdagen. During the vigil formerly the catechumens who remained from Easter were baptized, consequently the ceremonies on Saturday are similar to those on Holy Saturday. Under vaka tidigare catechumens som förblev från påsk var döpt, därmed ceremonier på lördag liknar dem på Påskafton.

The office of Pentecost has only one Nocturn during the entire week. Kontoret i Pingst har bara en Nocturn under hela veckan. At Terce the "Veni Creator" is sung instead of the usual hymn, because at the third hour the Holy Ghost descended. Vid Terce den "Veni Creator" är sjungit i stället för de vanliga hymn, eftersom vid den tredje timmen den heliga anden härstammar. The Mass has a Sequence, "Veni Sancte Spiritus" the authorship of which by some is ascribed to King Robert of France. Massan har en serie, "Veni Sancte Spiritus" upphovsmannaregeln varav vissa är tillskrivas kung Robert av Frankrike. The colour of the vestments is red, symbolic of the love of the Holy Ghost or of the tongues of fire. Färgen på investeringar är röd, en symbol för kärlek till den heliga anden eller i tungor av eld. Formerly the law courts did not sit during the entire week, and servile work was forbidden. Tidigare lagen domstolarna inte sitta under hela veckan, och inställsamma var förbjuden. A Council of Constance (1094) limited this prohibition to the first three days of the week. En rådet av Constance (1094) begränsas detta förbud till första tre dagar i veckan. The Sabbath rest of Tuesday was abolished in 1771, and in many missionary territories also that of Monday; the latter was abrogated for the entire Church by Pius X in 1911. Sabbaten resten tisdagen avskaffades 1771, och i många missionär territorier också att man, den senare upphävdes för hela kyrkan av Pius X 1911. Still, as at Easter, the liturgical rank of Monday and Tuesday of Pentecost week is a Double of the First Class. Fortfarande, vid påsk, den liturgiska rank måndagen och tisdagen i Pingst vecka är en Double i första klass.

In Italy it was customary to scatter rose leaves from the ceiling of the churches to recall the miracle of the fiery tongues; hence in Sicily and elsewhere in Italy Whitsunday is called Pascha rosatum. I Italien var det brukligt att scatter ökade blad från taket i kyrkorna att påminna om undret i eldiga språk, vilket i Sicilien och i övriga Italien Pingstdagen kallas Pascha rosatum. The Italian name Pascha rossa comes from the red colours of the vestments used on Whitsunday. Den italienska namn Pascha rossa kommer från de röda färgerna på de investeringar används på pingstdagen. In France it was customary to blow trumpets during Divine service, to recall the sound of the mighty wind which accompanied the Descent of the Holy Ghost. I Frankrike var det vanligt att blåsa trumpeter under gudstjänst, att påminna om ljudet av den mäktiga vinden som åtföljde Descent av den heliga anden. In England the gentry amused themselves with horse races. I England herrskapet roade sig med hästkapplöpningar. The Whitsun Ales or merrymakings are almost wholly obsolete in England. Den Whitsunpaketet Ales eller merrymakings är nästan helt föråldrat i England. At these ales the Whitsun plays were performed. Vid dessa ALES den Whitsunpaketet spelar utfördes. At Vespers of Pentecost in the Oriental Churches the extraordinary service of genuflexion, accompanied by long poetical prayers and psalms, takes place. Vid Vespers av Pingst i orientaliska kyrkor det extra tjänst genuflexion, tillsammans med lång poetisk böner och psaltarpsalmer, äger rum. (Cf. Maltzew, "Fasten-und Blumen Triodion", p. 898 where the entire Greco-Russian service is given; cf. also Baumstark, "Jacobit. Fest brevier", p. 255.) On Pentecost the Russians carry flowers and green branches in their hands. (Jfr Maltzew "Fäst-und Blumen Triodion", s. 898, där hela den grekisk-ryska service kan ges, jfr. Också Baumstark "Jacobit. Fest PETIT", s. 255.) Den Pingst ryssarna transportera blommor och gröna grenar i deras händer.

Publication information Written by FG Holweck. Publication information Skrivet av FG Holweck. Transcribed by Wm Stuart French, Jr.. Transkriberas av Wm Stuart franska, Jr. Dedicated to Brenda Eileen Metcalfe French The Catholic Encyclopedia, Volume XV. Dedikerad till Brenda Eileen Metcalfe franska Katolska Encyclopedia, Volume XV. Published 1912. År 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1912. Nihil Obstat, den 1 oktober 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, censurerar. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Imprimatur. + John Cardinal Farley, ärkebiskop av New York

Bibliography Bibliografi

KELNEER, Heortology (St. Louis, 1908); HAMPSON, Medii viæ kalendarium, I (London, 1841) 280 sqq.; BRAND-ELLIS, Popular Antiquities, I (London, 1813), 26 sqq.; NILLES, Kalendarium Manuale, II (Innsbruck, 1897), 370 sqq. KELNEER, Heortology (St. Louis, 1908); HAMPSON, Medii viæ kalendarium, I (London, 1841) 280 sqq.; FABRIKSNY Ellis, populära fornminnen, I (London, 1813), 26 sqq.; NILLES, Kalendarium Manuale, II (Innsbruck, 1897), 370 sqq.


Also, see: Se även:
Pentecostalism Pentecostalism


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är