Reformed Churches Reformed Churches

General Information Allmän information

The Reformed churches, which originally used this designation to distinguish themselves from the "unreformed" Roman Catholic church, are those denominations of Protestants which are Calvinistic in theology and usually Presbyterian in church organization. They trace their origin to the reforming work in Zurich of Ulrich Zwingli and in Geneva of John Calvin . De reformerta kyrkorna, som ursprungligen användes denna beteckning att skilja sig från "oreformerad" romersk-katolska kyrkan, är de valörer av protestanterna som Calvinistic i teologi och vanligtvis Presbyterian i kyrkan som organisation. De spåra sitt ursprung till att reformera arbetet i Zürich av Ulrich Zwingli och i Genève av John Calvin.

The Reformed perspective spread rapidly to Germany, France, Holland, Hungary, Bohemia, and elsewhere on the Continent. Den reformerade perspektiv spred sig snabbt till Tyskland, Frankrike, Holland, Ungern, Böhmen, och på andra håll på kontinenten. In the British Isles, its principles shaped the Church of Scotland and influenced the Church of England, especially through Puritanism. I de brittiska öarna, dess principer formade kyrkan i Skottland och påverkat Church of England, i synnerhet genom puritanismen. The Presbyterians constitute the largest Reformed bodies in America. Den Presbyterians är den största Reformed organ i Amerika. Active Reformed churches are found worldwide where European settlers have migrated (as in South Africa). Aktiv reformerta kyrkor finns över hela världen där europeiska bosättare har invandrat (i Sydafrika). Since 1877 a World Alliance of Reformed Churches has provided a forum for discussion and consultation. Sedan 1877 ett världen Alliansen reformerta kyrkor har lämnat ett forum för diskussion och samråd.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Mark A Noll Mark A Noll


Reformed Church in America Reformerta kyrkan i Amerika

General Information Allmän information

The Reformed Church in America is a Protestant denomination with roots in Dutch Calvinism . Den reformerta kyrkan i Amerika är en protestantisk benämning med rötter i nederländska KALVINISM. In 1989 it numbered nearly 337,408 members in more than 963 churches, with its greatest strength in the Middle Atlantic states, Michigan, and Iowa. By 1628, Dutch settlers had established a church in New Amsterdam (now New York City). År 1989 är numrerade nästan 337.408 medlemmar i mer än 963 kyrkor, med sin största styrka i Mellanöstern Atlanten stater, Michigan, och Iowa. By 1628, nederländska bosättare hade en kyrka i New Amsterdam (numera New York City). This and other American churches were directed from Amsterdam until the 18th century when, under the influence of revivalist Theodore Jacob Frelinghuysen (1691 - 1747), an American body was formed (1748). Denna och andra amerikanska kyrkor riktades från Amsterdam tills 18th century när, under påverkan av revivalist Theodore Jacob Frelinghuysen (1691 - 1747), en amerikansk myndighet bildades (1748). Difficulties between this group and others loyal to the Dutch body were eventually resolved (1771) through the efforts of John Henry Livingston (1746 - 1825), an influential leader at Queens College (now Rutgers University), New Brunswick, NJ , which had been founded by the Dutch Reformed. Svårigheter mellan denna grupp och andra lojala mot nederländska kroppen var slut lösas (1771) tack vare John Henry Livingston (1746 - 1825), en inflytelserik ledare på Queens College (numera Rutgers University), New Brunswick, NJ, som hade grundades av den Nederländska reformerta. The Reformed Protestant Dutch Church adopted a new constitution in 1792; in 1867 it changed its name to the Reformed Church in America. De reformerta protestanter nederländska kyrkan antagit en ny konstitution 1792, och 1867 ändrade sitt namn till den reformerta kyrkan i Amerika.

The denomination's doctrinal standards are the Belgic Confession (1561), the Heidelberg Catechism (1563), and the canons of the Synod of Dort (1619). Benämningen är doktrinär standarder är Belgic Confession (1561), Heidelberg Catechism (1563), och kanoner av Synod av Dort (1619). Its organization is essentially Presbyterian. It is somewhat closer to mainline Protestant bodies than a sister denomination of Dutch Calvinists, the Christian Reformed Church. Dess organisation är i huvudsak Presbyterian. Det är lite närmare huvudlinjer protestantiska organ än en syster denomineringen av nederländska Calvinists, Christian reformerta kyrkan.

Mark A Noll Mark A Noll

Bibliography Bibliografi
GF De Jong, The Dutch Reformed Church in The American Colonies (1978); FJ Hood, Reformed America (1980); JW Van Hoeven, ed., Piety and Patriotism: Bicentennial Studies of the Reformed Church in America, 1776 - 1976 (1976). GF De Jong, De Nederländska reformerta kyrkan i de amerikanska kolonierna (1978), FJ Hood, Reformed America (1980), JW Van Hoeven, ed., Fromhet och patriotism: Bicentennial Studier i den reformerade kyrkan i Amerika, 1776 - 1976 (1976 ).


The Reformed Tradition Den reformerade Tradition

Advanced Information Advanced Information

The term "Reformed" is used to distinguish the Calvinistic from the Lutheran and Anabaptist traditions . Begreppet "Reformed" används för att särskilja Calvinistic från den lutherska och anabaptist traditioner. The Reformed tradition finds its roots in the theology of Ulrich Zwingli , the first reformer in Zurich, and John Calvin of Geneva, who in his biblical commentaries, his pamphlets, but especially in the Institutes of the Christian Religion, developed a Protestant theology. Calvin's teachings have been followed by many different individuals and groups who came out of the Reformation down to the present day, but they have not always followed exactly the same line of thinking or development . De reformerta traditionen finner sina rötter i teologin av Ulrich Zwingli, första reformer i Zürich, och John Calvin i Genève, som i sin bibliska kommentarer, hans pamfletter, men särskilt i Institutes of Christian Religion, utvecklat en protestantisk teologi. Calvin's läror har följts av många olika individer och grupper som kom ut av reformationen till nutid, men de har inte alltid följde exakt samma sätt att tänka eller utveckling. Thus in the Reformed tradition Calvinists, while basically agreeing and resembling each other in many ways, have certain differences produced by historical and even geographical circumstances. I den reformerta traditionen Calvinists, medan i princip överens och liknar varandra på många sätt, har vissa skillnader till följd av historiska och geografiska förhållanden. These differences have resulted in a number of what might be called lines or strains in the tradition. Dessa skillnader har resulterat i ett antal av vad som kan kallas linjer eller stammar av tradition.

The Reformation and the Reformed Tradition Reformationen och Reformed Tradition

The first line of development in the Reformed tradition was that which has been common to northwest Europe, Switzerland, France, Holland, Germany, and has also had an influence to the east in Hungary and to the south in the Waldensian church in Italy. Första raden i utvecklingen i de reformerta traditionen var det som har varit gemensamma för nordvästra Europa, Schweiz, Frankrike, Holland, Tyskland, och har också haft ett inflytande i öst i Ungern och i söder i Waldensian kyrka i Italien. The Reformed churches in the first - named areas were very active in producing the early confessions of faith and catechisms still held as doctrinal standards in many of the churches. De reformerta kyrkorna i första - namngivna områden var mycket aktiv i att producera ett tidigt bekännelser av tro och katekeser fortfarande hålls som doktrinär normer i många av de kyrkor. Calvin drew up the first Reformed catechism in 1537 and rewrote it in 1541. Calvin utarbetade första Reformed katekes i 1537 och rewrote den i 1541. This work was translated into a number of different languages and was widely influential. Detta arbete har översatts till ett antal olika språk och fick stor betydelse. Even more important was the Heidelberg Confession of 1563, which is still a standard confessional document in most European Reformed churches. Ännu viktigare var Heidelberg bekännelsen av 1563, vilket fortfarande är en standard konfessionslösa dokument i de flesta europeiska reformerta kyrkor. The Helvetic Confessions (1536, 1566), the Gallic Confession (1559), and the Belgic Confession (1561) also set forth a Calvinistic doctrinal position. Den HELVETISK Bekännelser (1536, 1566), den galliska Confession (1559), och Belgic Confession (1561) också anges en Calvinistic doktrinär position.

Across the channel in the British Isles, Calvinism was a dominant influence in the Reformation. Tvärs över kanalen på de brittiska öarna, KALVINISM var ett dominerande inflytande på reformationen. While the Church of England was obliged by Queen Elizabeth to retain a quasi - Romanist liturgy and form of government, Calvinism was the underlying theology as expressed in the Thirty - nine Articles (1563), which were a rewritten version of Archbishop Cranmer's earlier Forty - two Articles (1553). Samtidigt som Church of England tvingades av drottning Elizabeth att behålla en kvasi - ROMANIST liturgin och form av regeringen, KALVINISM var den bakomliggande teologin som uttrycks i Trettio - nio artiklar (1563), som var en omskriven version av ärkebiskop Cranmer tidigare Fyrtio -- två artiklar (1553). Calvin's Institutes also provided English theological students with their basic theological instruction into the seventeenth century. Calvin's Institutes också engelska teologiska studenter med sina grundläggande teologisk undervisning i sjuttonde århundradet. The Puritans, consisting of Independents and Presbyterians and more consistently Calvinistic, sought to have all traces of Roman Catholicism eliminated from the Established Church. At the same time a considerable number of Protestants influenced by Anabaptism, while accepting adult baptism as the only proper method of administering the sacrament, also accepted most Reformed doctrines. Den Puritans, bestående av oberoende och Presbyterians och mer konsekvent Calvinistic försökte att alla spår av romersk katolicism bort från den etablerade kyrkan. Samtidigt finns det ett stort antal protestanter påverkas av Anabaptism, samtidigt som vuxna dopet som den enda korrekta metoden för administrerar sakrament, också godtagit de flesta reformerta läror. Because of their belief in the doctrine of predestination they were known as "Particular" Baptists, as distinguished from the "Freewill" Baptists who rejected the doctrine. På grund av sin tro på läran om predestination de så kallade "Särskilda" baptister, som skiljer sig från "FRIVILLIG" baptister som förkastade doktrinen.

These nonconformist groups were responsible for the drawing up of the Westminister Confession of Faith, catechisms, Form of Church Government, and Directory of Worship, which have become the standards of all English - speaking Presbyterian churches. Dessa NONKONFORMIST grupper var ansvariga för utarbetandet av Westminster Confession of Faith, katekeser, Form av kyrkan regeringen och Directory för dyrkan, som har blivit standard för alla engelska - tala Presbyterian kyrkor. The Presbyterian church in Scotland, the Church of Scotland, which had originally used the Scots Confession (1560) and the Genevan Catechism, adopted the Westminister standards in 1647, after the English Parliament, dominated by the Independents, had refused to agree to their becoming the standards of the Church of England. Den Presbyterian kyrkan i Skottland, kyrkan i Skottland, som ursprungligen användes skotska Confession (1560) och Genevan Catechism antog Westminster normer i 1647, efter det engelska parlamentet, som domineras av oberoende, hade vägrat att gå med på att de blir normerna i Church of England.

The Seventeenth and Eighteenth Centuries Den sjuttonde och artonde Centuries

In the European and British colonies throughout the world Reformed and Presbyterian churches from the late seventeenth century on were founded by the colonists who emigrated to Massachusetts, New York, South Africa, Australia, New Zealand, and other places. I de europeiska och brittiska kolonier över hela världen Reformed och Presbyterian kyrkor från slutet av sjuttonde århundradet om grundades av kolonister som emigrerade till Massachusetts, New York, Sydafrika, Australien, Nya Zeeland, och andra platser. Although they often received little support from the home churches, at least at first, they nevertheless developed churches of their own, usually following the doctrinal, liturgical, and governmental traditions of the ecclesiastical background from which they had come. Även om de ofta fått lite stöd från hem kyrkor, åtminstone vid första, men de utvecklade kyrkor egna, vanligen efter doktrinär, liturgiska och statliga traditioner kyrkliga bakgrund som de hade kommit. Most Presbyterian churches accept the Westminister documents as their subordinate standards, while those in the European Reformed tradition hold to the confessions and catechisms of the bodies from which they came. Mest Presbyterian kyrkor acceptera Westminster dokument som sina underordnade normer, medan de i Europeiska reformerta traditionen håller till bekännelser och katekeser av de organ som de kom.

The history of the Reformed tradition has been by no means peaceful or noncontroversial. Historien om den reformerade tradition har på något sätt är fredlig eller noncontroversial. Problems have arisen at times that have required those holding to the Reformed position to reexamine and defend their basic beliefs. Problem har uppstått vid tidpunkter som krävs för dessa innehav till Reformed möjlighet att ompröva och försvara sina grundläggande övertygelser. One of the best examples and most influential developments was that which began with Dutch theologian James Arminius, who rejected Calvin's doctrines of grace. En av de bästa exemplen och mest inflytelserika utvecklingen var den som började med nederländska teolog James Arminius, som förkastade Calvin's läror av nåd. In 1610 his followers set forth a Remonstrance against those opposing them, bringing the matter to a head. I 1610 hans anhängare anges en INVÄNDNING mot dem som motsätter sig dem, att lägga fram saken på sin spets.

The outcome was a synod held at Dordrecht in the Netherlands in 1618, made up of theologians from a number of countries, who condemned the Arminian teachings, asserting (1) the total depravity of man; (2) unconditional divine election; (3) that Christ's atonement was limited to the elect; (4) that divine grace is irresistible; and (5) the perseverance of the elect until the end. The Arminians were forced out of the Reformed church, but established their own bodies, and have had a wide influence, forming the basis for Wesleyan Methodism and other non - and anti - Reformed Christian groups. The Canons of the Synod of Dort are one of the Three Forms of Unity, the doctrinal standards of most Dutch Reformed churches, the other two being the Belgic Confession and the Heidelberg Catechism. Resultatet blev en Synod hålls i Dordrecht i Nederländerna under 1618, består av teologer från ett antal länder, som fördömde Arminian läror, hävdar (1) den totala DEPRAVATION av människor, (2) ovillkorlig gudomliga valet, (3) att Kristi Försoningsdagen var begränsad till de utvalda, (4) att Guds nåd är oemotståndlig, och (5) den uthållighet av de utvalda till slutet. Det Arminians tvingades av de reformerta kyrkan, men etablerade sin egen kropp, och har haft ett stort inflytande, som utgör underlag för Wesleyan Methodism och andra - och anti - reformerta kristna grupper. Canons av Synod av Dort är en av de tre formerna av Unity, den doktrinära normer flesta Nederländska reformerta kyrkor, de två andra är den Belgic bekännelsen och Heidelberg Catechism.

In England and Scotland a somewhat different conflict took place. I England och Skottland en något annorlunda konflikten ägde rum. In the Puritans' attempts to bring about a complete reform of the Church of England, they found themselves opposed by Elizabeth and her two successors, James I and Charles I. Influential in Parliament, they were able to oppose the monarchy, but eventually this led to war. I Puritans försök att åstadkomma en fullständig reformering av Church of England, de befann sig emot från Elizabeth och hennes två efterträdare, James I och Charles I. Inflytelserika i parlamentet, de kan motsätta sig monarkin, men så småningom ledde detta till krig. The actual cause or starting point of the war was in Scotland, where Charles I sought to force episcopacy upon the Presbyterians. Den verkliga orsaken eller början av kriget var i Skottland, där Charles I försökt att tvinga EPISKOPALSTYRELSE på Presbyterians. They resisted, and when Charles sought to raise an army in England the Puritans in Parliament made such demands upon him that he attempted to overawe them by force. De motstånd, och när Charles försökte höja en armé i England Puritans i parlamentet gjort sådana krav på honom att han försökt att SKRÄMMA dem med våld. He was defeated, captured, and executed by the Parliament in 1649. Han besegrade, fångas och avrättas av parlamentet 1649.

For the next nine years Cromwell ruled the country, but shortly after his death Charles II, Charles I's son, ascended the throne and sought to follow his father's policies in both England and Scotland. Although the Puritans in England were forced to submit, the Scots by taking up arms against Charles carried on a type of guerrilla warfare. För de kommande nio åren Cromwell styrde landet, men strax efter hans död Charles II, Charles I: s son, uppstigit tronen och försökte följa faderns politik i både England och Skottland. Fastän Puritans i England tvingades lämna den skotska genom att ta till vapen mot Charles bedrivs ett slags gerillakrig. The Covenanters, so called because they had covenanted together to defend the "Crown Rights of Jesus Christ," continued their opposition when Charles's brother James, a Roman Catholic, became king, and did not lay down their arms until James was forced off the British throne and was succeeded by William, Prince of Orange, in 1688. Den Covenanters, så kallade eftersom de hade covenanted tillsammans för att försvara "Crown rättigheterna Jesus Kristus," fortsatte sitt motstånd när Charles bror James, en romersk-katolsk, blev kung, och inte lägga ner vapnen förrän James tvingades bort de brittiska tronen och efterträddes av William, Prince of Orange, i 1688.

While the Reformed tradition has had its conflicts, it also has had a very positive influence in the world. Medan Reformed tradition har haft sina konflikter, det har också haft en mycket positiv inverkan på världen. In the eighteenth century it was one of the principal centers of the evangelical revival. I den artonde talet var det en av de viktigaste centra för evangeliska väckelse. In Scotland the movement had begun by 1700 through the influence of Thomas Boston and the Marrow Men, so called because they had been greatly influenced by the Puritan work The Marrow of Modern Divinity. I Skottland rörelsen hade börjat med 1700 genom påverkan av Thomas Boston och Marrow män, så kallade eftersom de var starkt präglat av den Puritan arbete Marrow of Modern Divinity. The revival associated with the work of this group eventually merged with the Evangelical revival in England through the influence of George Whitefield. Den väckelse associeras till arbetet i den här gruppen så småningom samman med den evangeliska väckelsen i England genom påverkan av George Whitefield. At the same time in the American colonies Jonathan Edwards was involved in the Great Awakening, which was again linked to the English movement through Whitefield. Samtidigt i de amerikanska kolonierna Jonathan Edwards var inblandad i Great Awakening, som återigen kopplas till engelska rörligheten genom Whitefield. In all these cases Calvinistic theology was the underlying influence. I alla dessa fall Calvinistic teologi var den underliggande inflytande.

The Reformed Tradition in Recent Times Den reformerade Tradition under den senaste tiden

The revival of evangelical preaching and power did not stop there, for through Scottish influence it was carried to Europe in 1818, when Robert Haldane visited Switzerland on an evangelistic tour. Ett återupprättande av evangeliska förkunnelse och makt inte sluta där, för genom skotska påverka det var som att Europa under 1818, då Robert Haldane besökt Schweiz om en evangelistic turné. He greatly influenced such men as Cesar Malan and Merle d'Aubigne, and through them the Evangelical revival spread to other parts of Europe. Han starkt präglat dessa män som Cesar Malan och Merle d'Aubigne och genom dem den evangelisk väckelse sprider sig till andra delar av Europa. In Holland it had a particularly strong impact, resulting in the labors of Groen van Prinsterer, Herman Bavinck, and Abraham Kuyper. I Holland hade en särskilt stark effekt, vilket resulterar i labors av Groen van Prinsterer, Herman Bavinck och Abraham Kuyper. Kuyper was the founder of the Free University of Amsterdam, the leader of the movement that separated from the state church to form the Gereformeerde Kerk, and in 1901, as leader of the Anti - Revolutionary Party, became prime minister. Kuyper var grundaren av den Fria universitetet i Amsterdam, ledaren för den rörelse som är skild från staten kyrkan för att bilda Gereformeerde Kerk och 1901, som ledare för byrån - revolutionära partiet, blev premiärminister. As a result of Kuyper's work a revival of Calvinism took place not only in ecclesiastical circles but in many other aspects of Dutch life, which have had an influence far beyond Holland. Som ett resultat av Kuyper arbete ett återupplivande av KALVINISM ägde rum inte bara i kyrkliga kretsar, men i många andra aspekter av nederländska liv, som har haft ett inflytande långt utöver Holland.

In the British Isles the same Reformed tradition was bearing similar fruit. I de brittiska öarna samma reformerta traditionen var med liknande resultat. One of the most important ecclesiastical events was the exodus of a large part of the Church of Scotland to form the Free Church of Scotland. Although the immediate cause was the opposition to the right of patrons to impose ministers on congregations, fundamentally the cause was the fact that the Church of Scotland had largely given up its Reformed position, and those who wished to maintain it insisted that they must be free to choose their own ministers. Även om den omedelbara orsaken var oppositionen till höger om beskyddare införa ministrar om församlingar i grunden orsaken var det faktum att kyrkan i Skottland hade i stort sett gett upp sin Reformed ställning, och de som ville behålla den insisterade på att de måste vara fria att välja sina egna ministrar. When this was denied, they withdrew and formed their own denomination. När detta nekades de drog sig ur och bildade egen benämning. But it was not just in the ecclesiastical sphere that those of Reformed persuasion took action. Men det var inte bara i kyrkliga sfären att de av Reformed övertalning ingrep.

The Industrial Revolution in Britain had caused great changes, with widespread exploitation of the workers. Den industriella revolutionen i England hade orsakat stora förändringar, med omfattande exploatering av arbetarna. To counteract this men such as Anthony Ashley Cooper, the Seventh Earl of Shaftesbury in England, the Rev. Thomas Chalmers in Scotland, and others worked to have laws passed to protect factory hands, miners, and those with physical disabilities. För att motverka detta män som Anthony Ashley Cooper, den sjunde earlen av Shaftesbury i England, Rev Thomas Chalmers i Skottland, och andra arbetat för att ha lagar för att skydda fabriken händer, gruvarbetare, och personer med fysiska funktionshinder. Many of these leaders were strong Calvinists, and later in the century many with the same Christian views sat in the British Parliament and were responsible for other laws to ameliorate the condition of the working classes. Många av dessa ledare var stark Calvinists, och senare i talet många med samma kristna åsikter lördag i det brittiska parlamentet och hade ansvar för andra lagar för att förbättra villkoren för de arbetande klasserna.

This Reformed practice of social and political involvement was carried to America, where those in the Reformed tradition have taken a considerable part in such matters. Detta Reformed praktiken av socialt och politiskt engagemang gjordes till Amerika, där de i den reformerta traditionen har tagit en stor del i dessa frågor. Many in the Presbyterian and Reformed churches were participants in the movement to abolish slavery, and more recently have been prominent in civil rights and similar movements. Många i Presbyterian och reformerta kyrkor var deltagarna i rörelse för att avskaffa slaveriet, och på senare tid har varit framträdande i de medborgerliga rättigheterna och liknande rörelser. Unfortunately in South Africa the Reformed tradition has been involved in support of racial apartheid policies and their application, but this is changing as some of the Reformed elements within the country and Reformed churches outside, through agencies such as the Reformed Ecumenical Synod, are putting pressure on South African churches to change their attitudes toward the government's policies. Tyvärr i Sydafrika den reformerta traditionen har varit involverade i stöd för rasistiska apartheid-politiken och dess tillämpning, men detta håller på att förändras eftersom en del av den reformerade delarna av landet och reformerta kyrkor utanför, genom organ såsom Reformed ekumeniska Synod, sätter press den sydafrikanska kyrkor att ändra sin inställning till regeringens politik.

The Reformed tradition has always been strongly in favor of the education of church members. Den reformerade tradition alltid har varit starkt till förmån för utbildning av kyrkans medlemmar. Calvin's insistence upon catechetical training of the young, and his establishment of what is now the University of Geneva, was imitated in Scotland by John Knox in the educational provisions in the First Book of Discipline, in the Netherlands by the establishment of such institutions as the University of Leiden, and in France by the founding of various seminaries. Calvin insisterande på catechetical utbildning av barn, och hans etablering av vad som nu är universitetet i Genève, var imiterade i Skottland med John Knox i utbildningen i den första boken på disciplin, i Nederländerna genom inrättandet av sådana institutioner som universitetet i Leiden, och i Frankrike av grundarna av olika seminarier. Similarly in America this educational tradition was responsible for the founding of universities such as Harvard and Yale. Även i Amerika denna pedagogiska tradition ansvarat för grundandet av universitet som Harvard och Yale. In more recent years Calvin College in Grand Rapids, Michigan, Redeemer College in Hamilton, Ontario, and similar institutions indicate that Reformed tradition in education is still functioning and is fulfilling an important part in developing an educated, Christian citizenry. På senare år Calvin College i Grand Rapids, Michigan, Frälsare College i Hamilton, Ontario, och liknande institutioner visar att Reformed tradition i utbildning är fortfarande fungerar och fyller en viktig del i utvecklingen av en utbildning, Christian medborgarskap.

During the latter part of the nineteenth and throughout the twentieth centuries, there has been a growing stress upon the importance of Christian scholarship. Under senare delen av nittonde och hela tjugonde århundradena har det funnits ett växande stress på vikten av Christian stipendium. Although there had always been Reformed scholars, Abraham Kuyper stimulated a strong interest in this field, which was followed in other countries. Även om det alltid hade varit Reformed forskare, Abraham Kuyper stimuleras ett starkt intresse för detta område, som följdes i andra länder. Outstanding modern scholars include Herman Dooyeweerd, DH Th Vollenhoven, JH Bavinck, and others in the Netherlands, particularly in the Free University of Amsterdam; James Orr in Scotland; J Gresham Machen and Cornelius Van Til in the United States; Pierre Marcel in France; and many others who have devoted themselves to developing a Reformed approach in many learned fields. Utestående moderna akademiker omfatta Herman Dooyeweerd, DH Th Vollenhoven, JH Bavinck och andra i Nederländerna, i synnerhet i Fria universitetet i Amsterdam, James Orr i Skottland, J Gresham Machen och Cornelius Van Til i USA, Pierre Marcel i Frankrike; och många andra som har ägnat sig att utveckla en Reformed strategi i många lärt områden.

From 1850 another noticeable development has been the endeavors of the various Reformed and Presbyterian churches to cooperate in many ways. Från 1850 en annan märkbar utveckling har de strävar efter i olika reformerta och Presbyterian kyrkor att samarbeta på många sätt. In 1875 the World Alliance of Reformed Churches holding the Presbyterian system was organized, and still continues. I 1875 World Alliance of Reformed Churches innehar Presbyterian var organiserade, och fortsätter. As some of the churches in the alliance, however, have drifted away from a truly Reformed theological position, as evidenced by new confessions and practices which do not seem to be Reformed, a number of Reformed denominations, particularly recently formed bodies, have refused to join the WAR C. Som en del av de kyrkor i alliansen har dock glidit ifrån en verkligt Reformed teologisk ståndpunkt, vilket framgår av nya bekännelser och metoder som inte verkar vara Reformed ett antal Reformed valörer, särskilt nybildade organ, har vägrat att ansluta sig till WAR C.

As a result in the 1960s a new body, the Reformed Ecumenical Synod, was established to ensure that a fully Reformed witness would be maintained. Som ett resultat på 1960-talet ett nytt organ, den reformerade ekumeniska Synod, inrättades för att säkerställa att en helt Reformed vittne skulle upprätthållas. Just prior to this some nonecclesiastical organizations had come into being. Strax före denna del nonecclesiastical organisationer hade kommit till stånd. In 1953 at Montpellier, France, under the leadership of Pierre Marcel, the International Association for Reformed Faith and Action was founded, and in the United States more recently the National Association of Presbyterian and Reformed Churches was organized. I 1953 i Montpellier, Frankrike, under ledning av Pierre Marcel, den internationella sammanslutningen för Reformed Faith and Action grundades och i USA på senare tid National Association of Presbyterian och reformerta kyrkor organiserades. In this way Reformed Christians are increasingly working together to set forth the gospel to the world. The outcome is that the Reformed tradition is exercising an influence not only in the Western world, but even at times more powerfully in such places as South Korea, Indonesia, India, and Africa. På detta sätt reformerta kristna blir allt arbetar tillsammans för att anges evangeliet till världen. Resultatet är att den reformerade tradition är att utöva ett inflytande inte bara i västvärlden, men ibland även mer kraftfullt på sådana platser som Sydkorea, Indonesien , Indien och Afrika.

The Reformed tradition has formed an important part of Western culture, influencing many different aspects of thought and life. Gradually, however, much of its contribution has been secularized, the religious roots being discarded and rejected. Den reformerade tradition har utgjort en betydande del av den västerländska kulturen, som påverkar många olika aspekter av tänkande och liv. Småningom, men en stor del av sitt bidrag har sekulariserade, de religiösa rötter som kasseras och avvisas. One cannot help wondering, therefore, if the condition of the Western world today is not the result of this rejection, with selfcenteredness taking the place of doing all things "to the glory of God." Man kan inte hjälpa att jag undrar därför om villkoren för västra världen idag är inte resultatet av detta avslag, med selfcenteredness tar plats för att göra alla saker "till Guds ära."

WS Reid WS Reid
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell evangelisk Dictionary)

Bibliography Bibliografi
J Bratt, ed., The Heritage of John Calvin; WS Reid, ed., John Calvin: His influence in the Western World; WF Graham, The Constructive Revolutionary; JT McNeil, The History and Character of Calvinism. J Bratt, ed., Arvet från John Calvin, WS Reid, ed., John Calvin: Hans inflytande i västra världen, WF Graham, den konstruktiva revolutionära, JT McNeil, historia och karaktär KALVINISM.


Reformed Churches Reformed Churches

Catholic Information Katolska Information

The name given to Protestant bodies which adopted the tenets of Zwingli and, later, the doctrinal principles of Calvin. Namnet på protestantiska organ som antog principerna i Zwingli och, senare, doktrinär principerna för Calvin. This distinctive title originated in 1561 at the colloquy of Poissy. Detta särskiljande titel har sitt ursprung i 1561 vid SAMTAL av Poissy. Initiated in Switzerland, the movement from which the Churches sprang gained ground at an early date in France, some German states, the Netherlands, England, Scotland, Hungary, and Poland. Inleddes i Schweiz, förflyttning från vilka kyrkor sprang vunnit mark i ett tidigt skede i Frankrike, en del tyska staterna, Nederländerna, England, Skottland, Ungern och Polen. Later, emigration and colonization secured a still wider diffusion of the Calvinistic system. Senare, utvandring och kolonisation säkrade en ännu större spridning av Calvinistic system. Some of the denominations which adopted it go today under a special name, eg Presbyterianism: they receive separate treatment in this work. Några av de valörer som antog det går i dag under ett särskilt namn, t.ex. Presbyterianism: de får särskild behandling i detta arbete. Others became national churches and are mentioned under the name of the country in which they exist. Andra blev nationella kyrkor och omnämns under namnet i det land där de finns. (See ZWINGLIANISM; CALVINISM; REFORMATION; ARMINIANISM; HOLLAND; NETHERLANDS; HUGUENOTS; SCOTLAND; etc.). (Se ZWINGLIANISM; KALVINISM; REFORMERING; ARMINIANISM, HOLLAND, NEDERLÄNDERNA, hugenotterna, SKOTTLAND, osv.) The following bodies are here considered: Följande organ är här beaktas:

I. THE REFORMED (DUTCH) CHURCH IN AMERICA I. REFORMEN (NEDERLÄNDSKA) kyrkan i Amerika

(1) Name, Doctrinal Standards, and Organization (1) Namn, doktrinär Standards och organisation

The denomination known as "The Reformed Protestant Dutch Church in North America" until 1867, when the present name was adopted, asserts with Protestants generally the sole sufficiency of the Scriptures as a rule of faith. Benämningen kallas "De reformerta protestanter nederländska kyrkan i Nordamerika" fram till 1867, då det nuvarande namnet antogs, hävdar med protestanter i allmänhet den enda tillräckliga Skriften som regel av tro. Its recognized theological standards are the Apostles', Nicene, and Athanasian Creeds, the Belgic Confession, the Heidelberg Catechism, and the Canons of the Synod of Dort. Dess erkända teologiska normer apostlarna ", Nicene och Athanasian trosbekännelser, den Belgic Confession, Heidelberg Catechism och Canons av Synod av Dort. It believes in the spiritual reception of Jesus Christ by the believer in the Lord's Supper, and also accepts the distinctively Calvinistic doctrine of a limited election to salvation. Man tror på det andliga mottagande av Jesus Kristus som tror på Lord's Supper, och godtar också tydligt Calvinistic doktrinen om ett begränsat val till frälsning. The liturgy is characterized by great simplicity; its forms are optional, except in the administration of the sacraments. Liturgin präglas av stor enkelhet, dess former är frivillig, utom i förvaltningen av sakramenten. In policy, the Church is Presbyterian; the constitution recognizes four kinds of officers: ministers of the word, professors of theology, elders, and deacons. I politiken, kyrkan är Presbyterian; konstitutionen erkänner fyra typer av officerare: ministrar av ordet, professorer i teologi, äldste och diakoner. The elders exerecise spiritual functions and the deacons are in charge of temporal interests. Den äldste exerecise andliga funktioner och diakoner är ansvariga för temporal intressen. At the head of individual congregations is the Consistory, which is composed of minister, elders, and deacons. På toppen av enskilda församlingar är KARDINALSKOLLEGIUM, som består av ministern, äldste och diakoner. The authority over a district is vested in the Classis which is itself under the jurisdiction of the Particular Synod. Den myndighet som över en distriktet ligger hos Classis som själv som omfattas av de särskilda Synod. The General Synod exercises supreme control in the Church. Allmänna Synod övningar högsta kontroll i kyrkan. The elders and deacons are elected to office for two years, after which they may be re-elected. Den äldste och diakoner är vald till kontor i två år, varefter de kan bli omvalda. Former elders and deacons may be called together for consultation in what is known as the "Great Consistory". Tidigare äldste och diakoner kan kallas tillsammans för samråd i den så kallade "Stora KARDINALSKOLLEGIUM". The other Reformed Churches especially treated in this article are similarly constituted and organized. Den andra reformerta kyrkor särskilt behandlas i denna artikel är också bildas och organiseras.

(2) History (2) Historia

The Dutch Reformed Church was organized among settlers from Holland in New York City in 1628 by Rev. Jonas Michaelius. Den Nederländska reformerta kyrkan organiserades bland bosättare från Holland i New York under 1628 genom Rev Jonas Michaelius. Fifty communicants were present at the first celebration of the Lord's Supper. Femtio communicants var närvarande vid det första firandet av Herrens måltid. When, in 1664, the colony passed from Dutch into English hands, 11 Reformed churches, with an approximate membership of 10,000 souls, existed in the country; they were all situated in New York and neighbouring states. När i 1664, kolonin, från nederländska till engelska händer, 11 reformerta kyrkor, med en ungefärlig tillhörighet 10.000 själar, fanns i landet, de var alla belägna i New York och grannländerna. By the terms of surrender the Dutch were granted "the liberty of their consciences in divine worship and in church discipline". I fråga om överlämnande av nederländska beviljades "friheten i sina samveten i gudomlig dyrkan och i kyrkan disciplin". During the first decade of English occupation this provision was faithfully observed. Later, however, the governors sought to impose English ecclesiastical customs upon their Dutch subjects, in consequence of which much bitterness was engendered, and a prolonged struggle ensued. Under det första decenniet av engelska ockupationen denna bestämmelse troget observerats. Senare dock cheferna försökt införa engelska kyrkans tullen när de nederländska ämnen, till följd av vilket mycket bitterhet har uppstått, och en långvarig kamp följden. In spite of this unfavourable circumstance and the cessation of Dutch immigration, the number of churches, at the beginning of the eighteenth century, had increased to thirty-four. Trots det ogynnsamma omständigheter och upphörande av nederländska invandring, antalet kyrkor, i början av artonde talet hade ökat till trettiofyra. They were under the jurisdiction of the Classis of Amsterdam. De som omfattas av Classis i Amsterdam. In 1738 a petition for the authorization of a cœtus, or ecclesiastical assembly, was sent to that body. I 1738 en ansökan om auktorisation av ett cœtus eller kyrkliga sammankomster, skickades till det organet. But it was only after nine years that a favourable reply was received. Men det var först efter nio år som ett positivt svar mottogs. This was the first step towards independence, which was completely realized in 1755 by the authorized formation of a classis. Detta var det första steget mot självständighet, vilket var helt realiserade i 1755 av den godkände bildandet av en classis. This action of some members of the cœtus led to protracted strife, which was to be healed by the plan of union submitted by the Rev. JH Livingston in 1771 and accepted by the Amsterdam Dutch churches and the Classis of Amsterdam. Denna åtgärd av vissa medlemmar av cœtus lett till utdragna stridigheter, som var att bli helade av planen för unionen som lämnats av Rev JH Livingston i 1771 och som godkänts av Amsterdam nederländska kyrkor och Classis i Amsterdam. After the troublous times of the Revolution, the internal organization was further perfected in 1792 by the adoption of a constitution, which provided for a General Synod. Efter troublous gånger i revolutionen, den interna organisationen ytterligare förbättras under 1792 genom antagandet av en konstitution, som gav en General Synod. In 1794, this synod met for the first time; it held triennial sessions until 1812, and then became an annual and representative body. Under 1794, detta Synod sammanträdde för första gången, det höll treåriga sessioner tills 1812, och sedan blev en årlig och representativa organ. A period of increased prosperity opened for the denomination in 1846, when numerous Hollanders settled in the Middle West and connected themselves with the church. En period av ökat välstånd öppnas för sortbenämning i 1846, när många Hollanders fast i Mellanöstern Västbanken och anslutna sig till kyrkan. In 1910 the Dutch Reformed Church numbered 728 ministers, 684 churches, and 116,815 communicants (statistics of Dr. Carroll in the "Christian Advocate", New York, 26 Jan., 1911; this statistical authority is cited throughout for the United States). I 1910 den Nederländska reformerta kyrkan numrerade 728 ministrar, 684 kyrkor och 116.815 communicants (statistik av Dr Carroll i "Christian Advocate", New York, 26 januari, 1911; denna statistiska myndigheten citeras hela för USA). Through the emigration just referred to, the Christian Reformed Church was also transplanted to America. Genom emigration just hänvisade till, Christian reformerta kyrkan var också transplanteras till Amerika. This denomination was organized in Holland (1835) as a protest against the rationalistic tendencies of the State Church. Denna benämning var organiserade i Holland (1835) som en protest mot den RATIONALISTISK tendenser i den stat kyrkan. To it were joined in the United States in 1890 the diminishing members of the True Reformed Church, a body organized in 1822 by several clergymen. Att det gick i USA under 1890 att minska medlemmar i True reformerta kyrkan, ett organ organiserade i 1822 av flera präster. It numbers today 138 ministers, 189 churches, 29,006 communicants. Det nummer som i dag 138 ministrar, 189 kyrkor, 29006 communicants.

(3) Educational Institutions and Missionary Activity (3) Läroanstalter och missionsverksamhet

Some of the educational institutions controlled by the Church were established at a very early date. Några av de läroanstalter som kontrolleras av kyrkan har fastställts i ett mycket tidigt datum. Rutgers College was founded in 1770 under the name of Queen's College at New Brunswick, New Jersey, where a theological seminary was also established in 1784. Rutgers College grundades 1770 under namnet Queen's College i New Brunswick, New Jersey, där en teologiska seminariet konstaterades också i 1784. At Holland, Michigan, Hope College was founded in 1866, and the Western Theological Seminary in 1867. I Holland, Michigan, Hope College grundades år 1866, och de västra teologiska seminarium under 1867. A board of education organized by private persons in 1828 was taken over by the General Synod in 1831; it extends financial assistance to needy students for the ministry. En styrelse för utbildning som anordnas av enskilda personer i 1828 togs över av General Synod i 1831, det sträcker sig ekonomiskt stöd till behövande studerande för ministeriet. A "Disabled Ministers' Fund" grants similar aid to clergymen, and a "Widows' Fund" to their wives. En "Inaktiverad ministrarna" fonden "bidrag liknande stöd till präster och en" änkor "fonden" till sina fruar. A Board of Publication has been in operation since 1855. En styrelse publikationen har varit i drift sedan 1855. The proselytizing activity of the Church is not confined to America; a Board of Foreign Missions established in 1832 was supplemented in 1875 by a Woman's Auxiliary Board. Den proselytizing verksamhet i kyrkan är inte begränsad till Amerika, ett Board of Foreign Missions etablerade i 1832 kompletterades under 1875 genom en kvinnas Extraanställd styrelsen. The Church maintains stations at Amoy, China, in the districts of Arcot and Madura, India, in Japan, and Arabia. Kyrkan hävdar stationer Amoy, Kina, i distrikten Arcot och Madura, Indien, i Japan, och Arabia.

II. II. THE REFORMED (GERMAN) CHURCH IN THE UNITED STATES REFORMEN (TYSKA) KYRKAN I USA

This church was founded by immigrants from the Palatinate and other German districts of the Reformed faith. Kyrkan grundades av invandrare från Pfalz och andra tyska distrikt i reformerta tron. Its history begins with the German immigration of the last quarter of the seventeenth century. Dess historia börjar med den tyska invandringen av det sista kvartalet av sjuttonde århundradet. Among its early ministers were Philip Boehm and George M. Weiss, whose fame is eclipsed, however, by that of the real organizer of the Church, Michael Schlatter. Bland de första ministrarna var Philip Boehm och George M. Weiss, vars berömmelse är skuggan, men med den verkliga arrangör av kyrkan, Michael Schlatter. The latter visited most of the German Reformed settlements, instituted pastors, established schools, and, in 1747, formed the first coetus. Den senare besökte de flesta av de tyska Reformed bosättningar, inrättad pastorer, etablerade skolor, och i 1747, bildades den första coetus. On a subsequent journey through Europe he obtained financial aid for the destitute churches by pledging the submission of the coetus to the Classis of Amsterdam. På en senare resa genom Europa han erhöll ekonomiskt stöd till de fattigaste kyrkor genom pantsättning inlämnande av coetus till Classis i Amsterdam. Six young ministers accompanied him to America in 1752; the supply of clergymen, however, was insufficient for many years and resulted in some defections. Sex unga ministrar följde honom till Amerika på 1752, leverans av präster var emellertid otillräcklig i många år och resulterade i några defections. In 1793 the synod replaced the coetus and assumed supreme authority in the church, which now comprised approximately 180 congregations and 15,000 communicants. I 1793 den Synod ersatte coetus och antas högsta myndigheten i kyrkan, som nu bestod av cirka 180 församlingar och 15,000 communicants. The process of organization was completed in 1819 by the division of the synod into districts or classes. Processen med att organisationen stod färdig 1819 efter uppdelningen av Synod i distrikt eller klasser. About 1835 the "Mercersburg controversy", concerning certain theological questions, agitated the Church; in 1863 the tercentenary of the adoption of the Heidelberg Catechism was celebrated. Ungefär 1835 av "Mercersburg kontrovers", om vissa teologiska frågor, upprörd kyrkan, i 1863 i TREHUNDRAÅRSDAG med antagandet av Heidelberg Catechism firades. From this time dates the foundation of orphans' homes in the denomination. Från denna tid datum grunden för föräldralösa hem i valör. Foreign mission work was inaugurated in 1879 by the sending of missionaries to Japan. Utländska beskickningar arbete invigdes i 1879 genom att sända missionärer till Japan. The first theological seminary was organized in 1825 at Carlisle, Pennsylvania; it was removed in 1836 to Mercersburg and in 1871 to Lancaster, Pennsylvania. Den första teologiska seminarium arrangerades år 1825 i Carlisle, Pennsylvania, den togs bort i 1836 till Mercersburg och 1871 till Lancaster, Pennsylvania. The Church also controls Heidelberg University and Western Theological Seminary (both at Tiffin, Ohio), Ursinus College (Collegeville, Pa.), Catawba College (North Carolina), and several other educational institutions of advanced grade. Kyrkan också kontroller Heidelbergs universitet och Västra Theological Seminary (både på Tiffin, Ohio), Ursinus College (Collegeville, Pa), Catawba College (North Carolina), och flera andra läroanstalter avancerad klass. Its present membership is 297,116 communicants with 1226 ministers and 1730 churches. Dess nuvarande medlemskap 297.116 communicants med 1226 ministrar och 1730 kyrkor. The Hungarian Reformed Church, which numbers at present 5253 communicants, was organized in 1904 in New York City for the convenience of Hungarian-speaking immigrants. Den ungerska reformerta kyrkan som antalet närvarande 5253 communicants, organiserades under 1904 i New York City för bekvämligheten med ungerska språkområdet invandrare.

III. III. THE REFORMED CHURCHES IN THE UNION OF SOUTH AFRICA REFORMEN kyrkor i EU-SYDAFRIKA

Dutch settlers transplanted the Reformed faith to South Africa as early as 1652. Churches 0f some importance at present exist in the country and are organized as the Reformed Churches of Cape Colony, of the Orange Free State, of the Transvaal, and of Natal. Nederländska bosättare transplanterade den reformerta tron till Sydafrika så tidigt som 1652. Kyrkor 0f viss vikt för närvarande finns i landet och är organiserade som de reformerta kyrkorna Kap kolonin i Orange Free State, i Transvaal och Natal. The progress in political union favourably influenced church affairs: in 1906 these separate bodies placed themselves under a federal council, and in 1909 under a general synod. De framsteg i den politiska unionen positivt påverkat kyrkan frågor: 1906 dessa separata organ hänföras till en federala rådet, och 1909 enligt ett allmänt Synod. Their collective membership amounts to about 220,000 communicants. Deras kollektiva medlemskap uppgår till cirka 220.000 communicants. The movement towards union had been preceded by secessions caused by liberal and conservative theological tendencies. Rörelsen mot facket hade föregåtts av secessions orsakade av liberala och konservativa teologiska tendenser. As a representative of conservatism the "Reformed Church in South Africa" was organized in 1859 by the Rev. D. Postma. Som företrädare för konservatism den reformerta kyrkan i Sydafrika "organiserades under 1859 som rev D. Postma. It has today an aggregate membership of about 16,000 communicants distributed through Cape Colony, the Orange Free State, and Transvaal. Det har idag en sammanlagd medlemskap på cirka 16.000 communicants distribueras via Cape Colony, Orange Free State, och Transvaal. An offshoot of the liberal spirit is the separatist "Reformed Church of the Transvaal", which was organized by the Rev. Van der Hoff and has at present about 10,000 communicants. En utlöpare av den liberala anda är den separatistiska "reformerta kyrkan i Transvaal, som organiserades av Rev Van der Hoff och har för närvarande ca 10.000 communicants.

Publication information Written by NA Weber. Publication information Skrivet av NA Weber. Transcribed by WGKofron. Transkriberas av WGKofron. With thanks to St. Mary's Church, Akron, Ohio The Catholic Encyclopedia, Volume XII. Med tack till St Mary's Church, Akron, Ohio The Catholic Encyclopedia, Volume XII. Published 1911. År 1911. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, June 1, 1911. Nihil Obstat, den 1 juni 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, censurerar. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Imprimatur. + John Cardinal Farley, ärkebiskop av New York

Bibliography Bibliografi

SCHAFF, Creeds of Christendom, I (New York, 1877), 354- 816; III, 191-597; CORION,History of the Reformed Church (Dutch) in Amer. SCHAFF, trosbekännelser av kristenhet, I (New York, 1877), 354 - 816, III, 191-597, CORION, History of the reformerta kyrkan (nederländska) i Amer. Church Hist., Ser., viii; DUBBS, History of the Reformed Church, German, ibid. Kyrkan Hist., Ser., Viii; Dubbs, History of the reformerta kyrkan, Tyska, ibid. (both studies are preceded by extensive bibliographies); CORWIN, Manual of the Reformed Protestant Dutch Church in America (4th ed., New York, 1902); GOOD, History of the Reformed Church in the US, 1725-92 (Reading, Pa., 1899); ZWIERLEIN, Religion in New Netherland, 1629-1634 (Rochester, 1910). (båda studierna föregås av omfattande bibliografier), Corwin, Manual för den reformerade protestantiska nederländska kyrkan i Amerika (4th ed., New York, 1902), BRA, History of the reformerta kyrkan i USA, 1725-92 (Reading, Pa ., 1899); ZWIERLEIN, Religion i New Netherland, 1629-1634 (Rochester, 1910).


Also, see: Se även:
Canons of Dort Canons av Dort
Belgic Confession Belgic Confession
Heidelberg Confession Heidelberg Confession

Helvetic Confession HELVETISK Confession
Westminster Confession Westminster Confession


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är