Protestant Scholasticism Protestantiska SKOLASTIK

Advanced Information Advanced Information

A method of thinking developed in early Protestantism, which grew stronger in the seventeenth century and became a widely accepted way to create systematic Protestant theologies. En metod för tänkande utvecklades i början av protestantism, som växte starkare i sjuttonde talet och blev ett allmänt accepterat sätt att skapa systematiska protestantiska theologies. Even though the major Protestant Reformers attacked the theology of the medieval schoolmen and demanded total reliance on Scripture, it was impossible either to purge all scholastic methods and attitudes derived from classical authors or to avoid conflicts that required intricate theological reasoning as well as biblical interpretation. Även om de stora protestantiska Reformatorerna attackerade teologin av den medeltida schoolmen och krävde totalt beroende av Skriften, det var omöjligt att antingen purge alla ELEV metoder och attityder som härstammar från klassisk författare eller för att undvika konflikter som krävs intrikata teologiska resonemang samt bibliska tolkningar.

Several factors account for the growth of Protestant scholasticism: formal education, confidence in reason, and religious controversy. Reliance on logical methods derived from Greek and Roman authors was purged from sixteenth century educational insititutions. Flera faktorer för tillväxten i protestantiska SKOLASTIK: formell utbildning, förtroende för skäl och religiösa kontroverser. Beroendet av logiska metoder som härstammar från grekiska och romerska författare var rensas från sextonde århundradet pedagogiska insititutions. Aristotle, for example, upon whom the medieval scholastics had relied, continued to be taught by Protestants: Melanchthon at Wittenberg, Peter Martyr Vermigli at Oxford, Jerome Zanchi at Strassburg, Conrad Gesner at Zurich, Theodore Beza at Geneva. Aristoteles, till exempel på vilken medeltida scholastics hade åberopat, fortsatte att undervisas av protestanter: Melanchthon i Wittenberg, Peter Martyr Vermigli i Oxford, Jerome Zanchi i Strasbourg, Conrad Gesner i Zürich, Theodore Beza i Genève. Though these teachers did not accept Thomas Aquinas's medieval scholastic theology, which also relied heavily on Aristotle's logic and philosophy, they did teach Aristotle's deductive logic and gave reason an important place in theology. Trots att dessa lärare inte acceptera Thomas Aquinas medeltida ELEV teologi, som också i hög grad Aristoteles logik och filosofi, de gjorde lära Aristoteles deduktiva logik och gav skäl en viktig plats i teologi.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Though Luther (following William of Ockham) and Calvin (following French humanists) decried scholastic reliance on reason and wanted instead to limit their theology to humanist linguistic analysis of Scripture, the Protestant scholastics, without breaking from the major Reformers, were more amenable to human reason. Även om Luther (efter William av Ockham) och Calvin (efter franska humanister) FÖRKÄTTRAD ELEV beroende av orsak och ville i stället för att begränsa deras teologi till humanistiska språklig analys av Skriften, den protestantiska scholastics, utan att bryta från de stora Reformatorerna, var mer öppen för de mänskliga anledning. Reason became a means to develop coherent theology out of the great variety of biblical texts. Anledning blev ett medel att utveckla sammanhängande teologi ur det stora utbud av bibliska texter. Further, Renaissance learning, though it stressed textual analysis, also placed confidence in human rationality. Vidare Renaissance lärande, men det betonas textuell analys, också placeras förtroende för mänskliga rationalitet. The Protestant use of scholastic techniques and attitudes consequently kept them in the mainstream of early modern philosophy, which, though it moved away from deductive logic, maintained confidence in reason. Den protestantiska använda ELEV tekniker och attityder därmed hålls dem i huvudfåran i tidig modern filosofi, som, även om den flyttas från deduktiva logik, underhållas förtroende anledning. Protestant theologians, especially the Calvinists, could use scholastic methods to inquire beyond biblical texts into the intricacies and implications of Protestant theology, especially when election and the will of God were considered. Protestantiska teologer, särskilt Calvinists kan använda ELEV metoder för att höra efter bibliska texter i intricacies och konsekvenserna av protestantisk teologi, särskilt när valet och Guds vilja ansågs.

Theological controversy also encouraged Protestant scholasticism. When Luther and Zwingli disagreed over the Lord's Supper and when Calvinists entered great controversies over predestination, protagonists often resorted to scholastic logic. Teologiska kontrovers också uppmuntras protestantiska SKOLASTIK. När Luther och Zwingli oeniga över Herrens Nattvard och när Calvinists in stora kontroverser över predestination, protagonister ofta använt sig av ELEV logik. The controversies themselves called for thorough, intricate argumentation; for biblical texts on the issues were interpreted in a variety of ways. Also, those who won the controversies embodied victory in tightly reasoned doctrinal statements. De kontroverser själva krävt noggrann, invecklad argumentation, för bibliska texter på frågor tolkades på olika sätt. Även de som vann kontroverser ingår seger i väl motiverade doktrinär uttalanden. Thus, there is strong evidence of Protestant scholasticism in the Canons of Dort, the Westminister Confession, and the Helvetic Confession of 1675. Således finns det starka bevis för protestantiska SKOLASTIK i Canons av Dort, de Westminster Confession och HELVETISK bekännelsen av 1675.

The influence of Protestant scholasticism was both immediate and long - range. Inverkan av protestantiska SKOLASTIK var både kort och lång - rad. Among Lutherans, the essential doctrine of justification by faith was transformed into a rather complicated theory of conversion by the most famous Lutheran scholastic, Johann Gerhard (1582 - 1637). Bland Lutherans, de grundläggande doktrinen om motivering av tro skulle omvandlas till en ganska komplicerad teori om omvandling av de mest berömda lutherska Scholastic, Johann Gerhard (1582 - 1637). Gerhard used Aristotelian and scriptural proof in his Loci Theologicae (9 vols.). Gerhard användas Aristotelian och kontotillgodohavanden bevis i hans loci Theologicae (9 vols.). While this work was important for shaping Lutheran orthodoxy, in the seventeenth century German pietists replaced scholasticism with a greater emphasis on experiential Christianity. Medan detta arbete var viktigt för att forma lutherska ortodoxin i sjuttonde århundradet tyska pietists ersättas SKOLASTIK med en större betoning på erfarenhetsbaserat kristendomen. Among the Reformed, two scholastic traditions were developed. Bland de reformerta, två ELEV traditioner utvecklades. Peter Ramus modeled his logic on Plato and Cicero in an attempt to avoid too great an emphasis on metaphysics. Peter Ramus modelleras hans logik om Platon och Cicero i ett försök att undvika en alltför stor betoning på metafysik. Though his work was banned in various continental Protestant centers (Wittenberg, Leiden Helmstedt, Geneva), Ramus had a great influence on Puritan thought in England and America. Trots att hans verk var förbjudna i olika kontinentala protestantiska centers (Wittenberg, Leiden Helmstedt, Genève), Ramus hade ett stort inflytande på Puritan trodde i England och Amerika.

The dominant Reformed scholastics, however, were Beza, Vermigli, Adrianus Heerebout, and, most importantly, Francis Turretin (1623 - 87). Den dominerande Reformed scholastics var dock Beza, Vermigli, Adrianus Heerebout, och, viktigast av allt, Francis Turretin (1623 - 87). Turretin's Institutio became the standard work for modern Protestant scholastics, as it was used as a textbook to shape the modern Princeton Theology. Turretin s INSTITUTIO blev standard för moderna protestantiska scholastics, eftersom det används som en lärobok för att forma den moderna Princeton Teologi. Reformed scholasticism in this tradition led to what is generally labeled Calvinist orthodoxy. Reformed SKOLASTIK i denna tradition ledde till vad som är normalt KALVINIST ortodoxin.

The theology of this branch of Protestant scholasticism was, as in the case of Gerhard, dependent on scriptural evidences and Aristotelian logic. Teologin i denna gren av protestantiska SKOLASTIK var, som i fallet med Gerhard, beroende kontovaluta bevis och Aristotelian logik. The Reformed scholastics concentrated for the most part on questions evolving from predestination, and thus produced a rather rigid Calvinism. Den reformerade scholastics koncentrerad till största delen på frågor utvecklas från predestination, och därmed en ganska stel KALVINISM. At the same time, the movement was amenable to the use of reason, thus allowing the Reformed to adapt to modern rationalist and Enlightenment philosophy quite easily. Samtidigt har rörelsen var föremål för användning av skäl, så att den reformerade att anpassa sig till moderna rationalistiska och upplysningens filosofi ganska enkelt. Noteworthy in this regard is the rather easy accommodation of philosophy and thelogy in the Scottish Enlightenment. Anmärkningsvärt i detta avseende är det ganska enkelt boende i filosofi och thelogy i den skotska upplysningen. The impact of Protestant scholasticism's methods and outlook was threefold: it created a systematic, well - defined, and aggressive Protestant theology; it led to a reaction by those who emphasized the emotional character of Christian piety; and it encouraged accommodation to early modern philosophy. Effekterna av protestantiska SKOLASTIK metoder och utsikterna var trefaldigt: att det skapas en systematisk och väl - definieras och aggressiva protestantisk teologi, och det ledde till en reaktion från dem som betonade känslomässig karaktär av kristen fromhet, och uppmanade boende till tidig modern filosofi.

RJ Vandermolen RJ Vandermolen
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell evangelisk Dictionary)

Bibliography Bibliografi
B Armstrong, Calvinism and the Amyraut Heresy; JW Beardslee, III, ed. B Armstrong, KALVINISM och Amyraut kätteri, JW Beardslee, III, ed. and tr., Reformed Dogmatics; JP Donnelly, "Italian Influences on the Development of Calvinist Scholasticism," SCJ 7:81 - 101; JH Leith, An Introduction to the Reformed Tradition; NCE, III; O Grundler, "The Influence of Thomas Aquinas upon the Theology of G Zanchi," in Studies in Medieval Culture; B Hall, "Calvin Against the Calvinists," in John Calvin, ed. och tr., Reformed Dogmatics, JP Donnelly, "Italienska Influences om utveckling av KALVINIST SKOLASTIK" SCJ 7:81 - 101, JH Leith, en introduktion till Reformed Tradition; IOU, III, O Grundler, "Inverkan av Thomas Aquinas på Teologi för G Zanchi, "i Studies in Medieval Culture; B Hall" Calvin Mot Calvinists "i John Calvin, ed. GE Duffield; PO Kristeller, Renaissance Thought: The Classic, Scholastic, and Humanist Strains; R Scharlemann, Aquinas and Gerhard: Theological Controversy and Construction in Medieval and Protestant Scholasticism. GE Duffield, PO Kristeller, Renaissance Thought: The Classic, Scholastic, och humanistiska Stammar, R Scharlemann, Aquinas och Gerhard: teologiska Controversy and Construction i Medeltidens och protestantiska SKOLASTIK.


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är