Tubingen School, Tübingen Tubingen School, Tübingen

General Information Allmän information

Ferdinand Christian Baur, b. Ferdinand Christian Baur, B. June 21, 1792, d. 21 juni 1792, d. Dec. 2, 1860, was a German theologian who founded the Tubingen school of New Testament interpretation. He received his education at Tubingen University, where, from 1826 to his death, he was professor of ecclesiastical and doctrinal history. Dec 2, 1860, var en tysk teolog som grundade Tubingen skolan i Nya testamentet tolkning. Han fick sin utbildning vid Tubingen University, där, från 1826 till sin död var han professor i kyrkliga och doktrinär historia.

Baur applied the philosophy of Hegel to New Testament interpretation. He was thus an early advocate of the historical or scientific study of the Bible. In 1845 he published a book on St. Paul, in which he applied the Hegelian principle to the history of early Christianity: Primitive Jewish (Petrine) Christianity, represented by the Gospel of St. Matthew, was the original force or thesis; Pauline Christianity was the antithesis or reaction against Peter - Matthew; and early Catholic Christianity, which brought these two forces together, was the synthesis. Baur tillämpas filosofi Hegel till Nya Testamentet tolkning. Han var alltså en tidig förespråkare av historiska eller vetenskapliga studiet av Bibeln. År 1845 publicerade han en bok om St Paul, där han tillämpat Hegelian princip historia tidigt kristendom: Primitiva judiska (Petrine) kristendomen, företrädd av Gospel of St Matthew, var den ursprungliga kraft eller uppsats, Pauline kristendomen var antites eller reaktion mot Peter - Matthew, och i början av katolska kristendomen, som förde dessa två krafter tillsammans, var syntesen. In the process, Baur rejected the traditional attribution of a number of Epistles to Paul. I processen, Baur förkastade den traditionella fördelningen av ett antal Epistles till Paul. He held that Paul was the author only of Galatians, the two Epistles to the Corinthians, and most of Romans. Han ansåg att Paulus var författare bara Galaterbrevet, de två Epistles till Corinthians, och de flesta av romarna. Later Baur wrote extensively on historical theology. He developed a school of followers, mostly at Tubingen; but the movement declined with his death. Senare Baur skrev utförligt på historisk teologi. Han utvecklade en skola av anhängare, främst i Tubingen, men rörelsen minskade med hans död.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Frederick A Norwood Frederick A Norwood

Bibliography Bibliografi
J Fitzer, Moehler and Baur in Controversy (1974); RM Grant, The Bible in the Church (1954). J Fitzer, Moehler och Baur i Controversy (1974), RM Grant, Bibeln i kyrkan (1954).


Tubingen School Tubingen Skola

Advanced Information Advanced Information

In the late eighteenth and early nineteenth centuries a conservative school of theology existed at Tubingen fostered by GC Storr (1746 - 1805) that stressed the supernatural character of revelation and biblical authority. I slutet av artonde och tidig nittonde århundradena en konservativ skola teologi förelåg vid Tubingen främjas genom GC Storr (1746 - 1805) som betonade den övernaturliga karaktär uppenbarelse och bibliska myndigheten. Also, a Catholic "Tubingen school" attempted in the late nineteenth century to reconcile the church's teaching with modern philosophy and biblical studies. Även en katolsk "Tubingen skolan" försökte i slutet av artonhundratalet till att kyrkans undervisning med moderna filosofi och bibliska studier. By far the best known, however, is the one headed by Ferdinand Christian Baur (1792 - 1860), which opened up new avenues in NT study and was the most controversial movement in biblical criticism in the midnineteenth century. Den absolut mest kända är dock en ledning av Ferdinand Christian Baur (1792 - 1860), som öppnat nya vägar i NT studera och var den mest kontroversiella rörelsen i biblisk kritik i midnineteenth talet. Its major contribution was calling attention to the distinct strands and theologies within the NT itself and establishing the principle of a purely historical understanding of the Bible. Dess främsta bidrag var att dra uppmärksamhet till de olika delarna och theologies inom NT sig själv och om genomförandet av principen om en rent historisk förståelse av Bibeln.

The contrasts between the Synoptic Gospels and John, the various letters attributed to Paul, and Paul and the other early church leaders were carefully examined. Kontrasterna mellan de synoptiska evangelierna och John, de olika bokstäverna tillskrivas Paul, och Paul och de andra tidiga kyrkan ledare undersöktes noggrant. Baur, much influenced by idealist philosophy, rejected supernaturalism and applied Hegelian dialectic to the NT. Baur, mycket påverkad av idealistisk filosofi, avvisas supernaturalism och tillämpas Hegelian dialektik till NT. He found that it reflected, not a homogeneous development, but a fundamental tension between the Jewish church of Peter and the hellenistic Gentile church of Paul. Han konstaterade att det avspeglas inte en homogen utveckling, men en grundläggande motsättning mellan den judiska kyrkan Peter och Hellenistic Gentile kyrkan Paul. The NT documents attempted to reconcile the conflict between an earlier Petrine and a later Pauline theology by formulating a new synthesis. NT dokument försökt förena konflikten mellan en tidigare Petrine och en senare Pauline theology genom att formulera en ny syntes. Baur believed that the authenticity of the various books could be determined by the degree to which they revealed "tendencies" of this conflict. Baur trodde att äktheten i de olika böcker som kan bestämmas av i vilken grad de visade "tendenser" i denna konflikt. He also traced out a similar kind of dialectical movement in the history of the church. Han spårade upp en liknande typ av dialektiska rörelsen i kyrkans historia.

Although Baur began teaching at Tubingen in 1826, the school's founding is properly dated from the appearance of his pupil DF Strauss's Life of Jesus in 1835. Även Baur började undervisa i Tübingen i 1826, skolans grundare är korrekt daterat från utseendet på hans elev DF Strauss's Life of Jesus i 1835. This marked the formal break between the old conservative school and the new radical antisupernaturalism. Detta var det formella avbrott mellan de gamla konservativa skolan och den nya radikala antisupernaturalism. Bauer himself viewed Jesus in Hegelian terms as the exemplary embodiment of an idea that had greater universal significance that the concrete person of Jesus himself. Bauer själv visade Jesus i Hegelian villkor som den exemplariska uttryck för en idé som hade större allmän betydelse att de konkreta person av Jesus själv. Soon a circle of young lecturers formed under the leadership of Eduard Zeller and in 1842 founded the principal mouthpiece of the school, the Tubinger theologische Jahrbucher. Snart en krets av unga lärare bildats under ledning av Eduard Zeller och 1842 grundades den främsta språkrör i skolan, Tubinger theologische Jahrbucher. (It went under in 1857 but was revived as the Zeitschrift fur wissenschaftliche Theologie (1858 - 1914) under the auspices of Adolf Hilgenfeld, one of Baur's most extreme followers.) (Det gick under 1857 men har återupplivats som Zeitschrift für Wissenschaftliche Theologie (1858 - 1914) under ledning av Adolf Hilgenfeld, en av Baur mest extrema anhängare.)

By the late 1840s the Tubingen School came under severe attack and the various members gradually drifted away. I slutet av 1840-talet i Tubingen Skolan utsattes för svår attack och de olika medlemmarna gradvis glidit bort. Baur himself became isolated within the Tubingen faculty as well as the German academic community, and spent his last years defending his views and producing a multivolume history of the church from a naturalistic standpoint, which explained all events by a combination of political, social, cultural, and intellectual causes but without any consideration of divine influence. Baur själv blev isolerade inom Tubingen fakultet liksom tyska akademiska världen, och tillbringade sina sista år som försvarar sina åsikter och ta fram en multivolume historia kyrkan från en naturalistisk ståndpunkt, som förklaras alla händelser genom en kombination av politisk, social, kulturell och intellektuella orsaker, men utan hänsyn till Guds inflytande. Although relatively short - lived, the school with its emphasis on dialectical conflict within the early church, rejection of Pauline authorship of most of his epistles, and completely antisupernaturalistic outlook contributed significantly to the development of a historical - critical approach to the Bible that completely ignored the divine element in it. Trots relativt kort - levde, skolan med dess betoning på dialektiska konflikt inom den tidiga kyrkan, avvisande av Pauline upphovsmannaregeln av de flesta av hans epistles, och helt antisupernaturalistic utsikterna i hög grad bidragit till utvecklingen av ett historiskt - kritiska inställning till Bibeln som helt ignoreras Guds del i det.

RV Pierard RV Pierard
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell evangelisk Dictionary)

Bibliography Bibliografi
N Harris, The Tubingen School; PC Hodgson, The Formation of Historical Theology: A Study of FC Baur; K Barth, Protestant Theology in the Nineteenth Century; A Heron, A Century of Protestant Theology; C Brown, NIDCC , 987. N Harris, The Tubingen School; PC Hodgson, bildandet av Historiska Teologi: En studie av FC Baur, K Barth, protestantiska teologi i artonhundratalet, A Heron, A Century of Protestant Theology, C Brown, NIDCC, 987.


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är