Creed

Allmän information

En tro är en kort, godkända sammanfattning av den kristna läran som ibland reciterade i kyrkan som en bekräftelse av tro. Formuleringar av den kristna tron, förmodligen ligga till grund för undervisning och evangelisation, finns i Nya testamentet, men i en rudimentär form som i 1 Kor. 12:3. St Paul skrev av troende som lämnat utan förbehåll att tro att de lärde (Rom. 6:17).

Av de två klassiska trosbekännelser, den Apostles' Creed tillhör dess väsentliga innehåll till den apostoliska ålder, även om det inte är arbetet i Apostles. Det hade sitt ursprung i form av en trosbekännelsen används i undervisning av catechumens och i liturgin av dopet. Den creed kan ha lärt sig utantill och på första överlämnas muntligen (för att skydda det från VANHELGANDE). Den bygger på en formel aktuella i Rom c. 200, trots att den nuvarande formen av texten inte framträda inför 6: e århundradet. Det används av romerska katoliker och många protestantiska kyrkor men har aldrig accepterats av östra ortodoxa kyrkor.

Den andra klassiska creed, det Nicene, var ett uttryck för tron på kyrkan som fastställdes vid rådets möten i Nicea (325) och Konstantinopel (381), och senare bekräftade vid rådets möten i Efesus (431) och Kalcedon (451). Baserat förmodligen på doplängd creed av Jerusalem, den Niceno - konstantinopolitanska Creed innehöll en utförlig redogörelse för Kristus och den Helige Ande än tidigare formel. Dess användning i eukaristiska tillbedjan är inte mycket tidigare än den 5: e århundradet. Den så - kallade Filioque ( "och Sonen") klausul, som uttrycker den dubbla procession av Anden, lades på den tredje rådet i Toledo (589). Den Nicene Creed används av romerska katoliker, många protestantiska och östra ortodoxa, den sista dock förkasta Filioque klausulen.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Den Athanasian Creed (ibland kallad Quicunque från öppnandet latinska ordet) var första tydligt avses i 6: e århundradet, och att tillskriva Athanasius är ohållbar. Det är latin i ursprung och på medeltiden var det regelbundet används i kyrkliga tjänster. Sedan reformationen den liturgiska användningen av Athanasian Creed har huvudsakligen begränsa sig till den romersk-katolska kyrkan och anglikanska kommunionen, men nu är det sällan reciterade.

Ross MacKenzie

Bibliografi
JND Kelly, Early Christian trosbekännelser (1972), JH Leith, ed., Trosbekännelser av kyrkor (1982), P Schaff, The trosbekännelser av kristenhet (1977).


Creed, trosbekännelser

Advanced Information

"Creed" härrör från det latinska credo: "Jag tror". Formen är aktiv betecknar inte bara en samling övertygelser men trosbekännelsen. Denna tro är tillit: inte "Jag tror att" (även om detta ingår), men "tror jag i." Det är också individuellt, trosbekännelser kan ta plural form av "vi tror", men begreppet i sig kommer från den första person singular i latin: "Jag tror".

Biblisk grund

Trosbekännelser i den utvecklade känsla helt enkelt inte förekommer i Skriften. Ändå är detta inte sätta dem i motsats till Skriften för trosbekännelser har alltid inneburit att uttrycka grundläggande bibliska sanningar. Dessutom Skriften själv erbjuder några rudimentära creedal former som ger modeller för senare uttalanden. Den Shema för OT (Deut. 6:4 - 9) faller inom denna kategori, och många forskare beaktande Mos. 26:5 - 9 som en liten credo. I NT många hänvisningar till "traditioner" (2 Tess. 2:15), att "Herrens ord" (Gal. 6:6) och "predikar" (Rom. 16:25) föreslår att ett gemensamt budskap redan bildats ett centrum för tron, medan bekännelse av Jesus Kristus (Joh. 1:41), Guds Son (Apg 8:37), Lord (Rom. 10:9), och Gud (Joh. 20:28, Rom. 9 : 5; Titus 2:13) utgör en självklar utgångspunkt för utvecklingen av trosbekännelser i offentlig bekännelse.

För om Apg 8:37 är äkta, det ger i det allra första en enkel creedal bekännelse i dopet. Detta är naturligtvis endast Christological (se dopet i Kristi namn i Apg 8:16, 10:48), vilket leder till teorin att trosbekännelser bestod ursprungligen endast av den andra artikeln. Men NT innehåller också många passager, som avslutas med Matt. 28:19, vilket innefattar både Fadern och Fadern och den Helige Ande på ett mer övergripande trinitariska formuleringen av en doktrinär, religiösa eller liturgiska typ.

Creedal Funktioner

Doplängd

När mer fast creedal former började växa fram ur det bibliska materialet, men sannolikt gjorde det första i samband med dopet. En creed erbjuds kandidaterna möjlighet att göra bekännelse av läppar krävde i Rom. 10:9 - 10. Vid en första form av ord skulle variera, men välbekant mönster snart började utvecklas. Fragmentariska trosbekännelser från andra århundradet, t.ex. det DerBalyzeh Papyrus, stödja tesen att trosbekännelser blev snabbt trinitariska eller var så från början. Det är tyst även i Didache VII.1 och beläggas med den apostoliska traditionen av Hippolytus. Den gemensamma uppfattningen är att det sätt på bekännelse var lyhörd snarare än förklarande.

Instruktiv

Med tanke på doplängd bekännelse, trosbekännelser snart kom att fungera som en kursplan för catechetical undervisning i kristen lära. Nivån på undervisningen kan variera från enkla risk att de avancerade teologiska presentation av Catecheses av Kyrillos av Jerusalem i det fjärde århundradet. Alla kandidater var dock att förvärva och visa viss förståelse för det yrke de skulle göra. Ett uppriktigt engagemang krävdes liksom intellektuell gripandet.

DOGMATISK

Stegringen av heresies bidragit till att utöka den första rudimentära uttalanden i de mer utvecklade former av senare århundraden. En fras som "skapare av himmel och jord" var troligen införas för att motverka den GNOSTISK separation av den sanne Guden från skaparen, medan hänvisningen till nyproducerade födseln och stress på Kristi död skyddas verkligheten av Jesu liv och verksamhet. Den Arian kätteri producerat en annan gröda av tillägg (särskilt "av ett ämne med Fadern") som utformats främst för att uttrycka Kristi viktigt gudom. Dessa ändringar gav trosbekännelser en ny funktion som en nyckel till förståelsen av Skriften (Tertullianus) och tester av ortodoxin för prästerskapet.

Liturgical

Används i dopet, trosbekännelser hade från allra första en liturgisk funktion. Det ansågs dock att trosbekännelsen är en beståndsdel i alla sanna dyrkan. Detta ledde till införlivandet av Nicene Creed i den ordinarie eukaristiska sekvens, första i öst, och sedan i Spanien, och slutligen i Rom. Placera creed efter läsning av Skriften gjorde det möjligt för troende att möta evangeliet med en individuell eller Congregational bekräftelse av tro.

De tre trosbekännelser

Apostles "

I kristen historia tre trosbekännelser från den tidiga kyrkan har åstadkommit särskilt framträdande. Det första var förmodligen skrivna av apostlarna enligt särskild inspiration och därmed kom att kallas Apostles "symbol eller Creed (Synod i Milano, 390). Lorenzo Valla slutligen vederläggas berättelsen om dess ursprung, vilket East aldrig accepteras, och forskare nu erkänner att även om den gamla romerska Creed (som fastställts av rufinus, 404) ingen tvekan bakom det, det kommer från olika källor. I sin nuvarande form är det känt först från och med den åttonde talet och verkar ha kommit från Gallien eller Spanien. Trots det kom till reguljär användning i väst, och reformvännerna gav sin sanktion i katekeser, bekännelser och liturgies.

Nicene

Trots sitt namn, Nicene Creed måste skiljas från creed i Nicea (325). Men det ingår i annan form, och utan anathemas den Christological undervisning som Nicea antagits angående Arianism. Det förmodligen vilar på trosbekännelser från Jerusalem och Antiokia. Oavsett om det var tecknat i Konstantinopel jag i 381 har varit mycket diskuterat, men Kalcedon tolkade det (451) och Konstantinopel II (553) accepterat det som en revidering av Nicea. Väst på eget lagt till filioque klausul ( "och Sonen") till uttalande om den Helige Ande, men East aldrig medgivit sin ortodoxi eller giltigheten av sitt läge i insertion. I både öst och väst denna tro blev det primära eukaristiska bekännelse.

Athanasian

Den creed populärt tillskrivas Athanasius är allmänt trott att en fjärde eller femte talet LOVSÅNG av okänt författarskap. Som en mer direkt uttalande om Trinity det blev ett test av ortodoxin och behörighet för präster i väst åtminstone från sjunde århundradet . Den skiljer sig från de andra två trosbekännelser i struktur, i sin mer komplicerade doktrinär karaktär och i sitt införande av öppna och stänga monitions. Reformatorerna värderas det mycket, det anglikaner även att göra vissa liturgiska användningen av den, men den östra kände inte igen den, och i allmänhet sin catechetical och liturgiska användbarhet har varit begränsade.

Slutsats

Farorna med creed - göra är uppenbara. Trosbekännelser kan bli formell, komplexa och abstrakta. De kan nästan illimitably utökas. De kan överlagras på Skriften. Hanteras korrekt, men de underlättar offentlig bekännelse, utgör en kortfattad bakgrund av undervisning, skydda rena läran, och utgör ett lämpligt fokus för kyrkans gemenskap i tro.

GW Bromiley
(Elwell evangelisk Dictionary)

Bibliografi
FJ Badcock, History of the trosbekännelser, WA Curtis, History of the trosbekännelser och Confessions of Faith; O Cullmann, The Earliest Christian Bekännelser, JND Kelly, Early Christian trosbekännelser och Athanasian Creed, AC McGiffert, Apostles' Creed; P Schaff, The trosbekännelser av kristenhet, HB Swete, Apostles' Creed.


Creed

Katolska Information

(Latinska credo, tror jag).

I allmänhet är en form av övertygelse. Arbetet är dock som tillämpas för religiös tro har fått en rad olika betydelser, varav två är speciellt viktigt. (1) Det betyder hela kroppen av övertygelse som anhängare av en viss religion, och i denna mening är det likvärdigt doktrin eller att tro när det senare används i dess objektiva innebörd. Sådana är dess innebörd i uttryck som "konflikten av tro", "välgörenhetsarbete oavsett tro, etik överensstämmelse creed", etc. (2) I en något snävare bemärkelse, en religion är en sammanfattning av de viktigaste artiklar av tro bekände av en kyrka eller gemenskap av troende. Alltså med "trosbekännelser av kristenhet" förstås sådana formuleringar av den kristna tron som vid olika tillfällen har upprättats och godkänts av den ena eller den andra av de kristna kyrkorna. Den Latins utse creed i denna mening av namnet symbolum vilket innebär antingen ett tecken (symbolon) eller en samling (Symbole). En creed då skulle vara kännetecken för dem som har en viss övertygelse, eller en formel som består av de viktigaste artiklar i den tron. En "trosbekännelse" är ålagda av kyrkan vid speciella tillfällen, som vid INVIGNING av en biskop, medan uttrycket "trosbekännelsen" är allmänt tillämpas protestantiska formularies, såsom "Augsburg Confession", den "bekännelsen av Basel ", etc. Det bör dock noteras att den roll som Faith inte är identisk med creed, men i dess formella innebörd, en norm eller standard som en konstaterar vad doktriner man skall tro. De viktigaste trosbekännelser av Katolska kyrkan, apostlarna, Athanasian och Nicene, behandlas i särskilda artiklar som träder i den historiska detaljer och innehållet i varje. Den liturgiska användning av Creed är också förklaras i en separat artikel. För det här ändamålet är det främst viktigt att ange funktion av creed under livstiden för religion och i synnerhet i arbetet inom den katolska kyrkan. Att lära av kristendomen skulle vara gjutna i några definitiva form är tydligen tyst i kommissionen gett apostlarna (Matt 28:19-20). Eftersom de var att lära alla nationer att följa helst Kristus hade befallt, och eftersom denna undervisning var att bära tyngden av myndigheten, och inte bara om yttrandet var det nödvändigt att formulera äntligen grundläggande läror. Denna formulering var desto BEHÖVLIG eftersom kristendomen var avsedda för alla människor och för alla åldrar. För att bevara enigheten i tron själv var helt klart. Den creed är därför i grunden en auktoritativ förklaring av de sanningar som man skall tro.

Kyrkan dessutom var organiserad som en synlig samhället (se kyrkan). Dess medlemmar uppmanades att inte bara hålla fast den undervisning de fått, men också att uttrycka sina åsikter. Som St Paul säger: "Med sitt hjärta tror vi åt rättvisa, men med munnen, bekännelse görs åt frälsning" (Romarbrevet x 10). Nor är Apostel innehåll med vaga eller obestämd uttalanden, han insisterar på att hans anhängare skall "hålla form av ljud ord som du har hört talas om mig i tro" (II Tim. I, 13), "omfattar att troget ord som enligt doktrin, att han (biskopen) kan mana på goda doktrin och övertyga gainsayers (Titus i, 9). Därför kan vi förstå att en trosbekännelse krävdes av dem som skulle döpas, som i fallet med eunucken (Apg 8:37), i själva verket doplängd formel som Kristus själv är ett uttryck för tron på Blessed Trinity. Bortsett då från frågan om sammansättningen av Apostles' Creed är det klart att från början, och redan innan Nya Testamentet hade skrivits några doktrinär formel Men kortfattat, skulle ha varit anställd både att säkerställa enhetlighet i undervisningen och att placera tvivel tron hos dem som skulle släppas in i kyrkan.

Tillsammans med att sprida kristendomen det blåste upp under Temne olika kättersk åsikter om doktrinerna av tro. Det blev därför nödvändigt att definiera sanningen uppenbarelse tydligare. Den creed i följd, genomgick förändringar, inte genom införandet av nya läror, men genom de traditionella övertygelse i termer som lämnade inget utrymme för misstag eller missförstånd. På detta sätt "Filioque" lades till i Nicene och Tridentine Yrke tillbaka i sin helhet och bestämda uttalanden Katolska Tron på dessa punkter särskilt som reformvännerna i sextonde århundradet hade assailed. Vid andra tillfällen de omständigheter krävs att särskilda metoder bör utarbetas för att få undervisning i kyrkan uttryckligen och godkänts, så var den trosbekännelse som föreskrivs för grekerna av Gregorius XIII och som Urban VIII och Benedict XIV som föreskrivs för den Orientals (jfr Denzinger, Enchiridion). Den creed därför betraktas inte som en livlös formel, utan snarare som ett uttryck för kyrkans vitalitet. Eftersom dessa formler bevara intakt tro en gång levererades till helgonen, de är också en GILTIG hjälp av warding utanför ständiga attacker av misstag.

Å andra sidan bör det påpekas att den auktoritära utfärdande av en religion och dess acceptans innebära någon överträdelse av de rättigheter som anledning. Sinnet tält naturligt att uttrycka sig och framför allt att uttala sitt trodde i form av språk. Sådana uttryck återigen leder till större klarhet och ett fastare innehav av psykiska innehåll. Den som då verkligen tror på sanningar kristendomen kan inte konsekvent motsätta sig sådana uttryck för sin övertygelse, som användningen av creed innebär Det är också uppenbart ologiskt att fördöma detta bruk på grund av att det är religion bara en affär för att upprepa eller prenumerera tomma formler. Kyrkan betonar att den inre övertygelse är den avgörande faktorn, men detta måste hitta sin tur uttryck. Även uppgift tro vilar på varje individ, finns det ytterligare förpliktelser som följer av den sociala organisationen av kyrkan. Inte bara är varje medlem skyldig att avstå från att det skulle försvaga tro hans kollega troende, han är också bunden, den mån han kan, att stödja och påskynda deras övertygelse, Yrket av hans tro på det sätt som anges i creed är samtidigt en object-lektion i lojalitet och ett sätt att stärka de band som förenar Kristi efterföljare i "en Herre, en tro, ett dop".

Sådana motiv är klart till någon nytta när det gäller urval av hans övertygelse är upp till den enskilde. Han kan naturligtvis anta en rad artiklar eller förslagen och kalla det för en tro, men det är hans privata egendom, och alla försök i denna del att bevisa sin riktighet kan bara leda till oenighet. Men försök själv skulle vara inkonsekvent, eftersom han måste medge att alla andra samma rätt i fråga om utformningen av en tro. Den slutliga konsekvensen måste, därför att tro är sänkas till den nivå av synpunkter, åsikter eller teorier som är underhållen på rent vetenskapliga frågor. Därför är det inte lätt att förklara, på grundval av konsistens som insatser av de protestantiska reformatorer. Hade principen om privata dom varit fullt och strikt utföras, utformning av trosbekännelser skulle ha varit onödig och helt logiskt omöjligt. Den senare förlopp har visat hur lite var att ske genom trosbekännelsen, när en väsentlig del av myndigheten avslogs Från den oundvikliga multiplikation av trosbekännelser har utvecklats, i stor utsträckning, att efterfrågan på en "creedless Gospel" som kontrast så starkt mot påståendet att Bibeln är den enda regel och den enda källan till tro. (Se dogm, TRO, protestantism.)

Publication information Skrivet av George J. Lucas. Transkriberas av Suzanne Plaisted. Till minne av Reese Jackson The Catholic Encyclopedia, Volume IV. År 1908. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat. Remy Lafort, censurera. Imprimatur. + John M. Farley, ärkebiskop av New York

Bibliografi

DENZINGER, Enchiridion (Freiburg, 1908); MOHLER, Symbolism (New York, 1984), Dunlop, hänsyn till alla Användargränssnitt och användning av trosbekännelser och Confessions of Faith, etc. (London, 1724), Butler, ett historiskt och litterärt konto i Formularies etc., (London, 1816); SCHAFF, The History of the trosbekännelser av kristenhet (London, 1878); GRANDMAISON, L'Estasticite des formules de Foi i Etudes 1898; CALKINS, trosbekännelser och tester av kyrkan Medlemskap i Andover Review (1890), 13; STERRETT, etik Creed Överensstämmelsebedömning (1890), ibid.


Se även:
Apostles' Creed

Nicene Creed

Athanasian Creed


Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'