Martin Luther

Allmän information

Martin Luther var en tysk teolog och en stor ledare för den protestantiska reformationen. Han kallas ibland far till protestantismen, och en av de viktigaste grenarna av protestantismen - Lutheranism - är uppkallad efter honom.

Early Life

Luther, son till en Saxon miner, föddes i Eisleben om nov 10, 1483. Han trädde universitetet i Erfurt när han var 18 år gammal. Efter studierna började han studera juridik i 1505. I juli samma år, men han snävt undkommit döden i ett åskväder och svor att bli en munk. Han inträdde i klostret i Augustinian eremiter i Erfurt, där han var ordinerade i 1507. Följande år var han skickas till Wittenberg, där han fortsatte sina studier och föreläst i moralisk filosofi. I 1511 han tog sin doktorsexamen i teologi och en anställning som professor i Skriften, som han höll för resten av sitt liv. Luther besökte Rom 1510 på företagen för sin ordning och var chockad att hitta korruption på hög kyrkliga platser.
TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Han var väl förtrogen med ELEV teologi av hans dag, men han gjorde studier av Bibeln, särskilt epistles i Saint Paul, mitt i hans arbete. Luther ansåg att hans lära isär allt från traditionella föreställningar av den romerska kyrkan. Hans studier hade lett honom till slutsatsen att Kristus var den enda medlare mellan Gud och människan och att förlåtelse för synd och frälsning sker genom Guds nåd ensam och tas emot genom tron ensam på den del av människan. Denna synpunkt vände honom mot ELEV teologi, som underströk människans roll i sin egen frälsning, och mot många kyrkliga praxis som betonade motivering av goda gärningar. Hans inställning till teologi snart ledde till en konflikt mellan Luther och kyrkliga tjänstemän, utfällningsmedel den dramatiska händelser av reformationen.

Tvisten om avlat

Läran om avlat, med dess mekaniska syn på synd och ånger, väckte Luthers indignation. Försäljningen av kyrkan avlat - eftergift av tidsmässiga straff för synder, och erkände att en präst - in mycket intäkter. Ärkebiskopen av Mainz, Albert Brandenburg, sponsrade en sådan försäljning under 1517 att betala påven för hans utnämning till Mainz och för byggandet av Saint Peter är i Rom. Han utvalda Johann Tetzel, en Dominikanska tiggarmunk, att predika avlat och samla in intäkter. När Tetzel anlände i Sachsen, Luther postat hans berömda 95 teser på dörren till slottet kyrkan i Wittenberg om Oct 31, 1517. Trots att några av de avhandlingar direkt kritik påvliga politik, de som föreslås försiktiga invändningar för diskussion.

Kopior av 95 uppsatser snabbt spridas över hela Europa och utlöste en storm av kontroverser. Under 1518 och 1519, Luther försvarade sin teologi innan hans kolleger Augustinians och debatteras offentligt i Leipzig med teologen Johann Eck, som hade fördömt idéer om Luther. Samtidigt har kyrkan tjänstemän agerat mot honom. Den Saxon Dominikanska provinsiell ut honom med kätteri, och han har kallats att inställa sig i Augsburg innan påvliga påvlig legat, kardinal Cajetan. Vägran att återkalla han flydde till Wittenberg, i syfte att skydda kurfurstens Frederick III av Sachsen. När Wittenberg fakulteten skickat ett brev till Fredrik att förklara sin solidaritet med Luther, kurfurstens vägrat att sända Luther till Rom, där han skulle säkerligen möta fängelse eller dödsfall.

Reformer

Under 1520, Luther färdig tre berömda verk där han förklarade sina åsikter. I sitt tal inför den kristna adeln av tyska Nation, han uppmanade tyska furstarna att ta reformen av kyrkan i egna händer, i ett förspel Beträffande den babyloniska fångenskapen i kyrkan, han attackerade påvemakten och den nuvarande teologi av sakramenten , och om rätt att en kristen människa, han förklarade sin syn på motivering och goda gärningar. Tjuren av Pope Leo X Exsurge Domine, utfärdat den 15 juni samma år, gav Luther 60 dagar för att återkalla och Decet Romanum Pontificem av Jan 3, 1521, excommunicated honom.

Inför Holy Roman Emperor Charles V vid riksdagen i Worms i april 1521, Luther återigen vägrade att återkalla och sattes under förbudet mot riket. Han tog sin tillflykt till Wartburg slott, där han levde i avskildhet i åtta månader. Under den tiden han översatt Nya Testamentet till tyska och skrev flera pamfletter. I mars 1522 återvände han till Wittenberg för att återställa ordningen mot entusiastiska iconoclasts som förstör altare, bilder och krucifix. Hans reformer under senare år ingår att skriva små och stora katekeser, predikan böcker, mer än ett dussin psalmer, mer än 100 volymer av skrifter, treatises, bibliska kommentarer, tusentals brev och översättningen av hela Bibeln till tyska.

Med Philipp Melanchthon m.fl. Luther organiserade evangeliska kyrkor i tyska territorier vars furstarna stödde honom. Han avskaffade många traditionella metoder, inklusive bekännelse och privata massa. Präster gifta, kloster och klostren övergavs. Det var svåra tider. Luther förlorat folkligt stöd när han uppmanade dämpning av riddarna "Uppror (1522) och Bönder kriget (1524 - 26), hans misslyckande att nå doktrinär överens med Ulrich Zwingli på vilken typ av eukaristin (1529 ) delade den reformrörelse. Trots Luther fann personliga tröst i hans äktenskap (1525) till en tidigare CICTERCIAN nunna, Katherina von Bora, de tog upp sex barn.

Vid Worms, Luther hade stått ensam. När Evangelicals presenterade Augsburg Confession att Charles V och riksdagen i Augsburg i 1530, många teologer, furstar och kommunfullmäktige abonnerat på denna klassiska protestantiska uttalande av tro. Vid tidpunkten för Luthers död, en stor del av norra Europa hade lämnat den romersk-katolska kyrkan för nya evangeliska samfund. I slutet av 1545, Luther ombads att medla i en tvist i Eisleben, trots isande vinter väder, han reste dit. Den gräl avgjordes på Feb 17, 1546, men stammen har varit mycket stort och Luther dog nästa dag.

Luther efterlämnade en rörelse som snabbt spred sig över hela den västliga världen. Hans lärosatser, särskilt motivering av tro och den slutliga myndigheten i Bibeln, antogs av andra reformvännerna och delas av många protestantiska valörer i dag. Som grundare av 16 - talet reformationen, han är en av de stora belopp av kristendomen och västerländska civilisationen.

Lewis W Spitz

Bibliografi
P Althaus, teologin av Martin Luther (1966), J Atkinson, Martin Luther och födelse protestantism (1968) och rättegången mot Luther (1971), R Bainton, Here I Stand: A Life of Martin Luther (1951); H Boehmer, Vägen till reformationen (1946), G Brendler, Martin Luther: Teologi och revolutionen (1990), WD Cargill Thompson, den politiska tanken på Martin Luther (1984), M Edwards, Martin Luther och False Brethren (1975); EH Erikson, unge man Luther (1958), RH Fife, upproret i Martin Luther (1957); VHH Green, Luther och reformationen (1964), M Hoffman, ed., Martin Luther och Modern Mind (1985), M Luther, Luthers Works (1955), A McGrath, Luthers teologi i Cross (1985), HA Oberman, Luther: Man mellan Gud och djävulen (1990), J Pelikan, ed., interpretatorer av Luther (1968), G Ritter , Luther: Hans liv och arbete (1964), G Rupp, Luther framstegsrapporter till riksdagen i Worms (1964), t.ex. Schwiebert, Luther och hans Times (1950), B Tierney, ed., Martin Luther, reformatorn eller Revolutionära? (1977).


Martin Luther (1483 - 1546)

Advanced Information

Martin Luther var en stor ledare för den tyska reformationen. Luthers far kom från bonde bakgrund, men uppnått framgång inom gruvindustrin så att han kunde ge en bra utbildning för sin son. Luther började sina studier vid Ratschule i Mansfeld och förmodligen deltog katedralen School i Magdeburg, där han kom under påverkan av bröderna i den gemensamma Life. Han avslutade sin förberedande utbildning på Georgenschule i Eisenach innan de trädde in på universitetet i Erfurt i 1501. Han tog sin kandidatexamen i 1502 och hans MA i 1505. I enlighet med sin fars vilja hade han börjat studera för en lag grad när en borste med döden i ett åskväder, juli, 1505, orsakade honom att göra ett löfte att bli munk.

Även i klostret Luther började allvarlig studie av teologi i Erfurt. I 1508 han skickades till Wittenberg för att föreläsa om moraliska filosofi vid det nyligen inrättade universitetet i Wittenberg. Under 1509 återvände han till Erfurt, där han fortsatte sina studier och hållit föredrag i teologi. Hans lärare i Erfurt anslutit sig till nominalist teologi av William av Ockham och hans lärjunge, Gabriel Biel, som smutskastas roll anledning på vägen mot teologisk sanning och större tonvikt lagts fria vilja och den roll som människor i inleda sin frälsning än gjorde traditionella SKOLASTIK. Under 1510-11 Luther gjorde en resa till Rom på ett uppdrag för sin beställning. Även i Rom att han var chockad av världsligheten av prästerskapet och desillusionerad av sin religiösa likgiltighet. Under 1511 var han skickas tillbaka till Wittenberg, där han avslutade sin utbildning för graden av doktor Teologi i oktober 1512. Under samma år fick han en permanent utnämningen till ordförande i Bibeln vid universitetet.

Under perioden 1507 - 12 Luther upplevde intensiv andlig kamp som han försökt att räkna ut sin egen frälsning genom noggrant iakttagande av det monastiska regeln, konstant bekännelse och interninspektion - kallbrand. Förmodligen som en följd av påverkan av populära fromhet och lära NOMINALISM Luther visade Gud som en Vredesfull domare som förväntas syndare att tjäna sina egna rättfärdighet. Delvis på grund av sin kontakt med kyrkoherden allmänna av sin beställning, Johann von Staupitz, och hans läsning av Augustinus, men främst genom hans studier av Skriften som han beredda hans universitet föreläsningar, Luther gradvis ändrat sin syn på motivering. Hans "tornet erfarenhet", där han uppnådde sitt stora teologiska genombrott och kom fram till det fulla förverkligandet av den doktrinen om motivering av tro ensam, har normalt varit den före 1517.

De senaste stipendium har föreslagit att Luther hade rätt när han mot slutet av sitt liv att det inte uppstå förrän i slutet av 1518. Denna tolkning hävdar att Luther gradvis utvecklats i sin förståelse av motiveringen från nominalist uppfattning som gav människor en roll för att inleda processen för Augustinian syfte, som förklaras i början av processen för att Guds fria nåd men tror att efter konvertering människor kan samarbeta. Den fullt utvecklade lutherska läran, som visade motivering som en kriminalteknisk agera som Gud förklarar syndaren rättfärdig på grund av STÄLLFÖRETRÄDANDE Försoningsdagen Jesus Kristus utan mänskliga meriter snarare än en livslång process, inte klart uttryckt i Luthers skrifter tills hans predikan Av trefaldigt Rättfärdighet, som offentliggjordes i slutet av 1518.

Reformationen började i oktober 1517, då Luther protesterade ett stort missbruk i försäljning av avlat i sin Nittio - fem uppsatser. Dessa har översatts till tyska, tryckas och distribueras i hela Tyskland, väcka en storm av protester mot försäljning av avlat. Vid försäljning av avlat var allvarligt försämrat, påvemakten försökt tysta Luther. Han var första ställs vid ett möte med sin beställning hölls i Heidelberg den 26 april 1518, men han använde Heidelberg stridighet att försvara sin teologi och göra nya konvertiter. I augusti 1518 Luther hade kallats till Rom för att svara på anklagelserna om kätteri, även om han inte hade undervisat i strid med någon klart definierad medeltida läror. Eftersom Luther var osannolikt att få en rättvis rättegång i Rom, hans prins, Fredrik den vise, ingrep och bad påvemakten att skicka representanter för att hantera Luther i Tyskland. Möten med Cardinal Cajetan i oktober 1518, och Karl von Miltitz i januari 1519, misslyckats med att få en ÅTERTAGANDE från Luther, men han fortsatte att behandla påven och hans företrädare med respekt.

I juli 1519 i Leipzig debatt Luther ifrågasatte myndigheten i påvemakten samt ofelbarhet av kyrkofabriker och insisterade på prioriteringen av Skriften. Detta ledde hans motståndare, Johann Eck, för att identifiera honom med den femtonde århundradet Bohemian kättare, Jan Hus, i ett försök att misskreditera Luther. Efter debatten Luther blev betydligt mer frispråkig och uttryckte sin övertygelse med ökad säkerhet. Under 1520 skrev han tre broschyrer av stor betydelse.

Den första adressen till den kristna adeln av tyska Nation uppmanade tyskarna att reformera kyrkan och samhället, eftersom påvemakten och kyrkofabriker hade underlåtit att göra det.

Den andra, den babyloniska fångenskapen i kyrkan, tydligt sätta Luther i leden av kättersk, eftersom den angrep hela religiöst system av den medeltida kyrkan. Luther bibehållas fanns det bara två sakrament, dopet och Herrens Nattvard, eller högst tre med botgörelse möjligen betraktas som en tredje, snarare än sju sakramenten. Han förnekade också lära av transubstantiation och offerlagarna Mass

Den tredje broschyren, frihet för den kristna människan, är skriven för påven. Det var nonpolemical och klart lärt doktrinen om motivering av tro ensam.

Även före offentliggörandet av dessa pamfletter en BANNBULLA har utarbetats för att gå i kraft i januari 1521. I december 1520, Luther visade han trots påvliga myndigheten genom offentligt bränna tjuren. Även fördömts av kyrkan, Luther fick ändå en utfrågning inför en imperial kost i Worms i april 1521. Vid riksdagen i Worms han ombads att återkalla sin lära, men han stod fast, och därmed trotsar också ledning av kejsaren, som placerat honom enligt brittiska förbudet och beordrade att alla hans böcker brännas. På väg hem från Worms, Luther kidnappades av vänner som tog honom till Wartburg slott, där han legat gömd i nästan ett år. Även på Wartburg skrev han en rad pamfletter angripa katolsk praxis och började sin tyska översättning av Bibeln. Under 1522 Luther återvände till Wittenberg för att hantera störningar som hade brutit ut i hans frånvaro, och han stannade där för resten av sitt liv. Under 1525 gifte han sig Catherine von Bora, en fd nunna, som bar honom sex barn. Luther hade en mycket lycklig och rik familj, men hans liv var präglade av täta ohälsa och bittra kontroverser.

Luther ofta reagerat på motståndare på ett polemiskt sätt, med hjälp av extremt hårda språk. Under 1525 när bönderna i södra Tyskland revolterade och vägrade att lyssna till hans uppmaning att förhandla fram sina klagomål fredligt, han angrep dem viciously i en pamflett med titeln Mot mörda Horde bönder. En kontrovers med den schweiziska reformerutflödeslågtrycksflashkammarav Ulrich Zwingli över Lord's Supper delade den protestantiska rörelsen när en ansträngning för att lösa meningsskiljaktigheter på ett möte i Marburg misslyckats med 1529. Under hela sitt liv Luther upprätthållas en överväldigande arbetsbördan, skriva, undervisa, organisera den nya kyrkan, och den övergripande ledningen för den tyska reformationen. Bland hans viktigare teologiska skrifter var Smalcald artiklarna publicerades i 1538, vilket tydligt definierade skillnaderna mellan sin teologi och den romersk-katolska kyrkan.

Luther aldrig sett sig själv som grundaren av en ny kyrka kroppen dock. Han vigde sitt liv åt att reformera kyrkan och återställa Pauline doktrin motiveringen till central plats i kristen teologi. År 1522, när hans anhängare började att använda hans namn att identifiera sig, han vädjade till dem att inte göra detta. Han skrev: "Låt oss avskaffa all parts namn och kalla oss kristna, efter honom vars undervisning vi har... Jag har, tillsammans med den universella kyrkan, en allmän undervisning om Kristus, som är vår enda herre." Han dog i Eisleben den 18 februari 1546, medan på en resa att medla i en tvist mellan två lutherska nobles. Han begravdes i Castle kyrkan i Wittenberg.

Bibliografi
J Pelikan och HT Lehmann, eds., Luthers verk, HT Kerr, ed., A Compend av Luthers teologi; P Althaus, teologin av Martin Luther, t.ex. Rupp, rättfärdighet Guds, U Saarnivaara, Luther upptäcker Evangeliet; AG Dickens, Den tyska Nation och Martin Luther, J Atkinson, Martin Luther och uppkomsten av protestantismen, RH Bainton, Here I Stand: A Life of Martin Luther, H Boehmer, Martin Luther: Vägen till reformationen, RH Fife, upproret i Martin Luther, H Grisar, Luther, HG Haile, Luther: ett experiment i Biografi, t.ex. Schwiebert, Luther och hans Times, JM Todd, Martin Luther: en biografisk studie.


Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'