Pingst, Pingstdagen

Advanced Information

Pingst är ett begrepp som härrör från det grekiska pentekostos, vilket innebär femtioonde, som tillämpas på den femtionde dagen efter påsk. Det var kulmen på festen veckor (Exod. 34:22; Mos. 16:10), som inleddes den tredje dagen efter påsk med presentationen av den första skörden skivor till Gud och som avslutades med att erbjuda två limpor av osyrat bröd, som representerar de första produkterna av skörden (Lev. 23:17 - 20; Mos. 16:9 - 10). Efter exil blev det en av de stora pilgrimsfärd högtiderna på judendom, där många av dem som bodde i avlägsna delar av den romerska världen återvände till Jerusalem för dyrkan (Acts. 10:16). Därför tjänade som en obligation att förena den judiska världen av det första århundradet och påminna dem om deras historia.

I den kristna kyrkan Pingst är årsdagen av införandet av den Helige Ande. När Jesus uppstigit han instruerade sina lärjungar att stanna kvar i Jerusalem tills de ska få kraft från höjden. Som en grupp av 120 var bedjande i en övre rum i Jerusalem femtio dagar efter hans död, den Helige Ande ner på dem med ljudet av en stor vind och med tungor av eld som fast på var och en av dem. De började tala andra språk och att predika djärvt i namn av Kristus, med resultatet att tretusen omvandlades. Denna fantastiska uttryck för gudomlig kraft markerade början av kyrkan, som har ända sedan betraktas Pingst som sin födelsedag.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
I kyrkan år Pingst omfattade perioden från påsk till pingst söndag. Dagen själv sågs av festande, och var en favorit tillfälle för förvaltningen dop. Det var den tredje stora kristna högtiden efter jul och påsk. I liturgin i den anglikanska kyrkan den kallas pingstdagen, från vanan att bära vita kläder den dagen.

MC Tenney

(Elwell evangelisk Dictionary)


Pen'tecost

Advanced Information

Pingst, dvs "femtioonde", hittas bara i Nya testamentet (Apg 2:1, 20:16, 1 Kor. 16:8). Festivalen så namnges först talat om i Ex. 23:16 som "högtiden skörd", och återigen i Ex. 34:22 som "samma dag som den första" (Num. 28:26). Från den sextonde i månaden av Nisan (den andra dagen i påsk), sju kompletta veckor, dvs fyrtionio dagar, var att räkna, och det fest hölls på den femtionde dagen. Det sätt på vilket det kan hållas beskrivs i Lev. 23:15-19; Numerisk. 28:27-29. Förutom de uppoffringar som föreskrivs för tillfället, var och en var att sätta till Herren hans "hyllning av en fritt att erbjuda" (Deut. 16:9-11). Syftet med denna fest var att hedra slutförandet av spannmål skörd. Dess kännetecken var att erbjuda "två leavened bröd" göras från de nya majs i det färdigbyggda skörden, som med två lamm, var vinkade inför Herren som ett tack erbjudande. Dagen för Pingst är noterade i den kristna kyrkan som den dag då Anden ned på apostlarna, och som, enligt Petrus förkunnelse, så många tusentals omvandlades i Jerusalem (Apg 2).

(Easton illustrerad ordbok)


Pingst (Pingstdagen)

Katolska Information

En fest av den universella kyrkan som commemorates den Descent av den heliga anden på Apostles, femtio dagar efter uppståndelsen i Kristus, på den antika judiska festival kallad "fest veckor" eller Pingst (Andra Mosebok 34:22, Femte Mosebok 16:10 ). Pingstdagen är så kallade från vita plagg som bärs av dem som var döpta under vaka, Pingst ( "Pfingsten" på tyska), är grekiska för "den femtionde (dagen efter påsk).

Pingstdagen, som en kristen högtid, går tillbaka till det första århundradet, även om det inte finns några bevis för att det sågs som finns vid påsk, passagen i I Kor (16:8) troligen refererar till den judiska högtiden. Detta är inte förvånande, för fest, ursprungligen med endast en dags löptid på en söndag, förutom att det var så nära ihop med påsken att det verkar vara mycket mer än uppsägning av PÅSK tidvattnet. Det Pingstdagen tillhör apostoliska gånger står i den sjunde av (interpolerad) fragment tillskrivas St Irenaeus. I Tertullianus (De bapt., Xix) festivalen visas som redan är väl etablerade. Den galliska pilgrim ger en detaljerad redogörelse för den högtidliga sätt på vilket den observerades i Jerusalem ( "Peregrin. Silviæ", ed. Geyer, IV). Den apostoliska konstitutionerna (V, xx, 17) säger att Pingst varar en vecka, men i väst var det inte föras med en oktav till på ett ganska sent datum. Det framgår av Berno i Reichenau (d. 1048) att det var en diskutabelt punkt i hans Temne om Pingstdagen borde ha en oktav. För närvarande är det av lika rank med Påskdagen. Under vaka tidigare catechumens som förblev från påsk var döpt, därmed ceremonier på lördag liknar dem på Påskafton.

Kontoret i Pingst har bara en Nocturn under hela veckan. Vid Terce den "Veni Creator" är sjungit i stället för de vanliga hymn, eftersom vid den tredje timmen den heliga anden härstammar. Massan har en serie, "Veni Sancte Spiritus" upphovsmannaregeln varav vissa är tillskrivas kung Robert av Frankrike. Färgen på investeringar är röd, en symbol för kärlek till den heliga anden eller i tungor av eld. Tidigare lagen domstolarna inte sitta under hela veckan, och inställsamma var förbjuden. En rådet av Constance (1094) begränsas detta förbud till första tre dagar i veckan. Sabbaten resten tisdagen avskaffades 1771, och i många missionär territorier också att man, den senare upphävdes för hela kyrkan av Pius X 1911. Fortfarande, vid påsk, den liturgiska rank måndagen och tisdagen i Pingst vecka är en Double i första klass.

I Italien var det brukligt att scatter ökade blad från taket i kyrkorna att påminna om undret i eldiga språk, vilket i Sicilien och i övriga Italien Pingstdagen kallas Pascha rosatum. Den italienska namn Pascha rossa kommer från de röda färgerna på de investeringar används på pingstdagen. I Frankrike var det vanligt att blåsa trumpeter under gudstjänst, att påminna om ljudet av den mäktiga vinden som åtföljde Descent av den heliga anden. I England herrskapet roade sig med hästkapplöpningar. Den Whitsunpaketet Ales eller merrymakings är nästan helt föråldrat i England. Vid dessa ALES den Whitsunpaketet spelar utfördes. Vid Vespers av Pingst i orientaliska kyrkor det extra tjänst genuflexion, tillsammans med lång poetisk böner och psaltarpsalmer, äger rum. (Jfr Maltzew "Fäst-und Blumen Triodion", s. 898, där hela den grekisk-ryska service kan ges, jfr. Också Baumstark "Jacobit. Fest PETIT", s. 255.) Den Pingst ryssarna transportera blommor och gröna grenar i deras händer.

Publication information Skrivet av FG Holweck. Transkriberas av Wm Stuart franska, Jr. Dedikerad till Brenda Eileen Metcalfe franska Katolska Encyclopedia, Volume XV. År 1912. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, den 1 oktober 1912. Remy Lafort, STD, censurerar. Imprimatur. + John Cardinal Farley, ärkebiskop av New York

Bibliografi

KELNEER, Heortology (St. Louis, 1908); HAMPSON, Medii viæ kalendarium, I (London, 1841) 280 sqq.; FABRIKSNY Ellis, populära fornminnen, I (London, 1813), 26 sqq.; NILLES, Kalendarium Manuale, II (Innsbruck, 1897), 370 sqq.


Se även:
Pentecostalism


Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'