Ultramontanism

Allmän information

Ultramontanism (från latin, betyder "bortom bergen", särskilt utanför Alperna i Rom) hänvisar till den position de romerska katoliker som historiskt har betonat vikten av centraliserad påvliga myndigheten under överinseende av kungar och regionala kyrkliga hierarkier. Det var ofta i opposition mot sådana nationalistiska positioner som Gallicanism (Frankrike), Josephinism (Österrike), eller Febronianism (Tyskland), vilket gynnade starka nationella kyrkor, och att Conciliarism som efterställda påvens myndighet som ett råd av biskopar.

Från den 17: e århundradet, ultramontanism blev nära förbunden med den attityd av Society of Jesus som klarlagts genom teologer såsom Francisco Suarez. Bland de grundläggande principerna i ultramontanism var överlägsenhet påvar över råden och kungar, även tidsmässiga frågor prioriteringen av påvar över alla andra biskopar, och i vissa fall påvliga ofelbarhet i frågor om tro och moral. Den ultramontanists uppnått sin största triumf i slutet 19th century med formellt proklamation (1870) av påvliga primat och ofelbarhet.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
T Tackett


Ultramontanism

Advanced Information

Ultramontanism betyder bokstavligen "bortom bergen" (Alperna), termen hänvisar ofta till en rörelse inom den romersk-katolska kyrkan i artonhundratalet som motsatte conciliar och nationalistiska decentralisering och förordade centralisering av makten i påvemakten för att återställa den andliga kraft av kyrkan. Begreppet i sig faktiskt är från medeltiden, då påvemakten eftersträvas ökad makt för att frigöra sig från sekulära kontroll, som i tillsattes kontrovers i elfte århundradet, en rörelse som vissa kallar "gamla ultramontanism." Myntades som en tid av hån i sjuttonde århundradet "ultramontanism" var uppståndna i efterhand - Napoléon tid att hänvisa till ett försök i spetsen med franska katolska ROMANTIKER att avsluta inflytande av upplysningens rationalism och sekulära regeringar i kyrkliga angelägenheter och att återställa påvliga makten , en rörelse som vissa kallar "nya ultramontanism."

Men det var i Tyskland att rörelsen blev politiskt och så småningom rörd utanför Kulturkampf, bokstavligen "kamp för civilisation", mellan påvedömet och den tyska regeringen som leds av kanslern Otto von Bismarck. Konflikten var kort men bitter, början på 1860-talet och slutar med 1890. Diplomatiska förbindelser mellan Tyskland och Vatikanstaten har återställts i 1880, och de flesta av de lagar mot katoliker under perioden upphävdes genom 1886.

Rörelsen lånar den växande administrativa myndigheten i påvar och skärpning av den hierarkiska strukturen i kyrkan enligt deras instruktioner. Ultramontanists överallt applåderade sådan ensidig påvliga fungerar som förklaring av den obefläckade avlelsen i 1854 och utfärdande av Kursplan fel i 1864. Rörelsen kulminerade med Vatikanstaten jag på 1869-70 och dess förordning av påvliga ofelbarhet.

Även om Vatikanstaten II (1962 - 65) bekräftade påvliga ofelbarhet också försvagats ultramontanism med sitt godkännande av en ökad roll i Kyrkoministeriet för kollegiet av biskopar och en större röst för lekmännen i Congregational liv. Å andra sidan är tonen i påvemakten eftersom Johannes Paulus II tillträdde 1978 har varit en av förstärkning av ultramontane principerna för centralisering av makt och starka påvliga ledarskap. Det återstår att se om en vitaliserande ultramontanism kommer att dyka upp i katolicismen i stort.

RD Linder
(Elwell evangelisk Dictionary)

Bibliografi
EEY Hales, Pio Nono: En studie i europeisk politik och religion i artonhundratalet och påvedömet och revolutionen, 1769 - 1846, AR Vidler, Kyrkan i ett Age of Revolution, AMJ Kloosterman, Contemporary katolicism, DJ Holmes, The Triumph av Heliga stolen, P Hebblethwaite, The New inkvisitionen?


Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'