Universalism

Allmän information

Universalism är teologiska doktrinen att alla själar i slutändan kommer att sparas och att det inte finns några torments i helvetet. Universalism har gjort vid olika tillfällen i olika sammanhang i hela historien om den kristna kyrkan, till exempel genom Origen i 3d-talet.

Som en organiserad religiös rörelse dock universalismen är från slutet av 1700-talet i Amerika, där de första ledarna var Hosea Ballou, John Murray, och Elhanan Winchester. Som en form av religiös liberalism, den har haft nära kontakter med Unitarianism hela sin historia. Den Universalist kyrkan i Amerika och den amerikanska Unitariska Association samman 1961 till en enda benämning - det Unitariska Universalist Association - som för närvarande har cirka 173.000 medlemmar.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Bibliografi
E Casara, ed., Universalism i Amerika (1984).


Universalism

Advanced Information

Universalism är en övertygelse som bekräftar att på sikt alla själar kommer att frigöras från de påföljder som är synd och återställas till Gud. Historiskt kallas apokatastasis, slutlig frälsning förnekar den bibliska läran om eviga straff och är baserad på en fakultet behandlingen av Rättsakter 3:21, Rom. 5:18 - 19, Ef. 1:9 - 10, 1 Kor. 15:22, och andra passager. Tror på universella frälsningen är minst lika gammal som kristendomen själv och kan förknippas med tidig GNOSTISK lärare. Det första klart Universalist skrifter dock datum från grekiska kyrkofäderna, främst Clement från Alexandria, hans elev Origen och Gregorius av Nyssa. Av dessa är de lära Origen, som trodde att även djävulen kan slutligen sparas, var den mest inflytelserika. Många anhängare av slutlig frälsning var att finna i den postapostolic kyrkan, men det motsatte sig kraftigt Augustinus av Hippo. Origen's teologi var länge förklarats kättersk på femte ekumeniska rådet i 553.

I Västeuropa universalismen nästan helt försvann under medeltiden, med undantag för iriska scholar John Scotus Erigena och några av de mindre - kända mystiker. Efter Augustine, den protestantiska Reformatorerna Luther och Calvin avvisade också slutlig frälsning. Vissa SPIRITUALIST och anabaptist författare av den radikala reformationen dock återupplivas doktrinen. I det sextonde århundradet var det omfattas av södra tyska akademiker Hans Denck och sprids genom hans kloster Hans Hut. Effekterna av Denck s universella för större anabaptist rörlighet har troligen varit overemphasized. Mennonites och Hutterites, till exempel, har i stort sett förkastat en tro på att återställa allt.

I Amerika universalismen utvecklats ur rötterna från både radikala tyska PIETISM och engelska evangeliska väckelse. Den PIETIST inflytande var starkt formad av mystikern Jakob Boehme. Flera noterade radikala pietists såsom Johann Wilhelm Peterson (1649 - 1727) och Ernst Christoph Hochmann (1670 - 1721) var Boehmist i sin utveckling av slutlig restaurering, som blev en av de mest utmärkande egenskaperna för radikala PIETIST teologi. Denna typ av universalismen kom till kolonierna av läkaren George DeBenneville (1703 - 1793) och i mindre utsträckning, av tyska Döparen bröder. DeBenneville, som hade nära kontakter med Hochmann, allmänt betraktas som far till amerikanska universalismen. Som en separatistiska han predikade ofta, men varken tillhörde eller bygger en kyrka. Som med de flesta radikala pietists, universalismen var ett underförstått men inte i centrum av sin tro.

Universalism som explicita och mitten av doktrinen uppstått ur KALVINISM i England. Flera sekter som anammat slutlig frälsning utvecklats av sjuttonde århundradet puritanismen, bland dem Philadelphians, grundades av Jane Lead. Det var dock inte förrän ett sekel senare, när James Relly bröt med Wesley - Whitefield väckelse, som en organiserad Universalist rörligheten verkade. Hans unionen (1759) förkastade KALVINISM och hävdade att alla själar är i gemenskap med Kristus. Kristi offerlagarna straff och död därför väckt frälsning för alla, inte bara en välja några. En av Relly: s omvandlar var John Murray, en metodist predikant, som var excommunicated för hans Universalist åsikter. Även Murray trodde att alla själar var skadad med arvsynd, hans syn på universalismen baserades på Kristus som chefen för den mänskliga familjen. Precis som alla män hade deltagit i Adams synd, så genom Kristi offer alla skulle få frälsning.

Murray framme i New England under 1770 och organiserade den första Universalist församling vid Gloucester, Massachusetts, i 1779. En allmän konvention bildades ett par år senare. Organiserad Universalism blev främst en amerikansk företeelse.

Samtidigt liknande idéer uppstår på annat håll. Vissa liberala Congregationalist präster som Jonathan Mayhew och Charles Chauncy hjälpt till att bereda grunden för spridning av universalismen. Den senare frälsning för alla män (1784) avslagit en "begränsad" Försoningsdagen uppfattning. Den tidigare Döparen Elhanan Winchester grundades en Universalist församling i Philadelphia i 1781 och utvecklade en tvingande restorationist plats i hans dialoger om den allmänna Restaurering (1788). Winchester, en Arminian hävdade att framtida straff mäts för varje synd och resultat i slutändan på den eviga lyckan av alla själar.

Även DeBenneville, Murray och Winchester närmade universalismen från olika teologiska ståndpunkter, alla var restorationists på att de nekas ett evigt straff i helvetet. Annars artonde århundrade universalismen var ett mångsidigt och noncoherent rörelse. Ett löst överens - när meddelandet om tro, Winchester yrke (som antogs vid Winchester, New Hampshire), utarbetades 1803. Doktrinär uttalanden var också formulerade på 1899 och 1935.

Hosea Ballou, en annan fd Döparen, visat sig vara den dominerande teologiska talesman för rörelsen under det tidiga artonhundratalet. Hans avhandling om Försoningsdagen (1805) posited ett "moraliskt" bild av Kristi offer i stället för "laglig" eller substitutionary ställning Relly och Murray. Kristus lidit för mänskligheten, men inte i deras ställe. Kristi död visade Guds oföränderliga kärleksfulla oro för återställande av själen från synd. Ballou också undervisat vad motståndarna kallas en "död och ära" att döden ger unregenerate själ till ånger. På grund av sin betoning på förnuft och hans förkastande av mirakel, Treenigheten, och gudom Kristi Ballou flyttat Universalists närmare Unitarianism. Hans "no hell" teologi som drabbas mest ortodoxa kristna, men som en som skulle leda till omoral.

Artonhundratalet universalismen tog på det välkända kännetecknen för en amerikansk benämning. Det ökade stadigt i flera midwestern och New England-staterna, och i gräns-och landsbygdsområden det antas en mer evangeliska posture än allmänt erkänts. Flertal tidskrifter startades och statliga eller regionala sammanslutningar. Tufts College (1852) och en teologisk skola (1869) i Medford, Massachusetts, blev den ledande utbildningsinstitutioner. Polemik om framtiden bestraffning frågan ledde till bildandet av en minoritet restorationist fraktion under 1831. Denna upplöstes 1841, men eftersom de flesta universalists placeras mindre och mindre betoning på det äldre doktrin apokatastasis.

Nittonhundratalet universalismen, nu tydligt liberal tro, till stor del präglats av teolog Clarence Skinner. En bredare syn på universalismen var ledade som avslog gudom av Jesus och som syftade till att utforska den universella grunden för alla religioner. Därför närmare band har försökt med de stora världen icke - kristna och infödda amerikanska religioner. Universalists fortsätta att betona sådana övertygelser som värdighet och broderskap mänskligheten, tolerans för mångfald, och rimligheten i de moraliska åtgärder. På grund av nära släktskap som många universalists filt mot Unitarians hade det alltid varit ett nära samarbete mellan de två grupperna. Detta samarbete ledde till att en formell sammanslagning och organisationen av Unitariska Universalist Association i 1961, med en sammanlagd medlemskap 70.500 i nästan fyra hundra församlingar.

Det är dock tydligt att många som har bekände en tro på slutlig frälsning har förblivit utanför Unitariska Universalist traditionen. Under nittonhundratalet universalismen (apokatastasis) har associerats med neo - ortodox teologi som formats av den schweiziske teologen Karl Barth. Även om han inte lär slutlig frälsning direkt, vissa delar av hans enorma kyrkan Dogmatics betona oemotståndlig universella triumf av Guds nåd. Barth leddes i denna riktning genom doktrinen om dubbel predestination. I Kristus, en företrädare för alla män, antagande och KLANDER samman. Det finns inte två grupper, en sparas och andra förbannade. Mortal man kan fortfarande vara en syndare, men valet av Kristus kräver en lagakraftvunnen dom för frälsning. Andra neo - Ortodox författare har föreslagit att Guds straff är en rening eller förtäckt form av Guds kärlek, som resulterar i slutändan i restaurering.

En del av en mer konservativ protestantiska traditionen har också försvarat en Universalist uppfattning. En ståndpunkt är att en "Hades Gospel" ger en andra chans för dem som inte har möjlighet att bekänna Kristus i världen. En annan strategi har ledat med Neal Punt i Ovillkorade Good News (1980). Punt vänder på den traditionella KALVINIST anser att alla försvinner utom dem som Bibeln anger är bland de utvalda. Hans "bibliska universalismen" räknare som alla sparas i Kristus utom dem som Bibeln direkt förklarar förlorade. Uppenbarligen universalismen, i olika former fortsätter att vädja om nutida tro, både liberala och konservativa kretsar.

BF Eller
(Elwell evangelisk Dictionary)

Bibliografi
JH Allen och R Eddy, History of the Unitarians och Universalists i USA, H Ballou, antik historia Universalism; AD Bell, The Life and Times of Dr George DeBenneville, 1703 - 1793, R Eddy, Universalism i Amerika, en historia, T Engelder, "The Hades Gospel" och "argument till stöd för Hades Gospel" CTM 16, RE Miller, desto större Hope, WO Pachull, Mysticism och tidig South Tyska - Österrikiska anabaptist Movement, 1525 - 1531; CR Skinner och AS Cole, Hell's vallar Fell: The Life of John Murray, JM Skinner, en religion för storhet och de sociala konsekvenserna av Universalism; T Whittmore, The Modern historia Universalism; GH Williams, amerikansk Universalism.


Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'