Den Wesleyan Tradition

Advanced Information

I bred bemärkelse, den Wesleyan tradition identifierar teologiska insatser för dessa rörelser och valörer (och deras namn är Legion) som spåra sina rötter till en teologisk tradition hitta sin ursprungliga fokus i John Wesley. Även om dess främsta arvet fortfarande inom de olika Metodistkyrkan valörer (det Wesleyan Metodistkyrkan, Free Metodistkyrkan, Afrikanska Metodistkyrkan Episcopal, Afrikanska Metodistkyrkan Episcopal Zion, den kristna Metodistkyrkan Episcopal och Förenade Metodistkyrkan), den Wesleyan tradition har förfinats och omtolkas som katalysator för andra rörelser och valörer samt t.ex. Charles Finney och helighet rörlighet, Charles Parham och Pentecostal rörlighet, Phineas Bresee och kyrkan från Nasaret.

I snävare bemärkelse är Wesleyan tradition har associerats med Arminianism, vanligen i motsats till Reformed KALVINISM. Detta kan vara missvisande. Historiskt Calvinists har befarat att Wesleyans har BORTSPRUNGEN för nära Pelagianism. Å andra sidan Wesleyans har varit rädda för att Calvinists har BORTSPRUNGEN för nära antinomianism. I själva verket varken är nödvändigtvis sant. Calvin var ingen antinomian och varken Arminius eller Wesley en Pelagiska. Motivering av tro är avgörande för såväl traditioner. Trots att den fria viljan är ett problem i många avseenden de två traditionerna är inte så långt ifrån varandra. Exempelvis Wesley uppgav att han och Calvin var men en HÅRFIN förutom på motivering. Helgande inte fri vilja, drar tydligaste linje åtskillnad. Bra teologi, för Wesley, var balansen utan kompromiss. Denna balans är tydligast i Wesley förståelse av tro och verk, motivering och helgelse. De som stöder en sådan tradition tycker om att se detta som märkligt geni.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Wesleyan Distinctives I en fras, det Wesleyan tradition är att skapa motiv av tro som utgångspunkt för att nå helgandet eller "kontotillgodohavanden helighet." Var för sig, motivering av tro bygger grunden. Wesley själv i en predikan med rubriken "Motivering av tro" gör ett försök att definiera begreppet korrekt. Först, han säger vad motiveringen är det inte. Det är inte görs faktiskt rättvis och rättfärdig (det är helgandet). Det är inte fri från de anklagelser om Satan, och inte heller av lagen, inte ens av Gud. Vi har syndat, så anklagelsen står. Motivering innebär nåd, syndernas förlåtelse. Gud rättfärdigar inte GUDLIG men GUDLÖS. De som är rättfärdig behöver ingen ånger så de behöver ingen förlåtelse. Denna nåd eller förlåtelse kommer av tro. Sedan Wesley beskriver vad tro är och vad det inte.

Det är inte att tro på en hedningarna, och inte heller av en djävul, inte ens som aposteln medan Kristus kvar i köttet. Det är "ett Guds övernaturliga, bevis eller övertygelse," saker som inte syns, inte upptäckas av våra kroppsliga sinnen. " Dessutom har "motiverar tro innebär en säker förtroendet att Kristus dog för mina synder, att han älskat mig och utgivit sig för mig" (Works, V, 60 - 61). Denna tro har mottagits av ånger och vår vilja att lita på Kristus som en möjlighet att befria oss från våra synder.

Med motiveringen av tro som grunden för Wesleyan tradition sedan bygger en doktrin om helgandet på det. Läran utvecklas så här. Man och kvinna skapades i bilden av Guds egen evighet. De var upprätt och perfekt. De levde i Gud och Gud bodde i dem. Gud krävs fullständig och perfekt lydnad, och de var (i deras unfallen state) lika med den uppgiften. Därefter bröt Gud. Deras rättfärdighet var förlorat. De var skild från Gud. Vi, som deras utsäde, ärvda en förgängliga och dödliga natur. Vi blev död, död i anden, döda i synd, döda till Gud, så att i vårt naturliga tillstånd vi skyndade på till döden evigt. Gud var dock inte ångras. Medan vi ännu syndare Kristus dog för GUDLÖS. Han bar våra synder att hans ränder vi kan bli helade. Den GUDLÖS därför motiveras av tron på den helt, perfekt, och tillräckligt med offer. Detta är inte slutet dock. Det här är bara början. Ytterst för sant Wesleyan frälsning kompletteras med våra återgå till ursprunglig rättfärdighet. Detta görs genom arbetet i den Helige Ande.

Även om vi är motiverade av tro ensam, vi är helgade genom den helige Ande, Anden som gör oss heliga.

Den Wesleyan tradition betonar att nåd är inte i kontrast till lag, men med verk av lagen. Wesleyans påminna oss om att Jesus kom för att uppfylla, inte förstöra, lagen. Gud gjort oss i hans perfekta bilden och han vill att bilden återställs. Han vill återvända oss till en komplett och perfekt lydnad genom processen att helgandet. Som vi ständigt vika för Anden är impulskapacitet han rötter i de saker som skulle skilja oss från Gud, från oss och från dem runt omkring oss. Även om vi inte är motiverade av goda gärningar, att vi är motiverade för goda gärningar. För att vara säker, inga goda gärningar före motivering, eftersom de inte våren från tron på Kristus. Goda gärningar följa efter motivering som dess oundvikliga frukt. Wesley insisterade på att Methodists som inte uppfyller alla rättfärdighet förtjänade de hetaste ställe i sjön av eld. Uppfyllelse "alla rättfärdighet" eller återställs till vår ursprungliga rättfärdighet blev utmärkande för de Wesleyan tradition.

För att uppfylla alla rättfärdighet beskriver processen för helgandet. Wesley insisterade på att imputerade rättfärdighet måste bli förmedlade rättfärdighet. Gud beviljar hans Ande åt dem som ångrar sig och tror att genom tron de kan övervinna synden. Wesleyans vill befrielse från synd, inte bara från helvetet. Wesley talar tydligt i en process som kulminerar i en andra definit arbete nåd som hela helgandet. Entire helgandet definieras i termer av "ren eller oegennyttig kärlek." Wesley trodde att en process som kulminerar i en andra definit arbete nåd som hela helgandet.

Hela helgandet definieras i termer av "ren eller oegennyttig kärlek." Wesley trodde att man kunde framstegen i kärlek till kärlek blev saknar själv - ränta vid tidpunkten för hela helgandet. De principer för kontovaluta helighet eller helgandet är följande: helgandet tas emot genom tron som ett verk av den Helige Ande. Det börjar i det ögonblick då den nya födelsen. Det fortskrider successivt tills ögonblick hela helgandet. Dess egenskaper är att älska Gud och sin nästa som sig själv, att vara ödmjuka och ödmjuk i hjärtat, med sinnet som var i Kristus Jesus, att avstå från alla utseende ont, promenader i alla budorden från Gud, att vara nöjd i alla stater, gör allt till Guds ära.

Wesleyanism

Den Wesleyan tradition försvar har normalt utövas fyra grundläggande bevis: Skriften, förnuft, tradition och erfarenhet. Även om dessa "bevis" endast utgör en konstruktion av Wesley's teologi, principerna kan identifieras.

Skriften

Wesley insisterade på att Skriften är den första myndighet och som innehåller den enda åtgärd varigenom alla andra Sanningen är testade. Det levererades av män gudomligt inspirerade. Det är en regel i sig. Det varken behöver, eller kan, något ytterligare tillägg. Skriften hänvisningar till motivering av tro som utgångspunkt för att nå kontovaluta helighet är välkända för att riktigt Wesleyans: Mos. 30:6, Ps. 130:8; Hes. 36:25, 29, Matt. 5:48, 22:37, Lukas 1:69, John 17:20-23, Rom. 8:3-4, II Cor. 7:1, Ef. 3:14, 5:25-27, jag Tess. 5:23; Titus 2:11-14; jag John 3:8, 4:17.

Anledning

Även om Skriften är tillräckligt åt sig och utgör grunden för sann religion, Wesley skriver: "Men vad bra användning är därför om vi antingen skulle förstå oss själva, eller förklara för andra, de som bor oracles" (Works, VI, 354) . Han fastslår ganska tydligt att utan anledning vi inte kan förstå de grundläggande sanningar i Skriften. Anledningen är dock inte bara en mänsklig uppfinning. Det skall biträdas av den Helige Ande för att förstå de mysterier Gud. När det gäller motiveringen av tro och helgelse Wesley sade att även om orsaken inte kan tro, när opartiska skäl talar vi kan förstå den nya födelsen, aktiv helighet och passiv helighet. Även om orsaken inte kan tro, det förkortar språng.

Tradition

Wesley skriver att det i allmänhet är tänkt att traditionell bevisning försvagas av längre tid, eftersom det måste passera så många händer i en fortsatt rad åldrar. Även andra tecken är kanske starkare, han insisterar: "Var inte undervärdera traditionell bevisning. Låt det har sin plats och sin grund ära. Det är mycket användbart i sitt slag, och i sin grad" (Works, X, 75). Wesley att män med stark och tydlig förståelse bör vara medveten om sin fulla kraft. För honom företaget levererar en länk genom 1700 års historia med Jesus och apostlarna. Vittnet till underlag och helgande är en obruten kedja dra oss in i gemenskap med dem som har avslutat lopp, kämpade kampen, och som nu härskar med Gud i hans härlighet och makt.

Erfarenhet

Bortsett från Skriften, erfarenhet är det starkaste beviset på kristendomen. "Vad Skriften lovar, jag tycker om" (Works, X, 79). Återigen, Wesley insisterar på att vi inte kan ha en rimlig säkerhet om något om vi inte har upplevt det personligen. John Wesley var säker på att både motiv och helgandet eftersom han hade haft dem i sitt eget liv. Vad kristendomen lovat (betraktas som en doktrin) gjordes i hans själ. Dessutom kristendomen (som kan betraktas som en aktiv princip) är att alla dessa löften. Även traditionella bevis är komplex, erfarenhet är enkel: "En sak vet jag, jag var blind, men nu ser jag." Även om tradition fastställs bevis långt borta, erfarenhet gör det till alla personer. När det gäller bevis för att motivera och helgandet Wesley att kristendomen är en upplevelse av helighet och lycka, bilden av Gud imponerade på skapats anda, en fontän av fred och kärlek växer upp i det eviga livet.

Utveckling av Wesleyan tankefrihet

Betoningen på motivering av tro som grunden och helgandet som bygger på detta höll folk kallade Metodistkyrkan flyttar ständigt mot Gud. Även hela helgandet som en momentan erfarenhet aldrig anledning att sova. Inte för att förbättra det var att förlora den. Ett var att växa i kärlek. Perfect love kontinuerligt sjunkit några nya djupet av den mänskliga erfarenheten. Dessa distinctives av Wesleyan tradition har kraftfulla verktyg för fortsatt evangelisk Revival. Tyvärr har många av dessa läror har antingen försvunnit eller missriktad. Många med i Wesleyan tradition har glidit in legalism, till exempel. Deras förståelse för helgandet har blivit alltför nära identifieras endast med i form av GUDSFRUKTAN. Wesley avsett att helgandet bör en disposition av minnet eller ett villkor för hjärtat som våren alla goda gärningar. Wesley skulle sörjt för att se goda gärningar bli ett mål i sig.

Ironiskt nog, trots att en betoning på "att göra", många inom Wesleyan tradition har förlorat sina sociala visioner också. Ursprungligen Wesley kämpat kampen mot orättvisor gillar slaveri och bristen på fängelset reform. Många följde i hans fotspår. Rop början Helighet rörlighet (som transporterat banner av Wesleyan tradition hela artonhundratalet) var "Omvänd er, tror och blir ett avskaffat dödsstraffet." Tyvärr är många inom Wesleyan tradition förlorat sitt sociala samvete när Helighet rörlighet blev defensiv och ingrown under slutet av 1800-talet. När sådana rörelser förlora sina teologiska huvud (Finney dog 1875), de tenderar att bli mer och mer stelbent. Den sociala evangeliet blev förknippad med liberalism, och många inom Wesleyan tradition överreagerade. Det var också en period av stridigheter. Vid sekelskiftet den Wesleyan tradition så djupt förankrade i den helighet rörlighet, splintered. Nu Wesleyan tradition kan spåras genom många olika rörelser och valörer som fortfarande håller, i en eller annan form för att motiveringen av tro som utgångspunkt för att nå helgandet. Visserligen kan det ha varit en del förbättringar på Wesley arv, men mycket har försvunnit också. Wesley egna frågan, "Hur man återförena de två så länge delat, kunskap och vitala fromhet?", Slår ett relevant ackord. Principerna för kontovaluta helighet fortfarande har betydelse och innehåller mycket som är ändå värdefull och viktig för vår samtida världen.

RG Tuttle, Jr
(Elwell evangelisk Dictionary)

Bibliografi
J. Wesley, Works, ed. T. Jackson, 14 vols. H. Lindström, Wesley och Helgande, PA Mickey, Essentials av Wesleyan Teologi, JB Behney och PH Eller, The History of the evangelisk United Brethren Church; FA Norwood, The Story of American Methodism.


Se även:
Wesley

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'