Abbasids Abbasiderna

General Information Allmän information

The Abbasids were the dynasty of caliphs who ruled the Islamic Empire from 750 until the Mongol conquest of the Middle East in 1258. Abbasiderna var dynasti av kalifer som styrde det islamiska riket från 750 fram till den mongoliska erövringen av Mellanöstern under 1258. The dynasty takes its name from its ancestor al-Abbas, the uncle of the Prophet Muhammad. Dynastin tar sitt namn från sin förfader al-Abbas, farbror till Profeten Muhammed. In 750 the Abbasids defeated the Umayyads and transferred the capital of the Caliphate from Damascus to Baghdâd, thereby shifting the empire's center from Syria to Iraq. I 750 abbasiderna besegrade umayyaderna och överförda huvudstad kalifatet från Damaskus till Bagdad, och därmed flytta rikets centrum från Syrien till Irak.

The regime reasserted the theocratic concept of the caliphate and continuity with orthodox Islam as the basis of unity and authority in the empire. Regimen bekräftade den teokratiska begreppet kalifatet och kontinuitet med ortodox islam som en grund för enighet och auktoritet i riket. The Abbasid "revolution" also made Islam and the fruits of power accessible to non-Arabs. Det abbasidiska "revolution" också islam och frukter av makt tillgängliga för icke-araber. A strong Persian influence persisted in the government and culture of the Abbasid period, and Hellenistic ideas led to the rapid growth of intellectual life. Ett starkt persiskt inflytande kvarstod i regeringen och kultur abbasidiska perioden och hellenistiska idéer ledde till den snabba tillväxten av intellektuellt liv.

BELIEVE Religious Information Source web-siteACREDITO
Religioso
Informações
Fonte
web-site
Our List of 2,300 SubjectsNossa lista de 2300 Assuntos Religiosos
E-mailE-mail
The Abbasid period may be divided into two parts. Det abbasidiska period kan delas upp i två delar. In the period from 750 to 945 the authority of the caliphs gradually declined, while the Turkish military leaders gained increasing influence. Under perioden från 750 till 945 ledning av kalifer gradvis minskat, medan den turkiska militära ledarna fått allt större inflytande. The dynasty's power peaked in the reign (786-809) of Harun Al-Rashid. Dynastins makt nådde sin regeringstid (786-809) av Harun Al-Rashid. In the later period, from 945 to 1258, the caliphs generally held no more than nominal suzerainty; real power, even in Baghdâd, passed to dynasties of secular sovereigns. Under den senare perioden, från 945 till 1.258, kalifer de generellt höll inte mer än nominella överhöghet, reell makt, även i Bagdad, skickas till dynastierna världsliga härskare.

Michael W. Dols Michael W. Dols

Bibliography: Bibliografi
Ahsan, MM, Social Life under the Abbasids (1979); Goldschmidt, A., Jr., A Concise History of the Middle East, 3d rev. Ahsan, MM, samhällsliv under abbasiderna (1979), Goldschmidt, A., Jr, A Concise History of the Middle East, 3d rev. ed. ed. (1988); Hitti, Philip K., History of the Arabs, 10th ed. (1988), Hitti, Philip K., historia araberna, 10th ed. (1970); Lassner, J., The Shaping of Abbasid Rule (1980); Mansfield, Peter, The Arab World: A Comprehensive History (1976); Shaban, MA, The Abbasid Revolution (1970; repr. 1979). (1970); Lassner, J., Utformningen av abbasidiska Rule (1980), Mansfield, Peter, The Arab World: A Comprehensive History (1976), Shaban, MA, The Abbasid Revolution (1970, repr. 1979).


Abbasids Abbasiderna

General Information Allmän information

The Abbasids was a dynasty of caliphs who ruled the caliphate of Islam from 750 until 1258. Abbasiderna var en dynasti av kalifer som styrde kalifatet i Islam från 750 till 1258. All of these caliphs were descended from Abbas, a member of the tribe of Quraysh of Mecca who was an uncle of the prophet Muhammad. Alla dessa kalifer härstammade från Abbas, en medlem av stammen Quraysh i Mecka som var en farbror till profeten Muhammed. The Abbasids seized the caliphate following the overthrow of the Umayyad dynasty of caliphs, and held it until the Mongols sacked Baghdâd and killed the last caliph of the line. For most of this time their court was in Baghdâd, a town founded at the command of the second Abbasid caliph, al-Mansur (754-775) in 762. Abbasiderna grep kalifatet efter störtandet av den umayyadiska dynastin av kalifer, och höll den tills mongolerna plundrade Bagdad och dödade den sista kalifen av linjen. Under större delen av denna tid sin domstolen i Bagdad, en stad som grundades på kommando av andra Abbasid kalifen, al-Mansur (754-775) i 762.

For the first century or so of their caliphate, the Abbasids acted as the leaders of Islam both religiously and politically, despite the fact that during this period their authority was rejected by some. The peak of their power probably occurred in the reign of Harun ar-Rashid, who relied heavily on the Barmakid family of administrators. För det första århundradet eller så för deras kalifat, agerade abbasiderna som ledare för islam både religiöst och politiskt, trots att under denna period sin auktoritet avvisades av vissa. Höjdpunkt deras makt troligen förekommit i regeringstid av Harun ar -Rashid, som i stor utsträckning litade på Barmakid familjen administratörer. Following Harun's death there was a period of civil war between his two sons, al-Amin and al-Mamun. Efter Harun död fanns en period av inbördeskrig mellan hans två söner al-Amin och al-Mamun. Al-Mamun finally triumphed but the prestige of the family was damaged. Al-Mamun triumferade till slut men prestige i familjen skadades.

By the end of the 9th century the Abbasids were unable to exercise real religious or political authority. I slutet av 9: e århundradet abbasiderna inte kunde utöva verkligt religiös eller politisk myndighet. Their religious authority had been taken over by the religious scholars of Sunni Islam following the failure of the caliphs' attempt to impose their will over them in the trial of strength known as the Mihna (833-847). Deras religiösa myndigheten hade tagits över av religiöst lärda av sunniislam efter misslyckandet av kalifer försök att påtvinga sin vilja på dem i kraftmätningen kallas Mihna (833-847). As a result of this episode the caliphs were restricted to a largely symbolic role as merely nominal leaders of Sunni Islam. Som ett resultat av denna episod av kalifer begränsades till en stor symbolisk roll som enbart nominell ledare sunniislam. Followers of Shiism rejected the Abbasids completely. Anhängare av shiaislam avslog abbasiderna helt.

Politically the caliphs had become puppets in the hands of their Turkish soldiers, who were able to remove and install caliphs as they wished. Politiskt kalifer hade blivit marionetter i händerna på sina turkiska soldater, som kunde ta bort och installera kalifer som de ville. In 908 one caliph held office for one day only. 908 en kalifen höll kontor för endast en dag. The process culminated with the institution in 935 of the title Amir al-Umara (Commander of the Commanders), which was taken by the real political power, the chief of the Turkish soldiers. Processen kulminerade med institutionen i 935 av titeln Amir al-Umara (Kommendör av befälhavare), som fattades av den verkliga politiska makten, chefen för den turkiska soldater.

At the same time, territories that the Abbasids controlled fell apart as independent states arose in regions previously under Abbasid rule. Samtidigt, områden som de kontrollerade abbasiderna föll samman som självständiga stater uppstod i regioner som tidigare Abbasid regel. Some of the rulers of these states recognized the suzerainty of the Abbasids, but this was merely a token. Några av de styrande i de stater erkände överhöghet av abbasiderna, men detta var bara ett symboliskt. In 945 the Shiite Buwayhid family conquered Baghdâd itself, and for the next century the Abbasid caliphate survived mainly because the Buwayhids found it useful in various ways. I 945 den shiitiska Buwayhid familjen erövrade Bagdad själv, och för nästa århundrade det abbasidiska kalifatet överlevde främst på grund av Buwayhids funnit det lämpligt att på olika sätt.

Although the 9th and 10th centuries saw a decline in the power of the caliphs, the period was one of great religious and cultural importance. The trial of strength between the caliphs and the Sunni religious scholars sealed the rise of the Sunni form of Islam. Även om den 9 och 10-talen såg en nedgång i kraft av kalifer, var tiden en stor religiös och kulturell betydelse. Kraftmätning mellan de kalifer och den sunnimuslimska religiösa lärda förseglade ökningen av den sunnimuslimska form av islam. It prepared the way for the appearance of the great books of Sunni law and the collections of hadiths (reports about Muhammad). Det banade väg för uppkomsten av de stora böcker av sunnimuslimska lag och samlingar av Hadith (rapporter om Muhammed). Only slightly later, the Shiite form of Islam achieved its definitive form when the line of the 12 Imams came to an end in 873, an event followed by the appearance of books of Shiite law and distinctive collections of hadiths. Bara något senare, uppnådde den shiitiska form av islam som sin slutgiltiga form när linjen i 12 imamer upphörde under 873, en händelse följdes av uppkomsten av böcker av shiamuslimska lag och särskiljande samlingar av Hadith.

Philosophy, medicine, mathematics, and other sciences flourished as the Islamic world appropriated and developed the knowledge and wisdom of earlier and surrounding cultures. Filosofi, medicin, matematik och andra vetenskaper blomstrade som disponeras islamiska världen och utvecklat kunskap och visdom tidigare och omgivande kulturer. Particularly important was the science and philosophy of the Hellenistic Near East, and the 9th and 10th centuries saw the translation into Arabic of several works by (or attributed to) figures like Aristotle, Plato, Euclid, Galen, and others. Särskilt viktigt var vetenskap och filosofi av den hellenistiska Främre Orienten, och den 9 och 10-talen översättning till arabiska av flera verk av (eller tillskrivs) siffror som Aristoteles, Platon, Euklides, Galen, och andra. The work of translation was encouraged by the Abbasid al-Mamun who founded the so-called House of Wisdom (Dar al-Hikma) in Baghdâd as a center for it. Arbetet med översättningen uppmuntras av Abbasid al-Mamun som grundade den så kallade House of Wisdom (Dar al-Hikma) i Bagdad som centrum för det. Arabic-speaking Christians were especially active in the production of translations. Arabisktalande kristna var särskilt verksamma inom produktion av översättningar. The system of so-called Arabic numerals originated in India, but was adopted at this time by Islamic civilization, then later transmitted to the West. Systemet med så kallade arabiska siffrorna har sitt ursprung i Indien, men antogs vid denna tid av islamisk civilisation, sedan senare överlämnas till väst.

The political fragmentation of the caliphate led to the emergence of many local courts and centers of power, which also encouraged the development of science and philosophy as well as poetry and prose, art, and architecture. Den politiska splittringen av kalifatet ledde till uppkomsten av många lokala domstolar och maktcentra, som också främjade utvecklingen av vetenskap och filosofi samt poesi och prosa, konst och arkitektur. Some of the local courts that emerged in the eastern regions of the caliphate are especially associated with the rise of an Islamic Persian literature and Iranian national sentiment. Några av de lokala domstolarna som uppstod i de östra delarna av kalifatet är särskilt i samband med uppkomsten av en islamisk persisk litteratur och Irans nationella känslor.

In 1055 the Seljuk Turks, who were Sunnis, captured Baghdâd, but this made no significant difference to the position of the caliphs. I 1055 den seldjukiska turkar, som var sunni, erövrade Bagdad, men detta gjorde ingen stor skillnad mot position kalifer. Although once again honored as symbols of the unity of Sunni Islam, their freedom of action was severely limited. Även återigen hedrad som symboler för den enhet Sunniter, deras handlingsfrihet begränsas kraftigt. Only in times of Seljuk weakness were individual caliphs occasionally able to exercise some power and influence. Endast i tider av Seldjuk svaghet var skilda kalifer ibland kunna utöva någon makt och inflytande. By the time the Mongol Empire ended the line of caliphs in 1258, Sunni Islam no longer needed even the symbolic role of the caliphate. Vid den tid det mongoliska riket slutade raden av kalifer 1258, sunniislam inte längre behövs även den symboliska roll kalifatet. It is true that the Mameluke sultans of Egypt established a puppet caliphate in Cairo, installing various members of the Abbasid family who had escaped the fall of Baghdâd. Det är sant att mamlukiska sultaner Egypten inrättat en marionett kalifatet i Kairo, installera olika medlemmar av abbasidiska familj som flytt hösten Bagdad. Since the end of the Abbasid caliphate in Baghdâd, however, no claimant to the office has achieved anything like general recognition among the Muslims. Sedan slutet av abbasidiska kalifatet i Bagdad, dock inga käranden att byrån har uppnått något liknande enighet bland muslimerna.

After their first century or so the Abbasids cannot be said to have had much control over events. Efter deras första århundradet eller så abbasiderna inte kan sägas ha haft stor kontroll över händelserna. They nevertheless provided a focus of loyalty for Sunni Islam during an often turbulent period, and their caliphate may be seen in retrospect as the golden age of Islamic civilization. De gav dock ett fokus på lojalitet för sunniislam under en ofta turbulent period, och deras kalifat kan ses i efterhand som guldålder islamiska civilisationen.


Abbasids Abbasiderna

General Information Allmän information

The Abbasids was the name of a dynasty of Muslim caliphs. Abbasiderna var namnet på en dynasti av muslimska kalifer. The Umayyads were overthrown by a combination of Shiite, Arab and non-Arab Muslims dissatisfied with the Umayyad regime. Umayyaderna störtades genom en kombination av shiiter, araber och icke-arabiska muslimer missnöjda med Umayyad regimen. The rebels were led by the Abbasid family, descendants of the Prophet's uncle Abbas. Rebellerna leddes av Abbasid familj, ättlingar till profetens farbror Abbas. From about 718 the Abbasids had plotted to take the caliphate, sending agents into various parts of the Muslim empire to spread propaganda against the Umayyads. Från omkring 718 abbasiderna hade planerat att ta kalifatet, skicka agenter i olika delar av den muslimska imperiet att sprida propaganda mot umayyaderna. By 747 they had secured enough support to organize a rebellion in northern Iran that led to the defeat of the Umayyad caliphate three years later. Av 747 de hade fått tillräckligt stöd för att organisera ett uppror i norra Iran som ledde till nederlaget för umayyadiska kalifatet tre år senare. The Abbasids executed most of the Umayyad family, moved the capital of the empire to Baghdad, and assimilated much of the pomp and ceremony of the former Persian monarchy into their own courts. Abbasiderna avrättades de flesta umayyadiska familjen flyttade imperiets huvudstad till Bagdad, och jämställs mycket av pompa och ståt av den tidigare persiska monarkin i sina egna domstolar.

Beginning in 750 with Abu al-Abbas, the Abbasid caliphate lasted five centuries; it is the most durable and most famous Islamic dynasty. Början i 750 med Abu al-Abbas, den Abbasid kalifatet pågått i fem århundraden, det är den mest hållbara och mest kända islamiska dynastin. The Abbasids became patrons of learning and encouraged religious observance. Abbasiderna blev beskyddare av lärande och uppmuntras religion. They were the first Muslim rulers to become leaders of an Islamic civilization and protectors of the religion rather than merely an Arab aristocracy imposing an Arab civilization on conquered lands. De var de första muslimska härskare att bli ledare för en islamisk civilisation och beskyddare av religion snarare än bara en arabisk aristokrati om en arabisk civilisation på erövrat land. Under their caliphate Baghdad replaced Medina as the center of theological activity, industry and commerce developed greatly, and the Islamic empire reached a peak of material and intellectual achievement. Under deras kalifat i Bagdad ersättas Medina som centrum för teologiska verksamhet, industri och handel utvecklats kraftigt, och den islamiska imperiet nådde en topp av materiella och intellektuella prestationer.

The 8th- and 9th-century caliphs Harun ar-Rashid and his son Abdullah al-Mamun are especially renowned for their encouragement of intellectual pursuits and for the splendor of their courts. Den 8-och 9-talets kalifer Harun ar-Rashid och hans son Abdullah al-Mamun är särskilt kända för deras uppmuntran av intellektuella sysslor och för prakt deras domstolar. During their reigns scholars were invited to the court to debate various topics, and translations were made from Greek, Persian, and Syriac works. Under sin härskar forskare bjöds in till domstolen för att diskutera olika ämnen, och översättningar gjordes från grekiska, persiska och syrianska verk. Embassies also were exchanged with Charlemagne, emperor of the West. Ambassader också växlades med Karl den store, kejsare i väst.

In the late 9th century, the Abbasid caliphs increasingly began to delegate administrative responsibility to ministers of state and other government officials and to lose control over their Baghdad guards. I slutet 9th århundradet började Abbasid kalifer allt delegerar administrativa ansvaret till statsråd och andra statstjänstemän och förlora kontrollen över sina Bagdad vakter. As they gradually gave up personal political power, the caliphs placed more and more emphasis on their role as protectors of the faith. När de så småningom gav upp personliga politiska makten, placerade kalifer mer och mer tonvikt på sin roll som beskyddare av tron. One result of this change in emphasis was the increased persecution of heretics and non-Muslims. Ett resultat av denna förändring i vikt var den ökade förföljelsen av kättare och icke-muslimer. About the same time, several successful revolts in the eastern provinces led to the establishment of independent principalities, and independent caliphates were subsequently established in North Africa and in Spain. Ungefär samtidigt har flera framgångsrika uppror i de östra provinserna ledde till inrättandet av oberoende furstendömen, och oberoende caliphates därefter upprättades i Nordafrika och i Spanien. Eventually, the power of the Abbasids barely extended outside Baghdad, and by the middle of the 10th century, the Abbasid caliphs had virtually no power, serving merely as figureheads at the mercy of the military commanders. The final defeat of the Abbasid dynasty came from outside the Muslim world, when al-Mustasim was put to death by the invading Mongols at the order of Hulagu, the grandson of Genghis Khan. Så småningom makt abbasiderna knappt utsträckas utanför Bagdad och i mitten av 10-talet hade Abbasid kalifer nästan ingen makt, tjänar bara som galjonsfigurer i händerna på de militära befälhavarna. Det slutgiltiga nederlag abbasidiska dynastin kom från utanför den muslimska världen, då al-sattes Mustasim till döds av den invaderande mongolerna på order av Hulagu, sonson till Djingis Khan.


The Abbasid Dynasty Den Abbasid Dynasty

General Information Allmän information

Islamic culture started to evolve under the Umayyads, but it grew to maturity in the first century of the Abbasid dynasty. Islamiska kulturen började utvecklas under umayyaderna, men det växte till förfall under det första århundradet av abbasidiska dynastin. The Abbasids came to power in AD 750 when armies originating from Khorâsân, in eastern Iran, finally defeated the Umayyad armies. Abbasiderna kom till makten i AD 750 när arméerna från Khorasan i östra Iran, slutligen besegrade Umayyad arméer. The Islamic capital shifted to Iraq under the Abbasids. Islamiska kapital flyttas till Irak under abbasiderna. After trying several other cities, the Abbasid rulers chose a site on the Tigris River on which the City of Peace, Baghdâd, was built in 762. Efter att ha provat flera andra städer valde Abbasid makthavarna en plats vid floden Tigris där staden Peace, Bagdad, byggdes år 762. Baghdâd remained the political and cultural capital of the Islamic world from that time until the Mongol invasion in 1258, and for a good part of this time it was the center of one of the great flowerings of human knowledge. The Abbasids were Arabs descended from the Prophet's uncle, but the movement they led involved Arabs and non-Arabs, including many Persians, who had converted to Islam and who demanded the equality to which they were entitled in Islam. Bagdad var de politiska och kulturella huvudstad i den muslimska världen från den tiden fram till den mongoliska invasionen 1258, och för en stor del av denna gång var centrum för en av de stora flowerings av mänsklig kunskap. Abbasiderna var araber härstammar från profetens farbror, men rörelsen ledde de inblandade araber och icke-araber, däribland många perser, som hade konverterat till islam och som krävde jämlikhet som de hade rätt i islam.

The Abbasids distributed power more evenly among the different ethnicities and regions than the Umayyads had, and they demonstrated the universal inclusiveness of Islamic civilization. They achieved this by incorporating the fruits of other civilizations into Islamic political and intellectual culture and by marking these external influences with a distinctly Islamic imprint. Abbasiderna makten fördelas mer jämnt mellan de olika etniska grupper och regioner än umayyaderna hade, och de visade den universella delaktighet islamiska civilisationen. De har uppnått detta genom att införa frukterna av andra civilisationer i muslimska politiska och intellektuella kultur och genom att markera dessa yttre influenser med en distinkt islamisk prägel.

As time passed, the central control of the Abbasids was reduced and independent local leaders and groups took over in the remote provinces. Eventually the rival Shia Fatimid caliphate was established in Egypt, and the Baghdâd caliphate came under the control of expanding provincial dynasties. Med tiden minskade den centrala kontrollen av abbasiderna och oberoende lokala ledare och grupper tog över i den avlägsna provinser. Småningom rivaliserande shiitiska Fatimider grundades i Egypten, och i Bagdad kalifatet kom under kontroll av en expanderande provinsiella dynastier. The office of the caliph was nonetheless maintained as a symbol of the unity of Islam, and several later Abbasid caliphs tried to revive the power of the office. Kansliet för kalifen bibehölls ändå som en symbol för enighet om islam, och flera senare Abbasid kalifer försökte att återuppliva makt kontoret.

In 1258, however, a grandson of Mongol ruler Genghis Khan named Hulagu, encouraged by the kings of Europe, led his armies across the Zagros Mountains of Iran and destroyed Baghdâd. 1258, dock heter en sonson till mongoliska härskaren Djingis Khan Hulagu, uppmuntrade av kungarna i Europa, ledde sina arméer över Zagros Iran och förstörs Bagdad. According to some estimates, about 1 million Muslims were murdered in this massacre. Enligt vissa beräkningar, cirka 1 miljon muslimer mördades i massaker. In 1259 and 1260 Hulagu's forces marched into Syria, but they were finally defeated by the Mamluks of Egypt, who had taken over the Nile Valley. 1259 och 1260 Hulagu styrkor tågade in i Syrien, men de besegrades slutligen av Mamlukerna i Egypten, som hade tagit över Nildalen. For the next two centuries, centers of Islamic power shifted to Egypt and Syria and to a number of local dynasties. För de följande två århundradena, centers islamiska makt flyttas till Egypten och Syrien och att ett antal lokala dynastier. Iraq became an impoverished, depopulated province where the people took up a transitory nomadic lifestyle. Irak blev en fattig, avfolkade provinsen där folket tog upp en övergående nomadisk livsstil. Iraq did not finally experience a major cultural and political revival until the 20th century. Irak slutligen inte uppleva en större kulturell och politisk väckelse tills 20-talet.

Ahmad S. Dallal Ahmad S. Dallal


Abbasids Abbasiderna

General Information Allmän information

Abbasid was the dynastic name generally given to the caliphs of Baghdad, the second of the two great dynasties of the Muslim empire. The Abbasid caliphs officially based their claim to the throne on their descent from Abbas (AD 566-652), the eldest uncle of Muhammad, in virtue of which descent they regarded themselves as the rightful heirs of the Prophet as opposed to the Umayyads, the descendants of Umar. Abbasid var det dynastiska namn vanligen ger den kalifer i Bagdad, det andra av de två stora dynastierna i det muslimska imperiet. Det abbasidiska kalifer officiellt grundade sina anspråk på tronen om deras härkomst från Abbas (AD 566-652), den äldste farbror av Muhammed, i kraft av vilken härkomst de ansåg sig själva som rättmätiga arvtagare till profeten i motsats till umayyaderna, ättlingar till Umar.

Throughout the second period of the Umayyads, representatives of this family were among their most dangerous opponents, partly by the skill with which they undermined the reputation of the reigning princes by accusations against their orthodoxy, their moral character and their administration in general, and partly by their cunning manipulation of internecine jealousies among the Arabic and non-Arabic subjects of the empire. Under den andra perioden av umayyaderna, var representanter för denna familj bland de farligaste motståndare, dels genom den skicklighet med vilken de undergrävde rykte regerande furstarna av anklagelser mot sin ortodoxi, sin moraliska karaktär och deras förvaltning i allmänhet, dels genom sin list manipulation av inbördes avundsjuka bland de arabiska och icke-arabiska ämnen av riket.

In the reign of Marwan II this opposition culminated in the rebellion of Ibrahim the Imam, the fourth in descent from Abbas, who, supported by the province of Khorasan, achieved considerable successes, but was captured (AD 747) and died in prison (as some hold, assassinated). The quarrel was taken up by his brother Abdallah, known by the name of Abu al-'Abbas as-Saffah, who after a decisive victory on the Greater Zab river (750) finally crushed the Umayyads and was proclaimed caliph. I regeringstid Marwan II motståndet kulminerade i uppror Ibrahim imamen, den fjärde på härstamning från Abbas, som, med stöd av provinsen Khorasan, uppnått betydande framgångar, men tillfångatogs (AD 747) och dog i fängelse (som vissa håll, mördad). Grälet togs upp av sin bror Abdallah, känd under namnet Abu al-'Abbas as Saffah, som efter en avgörande seger till storstadsområdena Zab River (750) slutligen krossad umayyaderna och utropades Kalif.

The history of the new dynasty is marked by perpetual strife and the development of luxury and the liberal arts, in place of what their opponents identified as old-fashioned austerity of thought and manners. Mansur, the second of the house, who transferred the seat of government to the new city of Baghdad, fought successfully against the peoples of Asia Minor, and the reigns of Harun al-Rashid (786--809) and al-Ma'mun (813-833) were periods of extraordinary splendour. Historien om ny dynasti kännetecknas av ständiga stridigheter och utveckling av lyx och de fria konsterna, i stället för vad deras motståndare identifierats som gammaldags åtstramning av tankar och seder. Mansur, den andra i huset, som överlämnade sitt säte av regeringen att den nya staden Bagdad, kämpade med framgång mot folken i Mindre Asien, och härskaren Harun al-Rashid (786 till 809) och al-Ma'mun (813-833) var perioder av extra glans.

Independent monarchs established themselves in Africa and Khorasan (an Umayyad prince had set up independent rule in Spain), and in the north-west the Byzantines successfully encroached. Oberoende regenter etablerat sig i Afrika och Khorasan (en umayyadiska prinsen hade inrätta oberoende regel i Spanien) och i nordvästra bysantinerna framgångsrikt inkräktat.

The ruin of the dynasty came, however, from those Turkish slaves who were constituted as a royal bodyguard by al-Mu'tasim (833-842). Their power steadily grew until al-Radi (934-941) was constrained to hand over most of the royal functions to Mahommed b. Ruinen av dynastin kom dock från de turkiska slavar som utgjorde en kunglig livvakt av al-Mu'tasim (833-842). Deras makt stadigt växte fram al-Radi (934-941) var tvungen att lämna över flesta av de kungliga funktioner Mahommed b. Raik. Province after province renounced the authority of the caliphs, who became figureheads, and finally Hulagu Khan, the Mongol general, sacked Baghdad (February 28, 1258) with great loss of life. Raik. Provins efter provins avsagt sig uppdrag av kalifer, som blev galjonsfigurer, och slutligen Hülegü, den mongoliska allmänna, plundrade Bagdad (28 Februari 1258) med stora förluster i människoliv.

The Abbasids still maintained a feeble show of authority, confined to religious matters, in Egypt under the Mamelukes, but the dynasty finally disappeared with Motawakkil III, who was carried away as a prisoner to Constantinople by Selim I. Abbasiderna upprätthålls fortfarande en svag visa auktoritet, begränsad till religiösa frågor, i Egypten under Mamelukes, men dynastin slutligen försvann med Motawakkil III, som fördes bort som fångar till Konstantinopel av Selim I.

(from 1911 encyclopedia) (från 1911 encyklopedin)

Abbasid Caliphs of Baghdad Abbasid kaliferna i Bagdad

(descendants of the Prophet's uncle Abbas) (ättlingar till profetens farbror Abbas)

Abbasid Caliphs in Cairo Abbasid kalifer i Kairo

The Abbasids had the Mihna in effect during their reign (beginning in 827 AD). Abbasiderna hade Mihna i kraft under sin regeringstid (med början 827 e.Kr.). This was a movement of extreme intolerance, and it is sometimes referred to as the Muslim Inquisition. Detta var en rörelse av extrem intolerans, och det är ibland kallas den muslimska inkvisitionen.


Also, see: Se även:
Islam, Muhammad Islam, Muhammad
Koran, Qur'an Koranen Koranen
Pillars of Faith Pillars of Faith
Abraham Abraham
Testament of Abraham Testament of Abraham
Allah Allah
Hadiths Hadith
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari Uppenbarelse - Hadiths från bokar 1 av al-Bukhari
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari Belief - Hadiths från bokar 2 av al-Bukhari
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari Kunskap - Hadiths från bokar 3 av al-Bukhari
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari Tider av bönerna - Hadiths från bokar 10 av al-Bukhari
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari Förkortning bönerna (På-Taqseer) - Hadiths från bokar 20 av al-Bukhari
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari Pilgrimsfärd (Hajj) - Hadiths från bokar 26 av al-Bukhari
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari Att slåss för orsaka av Allah (Jihad) - Hadiths av bokar 52 av al-Bukhari
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari ENHETEN UNIKHETEN av Allah (TAWHEED) - Hadiths av bokar 93 av al-Bukhari
Hanafiyyah School Theology (Sunni) Hanafiyyah skolar teologin (Sunni)
Malikiyyah School Theology (Sunni) Malikiyyah skolar teologin (Sunni)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) Shafi'iyyah skolar teologin (Sunni)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) Hanbaliyyah skolar teologin (Sunni)
Maturidiyyah Theology (Sunni) Maturidiyyah teologi (Sunni)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) Ash'ariyyah teologi (Sunni)
Mutazilah Theology Mutazilah teologi
Ja'fari Theology (Shia) Ja'fari teologi, (Shia)
Nusayriyyah Theology (Shia) Nusayriyyah teologi (Shia)
Zaydiyyah Theology (Shia) Zaydiyyah teologi (Shia)
Kharijiyyah Kharijiyyah
Imams (Shia) Imamer (Shia)
Druze Druser
Qarmatiyyah (Shia) Qarmatiyyah (Shia)
Ahmadiyyah Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail Ismael Ismail
Early Islamic History Outline Tidig islamisk historia Outline
Hegira Hegira
Averroes Averroes
Avicenna Avicenna
Machpela Machpela
Kaaba, Black Stone Kaaba, Black Stone
Ramadan Ramadan
Sunnites, Sunni Sunniter, Sunni
Shiites, Shia Shiiter, Shia
Mecca Mekka
Medina Medina
Sahih, al-Bukhari Sahih al-Bukhari
Sufism Sufism
Wahhabism Wahhabism
Abu Bakr Abu Bakr
Abbasids Abbasiderna
Ayyubids Ayyubids
Umayyads Umayyaderna
Fatima Fatima
Fatimids (Shia) Fatimiderna (Shia)
Ismailis (Shia) Ismailis (Shia)
Mamelukes Mamelukes
Saladin Saladin
Seljuks Seljuks
Aisha Aisha
Ali Ali
Lilith Lilith
Islamic Calendar Händelser
Interactive Muslim Calendar Interaktiv muslimska kalendern


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är