Christian Brothers Christian Brothers

General Information Allmän information

Saint John Baptist de La Salle Saint John Baptist de La Salle

Saint John Baptist de La Salle, b. Saint John Baptist de La Salle, f. Apr. 30, 1651, d. 30 april 1651, d. Apr. 7, 1719, was a French educator and the founder of the Institute of the brothers of Christian Schools, popularly known as Christian Brothers. 7 april 1719, var en fransk pedagog och grundare av Institute of bröderna i kristna skolor, populärt kallad Christian Brothers. Ordained a priest in 1678, he was a canon of the cathedral at Reims until 1683, when he resigned to devote himself to organizing schools for poor children. Prästvigdes 1678, var han en kanon av katedralen i Reims fram till 1683, då han avgick för att ägna sig åt att organisera skolor för fattiga barn. In 1684 he founded a religious order devoted to teaching. År 1684 grundade han en religiös ordning ägnas åt undervisning. Distinguished as a pioneer of training colleges for teachers and in the use of the vernacular in teaching, he ranks among the outstanding educators of modern times. Canonized in 1900, he is the patron saint of schoolteachers. Särskiljas som en pionjär i yrkesskolor för lärare och i användningen av folkspråk i undervisningen, han rankas bland de utestående pedagoger i modern tid. Helgonförklarad år 1900, han är skyddshelgon för lärare. Feast day: April 7. Festliga 7 april.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post

Institute of the Brothers of the Christian Schools Institutet Bröderna av kristna skolor

Catholic Information Katolsk information

NATURE AND OBJECT NATUR OCH SYFTE

The Institute of the Brothers of the Christian Schools is a society of male religious approved by the Church, but not taking Holy orders, and having for its object the personal sanctification of its members and the Christian education of youth, especially of the children of artisans and the poor. Institutet för bröder i kristna skolor är ett samhälle av manliga religiösa godkänts av kyrkan, men inte tar vigningen, och har till syfte personliga helga sina medlemmar och den kristna utbildning för ungdomar, särskilt av barn till hantverkare och fattiga. It accepts the direction of any kind of male educational institution, provided the teaching of Latin be excluded; but its principal object is the direction of elementary gratuitous schools. Den godtar riktning mot någon form av manlig läroanstalt, förutsatt att undervisning i latin uteslutas, men dess huvudsakliga syfte är att inriktningen elementära meningslöst skolor. This congregation was founded in 1680, at Reims, France, by St. Denna församling bildades 1680, i Reims, Frankrike, genom St John Baptist de La Salle, then a canon of the metropolitan church of that city. Johannes döparen de La Salle, då en kanon för moderlandet kyrka i staden. Being struck by the lamentable disorders produced among the multitude by their ignorance of the elements of knowledge, and, what was still worse, of the principles of religion, the saint, moved with great pity for the ignorant, was led, almost without a premeditated design, to take up the work of charitable schools. Träffas av det bedrövliga störningar producerade bland myllret av okunnighet i de delar av kunskap, och, vad som var ännu värre, att principerna om religion, helgonet, flyttade med stor medkänsla för de okunniga, leddes nästan utan ett överlagt design, att ta upp arbetet i välgörenhet skolor. In order to carry out the last will of his spiritual director, Canon Roland, he first busied himself with consolidating a religious congregation devoted to the education of poor girls. För att genomföra det sista kommer i hans andliga direktör, Canon Roland, han först sysslade med att konsolidera en religiös församling ägnas åt utbildning av fattiga flickor. He then seconded the efforts of a zealous layman, M. Nyel, to multiply schools for poor children. Han inrättade därefter de ansträngningar som en nitisk lekman, M. Nyel, att multiplicera skolor för fattiga barn. Thus guided by Providence, he was led to create an institute that would have no other mission than that of Christian education. Därför vägledas av försynen, leddes han att skapa ett institut som skulle ha några andra uppdrag än kristna utbildning.

However, it would be a serious error to insinuate that until the end of the seventeenth century the Catholic Church had interested herself but little in the education of the children of the people. Skulle det dock vara ett allvarligt misstag att insinuera att fram till slutet av sextonhundratalet den katolska kyrkan hade intresserade sig föga för undervisning av barn till folket. From the fifth to the sixteenth century, many councils which were held, especially those of Vaison in 529 and Aachen in 817, recommended the secular clergy and monks to instruct children. Från femte till det sextonde århundradet, vilket många råd hölls, särskilt de frånVaison i 529 och Aachen 817, rekommenderade den sekulära präster och munkar för att undervisa barn. In 1179 the Third Council of Lateran ordained that the poor be taught gratuitously, and in 1547 the Council of Trent decreed that in connexion with every church, there should be a master to teach the elements of human knowledge to poor children and young students preparing for orders. I 1179 den tredje rådet Laterano förordnade att de fattiga skall läras omotiverat, och år 1547 rådet av Trent bestämt att i förening med alla kyrkor borde det vara en mästare för att lära ut de delar av mänsklig kunskap till fattiga barn och unga studerande förbereder sig för beställningar. There were, therefore, numerous schools - petites écoles - for the common people in France in the seventeenth century, but teachers were few, because the more clever among them abandoned the children of the poor to teach those of the wealthier class and receive compensation for their work. Det fanns därför många skolor - petites écoles - för folket i Frankrike under sextonhundratalet, men lärarna var få, eftersom smartare bland dem övergivna barnen i de fattiga att undervisa dem i de rikare klass och erhålla ersättning för arbete. It was evident that only a religious congregation would be able to furnish a permanent supply of educators for those who are destitute of the goods of this world. Det var uppenbart att endast en religiös församling skulle kunna ge en permanent försörjning av lärare för dem som är utblottade av varorna i denna värld. The institutes of the Venerable César de Bus in 1592 and of St. Joseph Calasanctius (1556-1648) had added Latin to the course of studies for the poor. Instituten i vördnadsvärde César de Buss 1592 och St Joseph Calasanz (1556-1648) hade lagt till latin till studier för de fattiga. The tentatives made in favour of boys by St. The tentatives gjorts till förmån för pojkar St Peter Fourier (1565-1640) and Père Barré, in 1678, failed; the work of M. Demia at Lyons in 1672 was not to spread. Peter Fourier (1565-1640) och Père Barré, 1678, misslyckades, arbete M. Demia i Lyon år 1672 var inte att sprida sig. Then God raised up St. John Baptist de La Salle, not to create gratuitous schools, but to furnish them with teachers and give them fixed methods. Då Gud uppväckte Johannes Döparen de La Salle, inte att skapa omotiverade skolor, utan att förse dem med lärare och ge dem fasta metoder. The undertaking was much more difficult than the founder himself imagined. Företaget var mycket svårare än grundaren själv föreställa sig. At the beginning he was encouraged by Père Barré, a Minim, who had founded a society of teaching nuns, Les Dames de Saint-Maur. I början var han uppmuntrad av Père Barré, en Minim, som hade grundat ett samhälle undervisning nunnor, Les Dames de Saint-Maur. The clergy and faithful applauded the scheme, but it had many bitter adversaries. During forty years, from 1680 to 1719, obstacles and difficulties constantly checked the progress of the new institute, but by the prudence, humility, and invincible courage of its superior, it was consolidated and developed to unexpected proportions. Präster och troende applåderade systemet, men det hade många bittra fiender. Under fyrtio år, från 1680 till 1719, hinder och svårigheter ständigt kontrollerade hur det nya institutet, men med klokhet, ödmjukhet och oövervinneliga mod sin överlägsna, var befästas och utvecklas till oväntade proportioner.

DEVELOPMENT UTVECKLING

In 1680 the new teachers began their apostolate at Reims; in 1682 they took the name of "Brothers of the Christian Schools"; in 1684 they opened their first regular novitiate. 1680 nya lärare började sin apostolat i Reims, år 1682 tog de namnet "Brothers i kristna skolor", år 1684 de öppnade sitt första ordinarie LÄROTID. In 1688 Providence transplanted the young tree to the parish of St-Sulpice, Paris, in charge of the spiritual sons of M. Olier. The mother-house remained in the capital until 1705. 1688 Providence transplanterade det unga trädet en församling av St-Sulpice, Paris, med ansvar för den andliga söner M. Olier. Mor-hus kvar i huvudstaden fram till 1705. During this period the founder met with trials of every kind. Under denna period grundare träffade prövningar av alla slag. The most painful came from holy priests whom he esteemed, but who entertained views of his work different from his own. Without being in any way discouraged, and in the midst of the storms, the saint kept nearly all of his first schools, and even opened new ones. Det mest smärtsamma kom från heliga präster som han värderade, men som hyste åsikter i sitt arbete skiljer sig från hans egna. Utan att på något sätt avskräckta, och mitt i stormen, höll helgon nästan alla av hans första skolor, och även öppnade nya. He reorganized his novitiate several times, and created the first normal schools under the name of "seminaries for country teachers". Han omorganiserade sin LÄROTID flera gånger, och skapade den första vanliga skolor under namnet "seminarier för landets lärare". His zeal was as broad and ardent as his love of souls. Hans iver var så bred och eldig som hans kärlek till själarna. The course of events caused the founder to transfer his novitiate to Rouen in 1705, to the house of Saint-Yon, in the suburb of Saint-Sever, which became the centre whence the institute sent its religious into the South of France, in 1707. Händelseförloppet orsakade grundaren att överföra sina LÄROTID till Rouen 1705, till huset i Saint-Yon, i förorten Saint-Sever, som blev centrum varifrån institutet sände sitt religiösa i södra Frankrike, 1707 . It was at Rouen that St. John Baptist de La Salle composed his rules, convoked two general chapters, resigned his office of superior, and ended his earthly existence by a holy death, in 1719. Det var i Rouen att Johannes Döparen de La Salle komponerade sin reglerna, sammankallat två allmänna kapitel, avgick hans ämbete för överlägsen, och avslutade sin jordiska existens genom en helig död, 1719. Declared venerable in 1840, he was beatified in 1888, and canonized in 1900. Deklareras ärevördiga 1840, saligförklarades han 1888, och helgonförklarades 1900.

SPIRIT OF THE INSTITUTE SPIRIT OF THE INSTITUTE

The spirit of the institute, infused by the example and teachings of its founder and fostered by the exercises of the religious life, is a spirit of faith and of zeal. Den anda av institutet, infunderas genom exempel och lära av sina grundare och främjas av övningar av det religiösa livet, är en anda av tro och nit. The spirit of faith induces a Brother to see God in all things, to suffer everything for God, and above all to sanctify himself. Den anda av tro inducerar en broder att se Gud i allt, lida allt för Gud, och framför allt att helga sig själv. The spirit of zeal attracts him towards children to instruct them in the truths of religion and penetrate their hearts with the maxims of the Gospel, so that they may make it the rule of their conduct. Den anda av iver drar honom mot barnen att ge dem sanningar religion och penetrera deras hjärtan med maximer av evangeliet, så att de kan göra det regeln om deras beteende. St. John Baptist de La Salle had himself given his Brothers admirable proofs of the purity of his faith and the vivacity of his zeal. Johannes Döparen de La Salle hade själv gett sitt Brothers beundransvärda bevis på renhet sin tro och livlighet i sin iver. It was his faith that made him adore the will of God in all the adversities he met with; that prompted him to send two Brothers to Rome in 1700 in testimony of his attachment to the Holy See, and that led him to condemn openly the errors of the Jansenists, who tried in vain at Marseilles. Det var hans tro som fick honom att tillbe Guds vilja i alla motgångar han träffade, som fick honom att skicka två bröder till Rom år 1700 i vittnesbörd om hans anknytning till Heliga stolen, och ledde honom att öppet fördöma fel av jansenisterna, som försökte förgäves i Marseille. and Calais to draw him over to their party. och Calais att dra honom över till sitt parti. His whole life was a prolonged act of zeal: he taught school at Reims, Paris, and Grenoble, and showed how to do it well. Hela hans liv var en utdragen handling av iver: han har undervisat skolan i Reims, Paris och Grenoble, och visade hur man gör det bra. He composed works for teachers and pupils, and especially the "Conduite des écoles" the "Devoirs du chrétien", and the "Règles de la bienséance et de la civilité chrétienne". Han komponerade verk för lärare och elever, och särskilt "Conduite des écoles" på "Devoirs du Chrétien" och "Règles de la bienséance et de la civilité chrétienne".

The saint pointed out that the zeal of a religious educator should be exercised by three principal means: vigilance, good example, and instruction. Helgonet påpekade att nit av en religiös Läraren ska utövas av tre huvudsakliga sätt: vaksamhet, goda exempel och undervisning. Vigilance removes from children a great many occasions of offending God; good example places before them models for imitation; instruction makes them familiar with what they should know, especially with the truths of religion. Vaksamhet bort från barnen många tillfällen att förolämpa Gud, bra exempel på platser innan de modeller för imitation, undervisning gör dem bekanta med vad de bör veta, speciellt med sanningar religionen. Hence, the Brothers have always considered catechism as the most important subject taught in their schools. Därför har Bröderna alltid betraktas katekesen som den viktigaste fråga som lärs ut i skolorna. They are catechists by vocation and the will of the Church. They are, therefore, in accordance with the spirit of their institute, religious educators: as religious, they take the three usual vows of poverty, chastity, and obedience; as educators, they add the vow of teaching the poor gratuitously according to the prescriptions of their rule, and the vow of remaining in their institute, which they may not leave of themselves even for the purpose of joining a more perfect order. De kateketerna sin kallelse och kommer i kyrkan. De är därför, i enlighet med andan i deras institutet, religiösa lärare: religiös, tar de tre vanliga löften om fattigdom, kyskhet och lydnad, som utbildare, de Lägg löftet att lära de fattiga omotiverat enligt föreskrifterna i deras styre, och löfte att stanna i sina institut, som de inte får lämna i sig även för att gå med i en mer perfekt ordning. Besides, the work appeared so very important to St. Dessutom verkade det arbete så viktigt att St John Baptist de La Salle that, in order to attach the Brothers permanently to the education of the poor, he forbade them to teach Latin. Johannes döparen de La Salle att, för att fästa Brothers permanent till utbildning av de fattiga, förbjöd han dem att undervisa i latin.

GOVERNMENT REGERINGEN

The institute is governed by a superior general elected for life by the general chapter. Institutet styrs av en överordnad allmän väljs på livstid av allmänna kapitel. The superior general is aided by assistants, who at the present time number twelve. Överlägsna allmänhet med hjälp av assistenter, som för närvarande nummer tolv. He delegates authority to the visitors, to whom he confides the government of districts, and to directors, whom he places in charge of individual houses. Han delegater myndighet till besökarna, som han anförtror regeringen i distrikten, samt till styrelseledamöter, som han lägger ansvaret för enskilda hus. With the exception of that of superior general, all the offices are temporary and renewable. Med undantag för att den överlägsna allmänhet alla kontor är tillfälliga och förnyas. The general chapters are convoked at least every ten years. De allmänna kapitlen sammankallas minst vart tionde år. Thirty-two have been held since the foundation of the congregation. Trettiotvå har hållits sedan grundandet av församlingen. The vitality of an institute depends on the training of its members. Vitaliteten hos ett institut beror på utbildning av sina medlemmar. God alone is the author of vocations. Endast Gud är författare till yrken. He alone can attract a soul to a life of self-denial such as that of the Brothers. Han ensam kan locka en själ till ett liv i försakelse så som den Brothers. The mortification this life enjoins is not rigorous, but renouncement of self-will and of the frivolities of the world should gradually become complete. The förödmjukelse livet bjuder inte är rigorös, men avstående från egen vilja och av frivolities av världen så småningom bli komplett. The usual age for admission to the novitiate of the society is from sixteen to eighteen years. Den vanliga ålder för tillträde till LÄROTID i samhället är från sixteen till arton år. Doubtless there are later vocations that are excellent, and there are earlier ones that develop the most beautiful virtues. Det är säkert senare yrken som är utmärkt, och det finns tidigare de som utvecklar den vackraste dygder. If the aspirant presents himself at the age of thirteen or fourteen, he is placed in the preparatory or junior novitiate. Om aspiranten presenterar sig själv vid en ålder av tretton eller fjorton, är han i det förberedande eller Junior LÄROTID. During two or three years he devotes himself to study, is carefully trained to the habits of piety, and instructed how to overcome himself, so as one day to become a fervent religious. Under två eller tre år han ägnar sig åt studier, noggrant utbildad till vanor fromhet och instruerade hur man kan övervinna sig själv, så en dag att bli en innerlig religiös.

The novitiate proper is for young men who have passed through the junior novitiate, and for postulants who have come directly from the world. The LÄROTID korrekt är för unga män som har passerat genom junior LÄROTID, och för postulants som har kommit direkt från världen. During a whole year they have no other occupation than that of studying the rules of the institute and applying themselves to observe them faithfully. Under ett helt år inte har någon annan sysselsättning än att studera reglerna för institutet och använda sig att följa dem troget. At the end of their first year of probation, the young Brothers enter the scholasticate, where they spend more or less time according to the nature of the duties to be assigned to them. I slutet av första året av skyddstillsyn, anger scholasticate, där de tillbringar mer eller mindre tid de unga bröderna beroende på vilken typ av uppgifter som tilldelas dem. As a rule, each of the districts of the institute has its three departments of training: the junior novitiate, the senior novitiate, and the scholasticate. Som regel har varje distrikt av institutet dess tre avdelningar för utbildningen: Junior LÄROTID, högre LÄROTID, och scholasticate. In community, subjects complete their professional training and apply themselves to acquire the virtues of their state. I samhället, teman komplettera sin yrkesutbildning och anstränger sig att få fördelarna med deras tillstånd. At eighteen years of age, they take annual vows; at twenty-three, triennial vows; and when fully twenty-eight years of age, they may be admitted to perpetual profession. Finally, some years later, they may be called for some months to the exercises of a second novitiate. Vid arton års ålder, tar de årliga löften, vid tjugotre treåriga löften, och då helt tjugoåtta års ålder kan de vara upp till evig yrke. Slutligen, några år senare, kan de kallas för några månader till övningar av en sekund LÄROTID.

METHODS OF TEACHING Undervisningsmetoder

In enjoining on his disciples to endeavour above all to develop the spirit of religion in the souls of their pupils, the founder only followed the traditions of other teaching bodies - the Benedictines, Jesuits, Oratorians, etc., and what was practised even by the teachers of the petites écoles. I föreläggas på sina lärjungar att sträva efter att framför allt utveckla en anda av religion i själen hos sina elever, följt grundaren bara traditioner annan undervisning organ - benediktinorden, jesuiter, Oratorians, osv, och vad som praktiseras även av lärare om de petites écoles. His originality lay elsewhere. Hans originalitet låg någon annanstans. Two pedagogic innovations of St. John Baptist de La Salle met with approval from the beginning: Två pedagogiska innovationer av Johannes Döparen de La Salle träffade godkännande från början:

(1) the employment of the "simultaneous method"; (1) anställning av "samtidig metoden";

(2) the employment of the vernacular language in teaching reading. (2) anställning av lokala språket i undervisningen behandlingen.

They are set forth in the "Conduite des écoles", in which the founder condensed the experience he had acquired during an apostolate of forty years. De är de som finns i "Conduite des écoles", där grundaren kondenserade de erfarenheter han samlat under ett apostolat av fyrtio år. This work remained in manuscript during the life of its author, and was printed for the first time at Avignon in 1720. Detta arbete fortfarande för hand under tiden för dess författare, och trycktes för första gången i Avignon 1720.

(1) By the use of the simultaneous method a large number of children of the same intellectual development could thenceforward be taught together. (1) Genom användning av samtidig metoden ett stort antal barn av samma intellektuella utveckling kan thenceforward läras ut tillsammans. It is true that for ages this method had been employed in the universities, but in the common schools the individual method was adhered to. Det är sant att i evigheter denna metod hade varit anställd vid universiteten, men i de vanliga skolorna enskilda metoden följs. Practicable enough when the number of pupils was very limited, the individual method gave rise, in classes that were numerous, to loss of time and disorder. Praktiskt nog när antalet elever var mycket begränsad, den enskilda metod som gav upphov till, i klasser som var många, till förlust av tid och oordning. Monitors became necessary, and these had often neither learning nor authority. Bildskärmar blev nödvändigt, och dessa hade ofta varken utbildning eller myndighet. With limitations that restricted its efficacy, St. Peter Fourier had indeed recommended the simultaneous method in the schools of the Congrégation de Notre-Dame, but it never extended further. To St. John Baptist de La Salle belongs the honour of having transformed the pedagogy of the elementary school. Med begränsningar som begränsat sin effektivitet, St Peter Fourier hade verkligen rekommenderas samtidig metod i skolorna i församlingen de Notre-Dame, men aldrig utökas ytterligare. S: t Johannes Döparen de La Salle tillhör äran av att ha förändrat pedagogiken i grundskolan. Here required all his teachers to give the same lesson to all the pupils of a class, to question them constantly, to maintain discipline, and have silence observed. Här behövs alla sina lärare för att ge samma läxa till alla elever i en klass, för att fråga dem hela tiden, att upprätthålla disciplin och tystnad har observerats. A consequence of this new method of teaching was the dividing up of the children into distinct classes according to their attainments, and later on, the formation of sections in classes in which the children were too numerous or too unequal in mental development. Thanks to these means, the progress of the children and their moral transformation commanded the admiration even of his most prejudiced adversaries. En konsekvens av detta nya sätt att undervisa var uppdelningen av barn i olika klasser beroende på deras meriter, och senare, bildandet av avsnitten i klasser där barnen var för många eller alltför ojämn i mental utveckling. Tack vare dessa innebär, hur barnen och deras moraliska omvandling bjöd beundran även av hans mest fördomsfulla motståndare.

(2) A second innovation of the holy founder was to teach the pupils to read the vernacular language, which they understood, before putting into their hands a Latin book, which they did not understand. (2) En andra nyheten i heliga grundare var att lära eleverna att läsa lokala språket, som de förstod, innan man lägger i deras händer det latinska bok, som de inte förstår. It may be observed that this was a very simple matter, but simple as it was, hardly any educator, except the masters of the schools of Port-Royal in 1643, had bethought himself of it; besides, the experiments of the Port-Royal masters, like their schools, were short lived, and exercised no influence on general pedagogy. Det kan konstateras att detta var en mycket enkel fråga, men enkelt som det var knappast någon pedagog, utom befälhavarna på de skolor Port-Royal 1643, hade besinnade sig om det, och dessutom de experiment i Port-Royal mästare, liksom sina skolor, var bodde kort, och utövat något inflytande på allmän pedagogik. In addition to these two great principles, the Brothers of the Christian Schools have introduced other improvements in teaching. Förutom dessa två stora principer, har bröder i kristna skolor infört andra förbättringar i undervisningen. They likewise availed themselves of what is rational in the progress of modern methods of teaching, which their courses of pedagogy, published in France, Belgium, and Austria, abundantly prove. De utnyttjade också själva om vad som är rationellt i utvecklingen av moderna metoder för undervisning, som deras kurser i pedagogik, som publicerades i Frankrike, Belgien och Österrike, rikt bevisa.

THE EIGHTEENTH CENTURY Sjuttonhundratalet

At the death of its founder, the Brothers of the Christian Schools numbered 27 houses and 274 Brothers, educating 9000 pupils. Vid dödsfall av dess grundare, numrerade Bröderna av kristna skolor 27 hus och 274 Brothers, utbilda 9.000 elever. Seventy-three years later, at the time of the French Revolution, the statistics showed 123 houses, 920 Brothers, and 36,000 pupils (statistics of 1790). Sjuttio år senare, vid tiden för franska revolutionen, visade statistiken 123 hus, 920 Brothers och 36.000 elever (statistik från 1790). During this period, it had been governed by five superiors general: Brother Barthélemy (1717-20); Brother Timothée (1720-51); Brother Claude (1751-67); Brother Florence (1767-77); and Brother Agathon (1777-98, when he died). Under denna period hade styrts av fem chefer allmänhet: Brother Barthélemy (1717-20), Brother Thimothée (1720-51), Brother Claude (1751-67), Brother Florens (1767-77), och Brother Agathon (1777 -98, när han dog). Under the administration of Brother Timothée successful negotiations resulted in the legal recognition of the institute by Louis XV, who granted it letters patent, 24 September, 1724; and in virtue of the Bull of approbation of Benedict XIII, 26 January, 1725, it was admitted among the congregations canonically recognized by the Church. Under förvaltning av Brother Thimothée framgångsrika förhandlingar resulterade i ett rättsligt erkännande av institutet som Louis XV, som gav det brev patent, 24 September, 1724, och i kraft av Bull av gillande av Benedictus XIII, 26 Januari 1725, det var upptagits bland församlingarna kanoniskt erkänts av kyrkan. The most prominent of its superiors general in the eighteenth century was Brother Agathon. De mest framträdande av sina överordnade generella på sjuttonhundratalet var bror Agathon. A religious of strong character, he maintained the faithful observance of the rules by the Brothers; a distinguished educator, he published the "Douze vertus d'un bon Maître", in 1785; an eminent administrator, he created the first scholasticates, in 1781, and limited new foundations to what was indispensable, aiming rather, when the storm was gathering on the horizon, to fortify an institute that had already become relatively widespread. En religiös starka karaktär vidhöll han troget iakttagande av de regler av bröderna, en framstående pedagog, publicerade han "Douze vertus d'un bon Maître", 1785, en framstående administratör, skapade han den första scholasticates, 1781 och begränsas nya grunden till vad som var nödvändigt, syftar snarare, när stormen var att samla på horisonten, att befästa ett institut som redan hade blivit relativt utbredd. The congregation, however, was hardly known outside of France, except in Rome, 1700; Avignon, 1703; Ferrara, 1741; Maréville, 1743; Lunéville, 1749; and Morhange in Lorraine, 1761; Estavayer in Switzerland, 1750; Fort Royal, Martinique, 1777. Församlingen var dock knappast känd utanför Frankrike, utom i Rom, 1700, Avignon, 1703, Ferrara, 1741; Maréville, 1743, Lunéville, 1749, och Morhange i Lorraine, 1761; Estavayer i Schweiz, 1750, Fort Royal, Martinique, 1777.

Whilst adhering to their methods of teaching during the eighteenth century, the Brothers knew how to vary their application. Men dock inom sina undervisningsmetoder under sjuttonhundratalet visste Brothers hur man kan variera sin ansökan. The superiors general insisted on having the elementary schools gratuitous and by far the more numerous. Överordnade generella insisterade på att ha grundskolor frivilliga och den överlägset fler. In accordance with the course of studies set down in the "Conduite des écoles", the Brothers applied themselves to teach very thoroughly reading, writing, the vernacular, and especially the catechism. I enlighet med de studier som anges i "Conduite des écoles", tillämpat Brothers sig att undervisa mycket grundligt läsa, skriva, folkmun, och särskilt katekesen. The boarding school of St-Yon at Rouen, established in 1705 by St. John Baptist de La Salle himself, served as a model for like institutions: Marseilles in 1730, Angers in 1741, Reims in 1765, etc. Bordningen skola St-Yon i Rouen, som inrättades år 1705 av Johannes Döparen de La Salle själv tjänat som modell för liknande institutioner: Marseille 1730, Angers 1741, Reims 1765, etc. It was proper that in these houses the course of studies should differ in some respects from that in the free schools. Det vore rimligt att i dessa hus under studierna bör skilja sig åt i vissa avseenden från att de fria skolorna. With the exception of Latin, which remained excluded, everything in the course of studies of the best schools of the time was taught: mathematics, history, geography, drawing, architecture, etc. Med undantag för latin, som var undantagna, allt i samband med studier av de bästa skolorna i tiden lärde: matematik, historia, geografi, teckning, arkitektur, etc. In the maritime cities, such as Brest, Vannes, and Marseilles, the Brothers taught more advanced courses in mathematics and hydrography. I sjöfarten städer, såsom Brest, Vannes, och Marseille, lärde Bröderna mer avancerade kurser i matematik och hydrografi. Finally, the institute accepted the direction of reformatory institutions at Rouen, Angers, and Maréville. Slutligen accepterade institutet riktning uppfostringsanstalt institutioner i Rouen, Angers och Maréville. It was this efflorescence of magnificent works that the French Revolution all but destroyed forever. Det var denna blomma magnifika verk som den franska revolutionen alla men förstördes för alltid.

THE BROTHERS DURING THE REVOLUTION Bröderna Under revolutionen

The revolutionary laws that doomed the monastic orders on 13 February, 1790, threatened the institute from 27 December, in the same year, by imposing on all teachers the civic oath voted on 27 November. Den revolutionära lagar som dömt klosterväsendet order den 13 februari 1790, hotade institutet från den 27 december, samma år, genom att ålägga alla lärare de medborgerliga ed röstade den 27 november. The storm was imminent. Stormen var nära förestående. Brother Agathon, the superior general endeavoured to establish communities in Belgium, but could organize only one, at St-Hubert in 1791, only to be destroyed in 1792. The Brothers refused to take the oath, and were everywhere expelled. Bror Agathon, den överordnade allmänna försökte etablera samhällen i Belgien, men kunde organisera bara en, i St-Hubert 1791, bara för att förstöras 1792. Bröderna vägrade att avlägga ed, och fördrevs överallt. The institute was suppressed in 1792, after it had been decreed that it "had deserved well of the country". Institutet slogs ned 1792, efter att den hade beslutat att det "hade tjänat landet". The storm had broken upon the Brothers. Stormen hade brutit på Brothers. They were arrested, and more than twenty were cast into prison. De greps, och mer än tjugo kastades i fängelse. Brother Salomon, secretary general, was massacred in the Carmes (the Carmelite monastery of Paris); Brother Agathon spent eighteen months in prison; Brother Moniteur was guillotined at Rennes in 1794; Brother Raphael was put to death at Uzès; Brother Florence, formerly superior general, was imprisoned at Avignon; eight Brothers were transported to the hulks of Rochefort, where four died of neglect and starvation in 1794 and 1795. Bror Salomon, generalsekreterare, blev massakrerade i Carmes (Karmelitern klostret Paris), Brother Agathon tillbringade arton månader i fängelse, Brother Moniteur var giljotinerades i Rennes 1794, Brother Raphael dödades vid Uzès, Brother Florens, tidigare överlägsen allmänhet var fängslad i Avignon, åtta Brothers transporterades till hulks i Rochefort, där fyra dog av vanvård och svält under 1794 och 1795.

All the schools were closed and the young Brothers enrolled in the army of the Convention. Alla skolor stängdes och de unga bröderna inskrivna i armén i konventionen. At the peril of their lives some of the older Brothers continued to teach at Elbeuf, Condrieux, Castres, Laon, Valence, and elsewhere, to save the faith of the children. Vid fara för deras liv några av de äldre bröderna fortsatte att undervisa vid Elbeuf, Condrieux, Castres, Laon, Valence, och på andra ställen, för att spara tron av barnen. The Brothers of Italy had received some of their French confrères at Rome, Ferrara, Orvieto, and Bolsena. Bröderna Italien hade fått några av sina franska confrères i Rom, Ferrara, Orvieto, och Bolsena. During this time, Brother Agathon, having left his prison, remained hidden at Tours, whence he strove to keep up the courage, confidence in God, and zeal of his dispersed religious. Under denna tid har broder Agathon, lämnade sitt fängelse, var gömd i Tours, varifrån han strävade efter att hålla modet, förtroende för Gud, och nit av hans spridda religiösa. On 7 August, 1797, Pope Pius VI appointed Brother Frumence vicar-general of the congregation. Den 7 augusti 1797, Pope Pius VI utsåg Brother Frumence kyrkoherde-general i församlingen. In 1798 the Italian Brothers were in their turn driven from their houses by the armed forces of the Directory. År 1798 den italienska Brothers var i sin tur drivs från sina hus av de väpnade styrkorna i Katalogen. The institute seemed ruined; it reckoned only twenty members wearing the religious habit and exercising the functions of educators. Institutet verkade förstörd, det räknas bara tjugo medlemmar bär religiösa vanor och utövar de funktioner lärare.

RESTORATION OF THE INSTITUTE. Återställande av institutet. 1802-1810 1802-1810

In July, 1801, the First Consul signed the concordat with Pius VII. I juli 1801 undertecknade förste konsuln konkordatet med Pius VII. For the Church of France this was the spring of a new era; for the Institute of the Brothers of the Christian Schools it was a resurrection. För kyrkan i Frankrike detta var våren en ny era, för Institutet för bröder i kristna skolor var det en uppståndelse. If at the height of the storm some Brothers continued to exercise their holy functions, they were only exceptional cases. Om det vid höjden av stormen några Brothers fortsatte att utöva sitt heliga funktioner, var de endast undantagsfall. The first regular community reorganized at Lyons in 1802; others in 1803, at Paris, Valence, Reims, and Soissons. Den första reguljära samhället omorganiserades i Lyon 1802, andra 1803, i Paris, Valence, Reims, och Soissons. Everywhere the municipalities recalled the Brothers and besought the survivors of the woeful period to take up the schools again as soon as possible. Överallt kommunerna påminde Brothers och bad de överlevande efter bedrövad tid att ta upp skolorna igen så snart som möjligt. The Brothers addressed themselves to Rome and petitioned the Brother Vicar to establish his abode in France. Bröderna riktar sig till Rom och vänt sig till Brother pastorn att etablera sin boning i Frankrike. Negotiations were begun, and thanks to the intervention of his uncle, Cardinal Fesch, Bonaparte authorized the re-establishment of the institute, on 3 December, 1803, provided their superior general would reside in France. Förhandlingar inleddes, och tack vare ett ingripande av sin farbror kardinal Fesch, Bonaparte auktoriserad återupprättandet av institutet, den 3 december 1803, förutsatt att deras överordnade allmänna skulle bosätta sig i Frankrike. In November, 1804, the Brother Vicar arrived at Lyons, and took up his residence in the former petit collège of the Jesuits. I november 1804 kom Brother pastorn i Lyon, och tog upp sin bostad i fd Petit kollegium jesuiterna. The institute began to live again. Nothing was more urgent than to reunite the former members of the congregation. An appeal was made to their faith and good will, and they responded. Institutet började leva igen. Ingenting var viktigare än att återförena de tidigare medlemmarna i församlingen. Ett överklagande har gjorts i deras tro och goda vilja, och de svarade. Shortly after the arrival of Brother Frumence at Lyons, the foundation of communities began. Strax efter ankomsten av Brother Frumence i Lyon, började grunden samhällen. There were eight new ones in 1805, and as many in 1806, four in 1807, and five in 1808. Det fanns åtta nya i 1805, och lika många under 1806, fyra 1807 och fem 1808. Brother Frumence dying in January, 1810, a general chapter, the tenth since the foundation, was assembled at Lyons on 8 September following, and elected Brother Gerbaud to the highest office in the institute. Bror Frumence dör i januari 1810, ett allmänt kapitel, tionde sedan grundandet, hade samlats i Lyon den 8 september efter, och valde Brother Gerbaud till högsta ämbete i institutet. Brother Gerbaud governed until 1822. Brother Gerbaud regleras förrän 1822. His successors were Brother Guillaume de Jésus (1822-30); Brother Anaclet (1830-38); Brother Philippe (1838-74); Brother Jean-Olympe (1874-75); Brother Irlide (1875-84); Brother Joseph (1884-97); and Brother Gabriel-Marie elected in March, 1897. Hans efterträdare var Brother Guillaume de Jésus (1822-30), Brother Anaclet (1830-38), Brother Philippe (1838-74), Brother Jean-Olympe (1874-75), Brother Irlide (1875-84), bror Joseph ( 1884-97), och broder Gabriel-Marie valdes i mars 1897. He is the thirteenth successor of St. John Baptist de La Salle. Han är den trettonde efterföljaren till Johannes Döparen de La Salle.

THE INSTITUTE FROM 1810 TO 1874 Institutet från 1810 till 1874

After 1810 communities of the Brothers multiplied like the flowers of the fields in spring-time after the frosts have disappeared. Efter 1810 samhällen av Bröderna multiplicerat som blommorna på fälten på våren-tid efter frosten har försvunnit. Fifteen new schools were opened in 1817, twenty-one in 1818, twenty-six in 1819, and twenty-seven in 1821. Femton nya skolor öppnades 1817, tjugoett år 1818, tjugusex år 1819, och tjugu-sju under 1821. It was in this year that the Brother Superior General, at the request of the municipality, took up his residence in Paris, with his assistants. Det var under detta år att Brother Superior General, på begäran av kommunen, tog upp sin bostad i Paris, med sina assistenter. The institute then numbered 950 Brothers and novices, 310 schools, 664 classes, and 50,000 pupils. Institutet numrerade då 950 Bröder och nybörjare, 310 skolor, 664 klasser och 50.000 elever. Fifteen years had sufficed to reach the same prosperous condition in which the Revolution found it in 1789. Femton år hade räckt för att nå samma blomstrande skick som revolutionen fann det 1789. It must not, however, be admitted that, in consequence of the services rendered by the Brothers to popular education, they always enjoyed the favour of the Government. Det får dock inte tillåtas att, som en följd av de tjänster som bröderna folkbildning, de alltid haft tillgång till förmån för regeringen. From 1816 to 1819, Brother Gerbaud, the superior general, had to struggle vigorously for the preservation of the traditional methods of the congregation. Från 1816 till 1819, hade Brother Gerbaud, den överordnade allmänhet att kämpa kraftfullt för att bevara de traditionella metoderna i församlingen. The mutual or Lancasterian method had just been introduced into France, and immediately the powerful Société pour l'Instruction Elémentaire assumed the mission of propagating it. Det ömsesidiga eller Lancasterian metod hade just införts i Frankrike och genast kraftfulla Société pour l'Instruction élémentaire tagit på sig uppdraget att sprida den. At a time when teachers and funds were scarce, the Government deemed it wise to pronounce in favour of the mutual school, and recommended it by an ordinance in 1818. I en tid när lärare och medel var knappa, ansåg regeringen att det är klokt att uttala sig till förmån för ömsesidigt skolan, och rekommenderade genom en förordning 1818. The Brothers would not consent to abandon the "simultaneous method" which they had received from their founder, and on this account they were subjected to many vexations. Bröderna skulle inte tillstånd att överge "samtidig metod" som de fått från sina grundare, och på denna grund de utsattes för många ledsamheter. During forty years the supporters of the two methods were to contend, but finally the "simultaneous" teachers achieved the victory. Under fyrtio år anhängare av de två metoderna var att kämpa, men slutligen "samtidiga" lärare uppnått segern. By holding fast to their traditions and rules the Brothers had saved elementary teaching in France. Genom att hålla fast vid sina traditioner och regler Bröderna hade sparat elementära undervisningen i Frankrike.

The expansion of the Christian schools was not arrested by these struggles. Utbyggnaden av kristna skolor greps inte av dessa kamper. In 1829 there were 233 houses, including 5 in Italy, 5 in Corsica, 5 in Belgium, 2 in the Island of Bourbon, and 1 at Cayenne; in all, 955 classes and 67,000 pupils. År 1829 fanns det 233 bostäder, varav 5 i Italien, 5 på Korsika, 5 i Belgien, 2 på ön Bourbon, och 1 i Cayenne, som allt 955 klasser och 67.000 elever. But the Government of Louis-Philippe obstructed this benevolent work by suppressing the grants made to certain schools: eleven were permanently closed, and twenty-nine were kept up as free schools by the charity of Catholics. Men regeringen i Louis-Philippe hindras detta välvilliga arbete genom att undertrycka de bidrag som ges till vissa skolor: elva stängdes för gott, och tjugu-nio hålls som fria skolor av välgörenhet av katoliker. The hour had now come for a greater expansion. En timme hade nu kommit till en större expansion. Fortified and rejuvenated by trial, fixed for a long time on the soil of France, augmented by yearly increasing numbers, the institute could, without weakening itself, send educational colonies abroad. Befäst och föryngrad genom rättegång, under lång tid på marken i Frankrike, utökat med årligen ökande antal, institutet kunde, utan att försvaga sig själv, skicka pedagogiska kolonier utomlands. Belgium received Brothers at Dinant in 1816; the Island of Bourbon, 1817; Montreal, 1837; Smyrna, 1841; Baltimore, 1846: Alexandria, 1847; New York, 1848; St. Louis, 1849; Kemperhof, near Coblenz, 1851; Singapore, 1852; Algiers, 1854; London, 1855; Vienna, 1856; the Island of Mauritius, 1859; Bucharest, 1861; Karikal, India, 1862; Quito, 1863. Belgien fick Brothers på Dinant 1816, ön Bourbon, 1817, Montreal, 1837, Smyrna, 1841, Baltimore, 1846: Alexandria, 1847, New York, 1848, St Louis, 1849; Kemperhof nära Koblenz, 1851; Singapore , 1852, Alger, 1854, London, 1855, Wien, 1856, ön Mauritius, 1859, Bukarest, 1861; Karikal, Indien, 1862, Quito, 1863. In all of these places, the number of houses soon increased, and everywhere the same intellectual and religious results proved a recommendation of the schools of the Brothers. The period of this expansion is that of the generalship of Brother Philippe, the most popular of the superiors of teaching congregations in the nineteenth century at the time of the Franco-Prussian war of 1870-71. På alla dessa platser, antalet hus snart ökat, och överallt samma intellektuella och religiösa resultatet visade en rekommendation från skolor i Brothers. Tidsperioden för denna expansion är att av de generaler Brother Philippe, den mest populära av överordnade undervisning församlingar i nittonde århundradet vid det fransk-preussiska kriget 1870-71. Under his administration, the institute received its most active impetus. Under hans administration, fick institutet sina mest aktiva insatser. When Brother Philippe was elected superior general, in 1838, the number of schools and of Brothers was already double what it was in 1789; when he died, in 1874, it had increased in entirely unexpected proportions. När Broder Philippe valdes överlägsen allmän, 1838, antalet skolor och Brothers har redan dubbelt så det var 1789, när han dog år 1874 hade ökat i helt oväntade proportioner. The venerable superior saw the number of houses rise from 313 to 1149; that of the Brothers from 2317 to 10,235; that of their pupils from 144,000 to 350,000. Den ärevördiga överlägsen minskade antalet bostäder ökar från 313 till 1.149, att av Brothers från 2317 till 10.235, att deras elever från 144.000 till 350.000. And as in France, and through the benevolence of the hierarchy, Belgium, North America, the Indies, and the Levant multiplied Christian schools. Och som i Frankrike, och genom välvilja i hierarkin, Belgien, Nordamerika, Västindien, och Levanten multiplicerat kristna skolor. Assuredly, Brother Philippe was aware that, for a religious institute, the blessing of numbers is less desirable than the progress of the religious in the spirit of their vocation. Säkerligen var Broder Philippe medveten om att en religiös institution, är välsignelsen nummer mindre önskvärda än utvecklingen av det religiösa i en anda av sitt yrke. In order to strengthen them therein, the superior general composed seven volumes of "Meditations", and a large number of instructive "Circular Letters", in which are explained the duties of the Brothers as religious and as educators. För att stärka dem i detta sammanhang, överlägsen allmänna består sju band av "Meditationer", och ett stort antal lärorikt "cirkulärskrivelser", i vilka förklaras vilka uppgifter den Brothers som religiösa och som utbildare. Every year at the time of the retreats, until he was eighty years of age, he travelled all over France, and spoke to his Brothers in most ardent language, made still more impressive by the saintly example of this venerable old man. Varje år vid tidpunkten för reträtt, tills han blev åttio år gammal, reste han över hela Frankrike, och talade till sina bröder i ivrigaste språk, gjorde ännu mer imponerande med heliga exempel på det ärevördiga gubbe.

THE INSTITUTE FROM 1874 TO 1908 Institutet från 1874 till 1908

The generalship of Brother Irlide was marked by two principal orders of facts: a powerful effort to increase the spiritual vigour of the institute by introducing the Great Exercises or retreats of thirty days; and the reorganization as free schools of the French schools which the laicization laws from 1879 to 1886 deprived of the character of communal schools. The generaler om broder Irlide präglades av två huvudsakliga beslut av fakta: en kraftfull satsning för att öka den andliga kraft av institutet genom att införa den store övningar eller retreater i trettio dagar, och den omorganisation som fria skolor i franska skolor som laicization lagar 1879 till 1886 förlorat karaktären av kommunala skolor. This period witnessed, especially in two regions, the establishment and multiplication of Brothers' schools. Denna period blev det, framför allt i två regioner, upprättande och multiplikation av Brothers skolor. The districts of Ireland and Spain, where such fine work is going on, were organized under the administration of Brother Irlide. Distrikten Irland och Spanien, där så fina arbete som pågår, organiserades under förvaltning av Brother Irlide. Indefatigable in the fight, he asserted the rights of his institute against the powerful influence which strove to set them aside. Outtröttlig i kampen, hävdade han rättigheterna för sin institution mot mäktiga inflytande som strävade efter att göra uttag. He had broad and original views which he carried out with a strong, tenacious will. Han hade breda och originella synpunkter vilket han genomförde med en stark, envis vilja. What his predecessor had accomplished by indomitable energy, Brother Joseph, superior general from 1884 to 1897, maintained by the ascendency of his captivating goodness. Vad hans föregångare hade utförts av okuvlig energi, bror Joseph, överlägsen allmän från 1884 till 1897, upprätthålls av ascendency av hans fängslande godhet. He was an educator of rare distinction and exquisite charm. Han var en pedagog med sällsynt åtskillnad och utsökt charm. He had received from Pope Leo XIII the important mission of developing in the institute the works of Christian perseverance, so that the faith and morals of young men might be safeguarded after leaving school. Han hade fått från Pope Leo XIII det viktiga uppdraget att utveckla i institutets verk kristna uthållighet, så att tro och moral av de unga männen skulle kunna säkerställas efter avslutad skolgång. One of his great delights was to transmit this direction to his Brothers and to see them work zealously for its attainment. En av hans stora glädjeämnen var att förmedla denna riktning till sina bröder och att se dem arbeta hängivet för att dess syften uppnås. Patronages, clubs, alumni associations, boarding-houses, spiritual retreats, etc., were doubtless already in existence; now they became more prosperous. Patronages, klubbar, alumniföreningar, Pensionat, andlig reträtt, etc., var utan tvekan redan existerade, nu blev de mer välmående. For many years the alumni associations of France had made their action consist in friendly but rare reunions. För många år alumniföreningar i Frankrike hade gjort sina insatser består i vänlig men sällsynt återseenden. The legal attempts against liberty of conscience forced the members into the Catholic and social struggle. Den rättsliga försök mot frihet samvete tvingade medlemmarna i den katolska och social kamp. They have formed themselves into sectional unions; they have an annual meeting, and have created an active movement in favour of persecuted Catholic education. De har bildat sig in sectional fackföreningar, de har ett årligt möte, och har skapat en aktiv rörelse för förföljda katolska utbildning. The alumni associations of the Brothers in the United States and Belgium have their national federation and annual meeting. The alumniföreningar av Brothers i USA och Belgien har sitt nationella förbund och årsmöte.

It is especially in France that the work of the spiritual retreats, of which the chief centre has been the Association of St. Benoit-Joseph Labre, has been developed. Det är särskilt i Frankrike att arbetet i andlig reträtt, vars främsta centrum har Association of St Benoit-Giuseppe Labre, har utvecklats. Founded in Paris in 1883, it had, twenty-five years later, brought together 41,600 young Parisians at the house of retreat, at Athis-Mons. Grundades i Paris 1883, hade det, tjugofem år senare, samlades 41.600 unga parisare hemma hos reträtt, vid Athis-Mons. About the same time, "retreats previous to graduation" were gradually introduced in the schools of all countries with the view of the perseverance in their religious practices of the graduates entering upon active life. Ungefär samma tid, "reträttplatser tidigare till graderingen" infördes successivt i de skolor i alla länder med tanke på uthållighet i sitt religiösa utövande av universitetsexamen kommer med ett aktivt liv. During the administration of Brother Gabriel-Marie, and until 1904, the normal progress of the congregation was not obstructed. Under behandling av Brother Gabriel-Marie, och fram till 1904, var den normala utvecklingen i församlingen inte hindras. The expansion of its divers works attained its maximum. Utbyggnaden av sina dykare verk nått sitt maximum. Here are the words of one of the official reports of the Universal Exposition of Paris in 1900: "The establishments of the Institute of Brothers of the Christian Schools, spread all over the world, number 2015. They comprise 1500 elementary or high schools; 47 important boarding-schools; 45 normal schools or scholasticates for the training of subjects of the institute, and 6 normal schools for lay teachers; 13 special agricultural schools, and a large number of agricultural classes in elementary schools; 48 technical and trade schools; 82 commercial schools or special commercial courses." Här är orden från en av de officiella rapporterna i den allmänna utställningen i Paris 1900: "De anläggningar Institute of Brothers i kristna skolor, spridda över hela världen, nummer 2015. De omfattar 1500 elementärt eller folkhögskolor, 47 viktigt boarding-skolor, 45 vanliga skolor eller scholasticates för utbildning av personer vid institutet, och 6 vanliga skolor för låg lärare, 13 särskilda jordbruks skolor, och ett stort antal jordbruksprodukter klasser i folkskolan, 48 tekniska och skolor handel, 82 kommersiella skolor eller särskilda kommersiella kurser. "

Such was the activity of the Institute of St. John Baptist de La Salle when it was doomed in France by the legislation that abolished teaching by religious. Not the services rendered, nor the striking lustre of its success, nor the greatness of the social work it had accomplished, could save it. Sådan var aktiviteten av Institute of St John Baptist de La Salle när det var dömd i Frankrike genom den lagstiftning som avskaffade undervisning av religiösa. Ej utförda tjänster, eller slående glansen av sin framgång, inte heller storheten i socialt arbete hade åstadkommit, kunde rädda den. Its glory, which was to render all its schools Christian, was imputed to it as a crime. Dess härlighet, som var att göra alla sina skolor kristna, var hänförliga till detta som ett brott. In consequence of the application of the law of 7 July, 1904, to legally authorized teaching congregations, 805 establishments of the Brothers were closed in 1904, 196 in 1905, 155 in 1906, 93 in 1907, and 33 in 1908. Till följd av tillämpningen av lagen i 7 juli 1904, att laglig rätt undervisning församlingar, 805 anläggningar Bröderna stängdes 1904, 196 1905, 155 1906, 93 år 1907 och 33 1908. Nothing was spared. Ingenting skonades. The popular and free schools to the number of more than a thousand; the boarding and half-boarding schools such as Passy in Paris, those at Reims, Lyons, Bordeaux, Marseilles, etc.; the cheap boarding schools for children of the working class, such as the admirable houses of St. Nicholas, the technical and trade schools of Lyons, Saint-Etienne, Saint-Chamond, Commentry, etc.; the agricultural institutions of Beauvais, Limoux, etc. - all were swept away. Den populära och fria skolor att antalet mer än tusen, går ombord och halv-internatskolor som Passy i Paris, som i Reims, Lyon, Bordeaux, Marseille, etc., billiga internatskolor för barn från arbetarklassen , såsom det beundransvärda hus i St Nicholas, tekniska och skolor handel i Lyons, Saint-Etienne, Saint-Chamond, Commentry etc. jordbruket institutioner Beauvais, Limoux, etc. - sveptes bort allting. The blows were severe, but the beautiful tree of the institute had taken root too firmly in the soil of the whole Catholic world to have its vitality endangered by the lopping off of a principal branch. Slagen var allvarliga, men den vackra träd av institutet hade slagit rot också stadigt i marken i hela katolska världen att få sin vitalitet hotas genom beskärning bort av en större filial. The remaining branches received a new afflux of sap, and on its vigorous trunk there soon appeared new branches. De återstående grenar fått en ny afflux av SAP, och på dess kraftiga stammen det snart visade nya grenar. From 1904 to 1908, 222 houses have been founded in England, Belgium, the islands of the Mediterranean, the Levant, North and South America, the West Indies, Cape Colony, and Australia. Från 1904 till 1908 har 222 hus grundades i England, Belgien, öarna i Medelhavet, Levanten, Nord-och Sydamerika, Västindien, Cape Colony, och Australien.

SCHOOLS OF EUROPE AND THE EAST SKOLOR FÖR EUROPA OCH MELLANÖSTERN

When their schools were suppressed by law in France, the Brothers endeavoured with all their might to assure to at least a portion of the children of the poor the religious education of which they were about to be deprived. När deras skolor slogs ned av lagen i Frankrike, försökte Brothers med all sin makt för att försäkra att åtminstone en del av barnen i fattiga den religiösa uppfostran som de var på väg att förlora. At the same time the institute established near the frontiers of Belgium and Holland, of Spain and Italy, ten boarding-schools for French boys. Samtidigt tog Institutet nära gränserna till Belgien och Holland, Spanien och Italien, tio boarding-skolor för franska pojkar. The undertaking was venturesome, but God has blessed it, and these boarding-schools are all flourishing. Åtagandet var våga mer, men Gud har välsignat, och dessa boarding-skolor är alla blomstrar. Belgium has 75 establishments conducted by the Brothers, comprising about 60 popular free schools, boarding-schools, official normal schools, and trade schools known as St. Luke schools. Belgien har 75 anläggningar som utförs av Brothers, som omfattar ca 60 populära friskolor, boarding-skolor, officiellt vanliga skolor och skolor handel kallas Lukas skolor. There are 32 houses in Lorraine, Austria, Hungary, Bohemia, Galicia, Albania, Bulgaria, and Rumania. Det finns 32 hus i Lorraine, Österrike, Ungern, Böhmen, Galicia, Albanien, Bulgarien och Rumänien. Spain, including the Canaries and the Balearic Isles, has 100 houses of the institute, of which about 80 are popular gratuitous schools. Spanien, inklusive Kanarieöarna och Balearerna, har 100 hus av institutet, av vilka cirka 80 är populära meningslöst skolor. In Italy there are 34 houses, 9 of which are in Rome. I Italien finns 34 hus, av vilka 9 är i Rom. The Brothers have been established over fifty years in the Levant, Turkey, Syria, and Egypt. Bröderna har upprättats över femtio år i Levanten, Turkiet, Syrien och Egypten. The 50 houses which they conduct are centres of Christian education and influence, and are liberally patronized by the people of these countries. De 50 husen som de utför är centrum för kristen utbildning och inflytande, och frikostigt patronized av människorna i dessa länder. The district of England and Ireland comprises 25 houses, the Brothers for the most part being engaged in the "National" schools. In London they direct a college and an academy; in Manchester, an industrial school; and in Waterford, a normal school or training college, the 200 students of which are King's scholars, who are paid for by a grant from the British Government. Distriktet i England och Irland består av 25 hus, bröderna till största delen vara inblandade i "National" skolor. I London de direkt en högskola och en akademi, i Manchester, en industriell skolan, och i Waterford, en normal skola eller Training College, de 200 studenter som är King's forskare, som betalas av ett bidrag från den brittiska regeringen. In India, the Brothers have large schools, most of which have upwards of 800 pupils. I Indien har de Brothers stora skolor, varav de flesta har drygt 800 elever. Those of Colombo, Rangoon, Penang, Moulmein, Mandalay, Singapore, Malacca, and Hong Kong in China, stand high in public estimation. They are all assisted by government grants. De av Colombo, Rangoon, Penang, Moulmein, Mandalay, Singapore, Melaka och Hongkong i Kina, stå högt i offentlig uppskattning. They are all hjälp av statliga bidrag.

SCHOOLS IN AMERICA SKOLOR I AMERIKA

The institute has already established 72 houses in Mexico, Cuba, Ecuador, Colombia, Panama, Argentina, and Chile. Institutet har redan etablerade 72 hus i Mexiko, Kuba, Ecuador, Colombia, Panama, Argentina och Chile. When Brother Facile was appointed visitor of North America in 1848, he found in Canada 5 houses, 56 Brothers and 3200 pupils in their schools. När Broder Facile utsågs besökare i Nordamerika under 1848, fann han i Kanada 5 hus, 56 Brothers och 3200 elever i sina skolor. In 1908, the statistics show 48 houses, and nearly 20,000 pupils. 1908 visar statistiken 48 hus, och nästan 20.000 elever. The parochial schools are gratuitous, according to the constant tradition of the institute. De trångsynta skolor är meningslöst, enligt konstant tradition av institutet. The most important boarding-school is Mount St. Louis, Montreal. Viktigaste boarding-skolan är Mount St Louis, Montreal. At the request of the Most Reverend Samuel Eccleston, Brother Philippe, superior general, sent three brothers to Baltimore in 1846. På begäran av de flesta pastor Samuel Eccleston, Brother Philippe, överlägsen allmänhet skickade tre bröder till Baltimore 1846. The district of which Baltimore has become the centre now contains 24 houses, the Brothers of which for the most part are engaged in gratuitous parochial schools; they also conduct five colleges; a protectory; and the foundations of the family of the late Francis Anthony Drexel of Philadelphia, namely, St. Francis Industrial School, at Eddington, Pa.; the Drexmor, a home for working boys at Philadelphia; and the St. Emma Industrial and Agricultural College of Belmead, Rock Castle, Va., for coloured boys. Distriktet som Baltimore har blivit centrum nu består av 24 hus, bröder som till största delen ägnar sig åt meningslöst trångsynta skolor, de också göra fem högskolor, en protectory, och grundvalarna för familjen till den avlidne Francis Anthony Drexel i Philadelphia, nämligen St Francis slöjdskola, på Eddington, Pa, den Drexmor, ett hem för arbete pojkar i Philadelphia, och St Emma Industrial and Agricultural College of Belmead, Castle Rock, Va, för färgat pojkar. The district of New York is the most important in America. Distriktet New York är den viktigaste i Amerika. It comprises 38 houses, most of the Brothers of which are engaged in teaching parochial gratuitous schools. Den består av 38 hus, de flesta av de bröder som bedriver undervisning trångsynta meningslöst skolor. In addition to these they conduct Manhattan College, the De La Salle Institute, La Salle Academy, and Clason Point Military Academy, in New York City, and academies and high schools in other important cities. Utöver dessa organisationer som bedriver Manhattan College, De La Salle Institute, La Salle Academy, och Clason Point Military Academy i New York City och akademier och gymnasier i andra viktiga städer. The New York Catholic Protectory, St. Philip's Home, and four orphan asylums and industrial schools under their care contain a population of 2500 children. New York katolska Protectory, St Philip's Home, och fyra föräldralösa hospital och industriella skolor under deras vård innehålla en befolkning på 2500 barn.

The district of St. Louis contains 19 houses, the majority of the Brothers of which are doing parochial school work. Stadsdelen St Louis innehåller 19 hus, de flesta av de bröder som gör trångsynta skolarbetet. They conduct large colleges at St. Louis and Memphis, and important academies and high schools at Chicago, St. Paul, Minneapolis, Duluth , St. Joseph and Santa Fé. De uppträdande stora högskolor i St Louis och Memphis, och viktiga akademier och gymnasier i Chicago, St Paul, Minneapolis, Duluth, St Joseph och Santa Fé. They also have charge of the Osage Nation School for Indian boys at Gray Horse, Oklahoma. De har också ansvar för Osage skolan för indiska pojkar på Gray Horse, Oklahoma. The district of San Francisco comprises 13 houses, and as in the other districts, the Brothers are largely engaged in parochial schools; but they also conduct St. Mary's College at Oakland, the Sacred Heart College at San Francisco, and the Christian Brothers' College at Sacramento, together with academies at Berkeley, Portland, Vancouver, and Walla Walla, and the St. Vincent Orphan Asylum, Marin Co., California, which contains 500 boys. Stadsdelen San Francisco omfattar 13 hus, och som i de andra distrikten, bröderna är i stor utsträckning ägnar sig åt trångsynta skolorna, men också genomföra St Mary's College i Oakland, Sacred Heart College i San Francisco, och Christian Brothers College i Sacramento, tillsammans med akademier i Berkeley, Portland, Vancouver, och Walla Walla, och S: t Vincent Orphan Asyl, Marin Co, Kalifornien, som innehåller 500 pojkar. The total number of pupils of the Brothers in the United States is thirty thousand. Det totala antalet elever i Brothers i USA är trettiotusen. Their 94 houses are spread over 33 archdioceses and dioceses. Deras 94 husen är spridda över 33 archdioceses och stift. It would not be possible in such an article as this to recall the memory of all the religious who, during the last sixty years, figured prominently in this development of their institute. Det skulle inte vara möjligt i en sådan artikel som den här erinra om minnet av alla de religiösa, som under de senaste sextio åren, haft en framträdande plats i denna utveckling av institutet. Among those who have been called to their reward, we may however mention the revered names of Brothers Facile and Patrick, assistants to the superior general. Bland dem som har blivit kallad till sin belöning, kan vi dock nämna den vördade namn Brothers Facile och Patrick, assistenter till överlägsen allmänna.

INTELLECTUAL ACTIVITY INTELLEKTUELL VERKSAMHET

The Brothers of the Christian Schools are too much absorbed by the work of teaching to devote themselves to the writing of books not of immediate utility in their schools. Bröderna av kristna skolor är alltför absorberas av arbetet i undervisningen för att ägna sig åt att skriva böcker inte av omedelbar nytta i sina skolor. But, for the use of their pupils, they have written a large number of works on all the specialities in their courses of studies. Men, för användning av deras elever, har de skrivit ett stort antal verk på alla specialiteter i sina kurser för studier. Such works have been written in French, English, German, Italian, Spanish Flemish, Turkish, Annamite, etc. The Brothers' schoolbooks treat of the following subjects: Christian doctrine, reading, writing, arithmetic, geometry, algebra, trigonometry, mechanics, history, geography, agriculture, physics, chemistry, physiology, zoology, botany, geology, the modern languages, grammar, literature, philosophy, pedagogy, methodology, drawing, shorthand, etc. Sådana verk har skrivits på franska, engelska, tyska, italienska, spanska, flamländska, turkiska, Annamite etc. Brothers läroböcker behandla följande ämnen: den kristna läran, läsning, skrivning, räkning, geometri, algebra, trigonometri, mekanik, historia, geografi, jordbruk, fysik, kemi, fysiologi, zoologi, botanik, geologi, moderna språk, grammatik, litteratur, filosofi, pedagogik, metodik, teckning, stenografi, etc.

Publication information Written by Brother Paul Joseph. Publikation information Skrivet av broder Paul Joseph. Transcribed by Douglas J. Potter. Kopierat av Douglas J. keramikern. Dedicated to the Immaculate Heart of the Blessed Virgin Mary The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Tillägnad Obefläckade Hjärta av Jungfru Maria The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Published 1910. År 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil Obstat, 1 oktober 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Remy Lafort, STD, censurerar. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York

Bibliography Bibliografi

Annales de l'institut des frères des écoles chrétiennes (Paris, 1883); Essai historique sur la maison mère de l'institut des frères des écoles chrétiennes (Paris, 1905); DUBOIS-BERGERSON, Les nouvelles écoles à la Lancaster comparées avec l'enseignement des frères des écoles chrétiennes (Paris, 1817); La vérité sur l'enseignement mutuel (Paris, 1821); RENDU, L'association en général, et particulièrement l'association charitable des frères des écoles chrétiennes (Paris, 1845); D'ARSAC, Les frères des écoles chrétiennes pendant la guerre franco-allemande de 1870-1871 (Paris, 1872); Rapport de l'académie française sur le prix de Boston, décerné à l'institut des frères des écoles chrétiennes (Paris, 1872); American Catholic Quarterly Review (October, 1879); Reports of the universal exhibitions of Paris, Vienna, Chicago, etc.; CAISSE, L'institut des frères des écoles chrétiennes, son origine, son but et ses œuvres (Montreal, 1883); CHEVALIER, Les frères des écoles chrétiennes et l'enseignement primaire (Paris, 1887); RENDU, Sept ans de guerre à l'enseignement libre (Paris, 1887); Catholic World (August, 1900; September, 1901); DES CILLEULS, Histoire de l'enseignement primaire (Paris, 1908); AZARIAS, Educational Essays (Chicago, 1896); GOSOOT, Essai critique sur l'enseignement primaire en France (Paris, 1905); JUSTINUS, Déposition dans l'enguête sur l'enseignement secondaire (Paris, 1899); CAlL, Rapport sur l'enseignement technique dans les écoles catholiques en France (Paris, 1900); Autour de l'enseignement congréganiste (Paris, 1905); VESPEYREN, La lutte scolaire en Belgique (Brussels, 1906); Bulletin de l'œuvre de Saint Jean Baptiste de La Salle; Bulletin des écoles chrétiennes; Bulletin de l'œuvre de la jeunesse; L'éducation chrétienne; Bulletins of the Various alumni associations formed by graduates of the Brothers' Schools; Bulletins and reports published by colleges, normal schools, etc.; Biographies of Brothers Irénée, Salomon, Philippe, Joseph, Scubilion, Exupérien, Auguste-Hubert, Alpert, Léon de Jésus etc.; Directoire pédagogique a l'usage des écoles chrétiennes (Paris, 1903); Conduite à l'usage des écoles chrétiennes (Paris, 1903); Eléments de Pédagogie pratique (Paris, 1901); Traité théorique et pratique de Pédagogie (Namur, 1901); Manuel de Pédagogie à l'usage des écoles primaires catholiques (Paris, 1909). Annales de l'Institut des Frères des écoles chrétiennes (Paris, 1883), Essai historique sur la maison mère de l'Institut des Frères des écoles chrétiennes (Paris, 1905), Dubois-BERGERSON, Les nouvelles écoles à la Lancaster comparées avec l "enseignement des Frères des écoles chrétiennes (Paris, 1817), La vérité sur l'enseignement mutuel (Paris, 1821), rendu, L'Association en général, et particulièrement l'association välgörande des Frères des écoles chrétiennes (Paris, 1845) , D'ARSAC, Les Frères des écoles chrétiennes pendant la guerre franco-allemande de 1870-1871 (Paris, 1872), Rapport de l'Académie française sur le prix de Boston, décerné à l'Institut des Frères des écoles chrétiennes (Paris , 1872), amerikansk katolsk Quarterly Review (oktober 1879), Rapporter från universella utställningar i Paris, Wien, Chicago, etc. Caisse, L'Institut des Frères des écoles chrétiennes, son origine, son men et ses œuvres (Montreal , 1883); CHEVALIER, Les Frères des écoles chrétiennes et l'enseignement primaire (Paris, 1887); rendu, september ans de guerre à l'enseignement libre (Paris, 1887), Catholic World (augusti 1900, september, 1901) ; DES CILLEULS, Histoire de l'enseignement primaire (Paris, 1908); Azarias, Educational Essays (Chicago, 1896); GOSOOT, Essai critique sur l'enseignement primaire en France (Paris, 1905), Justinus, deposition dans l'enguête sur l'enseignement secondaire (Paris, 1899), CALL, Rapport sur l'enseignement technique dans les écoles Catholiques en France (Paris, 1900); Autour de l'enseignement congréganiste (Paris, 1905); VESPEYREN, La Lutte scolaire en Belgique (Bryssel, 1906), Bulletin de l'œuvre de Saint Jean Baptiste de La Salle; Bulletin des écoles chrétiennes; Bulletin de l'œuvre de la jeunesse, L'éducation chrétienne, Bulletiner av olika Alumni sammanslutningar av studenter från Brothers "Skolor, bulletiner och rapporter som publicerats av högskolor, vanliga skolor, etc. Biografier över Brothers Irénée, Salomon, Philippe, Joseph, Scubilion, Exupérien, Auguste-Hubert, Alpert, Léon de Jesus etc. Directoire pédagogique a l'användning des écoles chrétiennes (Paris, 1903); Conduite à l'användning des écoles chrétiennes (Paris, 1903); Eléments de Pédagogie pratique (Paris, 1901), Traité théorique et pratique de Pédagogie (Namur, 1901), Manuel de Pédagogie à l ' användning des écoles primaires Catholiques (Paris, 1909).


Also, see: Se även:
Religious Orders Religious Orders
Franciscans Franciscans
Jesuits Jesuiterna
Benedictines Benedictines
Trappists Trappistorden
Cistercians Cistercinerordnarna
Dominicans Dominikaner
Carmelites Karmelitorden
Discalced Carmelites Discalced Karmelitorden
Augustinians Augustiner
Marist Brothers Marist Brothers

Monasticism Monasticism
Nuns Nunnor
Friars Friars
Convent Convent
Ministry Ministeriet
Major Orders Större order
Holy Orders Vigningens


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är