Book of Kells Book of Kells

General Information Allmän information

The large Irish Illuminated Manuscript of the four Gospels known as the Book of Kells is one of the most famous of all medieval books. Den stora irländska Illuminated Manuskript av de fyra evangelierna kallas Book of Kells är en av de mest kända av alla medeltida böcker. Now in the library of Trinity College, Dublin, it was probably begun by monks at the island monastery of Iona and completed at the Irish monastery of Kells sometime between the mid-8th and the early 9th century. Nu i biblioteket på Trinity College, Dublin, det påbörjades troligen av munkar på ön klostret Iona och avslutas i irländska klostret i Kells någon gång mellan mitten av 8: e och början 9th århundradet. The gospels are written on thick vellum and lavishly illuminated with the rich ornamentation characteristic of Celtic Art of this period. Evangelierna är skrivna på tjockt vellum och påkostade belysta med rik ornamentik karakteristiska för keltisk konst av denna period. In addition to 31 full-page illustrations, fanciful figures and tightly interlaced bands, knots, and spirals of extraordinary intricacy and density occur throughout the book. Förutom 31 helsidor illustrationer, fantasifulla figurer och tätt sammanflätade band, knutar och spiraler av extraordinära Intricacy och densitet förekommer i hela boken.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
f= Tania Bayard Tania Bayard

Bibliography Bibliografi
Alton, EH, and Meyer, Peter, The Book of Kells, 3 vols. Alton, EH, och Meyer, Peter, The Book of Kells, 3 vols. (1950-51); Henry, Francoise, The Book of Kells (1974). (1950-51), Henry, Francoise, The Book of Kells (1974).


Book of Kells Book of Kells

Catholic Information Katolsk information

An Irish manuscript containing the Four Gospels, a fragment of Hebrew names, and the Eusebian canons, known also as the "Book of Columba", probably because it was written in the monastery of Iona to honour the saint. En irländsk manuskript innehållande de fyra evangelierna, ett fragment av hebreiska namn, och Eusebian kanon, också känd som "Book of Columba", förmodligen för att det var skrivet i klostret Iona att hedra helgonet. It is likely that it is to this book that the entry in the "Annals of Ulster" under the year 1006 refers, recording that in that year the "Gospel of Columba" was stolen. Det är troligt att det är till denna bok som posten i "Annals of Ulster" under år 1006 hänvisar inspelning som under det året "evangelium Columba var stulen.

According to tradition, the book is a relic from the time of Columba (d. 597) and even the work of his hands, but, on palæographic grounds and judging by the character of the ornamentation, this tradition cannot be sustained, and the date of the composition of the book can hardly be placed earlier than the end of the seventh or beginning of the eighth century. Enligt traditionen är boken en relik från tiden för Columba (d. 597) och även verk av hans hand, men på palæographic skäl och att döma av den karaktären av ornament kan denna tradition inte upprätthållas, och dagen av sammansättningen av boken kan knappast sättas tidigare än slutet av den sjunde eller början av det åttonde århundradet. This must be the book which the Welshman, Geraldus Cambrensis, saw at Kildare in the last quarter of the twelfth century and which he describes in glowing terms (Topogr. Hibern., II, xxxviii). We next hear of it at the cathedral of Kells (Irish Cenannus) in Meath, a foundation of Columba's, where it remained for a long time, or until the year 1541. Detta måste vara den bok som walesare, Geraldus Cambrensis, såg på Kildare under det sista kvartalet av det tolfte århundradet och som han beskriver i glödande ordalag (Topogr. Hibern., II, xxxviii). Nästa gång vi hör talas om det vid katedralen i Kells (iriska Cenannus) i Meath, en stiftelse för Columba's, där det förblev under lång tid, eller fram till år 1541. In the seventeenth century Archbishop Ussher presented it to Trinity College, Dublin, where it is the most precious manuscript (AI 6) in the college library and by far the choicest relic of Irish art that has been preserved. I det sjuttonde århundradet ärkebiskopen Ussher presenterade den för Trinity College, Dublin, där det är den mest värdefulla manuskript (AI 6) i College Library och den överlägset utsöktaste kvarleva av irländsk konst som har bevarats. In it is to be found every variety of design typical of Irish art at its best. I den finns alla olika utformning typisk för irländsk konst från sin bästa sida.

Some small portions at the beginning and end of the manuscript have been lost, but otherwise it is in a very good state of preservation. Några små portioner i början och slutet av manuskriptet har gått förlorade, men annars är det i mycket gott skick. It was apparently left unfinished, since some of the ornaments remain only in outline. Det var tydligen kvar ofullbordad, eftersom en del av ornament återstår endast en översikt. It is written in part black, red, purple or yellow ink, and it has been thought that the hands of two scribes, neither of whom is known to us by name, are discernible in the writing and illumination of the manuscript. Den är skriven delvis svart, rött, lila eller gult bläck, och man har tänkt på att det händer två skriftlärda och ingen av dem är känd för oss med namn, är skönjas i skrivandet och belysning av manuskriptet. The most characteristic ornaments of the Book of Kells, as of other illuminated Irish manuscripts of the period, are the closely coiled spirals connected with each other by a number of curves and terminating in the so-called "trumpet pattern". Det mest karakteristiska ornament of the Book of Kells, från andra upplysta irländska handskrifter av perioden, är det nära ringlade spiraler förbundna med varandra genom ett antal kurvor och slutar i den så kallade "trumpet pattern". Almost equally characteristic are the zoomorphic interlacements, coloured representations of fanciful beings, or of men, animals, birds, horses, dogs, and grotesque, gargoyle-like human figures, twisted and hooked together in intricate detail. Nästan lika karakteristiska är zoomorphic interlacements, färgade skildringar av fantasifulla varelser, eller män, djur, fåglar, hästar, hundar, och groteska, Gargoyle-liknande mänskliga figurer vridna och krokiga tillsammans i intrikat detalj. Other frequently occurring designs are a system of geometrical weaving of ribbons plaited and knotted together, and a simpler ornamentation by means of red dotted lines. Andra ofta förekommande mönster är ett system av geometriska vävning av band flätade och knöt ihop, och en enklare utsmyckning med röda streckade linjer. The versatility and inventive genius of the illustrator surpasses all belief. Mångsidigheten och uppfinningsrikt geni illustratören överträffar all fantasi. Lines diverge and converge in endless succession, and the most intricate figures, in lavish abundance and with astounding variety of ornament, are combined and woven into one harmonious design. Linjer avviker och konvergerar i ändlös rad, och de mest komplicerade siffror i påkostade överflöd och med förbluffande mängd prydnad, kombineras och vävs in i en harmonisk design. In spite of the extent of the work and its thousands of exquisite initials and terminals, there is not a single pattern or combination that can be said to be a copy of another. Trots omfattningen av arbetet och dess tusentals utsökt initialer och terminaler, det finns inte en enda modell eller en kombination som kan sägas vara en kopia av en annan. The artist shows a wonderful technique in designing and combining various emblems, the cross, vine, dragon, fish, and serpent. Konstnären visar en underbar teknik för att utforma och kombinera olika symboler, kors, vin, drake, fisk och orm. The drawing is perfection itself. Ritningen är perfekt själv. It has been examined under a powerful magnifying glass for hours at a time and found to be, even in the most minute and complicated figures, without a single false or irregular line. Det har prövats under ett starkt förstoringsglas för timmar i sträck och befunnits vara, även i de mest minut och komplicerade uppgifter, utan en enda falsk eller oregelbunden linje. Some of the most accomplished of modern draughtsmen have attempted to copy its elaborate designs, but, such is the delicacy of the execution, that they had to abandon the task as hopeless. Några av de mest fulländade moderna tecknare har försökt kopiera sin eleganta design, men är så det känsliga utförande att de var tvungna att överge uppgiften hopplös. In a space of one inch square were counted no less than 158 interlacings of white ribbon with a black border on either side. I ett utrymme av en tum fyrkant räknades inte mindre än 158 interlacings vitt band med en svart ram på båda sidor. On the other hand, the pictures of the personages delineated are feeble and primitive and show but a limited knowledge of the human figure and its relative proportions. Å andra sidan, bilderna av de skisserade personligheter är svag och primitiva och visa, men en begränsad kunskap om den mänskliga figuren och dess relativa proportioner.

No words can describe the beauty and the extreme splendour of the richly coloured initial letters, which are more profuse in the "Book of Kells" than in any other manuscript. Inga ord kan beskriva den skönhet och extrema prakt av färgstarka första bokstäver, som är riklig i "Book of Kells" än i andra hand. The only thing to which they can be compared is a bed of many coloured crocuses and tulips or the very finest stained glass window, which they equal in beauty of colouring and rival in delicacy of ornament and drawing. The artist possessed a wonderful knowledge of the proportion of colour and the distribution of his material -- sienna, purple, lilac, red, pink, green, yellow, the colours most often used -- and he managed the shading and tinting of the letters with consummate taste and skill. Det enda som de kan jämföras är en bädd av många färgade krokusar och tulpaner eller de allra finaste målat glas fönster, som de lika vackra färg och rival i känslig prydnad och ritning. Konstnären hade en underbar kunskap om andel av färg och distribution av hans material - Sienna, purpur, lila, rött, rosa, grön, gul, oftast är de färger som används - och han lyckades skuggning och toning av skrivelserna med fulländad smak och skicklighet. It is remarkable that there is no trace of the use of silver or gold on the vellum. Det är anmärkningsvärt att det inte finns några spår av användningen av silver eller guld på pergament. Sometimes the colours are laid on in thick layers to give the appearance of enamel, and are here and there as bright and soft and lustrous as when put on fresh more than twelve hundred years ago. Even the best photographic and colour reproductions give but a faint idea of the beauty of the original. Ibland är färgerna läggs på i tjocka lager för att ge intryck av emalj, och här och där så ljust och mjukt och glänsande som när den tas på färsk mer än tolv hundra år sedan. Även den bästa fotografiska och färg reproduktioner ge men en svag Idén om skönheten i originalet. Especially worthy of notice is the series of illuminated miniatures, including pictorial representations of the Evangelists and their symbols, the Blessed Virgin and the Divine Child, the temptation of Jesus, and Jesus seized by the Jews. Speciellt värd att anmälan är det serie av upplysta miniatyrer, inklusive bildframställningar av evangelisterna och deras symboler, den heliga jungfrun och den gudomliga Child, frestelsen av Jesus, och Jesus beslagtagits av judarna. These pictures reach their culminating point in what is, in some respects, the most marvellous example of workmanship that the world has ever produced, namely the full page monogram XPI which occurs in the text of the Gospel of St. Matthew. Dessa bilder når sin höjdpunkt när det är i vissa avseenden, de mest fantastiska exempel på utförande som världen någonsin har producerat, nämligen hela sidan monogrammet XPI som förekommer i texten evangelium Matteus. It is no wonder that it was for a long time believed that the "Book of Kells" could have been written only by angels. Det är inte konstigt att det var länge trott att "Book of Kells" kunde ha skrivits enbart av änglar.

Publication information Written by Joseph Dunn. Publikation information Skrivet av Joseph Dunn. Transcribed by Paul Knutsen. The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Kopierat av Paul Knutsen. The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Published 1910. År 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil Obstat, 1 oktober 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Remy Lafort, STD, censurerar. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York


Illuminated Manuscripts Illuminated Manuscripts

Catholic Information Katolsk information

I. ORIGIN I. URSPRUNG

A large number of manuscripts are covered with painted ornaments which may be presented under several forms: Ett stort antal handskrifter är täckta med målade ornament som kan presenteras i olika former:

initials of chapters or paragraphs, ornamented sometimes very simply, sometimes on the other hand with a great profusion of interlacings, foliage, and flowers; these are developed along the whole length of the page and within are sometimes depicted persons or scenes from everyday life; paintings on the margin, in which some scene is carried over several pages; borders around the text (interlacing colonnades, etc.), the most remarkable example is that of the evangelistic canons of the Middle Ages; full-page paintings (or such as cover only a part of the page), but forming real pictures, similar to frescoes or easel pictures; these are chiefly found on very ancient or very recent manuscripts (fourteenth and fifteenth centuries); initialer kapitel eller paragrafer, ornamenterade ibland mycket enkelt, ibland på andra sidan med ett stort överflöd av interlacings, blad och blommor, de utvecklas längs hela längden på sidan och inom ibland avbildade personer eller scener från vardagen; målningar på marginalen, där vissa scenen sker över flera sidor, gränser kring texten (interlacing portiker, etc.), är det mest anmärkningsvärda exemplet att den evangelisk normer för medeltiden, helsidor målningar (eller t.ex. endast täcker en del av sidan), men utgör real bilder, liknande fresker eller staffli bilder, dessa är främst finns på mycket gamla eller mycket senare manuskript (fjortonde och femtonde århundradena);

finally, there exist rolls of parchment wholly covered with paintings (Roll of Josue in the Vatican; Exultet Roll of S. Italy; see below). Slutligen finns det rullar av pergament helt täckt med målningar (Roll of Josue i Vatikanen, Exultet Roll of S. Italien, se nedan).

All these ornaments are called "eluminures", illuminations, or miniatures, a world used since the end of the sixteenth century. Alla dessa ornament kallas "eluminures", Illuminations, eller miniatyrer, en värld som använts sedan slutet av det sextonde århundradet. At first the "miniator" was charged with tracing in red minium the titles and initials. Först "miniator" åtalades för spårning i rött lägstapris rubriker och initialer. Despite its limitations, the art of illumination is one of the most charming ever invented; it exacts the same qualifications and produced almost as powerful effects as painting; it even calls for a delicacy of touch all its own. Trots sina begränsningar, är konsten att belysningen en av de charmigaste någonsin uppfunnits, det exacts samma kvalifikationer och producerade nästan lika kraftfulla effekter som måleri, det kräver även en delikatess av beröring alldeles eget. And whereas most of the paintings of the Middle Ages have perished, these little works form an almost uninterrupted series which afford us a clear idea of the chief schools of painting of each epoch and each region. Och medan de flesta av målningarna i medeltiden har omkommit, dessa små verk utgör en nästan oavbruten serie som ger oss en klar bild av de främsta skolor för målning av varje epok och varje region. Finally, in the history of art the rôle of illuminated manuscripts was considerable; by treating in their works scenes of sacred history the manuscript painters inspired other artists, painters, sculptors, goldsmiths, ivory workers, etc.; it is especially in miniature that the ebb and flow of artistic styles during the Middle Ages may be detected. In the Orient must be sought the origin of this art, as well as that of the manuscripts themselves. Slutligen, i konsthistoria roll Illuminated Manuscripts var omfattande, genom att behandla i sina verk scener heliga historien manuskriptet målare inspirerat andra konstnärer, målare, skulptörer, guld, elfenben arbetstagare etc., det är speciellt i miniatyr att ebb och flod av konststilar under medeltiden kan spåras. i Orienten måste sökas ursprunget till denna art, liksom den i manuskript själva. The most ancient examples are found on Egyptian papyri, where in the midst of the texts, and not separated from it, portraits are painted, most frequently in profile, according to the Egyptian method. De äldsta exemplen finns på egyptiska papyrusrullar, där mitt i texterna, och inte skiljas från det, porträtt, oftast i profil, enligt den egyptiska metod. After having drawn the outline in black in the artist filled in the drawing in colours. Efter att ha dragit kontur i svart i konstnären fyllt på ritningen i färger. The art seems to have been also cultivated by the Greek artists of Alexandria. Konsten tycks ha också odlas av de grekiska konstnärerna i Alexandria. The papyrus containing the poems of Timotheus (fourth century BC) found at Abousir, has a long-legged bird in the body of the text as a mark of division. Papyrus innehåller dikter av Timotheus (fjärde århundradet f.Kr.) finns på Abousir, har en långbent fågel i huvudtexten som ett tecken på splittring. A fragment of a romance on a papyrus (Paris, Bib. Nat., supp. Gr. 1294; first century AD) displays a text broken by groups of miniatures: men and women in bluish-gray or pink costumes stand out in relief from the background of the papyrus itself. En skärva av en romans på papyrus (Paris, Bib. Nat., Supp. Gr. 1294; första århundradet efter Kristus) visas en text som delas av grupper av miniatyrer: män och kvinnor i blå-grå eller rosa dräkt sticker ut i relief från bakgrund av papyrus själv. Latin writers show us that the miniature was introduced into Rome as early as the first century BC (Pliny, "Hist. Nat.", XXV, 8). Latinska författare visar oss att miniatyr infördes i Rom redan under första århundradet f.Kr. (Plinius, "Hist. Nat.", XXV, 8). Martial (XIV, 1865) mentions a portrait of Virgil painted on a parchment manuscript, and Varro collected seven hundred such portraits of illustrious men. Martial (XIV, 1865) nämner ett porträtt av Virgil målade på ett pergament manuskript, och Varro samlats sjuhundra sådana porträtt av berömda män. (The portraits of the Evangelists in medieval manuscripts result from this tradition.) None of these works remains and the only traces of the illuminations of antiquity are found in the following manuscripts of the fourth and fifth centuries: (Porträtten av evangelisterna i medeltida handskrifter resultatet från denna tradition.) Ingen av dessa arbeten återstår och endast spår av illuminationer antikens finns i följande manuskript av fjärde och femte århundradena:

the "Virgil" of the Vatican (Lat. 3225), written by a single hand, has fifty miniatures which appear to be the work of at least three different painters. These are small pictures bordered by coloured bands (six of them fill a whole page); some of them, especially in the "Georgics", represent country landscapes the freshness of which is worthy of the text they illustrate. den "Virgil" i Vatikanen (lat. 3225), skriven av en hand, har femtio miniatyrer som verkar vara ett verk av minst tre olika konstnärer. Det är små bilder kantas av färgade band (sex av dem fyller en hel sida), några av dem, särskilt i "Georgica", representerar land landskap friskhet som är värdig den text de illustrerar. The background of buildings and temples recalls the paintings at Pompeii; the "Iliad" of Milan (similar technic); Bakgrunden av byggnader och tempel påminner om målningarna i Pompeji, den "Iliaden" i Milano (liknande technic);

the Bible of Quedlinburg (Berlin), containing the most ancient Christian miniatures known; Bibeln i Quedlinburg (Berlin), innehåller den äldsta kristna kända miniatyrer;

the "Calendar" of Philocalus, composed in 354, the original of which, acquired by Peiresc, has disappeared, but the copies at Brussels, Vienna and the Barberini Library evidence a work of a purity thoroughly antique; the most curious portion is an illustrated calendar in which each month is symbolized by a scene of country life; this is a species of illustration of ancient origin which recurs very frequently in the miniatures of the Middle Ages. "Kalender" i Philocalus, komponerat 354, har i original, som förvärvades av Peiresc försvann, men kopiorna i Bryssel, Wien och Barberini biblioteket bevis ett arbete med en renhetsgrad grundligt antik, mest nyfiken delen är en illustrerad kalender där varje månad symboliseras av en scen i land liv, detta är en art illustration av gammalt ursprung som återkommer mycket ofta i miniatyrer av medeltiden.

II. II. EASTERN MINIATURES ÖSTRA miniatyrer

Egypt Egypten

The tradition of miniatures on papyrus was preserved till the Christian era. Traditionen med miniatyrer på papyrus bevarades till den kristna eran. On a Berlin papyrus (Emperor Frederick Museum) we find a picture of Christ curing a demoniac. På en Berlin papyrus (kejsar Fredrik Museum) finner vi en bild av Kristus bota en demonisk. In the Goleniscev collection there are sixteen leaves of a universal Coptic chronicle on papyrus, dated 392 and decorated with miniatures in a very barbarous style, intended as illustrations of the text. I Goleniscev samlingen finns sexton blad av en universell koptisk krönika på papyrus, daterad 392 och prydda med miniatyrer på ett mycket barbariskt stil, avsedd att illustrera texten. In the margin are seen successively the months (women crowned with flowers), the provinces of Asia (fortified gateways), the prophets, the kings of Rome, Lydia, Macedonia, Roman emperors, and perhaps the Patriarch Tehophilus presiding at the destruction of the Serapeum. I marginalen ses successivt månader (kvinnor krönt med blommor), provinserna Asien (berikade gateways), profeterna, kungarna av Rom, Lydia, Makedonien, romersk kejsare, och kanske patriarken Tehophilus ordförande vid destruktion av Serapeion. The author was a native monk and a complete stranger to Hellenic art. Författaren var född munk och en komplett främling till Hellenic konst.

Syria and Mesopotamia Syrien och Mesopotamien

The existence of Persian manuscripts on parchment very rich in miniatures, is proved by allusions of St. Augustine (Adv. Faustum, XIII, 6, 18). Förekomsten av persiska handskrifter på pergament mycket rik på miniatyrer, bevisas av anspelningar på St Augustine (Adv. Faustum, XIII, 6, 18). As early as the fifth century schools of miniaturists were formed in the Christian convents of Syria and Mesopotamia which drew some of their inspiration from Greek art (draped figures), but relied mainly on the ornamental traditions of the ancient Orient. Redan på femte århundradet skolor miniatyrmålarna bildades i kristna kloster i Syrien och Mesopotamien som tog en del av sin inspiration från grekisk konst (draperad siffror), men främst beroende av prydnadsväxter traditioner forntida Orienten. The masterpiece of this school is the Syriac Evangeliary written in 586 at the Monastery of Zagba (Mesopotamia) by the monk Rabula (since the fifteenth century in the Laurentian Library, Florence). Ett mästerverk av den här skolan är den syriska Evangeliary skriven år 586 på klostret Zagba (Mesopotamien) av munken Rabula (eftersom det femtonde århundradet i Laurentian biblioteket, Florens). The miniatures are real pictures with a decorative frame formed of zigzags, curves, rainbows, etc. The Gospel canons are set in arcades ornamented with flowers and birds. I museet är verkliga bilder med en dekorativ ram som bildas i sicksack, kurvor, regnbågar, är etc. Gospel kanon som i spelhallar prydda med blommor och fåglar. The scene of the Crucifixion is treated with an abundance of detail which is very rare at this period. Scenen för Korsfästelsen behandlas med ett överflöd av detaljer som är mycket ovanligt vid denna tid. The works of the Syro-Mesopotamian School seem to have missed the meaning of the Hellenic figures (figures in flowing draperies) of which they retained the tradition. Verk av den syrisk-Mesopotamiens skolan tycks ha missat innebörden av Greklands siffror (siffrorna i strömmande draperier) som de behöll traditionen. On a Syriac evangeliary in the Borgian Museum (manuscripts Syr., 14, f, k.) men and animals are painted in unreal colours and are bordered with black lines which give to the illuminations the appearance of cloisonné enamels. På en Syriska evangeliary i Borgian Museum (manuskript Syr.,, 14 f, K.) män och djur är målade i overkliga färger, och är kantad med svarta linjer som ger till illuminationer utseende cloisonné emalj. The work, which is dated 1546, seems to have been inspired by an older model. Arbetet, som är daterad 1546, tycks ha inspirerats av en äldre modell.

Armenia Armenien

The Armenian School of illuminating also belongs to Syria. Den armeniska School of lysande hör också till Syrien. It is represented by the evangeliary of Etschmiadzin (tenth century), the miniatures of which are derived from a sixth-century model; the evangeliary of Queen Mlke (Venice, Monastery of the Mechitarists, dated 902), and the evangeliary of Tübingen, dated 1113. Den representeras av evangeliary av Etschmiadzin (tionde århundradet), det miniatyrer av vilka härrör från en sjätte-talsmodell, den evangeliary drottning Mlke (Venedig, kloster Mechitarists, daterad 902), och evangeliary i Tübingen, daterad 1113. In all these works the richness of the framework and the hieratic character of the human face are noteworthy. I alla dessa verk rikedom ramen och hieratic karaktären av det mänskliga ansiktet är anmärkningsvärda.

Muslim Art Muslim Art

All the above characteristics carried to extremes are found in the Muslim schools of miniatures (Arabic, Turkish, and Persian manuscripts); the oldest date only from the thirteenth century. Alla ovannämnda egenskaper som till ytterligheter finns i muslimska skolor miniatyrer (arabiska, turkiska och persiska manuskript), det äldsta datum först från det trettonde århundradet. Together with copies of the Koran, admirably illuminated with purely geometrical figures radiating symmetrically around a central motif like the design of a carpet, there is found especially in Persia, a fruitful school of painters which did not fear to depict the human face. Tillsammans med kopior av Koranen, beundransvärt belyses med rent geometriska figurer utstrålar symmetriskt kring ett centralt motiv som utformningen av en matta, det finns framför allt i Persien, en givande skola med målare som inte var rädd för att skildra det mänskliga ansiktet. Nothing is more picturesque than the varied scenes intended to illustrate the books of chronicles, legends, etc. Besides fantastic scenes ("Apocalypse of Mohomet", Paris, Bib. Nat., supp. Turk., 190) are found contemporary reproductions of scenes from real life which take us into the streets of Bagdad in the thirteenth century or permit us to follow an army or a caravan on the march ("Maqâmât" of Hariri, Bib. Nat., Paris, supp. Arab., 1618). Ingenting är mer pittoresk än den varierade scener avsedda att illustrera böcker krönikor, legender etc. Dessutom fantastiska scener ( "Apocalypse of Mohomet", Paris, Bib. Nat., Supp. Turk., 190) finns samtida reproduktioner av scener från det verkliga livet som tar oss ut på gatorna i Bagdad i det trettonde århundradet eller tillåta oss att följa en armé eller en husvagn på marsch ( "Maqâmât" på Hariri, Bib. Nat., Paris, supp. arabiska., 1618). Eastern artists, whether Christian or Muslim, frequently portray their subjects on backgrounds of gold; in Persian manuscripts, however, are found attempts at landscape backgrounds, several of which betray a Chinese influence. Eastern artister, vare sig kristna eller muslimer, ofta framställer sina ämnen på bakgrund av guld, på persiska handskrifter, dock finns försök till landskap bakgrunder, varav flera förråda ett kinesiskt inflytande.

III. III. BYZANTINE MINIATURES BYSANTIN miniatyrer

The history of Byzantine miniatures is yet to be written; it is impossible at present to determine its origin or to study its development. Historia bysantinska miniatyrer är ännu inte har skrivits, det är omöjligt att nu bestämma dess ursprung eller för att studera dess utveckling. It seems more and more evident that Byzantine art, far from being an original creation, is no more than a prolonged survival of the Hellenic-oriental art of the fourth to the sixth centuries. Det verkar mer och mer uppenbart att bysantinsk konst, långt ifrån en originell skapelse, är inget annat än en förlängd överlevnad av Greklands-Mynt från fjärde till sjätte århundraden. The Greek monks charged with the illumination of manuscripts never ceased to copy models, following the fashion and the occupation of the time, these models sometimes varies; hence Byzantine art has undergone a development more apparent than real. Den grekiska munkar som ansvarar för belysningen av manuskript aldrig upphört att kopiera modeller efter mode och ockupationen av tiden, varierar dessa modeller ibland, varför bysantinsk konst har genomgått en utveckling mer skenbar än verklig. Under present conditions, without seeking to determine the schools, we must be content to indicate the principal groups of manuscripts. Under nuvarande förhållanden, utan att försöka bestämma skolorna måste vi nöja oss med att ange de viktigaste grupperna av manuskript.

Fifth and Sixth Centuries Femte och sjätte Centuries

Several of the Biblical manuscripts in gold letters on purple parchment have been rightly compared with one another, viz. Flera av de bibliska manuskripten i guld bokstäver på lila pergament har riktigt jämföras med varandra, dvs. the Genesis of the Imperial Library of Vienna, the Evangeliarium of Rossano, and the fragment of the Gospel of St. Matthew discovered at Sinope (since 1900 in the Bib. Nat., Paris). Bakgrunden till kejserliga biblioteket i Wien, vid Evangeliarium av Rossano, och fragmentet av evangelium Matteus upptäckts i Sinope (sedan 1900 i Bib. Nat., Paris). In these three manuscripts the painting has an anecdotic character; it is intended to illustrate the text, and sometimes two periods of a scene are represented in a picture. I dessa tre manuskript målningen har en ANEKDOTISK karaktär, det är avsett att illustrera texten, och ibland två perioder i en scen är representerade i en bild. Both the evangelaries show a bearded face of Christ, majestic and severe, which already suggests the "Pantocrator" of church cupolas. Både evangelaries visar ett skäggigt ansikte Kristi majestätiska och svår, vilket redan föreslår "Pantocrator" av kyrkan kupoler. From the same period date two works which appear to be the transcription on parchment of an original on papyrus; one is the Roll of Josue in the Vatican Library, which displays a series of miniatures, eleven yards long, relating to the history of Josue; the other is the manuscript of the voyage of Cosmas Indicopleustes (Vatican), a monk of Sinai; in this, together with symbolic representations of various parts of the world, are many scenes and personages of the Bible, painted opposite the text, with the manuscript itself as background. Jämfört med samma period dag två verk som verkar vara transkriptionen på pergament av ett original på papyrus, ett är Roll of Josue i Vatikanen biblioteket, som visar en serie miniatyrer, elva meter lång, om historia Josue; den andra är manuskriptet till resa Kosmas Indikopleustes (Vatikanen), en munk i Sinai, i detta, tillsammans med symboler i olika delar av världen, är många scener och personligheter i Bibeln, målade mitt i texten, med manuskript själv som bakgrund. Very different is the illustration of medical manuscripts such as the "Dioscorides" of Vienna, executed about the year 500, for Juliana, daughter of Placidia. Mycket skiljer är illustrationen av medicinska manuskript som "Dioskorides" i Wien, avrättades omkring år 500, för Juliana, dotter till Placidias. Heron are found real pictures copied from ancient originals (portraits of physicians and of Juliana). Heron återfinns real bilder kopieras från antika original (porträtt av läkare och Juliana).

Eighth to Eleventh Century Åttonde till elfte århundradet

The Iconoclastic crisis was fatal to illumination and painted manuscripts were either mutilated or destroyed. The iconoclastic krisen ödesdiger för belysning och målade manuskript var antingen skadade eller förstörda. An attempt was made to substitute for religious representations a purely ornamental art. Ett försök gjordes att ersätta religiösa föreställningar ett rent prydnadsträd konst. Probably to this school belongs an evangeliary of Paris (Bib. Nat., Gr. 63), in which the motifs of decoration are borrowed from flora and fauna. Förmodligen den här skolan tillhör en evangeliary i Paris (Bib. Nat., Gr. 63), där motiven för dekoration är lånade från flora och fauna. The triumph of images in the eleventh century was also the triumph of religious miniature painting, which together with calligraphy underwent great development in the scriptorium of Studion. Triumf av bilder i det elfte århundradet var också en triumf för religiösa miniatyrmåleriet, som tillsammans med kalligrafi genomgick en stor utvecklingspotential i Scriptorium på Studion. One of the books illustrated by preference by the monks was the Psalter, of which the paintings comprise two elements: the scenes of the history of David, and the symbolic allusions to the life of Christ contained in the Psalms. En av de böcker som illustreras av preferensaktier av munkarna var Psalter, vars målningar består av två delar: scener ur historien om David och de symboliska antydningar till livet i Kristus finns i Psaltaren. There are to be distinguished (1) the aristocratic psalter, represented by the Psalter of Paris (Gr. 139); the miniatures extend over the whole page within a rich border, and appear to be the reproduction from an ancient original of the third-fourth century; some pictures, such as that of David tending his flocks, have a quite Pompeian freshness. Det ska skiljas (1) den aristokratiska psalter, företrädd av Psalter i Paris (Gr. 139), den miniatyrerna sträcka sig över hela sidan inom en rik gräns, och verkar vara de reproduktion från ett gammalt original i tredje fjärde århundradet, några bilder, som den om David tenderar sina hjordar, har en ganska Pompeian friskhet. Antique influence makes itself felt by a large number of allegories personified and draped in Hellenic costumes; (2) the monastic and theological psalter in which the miniatures placed in the margin follow the text step by step. Antik påverkan gör sig påmind genom ett stort antal personifierade allegorier och draperad i Grekland kostymer, (2) klosterväsendet och teologiska psalter där miniatyrerna placeras i marginalen följa texten steg för steg. The Chloudov Psalter of Moscow (ninth cent.), those of Vatopedi (tenth cent.), the Vatican (Barberini Library: dated 1059), etc. are the principal specimens of this class. The Chloudov Psalter Moskva (nionde cent.), De Vatopedi (tionde cent.) Vatikanstaten (Barberini bibliotek: daterad 1059), osv är de främsta exemplaren av denna klass. Some miniatures of the Chloudov Psalter represent episodes of the Iconoclastic conflict. Några miniatyrer av Chloudov Psalter representerar episoder av omstörtande konflikter. Another manuscript often illustrated at this period was the "Menologion", which contained sometimes besides the liturgical calendar, and abbreviation of the lives of the saints for each day. Annan manuskript illustreras ofta vid denna tid var "Menologion", som innehöll ibland förutom det liturgiska kalender och förkortning av livet för de heliga för varje dag. The most celebrated is that of the Vatican, decorated for Basil II (976-1025) by seven artists who left their names attached to each miniature. Den mest berömda är att Vatikanen, dekorerad för Basileios II (976-1025) av sju konstnärer som lämnat sina namn som bifogas varje miniatyr. A great variety of colours relieved a rather extreme monotony of inspiration; everywhere are found the same architectural backgrounds, the same sufferings in the midst of the same landscapes. Ett stort urval av färger lättade en ganska extrem enformighet inspiration, överallt finns samma arkitektoniska bakgrunder, samma lidanden mitt i samma landskap. The beautiful manuscript of the "Homilies" of Gregory of Nazienzus (Paris, Bib. Nat., Gr. 510: end of ninth century) was composed for Basil II; it is unfortunately damaged but it presents a remarkable series of the most varied pictures (portraits of St. Gregory of Nazienzus and of Basil I; sessions of Councils; Biblical scenes, etc.). Den vackra handskrift av "predikningar" av Gregory av Nazienzus (Paris, Bib. Nat., Gr. 510: slutet av nionde århundradet) bestod av Basileios II, det är tyvärr skadad men det är också en fantastisk serie av de mest skilda bilder (porträtt av St Gregorius av Nazienzus och Basil I; sessioner nämnder, bibliska scener, etc.). This period was decidedly the golden age of Byzantine illumination. Denna period var avgjort guldålder bysantinska belysning. The manuscripts, even those which lack pictures, have at least ornamented initial letters, which in the earlier examples are very simple, but in course of time became surrounded with foliage, in the midst of which animals or small figures disported themselves. Manuskript, även de som saknar bilder, har åtminstone ornamenterad inledande bokstäver, som i de tidigare exemplen är mycket enkla, men med tiden blev omgiven av grönska, mitt i vilken djur eller små figurer disported själva. (These initials, however, never attained the same dimensions as in Western manuscripts.). (Dessa initialer, dock aldrig nått samma dimensioner som i västra manuskript.).

Twelfth Century ELVAHUNDRATALET

The lofty traditions of Byzantine miniature painting were upheld until the fall of Constantinople in 1204. Den höga traditioner bysantinska miniatyrmåleriet var upprätthållas intill Konstantinopels fall år 1204. A group of the Octateuch (Smyrna, Athos, Vatican and Seraglio libraries) seems to have the same origin. En grupp av Octateuch (Smyrna, Atos, Vatikanstaten och SERALJ bibliotek) tycks ha samma ursprung. The artists were chiefly concerned with illustrating the text, following it step by step; some of the scenes are spirited and picturesque, but the inspiration seems derived from ancient models (such as the Roll of Josue). Konstnärerna rörde främst med illustrerar texten, det steg för steg, och några av scenerna är pigg och pittoreska, men inspirationen verkar som härrör från gamla modeller (t.ex. Roll of Josue). The specimen at the Seraglio was composed for Prince Isaac, some of Alexius I Comnenus. Provkroppen vid SERALJ komponerades för prins Isaac, några av Alexios I Komnenos. A manuscript whose picture exercised great influence on Byzantine art is that of the "Homilies on the Virgin", by James, a monk of Coxynobaphos (Vatical 1162; Paris, 1208). En handskriven vars bild utövat stort inflytande på bysantinsk konst är att den "predikningar på Virgin", av James, en munk i Coxynobaphos (Vatical 1162, Paris, 1208). The initials are remarkable for richness, and the paintings develop all the events of the life of the Blessed Virgin until the birth of Christ (cf. the mosaics in the narthex of the Kahrié-Djami at Constantinople). Initialerna är anmärkningsvärda för rikedom, och målningarna utveckla alla händelser i livet i den heliga jungfrun fram till Kristi födelse (jfr mosaiker i Narthex av Kahrié-Djami i Konstantinopel).

Thirteenth to Fifteenth Century Trettonde till femtonde århundradet

The studios of miniature paintings for a long time felt the effects of the catastrophe of 1204, and after the thirteenth century the monks ceased to illuminate luxuriously liturgical manuscripts. Studiorna i miniatyr målningar under en lång tid kände effekterna av katastrofen 1204, och efter det trettonde århundradet munkarna upphörde att belysa lyxigt liturgiska handskrifter. One of the manuscripts most characteristic of this period is that of the "Chronicle" of Skylitzes (Madrid, National Library, thirteenth century). En av de manuskript mest karaktäristiska för denna period är att den "krönikan" av Skylitzes (Madrid, Nationalbiblioteket, trettonde århundradet). The colours are clear in tone and very fresh, but the artist having no ancient model before him and left to his own resources, has executed veritable bons-hommes, which nevertheless charm by the vivacity of their movements and their picturesque attitudes. Färgerna är klara i ton och mycket fräsch, men konstnären har någon gammal modell framför honom och lämnade hans egna medel har genomförts sannskyldiga bons-hommes, som ändå charm av livlighet sina rörelser och sin pittoreska attityder. The imitation of antiquity however was not abandoned, as is shown by the portraits of Dosiades and of Theocritus (Cod. Paris, Gr. 28- 32) composed in the fourteenth century, but probably copied from Alexandrian originals of the third and fourth centuries. Imitation av antiken men övergavs inte, vilket framgår av porträtten av Dosiades och Theokritos (Cod. Paris, Gr. 28 till 32) som består i fjortonde århundradet, men förmodligen kopierat från Alexandria original av den tredje och fjärde århundradena. lastly attention is called to certain fourteenth-century manuscripts of Western or even Italian inspiration (Cod. Paris, Gr. 135; dated 1362; on this manuscript, written by a scribe of John V Cantacuzenus, there is a Gothic monster, a knight with buckler ornamented with fleur-de-lis, etc.). Slutligen uppmärksamhet kallas på vissa fjortonde-talet manuskript i västra eller italiensk inspiration (Cod. Paris, Gr. 135, daterad 1362, på detta manuskript, skrivna av en skriftställare John V Cantacuzenus finns en gotisk monster, riddare med skölden prydda med fleur-de-lis, etc.). In the Slavic countries, the illuminated manuscripts of the Bulgarian, Russian or Serbian monasteries belong to the Byzantine school, but have also been directly influenced by the Orient, especially by Syria. I de slaviska länderna, upplysta manuskript av bulgariska, ryska eller serbiska kloster tillhör den bysantinska skolan, men har också varit direkt påverkade av Orienten, särskilt genom Syrien. Some Russian manuscripts were illuminated in the sixteenth century (eg the Book of the Tsars, 1535-53). Scandinavian influences appear in Russian manuscripts (monsters and interlacings of initials); and one of the most remarkable monuments of Slavic miniature painting is the Servian Psalter of Munich, in which the paintings are executed by an impressionistic artist, who uses contrasting colours instead of pen designs. Vissa ryska manuskript belysta i det sextonde århundradet (t.ex. bok tsarerna, 1535-53). Skandinaviska influenser återfinns i ryska manuskript (monster och interlacings förkortningar), och en av de märkligaste monumenten i slaviska miniatyrmåleriet är Servian Psalter i München, där målningar utförs av en impressionistisk konstnär, som använder kontrasterande färger i stället för penna mönster.

IV. IV. WESTERN MINIATURES WESTERN miniatyrer

The evolution of miniature painting in the Occident was quite different; the imitation of ancient models was never as complete as in the Orient, and as in all other arts, the time came when the illuminator of manuscripts abandoned tradition and attempted to copy nature. Utvecklingen av miniatyrmåleriet i västerlandet var ett helt annat, imitation av gamla modeller har aldrig varit så komplett som i Orienten, och som i alla andra konstformer, kom när hjälpbelysning för manuskript övergivna tradition och försökte kopiera naturen. In the Occident even more than in the Orient, it is possible to follow a real development of illuminated books. I västerlandet ännu mer än i Orienten, är det möjligt att följa en verklig utveckling av upplysta böcker.

Sixth to Eighth Century Sjätte till åttonde århundradet

Until the Carolingian epoch the sole original school of illumination is to be sought in the Irish monasteries, or in those founded on the Continent by Irish monks. Fram till den karolingiska epoken enda ursprungliga skolan av belysning måste sökas i den irländska kloster, eller i de grundas på kontinenten av irländska munkar. The works of the Irish school are characterized by wonderful decorative sense, far removed from naturalism. Verk av den irländska skolan präglas av underbar dekorativ känsla, långt från naturalismen. Nothing is more graceful than the large initials formed by ribbons ornamented with interlacings, in the midst of which are sometimes human heads or animals. Ingenting är mer graciös än de stora bokstäverna som bildas av band prydda med interlacings, mitt i som ibland människors huvuden eller djur. Some borders decorated with spirals, rose-work, and interlacings recall, by their display of fancy, pages of the illuminated Korans. Vissa gränser dekorerade med spiraler, Rose-arbete, och interlacings återkallande av deras visning av fantasi, sidor i den belysta koraner. Indeed there are in Irish art elements which are frankly Oriental, and the geometrical and symmetrical aspect of the human form in Irish manuscripts may be compared to what we find on certain Coptic monuments, buildings, or bas-reliefs. Det finns faktiskt i irländsk konst element som sagt Oriental, och geometriska och symmetriska aspekt av den mänskliga formen i irländska handskrifter kan jämföras med vad vi hittar på vissa koptiska monument, byggnader eller lågreliefer. In Ireland as in the Orient, ancient ornamentation finds little place; foliage is entirely absent from this decoration, which consists almost exclusively of geometrical elements. I Irland som i Orienten, finner forntida ornament litet ställe, bladverk är helt frånvarande från denna dekoration, som nästan uteslutande består av geometriska element. The kinship of these motifs with those found on the barbaric jewels or the stone sculptures of Ireland is evident. Släktskapet med dessa motiv med dem som finns på barbariska smycken och skulpturer sten Irland är uppenbar. Among the most celebrated works of this school may be cited: the "Book of Kells" (Trinity College, Dublin), the transcription of which is ascribed to St. Bland de mest kända verk i denna skola kan nämnas: den "Book of Kells" (Trinity College, Dublin), transkribering som kan tillskrivas St Columba, but which in reality belongs to the seventh century; the "Evangeliarum of Durham", belonging to the Diocese of Lindisfarne (British Museum, Cotton manuscripts, Nero D. IV), copied in honour of St. Cuthbert by Bishop Eadfrith (698-721), bound by Bishop Æthilwald, and ornamented with precious stones by the monk Billfrith, is also of great value. Columba, men som i själva verket är det sjunde århundradet, den "Evangeliarum Durham", som hör till stiftet Lindisfarne (British Museum, Cotton manuskript, Nero D. IV), kopieras till ära av St Cuthbert av biskop Eadfrith (698 -721), bundna av biskop Æthilwald, och prydda med ädelstenar av munken Billfrith, är också av stort värde. Although copied in an English monastery it possesses all the characteristics of Irish art; large initials decorated with interlacings and without foliage, the predominance of simple colours (violet, green, yellow, red) absence of gold and silver, portraits of the evangelists similar to those on Byzantine manuscripts. Beginning with the sixth century this art of illumination was brought by Irish monks, not only to England but also to the Continent, where the monasteries of Luxeuil, Würzburg, St. Gall, and Bobbio became centres of Irish art. Även kopieras i ett engelskt kloster det har alla kännetecken av irländsk konst, stora initialer dekorerad med interlacings och utan blad, en övervikt av enkla färger (violett, grön, gul, röd) frånvaro av guld och silver, porträtt av evangelisterna som liknar de på bysantinska manuskript. Börjar med det sjätte århundradet denna konst av belysning väcktes av irländska munkar, inte bara England utan även till kontinenten, där klostren i Luxeuil, Würzburg, St Gall, och Bobbio blev centrum för irländsk konst. As specimens of this expansion may be cited: the "Evangeliarium of St. Willibrord" (d. 730), Apostle of the Frisians (Cod. Paris, supp. Lat. 693), of which the initials resemble those of the manuscript of Durham; the "Evangeliarum of Maeseyck" (Belgium) eighth century; the manuscript of the Bible called Codex Bigotianus (Cod. Paris; Lat. 281 and 298), the work of the Abbey of Fécamp, eighth century; the so-called St. Cainim manuscript (now with the Franciscans of Dublin, but originating in Italy), in reality of the tenth and eleventh centuries. Som exemplar av denna expansion kan nämnas: den "Evangeliarium av Willibrordi" (d. 730), apostel friserna (Cod. Paris, supp. Lat. 693), vars initialer likna dem i manuskriptet till Durham utan "Evangeliarum av Maeseyck" (Belgien) åttonde århundradet, den handskrift av Bibeln som kallas Codex Bigotianus (Cod. Paris, Lat. 281 och 298), arbetet i klostret Fécamp, åttonde århundradet, den så kallade St Cainim manuskript (nu med franciskanerna i Dublin, men har sitt ursprung i Italien), i verkligheten i tionde och elfte århundradena. Several manuscripts of St. Gall contain miniatures of this school, but showing foreign influence. Flera manuskript of St Gall innehåller miniatyrer av denna skola, men visar utländskt inflytande.

In the rest of Europe, among the Visigoths, the Franks, and the Burgundians, there were schools of calligraphy similar to those of Ireland, with more marked traces of ancient art (absence of interlacings which were replaced by garlands, sturdy foliage, etc.). I resten av Europa, bland visigoterna, frankerna, och burgunder, fanns det skolor i kalligrafi liknande dem i Irland, med en mer uttalad spår av Ancient Art (frånvaro av interlacings som ersattes av kransar, robusta blad, etc. ). As an example may be mentioned the initial of the Burgundian papyri of Geneva, sixth century (Homilies of St. Avitus). Som exempel kan nämnas den första av burgundiska papyrus i Genève, sjätte århundradet (predikningar av St Avitus). A celebrated Bible, the ornamentation of which remains a problem, must be considered apart. En firade Bibeln, ornamentik som fortfarande är ett problem, måste beaktas isär. This is the famous manuscript of St. Gatien at Tours, stolen by Libri about 1846, and returned to the Paris Bibliothèque Nationale in 1888, after having figured in the Ashburnham collection. Detta är den berömda manuskriptet till St Gatien i Tours, stulet av Libri omkring 1846, och återvände till Paris Bibliothèque Nationale 1888, efter att ha räknat på Ashburnham samlingen. This Pentateuch, written in seventh-century uncials, is adorned with large full-page miniatures framed in red bands and presenting a number of scenes arranged on different margins, but without symmetry. Detta Moseböckerna, skriven i sjunde-talet uncials, är prydd med stora helsidor miniatyrer inramat i rött band och presentera ett antal scener som anordnas på olika marginaler, men utan symmetri. What is striking about the manuscript is its aim at picturesqueness and movement, and the wholly Oriental character of the design and especially of the costumes of the personages (the women wear the tall head-dress and veil of the bas- reliefs of Palmyra) and of the architectural backgrounds (bulbous cupolas alternating with pedimented buildings). Vad är slående om manuskriptet är dess syfta pittoreska och rörelse, och helt orientaliska karaktär och i synnerhet om kostymerna av personligheter (kvinnorna bär långa frisyr och slöja lågreliefer Palmyra) och den arkitektoniska bakgrunder (uppsvällda kupoler omväxlande med pedimented byggnader). The arrangement of the scenes recalls certain fourteenth-century Persian manuscripts. Arrangemanget av scenerna påminner vissa fjortonde-talet persiska manuskript. In this instance we have to do perhaps with the reproduction of a cycle of miniatures conceived in the East to illustrate the Vulgate of St. Jerome. I det här fallet har vi att göra kanske med reproduktionen av en cykel med miniatyrer utformats i öst för att illustrera Vulgata av Hieronymus.

Ninth and Tenth Centuries Nionde och tionde århundradet

The Carolingian period was as decisive for the illumination of manuscripts as for other arts. Den karolingiska perioden som avgörande för belysning av manuskript som för andra konstarter. Thanks to the initiative of Charlemagne and his chief assistants, Alcuin, Theodulfus, etc., schools of miniature painting were formed in the principal monasteries of the empire, and our libraries possess a large number of their works. Tack vare initiativ av Karl den store och hans chef assistenter, Alcuin, Theodulfus osv, skolor miniatyrmåleriet bildades i de viktigaste klostren i riket, och vårt bibliotek besitter ett stort antal av sina verk. The elements which compose this art were most varied; the influence of Irish and Anglo-Saxon illuminations is unquestionable, and to it was due the partiality for large initials which until the fifteenth century were one of the favourite ornaments of Western manuscripts. De element som skriver denna konst var mest skiftande, påverkan av irländska och anglosaxiska illuminationer är obestridlig, och att det var förfaller under den förkärlek för stora bokstäverna som fram till den femtonde århundradet var en populär prydnad Western manuskript. Carolingian art was not exclusively Irish, and in the manuscripts of this period are found traces of ancient art and Oriental influences (evangeliary canons, symbolical motifs such as the fountain of life, etc.). Karolingiska konsten var inte enbart irländsk och i manuskript av denna period finns spår av forntida konst och orientaliska influenser (evangeliary kanon, symboliska motiv såsom källa till liv, etc.). With the assistance of these manuscripts a whole iconographical cycle may be formed, encyclopedic in character, in which side by side with religious history occur figures from the profane sciences (liberal arts, calendars, zodiacs, virtues and vices, etc.). Med hjälp av dessa manuskript en hel iconographical cykel kan bildas, encyklopedisk karaktär, där sida vid sida med religionshistoria förekommer personer från den profana vetenskaper (fria konsterna, kalendrar, zodiaker, dygder och laster, osv). Ornamentation is more luxurious, the colours are more vigorous and decided in tone, silver and gold have not been spared and there is even a return to manuscripts in gold letters on a purple ground. Dekorationerna är lyxigare, färgerna är mer kraftfulla och beslutade i tonen, silver och guld har inte varit förskonat och det finns även en återgång till manuskript i guld bokstäver på lila marken. Many of these Bibles, Psalters, or Evangeliaries were composed for sovereigns, whose portraits were presented on the first page in all their royal apparel; they are often surrounded by allegorical figures borrowed from antiquity. Många av dessa biblar, Psalters eller Evangeliaries bestod av härskare, vars porträtt presenterades på den första sidan i alla sina kungliga kläder, de är ofta omgivna av allegoriska figurer lånade från antiken. Beside these full-page paintings we find above all in these manuscripts beautiful initials of extraordinary variety; Irish interlacings alone or combined with antique foliage, purely zoomorphic initials, etc. The principal manuscripts of this period are: the Evangeliary of Godescalc, made for Charlemagne, 781-83 (Paris), text in gold letters on purple ground with a decorative framework which is different on each page; Bibles of Theodulf, Bishop of Orléans (Paris and Le Puy); Evangeliary of Charlemagne (Vienna); Bibles of Alcuin (Zurich, Bamberg, Vallicella, Tours); Bibles of Charles the Bald (Paris); Sacramentary of Drogo (Paris); Sacramentary of Gellone (Paris), has initials uniquely formed with fishes or birds; Evangeliary of Lothaire (Paris); Bible of St. Förutom dessa två helsidor målningar finner vi framför allt i dessa manuskript vackra initialer för extraordinära sort, irländsk interlacings ensam eller i kombination med antika bladverk, rent zoomorphic initialer, etc. Det viktigaste manuskripten av denna period är: Evangeliary av Godescalc, gjorda för Charlemagne , 781-83 (Paris), text i guld bokstäver på lila marken med en dekorativ ram som är olika på varje sida, biblar i Teodulf, biskop i Orléans (Paris och Le Puy), Evangeliary av Charlemagne (Wien) Biblar av Alcuin (Zürich, Bamberg, Vallicella, Tours), biblar av Charles the Bald (Paris), Sacramentary av Drogo (Paris), Sacramentary av Gellone (Paris), har initialer unikt bildats med fiskar eller fåglar, Evangeliary av Lothaire (Paris), Bibeln St Martial of Limoges (Paris, tenth cent.); Evangeliary of Cividale (Friuli); Codex Egberti (Trier), presented to Egbert, Archbishop of Trier, by two monks of Reichenau in 980. Martial i Limoges (Paris, tionde cent.) Evangeliary av Cividale (Friuli), Codex Egberti (Trier), fram Egbert, ärkebiskop av Trier, med två munkar Reichenau i 980. To the same school belong the manuscripts composed in the German monasteries for the Ottos. I samma skola tillhör de manuskript som består i den tyska klostren för Ottos. Moreover, Irish or Anglo-Saxon art also produced remarkable monuments, among which may be mentioned the Psalter of Utrecht (tenth cent.), the Psalters of Winchester (British Museum), and the Benedictionaries of Jumièges (Rouen). Dessutom, irländare eller anglosaxiska konst produceras också anmärkningsvärt monument, bland vilka kan nämnas Psalter i Utrecht (tionde cent.), Den Psalters av Winchester (British Museum), och Benedictionaries av Jumièges (Rouen).

Tenth to Twelfth Century Tionde till tolfte århundradet

At the beginning of the eleventh century the fictitious unity in the artistic and intellectual sphere established by Charlemagne gave way to the diversity of the provincial schools, but if the boundaries of these schools may almost be traced when there is question of architecture, the task is more difficult in the study of miniatures; researches in this field have scarcely commenced. I början av det elfte århundradet fiktiv enhet i den konstnärliga och intellektuella området fastställts av Karl den store gav vika för mångfalden av provinsens skolor, men om gränserna för dessa skolor kan nästan spåras när det är fråga om arkitektur, är uppgiften svårare i studien av miniatyrer, forskar inom detta område har knappt påbörjats. The illuminated manuscripts of this period were made in the monastic studios. Det belysta manuskript av denna period gjordes i monastiska Studios. As a general thing the writers were at once painters and calligraphers, such as Guillaume de St. Evroult, "Scriptor et librorum illuminator" (Ord. Vital., III, 7). Som en allmän sak författarna var på gång målare och kalligrafi, såsom Guillaume de St Evroult, "Författaren et librorum Illuminator" (Ord. Vital., III, 7). Sometimes however the two professions were distinct; the manuscript of Peter Lombard (Valenciennes, 178) bears the inscription "Segharus me scripsit" and on the frontispiece "Sawalo me fecit". Ibland kan dock de två yrkena var tydlig; manuskriptet till Peter Lombard (Valenciennes, 178) bär inskriptionen "Segharus mig scripsit" och på titelplansch "Sawalo mig fecit". Sawalo, a monk of St. Amand, is the illuminator and his name is found elsewhere. Sawalo, en munk i St Amand, är Upplysaren och hans namn finns på annat håll. This period is marked by the extraordinary development of large initials while the full-page miniatures disappeared. Denna period präglas av den extraordinära utvecklingen av stora initialer medan full-sida miniatyrer försvann. Illustrations on several scales are still found in the margin. Illustrationer på flera skalor är fortfarande i marginalen.

These initials of the Romantic period follow the traditions of Carolingian illumination, but they are even more complex and the human figure assumes an increasingly important place. Dessa initialer romantiken följa traditioner karolingisk belysning, men de är ännu mer komplicerad och mänsklig figur förutsätter en allt viktigare plats. Some of them are full-length portraits of prophets or apostles; in others complete scenes (battles, besieged cities, etc.) are developed in the midst of pillars. Några av dem är full längd porträtt av profeter eller apostlar, i andra helt scener (strider, belägrade städer, etc.) utvecklas mitt i pelarna. The great difference between this and the Carolingian period lies in the appearance of naturalism and of anachronism (prophets with pointed shoes, etc.). Den stora skillnaden mellan denna och den karolingiska perioden ligger i utseende naturalism och anakronism (profeter med spetsiga skor, etc.). Lastly there are many points of resemblance between the development of miniature painting and that of other arts of design. The short and badly drawn figures were succeeded, at the end of the twelfth century, by more slender portraits which resemble the elongated statues of Chartres. Slutligen finns det många punkter likheter mellan utvecklingen av miniatyrmåleriet och de övriga konst design. Korta och Badly Drawn siffror lyckades i slutet av det tolfte århundradet, med smalare porträtt som liknar den avlånga statyer av Chartres. Such is the character of the ornamental school which produced innumerable works in France, Germany, Northern Italy, Spain, and the Two Sicilies. Sådan är karaktären av en estetisk skola som producerat otaliga produktioner i Frankrike, Tyskland, norra Italien, Spanien och Bägge Sicilierna. (Here it is difficult to trace the boundary between Western miniature painting and the Byzantine which made its influence felt in the workrooms of Monte Cassino and especially in the beautiful paintings of the rolls containing the text of the "Exultet" of Holy Saturday.) Also worthy of mention is an attempt of the Cistercians to infuse more simplicity into illuminating. (Här är det svårt att spåra gränsen mellan västra miniatyrmåleriet och den bysantinska som gjorde sitt inflytande gällande i arbetslokaler på Monte Cassino och särskilt i den vackra målningar av rullar som innehåller texten till "Exultet" på Påskafton.) Även värd att nämna är ett försök av Cistercinerordnarna att ingjuta större enkelhet i upplysande. A model manuscript had been composed at Cîteaux, in which gold and painting were replaced by a calligraphic decoration in perfect taste. En modell manuskript hade varit sammansatt på Cîteaux, där guld och målning ersattes av en kalligrafiska dekoration i perfekt smak. There is an intimate relation between this severe elegance and Cistercian architecture. Det finns ett intimt samband mellan denna allvarliga elegans och Cistersiensorderns arkitektur.

Thirteenth Century Trettonhundratalet

In the thirteenth century illumination, like calligraphy, ceased to be the specialty of the monasteries. I det trettonde århundradet belysningen, som kalligrafi, upphörde att vara specialitet klostren. In France and about the University of Paris appeared the lay illuminators. I Frankrike och om universitetet i Paris verkade låg belysning. The taste for illuminated manuscripts spread more and more, and important studios of illuminators arose, the heads of which often furnished sketches of miniatures to be executed. Smaken för upplysta manuskript sprids mer och mer, och viktiga studios i belysning uppstod, huvuden som ofta möblerade skisser av miniatyrer som skall utföras. On the other hand the illuminations took a more and more important place at the expense of the text. The artists were no longer satisfied with ornamented initials, but in a series of medallions arranged like those decorating the stained glass windows they developed whole cycles of sacred or profane history. Å andra sidan illuminationer intog en allt viktigare plats på bekostnad av texten. Artisterna var inte längre nöjda med utsmyckade initialer, men i en rad medaljer placeras som de dekorerar glasmålningar de utvecklades hela cykler av heliga eller profana historia. There were then composed "Picture Bibles" made up of a continuous series of miniatures (Bible of Sir Thomas Philipps), or "Sermon Bibles", veritable illustrated theological summaries, giving for each verse of Scripture the literal, symbolical, and moral interpretations. Det skrevs då "Bild biblar" består av en sammanhängande serie av miniatyrer (Bibeln av Sir Thomas Philipps), eller "Sermon biblar", veritabla illustrerad teologiska sammanfattningar, som ger varje vers bokstavlig, symbolisk och moralisk tolkningar. This immense work, which must have contained 5000 figures, has not reached us complete. Detta enorma arbete, som måste ha innehållit 5.000 siffror har inte nått oss fullständigt. A manuscript in 3 vols. Ett manuskript i 3 vols. of a Sermon Bible is divided between the Bodleian Library, the Bibliothèque Nationale of Paris, and the British Museum. av en predikan Bibeln är uppdelad mellan Bodleian Library, Bibliothèque Nationale i Paris, och British Museum. The Psalter of Ingeburg (Musée Condé at Chantilly) and that of Sts. The Psalter av Ingeburg (Musée Condé i Chantilly) och Sts. Louis and Blanche of Castile (Arsenal Library) belong by their ornamentation to the monastic art of the twelfth century. Louis och Blanche av Kastilien (Arsenal Library) tillhör genom sin ornamentik till monastiska konst tolfte århundradet. On the other hand new tendencies appear in the works of the second half of the thirteenth century, eg the Evangeliarium of the Sainte-Chapelle (Bib. Nat.), the two Psalters of St. Å andra sidan nya tendenser förekommer i verk av andra hälften av det trettonde århundradet, t.ex. Evangeliarium i Sainte-Chapelle (Bib. Nat.), De två Psalters St Louis (Paris, Bib. Nat., and collection of HY Thompson), the works of profane literature (chansons de geste, etc.). Louis (Paris, Bib. Nat. Och insamlande av HY Thompson), verk av profana litteraturen (chansons de geste, etc.). Gothic ornamentation with its wealth of rose and quatrefoil decoration, gables, pinnacles, and foliage often forms the framework for these vignettes. Gotiska utsmyckningar med sin rikedom av steg och quatrefoil dekoration, gavlar, tinnar och lövverk ofta utgör ramen för dessa vinjetter. The gold backgrounds are almost always covered with designs, sometimes in relief. Guldet bakgrunder är nästan alltid är täckt med mönster, ibland i relief. Instead of foliage and fantastic animals the human figure holds the predominant place. Istället för lövverk och fantastiska djur mänskliga siffra innehar den dominerande plats. In miniature painting as in the sculpture of the thirteenth century may be observed the progress of realism and the exact observation of the living model. I miniatyrmåleriet som i skulpturen av det trettonde århundradet kan observeras hur realism och exakt observation av levande modell. These beautiful miniatures of the Books of Hours revive for us with their still admirable colours the costumes of the contemporaries of St. Louis and Philip the Fair. Such is the style which henceforth dominates French miniature painting and which speedily spread throughout Europe, especially England. Dessa vackra miniatyrer av Books of Hours återuppliva för oss med sina fortfarande beundransvärd färger kostymer av samtidens i St Louis och Philip mässan. Sådan är stilen som numera dominerar franska miniatyrmåleriet och som snabbt sprids över hela Europa, i synnerhet England.

Early Fourteenth Century Tidig fjortonde århundradet

This period is represented chiefly by the Parisian illuminator Jean Pucelle, whose name has been discovered on several manuscripts.) One of the most beautiful of his works is the Breviary of Belleville (Bib. Nat., Lat. 10483-84), executed in collaboration with Mahiet Ancelet and J. Chevrier. Denna period representeras främst av den parisiska Illuminator Jean Pucelle, vars namn har upptäckts på flera manuskript.) En av de vackraste av hans verk är BREVIARIUM i Belleville (Bib. Nat., Lat. 10483-84), avrättades i samarbete med Mahiet Ancelet och J. Chevrier. The new school was remarkable for its borders, formed of wonderful garlands of interlaced foliage and flowers, no longer conventional as formerly, but copied from nature. Between the border and the text were represented scenes of everyday life, sometimes of a humorous character, for example a piper playing for dancing peasants, or animals, birds, monkeys, butterflies, dragonflies intermingled, with the foliage, as on the sculptured panels of the cathedrals of the same period. Den nya skolan var anmärkningsvärd för dess gränser, består av underbara kransar av flätade blad och blommor, inte längre konventionell som förr, men kopierat från naturen. Mellan gränsen och texten var företrädda scener ur vardagen, ibland med en humoristisk karaktär, för exempel en Piper spelar till dans bönder, eller djur, fåglar, apor, fjärilar, trollsländor blandade med bladverk, som på den skulpterade paneler katedraler av samma period. Traces of Italian inspiration appear in the architecture, which is of a mixed Gothic character. Spår av italiensk inspiration visas i arkitekturen, som är av blandad gotisk karaktär. Among the works of this school the "Book of the Miracles of Our Lady" (Seminary of Soissons) is one of the most exquisite. Bland verk av denna skola i "Book of The Miracle of Our Lady" (seminariet i Soissons) är en av de mest utsökta. During the same period the English miniaturists produced remarkable works such as "Queen Mary's Psalter" (Brit. Mus.), which belonged to Mary Tudor but which dates from the beginning of the fourteenth century. Under samma period engelska miniatyrmålarna gett fantastiska verk som "Queen Mary's Psalter" (Brit. Mus.), Som tillhörde Maria Tudor, men som är från början av det fjortonde århundradet. It contains first more than two hundred scenes from the Old Testament bordered with a simple framework of foliage. Den innehåller först mer än två hundra scener ur Gamla Testamentet kantad med en enkel ram av lövverk. The figures are graceful and elegant. Siffrorna är graciösa och eleganta. Then come scenes from the life of Christ executed on gold backgrounds with much greater richness in the midst of innumerable scenes of the chase, tourneys, games, grotesque subjects. Sedan komma scener ur Kristi liv avrättades på guld bakgrunder med mycket större rikedom mitt i otaliga scener av jakt, turneringar, spel, groteska ämnen. The East Anglian abbeys (Norfolk, Suffolk) produced magnificent psalters during the same period (Psalter of Peterborough at Brussels; Psalter of Robert of Ormesby at Oxford) which belong to the same school. East Anglian kloster (Norfolk, Suffolk) produceras magnifik psalters under samma period (Psalter för Peterborough i Bryssel, Psalter Robert av Ormesby vid Oxford) som tillhör samma skola. In Germany the miniaturists had long been imitating Byzantine art; beginning with the fourteenth century they also imitate French models. I Tyskland har miniatyrmålarna hade länge varit imitation av bysantinsk konst, börjar med det fjortonde århundradet de också härma franska modeller. In Austria at the monastery of St. Florian is found the most ancient example of the Biblia Pauperum, executed about 1300 according to the same method as the Sermon Bibles. I Österrike vid klostret Florian finns den äldsta exemplet på Biblia Pauperum, avrättades omkring 1300 enligt samma metod som Sermon biblar. The taste for miniatures was so keen at this period that they even went so far as to illuminate some important characters. Smaken för miniatyrer så gärna vid denna tid att de till och med gick så långt att belysa några viktiga tecken. A copy of the house rules of the kings of Majorca shows each of the officials in the exercise of his functions (reproduced in "Acta SS. Bolland.", June, I; cf. list given by Delaborde in "Centenaire de la Société des Antiquaires de France", 93). En kopia av huset reglerna i kungar Mallorca visar var och en av tjänstemännen i sin ämbetsutövning (återgiven i Acta SS. Bolland. "Juni, jag, jfr. Förteckning från Delaborde i" Centenaire de la Société des Antiquaires de France ", 93).

Late Fourteenth, and Fifteenth Century Sent fjortonde och femtonde århundradet

It was in the second half of the fifteenth century that the art of miniature painting was most profoundly changed. Det var under andra hälften av femtonde århundradet att konsten att miniatyrmåleriet var mest grunden förändrat. It may even be said that the illuminators of this period were to a certain extent the precursors of modern painting. Det kan även sägas att den belysning av denna period var till viss del föregångarna till moderna måleri. This new transformation seems to have been largely the work of the powerful "Ghildes" of the Flemish masters, versatile artists, many of them skilled like André Beauneveu in painting, sculpture and architecture, and obliged by stress of competition to leave their own country in order to offer their services to the lovers of beautiful manuscripts. Denna nya förändring tycks till stor del ha arbete de mäktiga "Ghildes" av flamländska mästare, mångsidiga artister, många av dem kvalificerade som André Beauneveu inom måleri, skulptur och arkitektur, och tvingas av stress konkurrens lämna sitt eget land För att erbjuda sina tjänster till de som älskar vackra manuskript. They are found scattered throughout Europe, and some went even to Italy. De finns utspridda över hela Europa, och några gick till och med till Italien. André Beauneveu became (1393-1397) the chief of the artists in the employ of Jean Duke of Berry. André Beauneveu blev (1393-1397) chef för konstnärer i anställningen av Jean hertig av Berry. He made a Psalter (Bib. Nat., Paris) in which figures of prophets, and Apostles alternated in quiet tones. Han gjorde en Psalter (Bib. Nat., Paris), där siffrorna för profeterna och apostlarna varvades med lugna toner. It was at this time that manuscripts began to be painted in grisaille. Det var vid denna tid som manuskript började målas i grisaille. The gold backgrounds were replaced by designs in colours, then by real landscapes. Guldet bakgrunder ersattes med mönster i färger, därefter av verkliga landskap. In this respect the "Très Riches Heures" of the Duke of Berry (Chantilly, Musée Condé), which have been attributed to Pol de Limbourg, mark a veritable revolution (beginning of the fifteenth century). I detta avseende "Très Riches Heures" av hertig av Berry (Chantilly, Musée Condé), som har tillskrivits Pol de Limbourg, markera en verklig revolution (början av femtonde århundradet). In the pictures of the different months are represented all the châteaux of the prince in the midst of surprisingly true landscapes. I bilderna av de olika månaderna är representerade alla slott av Prince mitt i förvånansvärt sann landskap. Long before the Van Eycks, Pol de Limbourg was acquainted with aerial perspective. Långt innan Van Eycks, Pol de Limbourg var bekant med antennen perspektiv. In his works are found the effects of snow, of starry nights, of dazzling summer lights, the grey tones of autumn, all of which were new in art. I hans verk finns effekterna av snö, av stjärnklara nätter, i bländande ljus sommar, den grå toner av hösten, som alla var nya i konsten. Persons were treated with the same love of truth. Physiognomies copied from nature without disguise of any defect, intensity of look (never was religious sentiment expressed with such power), minute truthfulness as to costumes and details of furnishing, such were the characteristics of this art. Personer behandlades med samma kärlek till sanningen. Fysionomier kopierade från karaktär utan att dölja av någon defekt, intensitet look (aldrig var religiösa känslor uttrycks med en sådan kraft), minut sanningsenlighet att kostymer och uppgifter om inredning, var sådana egenskaper detta art. Having arrived at this perfection miniature painting ceased to be a merely decorative art and was confounded with painting on a large scale. Efter att ha kommit så perfektion miniatyrmåleriet upphört att vara en rent dekorativ konst och var förväxlas med målning i stor skala. The anachronism of costumes belonging to the fifteenth century, whether they have to do with characters from Terence or scenes from the Gospels, is not one of the least charms of these beautiful works. Den anakronism dräkter tillhör den femtonde århundradet, huruvida de har att göra med tecken från Terence eller scener ur evangelierna, är inte en av de minst charm dessa vackra verk. Similar are the other manuscripts of Jean de Berry, the "Grandes Heures", ascribed to Jacquemart de Hesdin, the "Très Belles Heures" (Brussels) by the same artist, the "Dukes' Terence" (Paris), which first belonged to the Duke Guyenne. Liknande är de andra manuskript av Jean de Berry, "grandes heures", tillskrivet Jacquemart de Hesdin, den "Très Belles Heures" (Bryssel) av samma konstnär, "Dukes" Terence "(Paris), som tillhörde först hertigen Guyenne. The "Heures de Turin" (destroyed by the fire of 1904), made for William IV, Count of Holland, belong to the same school. Den "Heures de Turin" (förstördes av brand 1904), gjorda för William IV, greve av Holland, tillhör samma skola. About 1450 we can distinguish the Flemish-Burgundian school (works executed for the Dukes of Burgundy) from the French school, whose chief representative is Jean Fouquet of Tours (1415-80). Flemish and Italian influences are confused in his works: "Jewish Antiquities" (Paris); "Books of Hours" of Etienne Chevalier (Chantilly); "Grands Chroniques de France" (Paris), etc. After him Jean Bourdichon, who about 1508 decorated the "Hours" of Anne of Brittany (Paris), may be considered the last representative of the great school of miniature painting. Omkring 1450 kan man urskilja det flamländska-burgundiska skolan (arbeten som utförts för hertigarna av Burgund) från den franska skolan, vars främsta företrädare är Jean Fouquet av Tours (1415-80). Flamländska och italienska influenser är förvirrade i sina verk: "judisk Antiquities "(Paris)," Books of Hours "av Etienne Chevalier (Chantilly)," Grands Chroniques de France (Paris), etc. Efter honom Jean Bourdichon, som omkring 1508 dekorerade "timmar" till Anne från Bretagne (Paris) , kan betraktas som den siste representanten för den stora skolan i miniatyrmåleriet. The progress of wood-engraving was as fatal to it, as was that of printing to calligraphy. Framstegen i trä-gravyr var lika ödesdigert att det, så var det att skriva ut på kalligrafi. Until modern times Books of Hours, works of heraldry, etc. have continued to be illuminated, but these miniatures do not possess a single personal quality. Fram till modern tid Books of Hours, verk av heraldik etc. har fortsatt att vara upplysta, men dessa miniatyrer inte har en enda personlig kvalitet.

Publication information Written by Louis Bréhier. Publikation information Skrivet av Louis Bréhier. Transcribed by Bryan R. Johnson. The Catholic Encyclopedia, Volume IX. Kopierat av Bryan R. Johnson. The Catholic Encyclopedia, Volume IX. Published 1910. År 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil Obstat, 1 oktober 1910. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, censurerar. Imprimatur. Imprimatur. +John M. + John M. Farley, Archbishop of New York Farley, ärkebiskop av New York

Bibliography Bibliografi

SILVESTRE, Paléographie universelle (Paris, 1839-41), 400; MIDDLETON, Illuminated Manuscripts in Classical and Mediæval Times (Cambridge, 1892); Reproductions from illuminated manuscripts of the British Museum (London, 1899-1908); BRADLEY, A Dictionary of Miniaturists, Illumination, Calligraphers and Copyists (London, 1887); LECOY DE LA MARCHE, Les manuscrits et la miniature (Paris, sd); LABITTE, Les manuscrits et l'art de les orner (Paris, 1893); MARTIN, Les peintres de manuscrits et la miniatures en France (Paris, 1910); NIEDLING, Bücher ornamentik (Weimar, 1888); ZORNIUS, Historia Bibliorum pictorum (Leipzig, 1743); BEISSEL, Geschichte der Evangelienbücher in der ersten Hälfte des Mittelalters (Freiburg im Br., 1906); DE NOLHAC, Le Virgile du Vatican et ses peintures (Paris, 1897); MAI, Iliadis fragmenta... SILVESTRE, Paléographie universelle (Paris, 1839-41), 400, Middleton, Illuminated Manuscripts i klassisk och medeltiden (Cambridge, 1892); Reproduktioner från belysta manuskript från British Museum (London, 1899-1908), Bradley, A Dictionary of miniatyrmålarna, Belysning, kalligrafi och avskrivarnas (London, 1887); LECOY de la Marche, Les manuscrits et la miniatyr (Paris, SD), LABITTE, Les manuscrits et l'art de les Ørner (Paris, 1893), Martin, Les peintres de manuscrits et la miniatyrer en France (Paris, 1910); NIEDLING, Bücher ornamentik (Weimar, 1888); ZORNIUS, Historia Bibliorum pictorum (Leipzig, 1743); BEISSEL, Geschichte der Evangelienbücher in der ersten Hälfte des Mittelalters (Freiburg im Br. , 1906), DE NOLHAC, Le Virgile du Vatican et ses peintures (Paris, 1897), MAI, Iliadis Fragmenta ... cum picturis (Milan, 1819); STRZYGOWSKI, Eine Alexandrinische Weltchronik (Vienna, 1905); IDEM, Das Etschmiadzin Evangeliar (Vienna, 1891); IDEM, Kleinarmenische Miniaturmaleres im Ver=94ffentlichungen der Universitatsbibliothek zu Tübingen, I; MIGEON, Manuel d'art Musulman, II (Paris, 1907), 6-60; BLOCHET, Les écoles de peinture en Perse in Rev. Archéolog. Cum picturis (Milano, 1819); STRZYGOWSKI, Eine Alexandrinische Weltchronik (Wien, 1905); IDEM Das Etschmiadzin Evangeliar (Wien, 1891); IDEM Kleinarmenische Miniaturmaleres im Ver = 94ffentlichungen der Universitätsbibliothek zu Tübingen, I; MIGEON, Manuel d ' konst Musulmán, II (Paris, 1907), 6-60, BLOCHET, Les écoles de peinture en Perse i Rev Archéolog. (July, 1905); KONDAKOFF, Histoire de l'art byzantin d'après les miniatures (Fr. tr., Paris, 1886- 91); OMONT, Miniatures des manuscrits dreca de la Bibliothèque Nationale (Paris, 1902); MILLET, Histoire de l'art, I, III (Paris, 1906-09); RITTER AND WICKHOFF, Die Wiener Genesis (Vienna, 1895); HASELOFF, Codex purpureus Rossanensis (Leipzig, 1898); OMONT, Peintures de l'Evangile de St. Mathieu (die Sinope): Monuments Pict., VII (1901); EBERSOLT, Miniatures byzantines de Berlin in Revue Archéolog. (Juli 1905), KONDAKOFF, Histoire de l'art byzantin d'après les miniatures (Fr. tr., Paris, 1886 - 91), OMONT, miniatyrer des manuscrits dreca de la Bibliothèque Nationale (Paris, 1902), hirs, Histoire de l'art, I, III (Paris, 1906-09); RITTER OCH WICKHOFF, Die Wiener Genesis (Wien, 1895); HASELOFF, Codex purpureus Rossanensis (Leipzig, 1898); OMONT, Peintures de l'Evangile de St . Mathieu (die Sinope): Monument Pict., VII (1901), EBERSOLT, bysantiner Miniatures de Berlin i Revue Archéolog. (July, 1905); Codices e Vaticani Selecti... (Juli 1905); utläser e Vaticani Selecti ... VIII, Il Menologio di Basilio, II (Turin, 1907); OUSPENSKY, Le manuscrit de l'Octateque du Sérail in Bulletin de l'Institut Archéol. VIII, Il Menologio di Basilio, II (Turin, 1907); OUSPENSKY, Le manuscrit de l'Octateque du Sérail i Bulletin de l'Institut Archéol. russe de Constantinople, XII (1907); STRZYGOWSKI, Die miniaturen des serbischen Psalters (Vienna, 1906); GILBERT, Fac-similies of national manuscripts of Ireland (London, 1874-1884); WESTWOOD, Fac-similes of the miniatures and ornaments of Anglo-Saxon and Irish manuscripts (London, 1868); UNGER, La miniature irandaise in Rev. Celtique (1870); The Lindisfarne and Rushworth Gospels (SURTEES SOCIETY 48, 1865); DE BASTARD, Peintures et ornaments des manuscrits (Paris, 1868, incomplete); LEITSCHUH, Gesch. russe de Constantinople, XII (1907), STRZYGOWSKI, Die miniaturen des serbischen Psalters (Wien, 1906), GILBERT, Fac-similies nationella manuskript of Ireland (London, 1874-1884), Westwood, Fac-liknelser av miniatyrer och smycken den anglosaxiska och irländska manuskript (London, 1868); UNGER, La miniatyr irandaise i Rev Celtique (1870), Den Lindisfarne och Rushworth Gospels (Surtees SAMHÄLLET 48, 1865), DE BASTARD, Peintures et ornament des manuscrits (Paris, 1868, ofullständiga), LEITSCHUH, Gesch. der Karolingischen Malerei (Berlin, 1894); MENZEL, Die Trierer Ada-Handschrift (Leipzig, 1889); DE BASTARD, Peintures de la Bible de Charles le Chauve (Paris, 1883); BRÉHIER, La Bible historiée de Clermont in Etudes archéol. der Karolingischen Malerei (Berlin, 1894); Menzel, Die Trierer Ada-Handschrift (Leipzig, 1889), DE BASTARD, Peintures de la Bible de Charles le Chauve (Paris, 1883); BRÉHIER, La Bible historiée de Clermont i Studier archéol. (Clermont, 1910); VITZTHUM, Die Pariser Miniaturmalerei (Leipzig, 1907); DELISLE, Fac-similes de livres copiés et enluminés pour le roi Charles V (Paris, 1903); DE LASTEYRIE, Les miniatures d'André Beauneveu et de Jacquemart de Hesdin in Monuments pict., III; DURRIEU, Heures de Turin (Paris, 1902); Les Très Riches Heures du duc de Berry (Paris, 1904); REINACH, Miniatures des Grandes Chroniques de Philippe le Bon in Monuments pict., XI; DE LABORDE, Les Manuscrits =85 peinture de la Cité de Dieu (Paris, 1910); OMONT, Reproduction réduite des manuscrits et miniatures de la Bibliothèque Nationale (Paris, sd), contains Psalter of St. Louis, Book of Hours of Anne of Brittany, Grande Chroniques de France of Jean Fouquet, etc. (Clermont, 1910); Vitzthum, Die Pariser Miniaturmalerei (Leipzig, 1907), Delisle, Fac-liknelser de Livres kopior enluminés et pour le roi Charles V (Paris, 1903), De Lasteyrie, Les miniatyrer d'André Beauneveu et de Jacquemart de Hesdin i Monument PICT., III, DURRIEU, Heures de Turin (Paris, 1902), Les Très Riches Heures du Duc de Berry (Paris, 1904), Reinach, Miniatures des Grandes Chroniques de Philippe le Bon i Monument PICT., XI , DE Laborde, Les Manuscrits = 85 peinture de la Cité de Dieu (Paris, 1910); OMONT, Kopiering réduite des manuscrits miniatures et de la Bibliothèque Nationale (Paris, SD), innehåller Psalter i St Louis, Book of Hours of Anne Bretagne, Grande Chroniques de France Jean Fouquet, etc.


Picture Bibles Bild Biblar

Catholic Information Katolsk information

In the Middle Ages the Church made use of pictures as a means of instruction, to supplement the knowledge acquired by reading or oral teaching. Under medeltiden kyrkan använt sig av bilder som ett medel för undervisning, för att komplettera de kunskaper som erhållits genom att läsa eller muntlig undervisning. For books only existed in manuscript form and, being costly, were beyond the means of most people. För böcker bara fanns i manuskript och är dyra, har utöver vad de flesta människor. Besides, had it been possible for the multitude to come into the possession of books, they could not have read them, since in those rude times, education was the privilege of few. Dessutom hade det varit möjligt för många att komma i besittning av böcker, kunde de inte har läst dem, eftersom de rude tider var utbildning ett privilegium för några få. In fact, hardly anyone could read, outside the ranks of the clergy and the monks. I själva verket kunde knappt någon läsa, utanför raden av präster och munkar. So frescoes of scenes from the Old and New Testaments, stained-glass windows, an the like were set up in the churches, because, as the Synod of Arras (1025) said, "The illiterate contemplated in the lineaments of painting what they, having never learnt to read, could not discern in writing". Så fresker med scener från Gamla och Nya Testamentet, blyinfattade fönster, en liknande sattes upp i kyrkorna, eftersom, som synoden i Arras (1025) sa, "analfabet utformats i lineament att måla vad de, har aldrig lärt sig läsa, kunde inte urskilja skriftligen ". Especially did the Church make use of pictures to spread abroad a knowledge of the events recorded in the Bible and of the mutual connection between the leading facts of the Old and New Testaments, whether as type and antitype, or as prophecy and fulfillment. Speciellt gjorde kyrkan använda sig av bilder för att sprida utomlands kunskap om de händelser som registrerats i Bibeln samt ett ömsesidigt samband mellan de ledande fakta i Gamla och Nya Testamentet, antingen som typ och antitype, eller som en profetia och uppfyllelse. For this purpose the picture Bibles of the Middle Ages were copied and put in circulation. För detta ändamål bilden biblar från medeltiden kopieras och sättas i omlopp. The most important of the picture Bibles of the Middle Ages which have survived is that variously styled the "Bible Moralisée", the "Bible Historiée", the "Bible Allégorisée" and sometimes "Emblémes Bibliques". Den viktigaste av bilden biblar från medeltiden som har överlevt är att omväxlande utformade de "Bibeln Moralisée", den "Bibeln Historiée", den "Bibeln Allégorisée" och ibland "Emblemes Bibliques". It is a work of the thirteenth century, and from the copies that still survive there is no doubt that it existed in at least two editions, like to one another in the choice and order of the Biblical texts used, but differing in the allegorical and moral deductions drawn from these passages. Det är ett verk av det trettonde århundradet, och från de kopior som fortfarande överleva det råder ingen tvekan om att den existerade i åtminstone två versioner, vill varandra i valet och ordning på använda bibliska texterna, men skiljer sig i den allegoriska och moraliska avdrag dras av dessa passager. The few remarks to be made here about the "Bible Moralisée" will be made in connection with copies of the first and second redactions which have come down to us. De få anmärkningar som görs här om "" Bibeln Moralisée kommer att göras i samband med kopior av första och andra redactions som har kommit till oss.

The copy of the first edition, to which reference has been made, is one of the most sumptuous illustrated manuscripts, preserved to us from the Middle Ages. Unfortunately, it no longer exists in the form of a single volume, nor is it kept in one place. Kopian av den första utgåvan, som har hänvisat till, är en av de illustrerade mest överdådiga manuskript, bevarats till oss från medeltiden. Tyvärr inte längre existerar i form av en enda volym, och inte heller förvaras i ett ställe. It has been split up into three separate parts kept in three distinct libraries. Det har delats upp i tre separata delar som hålls i tre olika bibliotek. The first part, consisting of 224 leaves, is in the Bodleian Library at Oxford. Den första delen, som består av 224 blad, är i Bodleian Library i Oxford. The second part of 222 leaves is in the National Library in Paris; and the third part, made up of 178 leaves, is kept in the library of the British Museum. Den andra delen av 222 blad är i Nationalbiblioteket i Paris, och den tredje delen, som består av 178 blad, hålls i biblioteket på British Museum. Six leaves of the third part are missing, so that it ought to contain 184 leaves. Sex blad av den tredje delen saknas, så att den borde innehålla 184 blad. When complete and bound together, therefore, the whole volume consisted of 630 leaves, written and illustrated on one side only. När fullständiga och binds samman, därför bestod hela volymen av 630 blad skrivna och illustrerade på endast ena sidan. This Bible, as indeed all the picture Bibles of the Middle Ages, did not contain the full text of the Bible. Detta Bibeln, liksom alla bilden biblar från medeltiden, inte innehålla hela texten i Bibeln. Short passages only were cited, and these not so as to give any continuous sense or line of thought. Korta stycken bara nämndes, och dessa inte så att någon kontinuerlig känsla eller tankegång. But the object of the writer seems to have been chiefly to make the texts cited the basis of moral and allegorical teaching, in the manner so common in those days. Men syftet med författaren tycks ha varit främst att göra texterna hänvisas grundval av moraliska och allegorisk undervisning på det sätt som är så vanligt i dessa dagar. In the Psalter he was content with copying out the first verse of each psalm; whilst when dealing with the Gospels he did not quote from each evangelist separately, but made use of a kind of confused diatessaron of all four combined. I Psalter han var nöjd med att kopiera ut den första versen i varje psalm, medan när det handlar om evangelierna han inte citera från varje evangelist separat, utan använde sig av ett slags förvirrad Diatessaron av alla fyra tillsammans. An attempt was made to establish a connection between the events recorded in the Old Testament and those recorded in the New, even when there does not seem to be any very obvious connection between them. Ett försök gjordes att fastställa ett samband mellan registrerade händelser i Gamla Testamentet och de som finns i det nya, även om det inte tycks finnas någon mycket uppenbart samband mellan dem. Thus the sleep of Adam, recorded in the beginning of Genesis, is said to prefigure the death of Christ; and Abraham sending his servant with rich presents to seek a wife for his son is a type of the Eternal Father giving the Gospels to the Apostles to prepare the union of His Son with the Church. Således sömn Adam, inspelad i början av Genesis, sägs förebåda Kristi död och Abraham skickade sin tjänare med rika presenterar att söka en hustru åt sin son är en typ av evige Fadern ger evangelierna av apostlarna att förbereda unionen för sonen med kyrkan.

The entire work contains about 5,000 illustrations. Hela arbetet innehåller ca 5000 illustrationer. The pictures are arranged in two parallel columns on each page, each column having four medallions with pictures. Bilderna är ordnade i två parallella spalter på varje sida, varje kolumn med fyra medaljonger med bilder. Parallel to the pictures and alternating with them are two other narrower columns, with four legends each, one legend to each picture; the legends consisting alternatively of Biblical texts and moral or allegorical applications; whilst the pictures represent the subjects of the Biblical texts or of the applications of them. Parallellt med bilderna och omväxlande med dem är två andra smalare kolumner, med fyra legender vardera, en legend i varje bild, legenderna bestående alternativt bibliska texter och moralisk eller allegorisk tillämpningar, medan bilderna representerar ämnena i de bibliska texterna eller ansökningarna från dem. In the manuscript copy of the "Bible Moralisée", now under consideration, the illustrations are executed with the greatest skill. The painting is said to be one of the best specimens of thirteenth-century work and the manuscript was in all probability prepared for someone in the highest rank of life. I manuskriptet kopia av ", Bibeln Moralisée", nu aktuella bilderna utförs är med största skicklighet. Målningen sägs vara en av de bästa exemplaren av trettonde-talets arbete och manuset var med all sannolikhet förberedda för någon i högsta rang i livet. A specimen of the second edition of the "Bible Moralisée" is to be found in the National Library in Paris (manuscript Français No. 167). Ett exemplar av den andra upplagan av "Bibeln Moralisée" finns på Nationalbiblioteket i Paris (manuskript Français nr 167). Whilst it is identical with the copy which has just been examined in the selection and order of the Biblical passages, it differs from it in the greater simplicity and brevity of the moral and allegorical teaching based on them. Även om det är identiskt med det exemplar som just har undersökts i urval och ordning av bibliska passager, skiljer det sig från den i större enkelhet och korthet för de moraliska och allegoriska undervisning grundar sig på dem. Another important Bible, intended to instruct by means of pictures, was that which has been called the "Bible Historiée toute figurée". En annan viktig Bibeln, avsett att ge med hjälp av bilder, var det som har kallats "Bibeln Historiée toute figurée". It was a work of the end of the thirteenth or the beginning of the fourteenth century. Det var ett arbete i slutet av den trettonde eller början av det fjortonde århundradet. In general outline and plan it resembles the class of Bible which has gone before, but it differs from it in the selection of Bible passages and in the allegorical explanations derived from them. I huvuddrag och planera det liknar den klass av Bibeln som har gått förut, men det skiljer sig från den i urvalet av bibelställen och i den allegoriska förklaringar från dem. Coming to the life of Our Lord, the author of the "Bible Historiée toute figurée" dispensed with a written text altogether, and contented himself with writing over the pictures depicting scenes of Our Saviour's life, a brief explanatory legend. Som kommer till liv av Vår Herre, författaren till "Bibeln Historiée toute figurée" utsåg någon skriven text helt och nöjde sig med att skriva över bilderna som skildrar scener i vår Frälsares liv, en kort förklarande legend. Many specimens of this Bible have come down to us, but we select part of one preserved in the National Library in Paris (manuscript Français No. 9561) for a brief description. Många exemplar av Bibeln har kommit till oss, men vi väljer en del av en förvaras i Nationalbiblioteket i Paris (manuskript Français nr 9561) för en kort beskrivning. In this manuscript 129 pages are taken up with the Old Testament. I detta manuskript 129 sidor tas upp med Gamla testamentet. Of these the earlier ones are divided horizontally in the centre, and it is the upper part of the page that contains the picture illustrative of some Old Testament event. Av dessa är de tidigare delas horisontellt i mitten, och det är den övre delen av sidan som innehåller bilden belysande för några Gamla Testamentet händelse. The lower part represents a corresponding scene from the New Testament. Den nedre delen utgör en motsvarande scen ur Nya Testamentet. further on in the volume, three pictures appear in the upper part of the page, and three below. längre fram i volym, tre bilder visas i den övre delen av sidan, och tre nedan. Seventy-six pages at the end of the volume are devoted to depicting the lives of Jesus Christ and the Blessed Virgin. Sjuttiosex sidor i slutet av volymen ägnas åt som skildrar livet i Jesus Kristus och den heliga jungfrun.

It must not be supposed that these were the only Bibles of this class that existed in the Middle Ages. Det skall inte utgå ifrån att detta var de enda biblar i denna klass som fanns på medeltiden. On the contrary, from the great number of copies that have survived to our own day we may guess how wide their circulation must have been. Tvärtom, från det stora antalet kopior som har överlevt till våra dagar kan vi gissa hur stor deras omsättning måste ha varit. We have a manuscript existing in the British Museum (addit. 1577) entitled "Figures de la Bible" consisting of pictures illustrating events in the Bible with short descriptive text. Vi har ett manuskript som finns i British Museum (addit. 1577) med titeln "Figures de la Bible" som består av bilder som illustrerar händelser i Bibeln med kort beskrivande text. this is of the end of the thirteenth, or the beginning of the fourteenth, century. Detta är slutet på den trettonde, eller början av det fjortonde århundradet. Of the same date is the "Historia Bibliæ metrice" which is preserved in the same library and, as the name implies, has a metrical text. Samma datum är "Historia Bibliæ metrice" som finns bevarad i samma bibliotek och, som namnet antyder, har en metrisk text. But we have specimens of manuscript illustrated Bibles of earlier date. Men vi har exemplar av manuskriptet illustrerade biblar av tidigare datum. Such is the Bible preserved in the library of St. Paul's, outside the walls of Rome; that of the Amiens Library (manuscript 108), and that of the Royal Library of The Hague (manuscript 69). Sådan är Bibeln bevarad i biblioteket på St Paul's, utanför Roms murar, som i Amiens bibliotek (manuskript 108), och den Kungliga Biblioteket i Haag (handskriften 69). So numerous are the surviving relics of such Bibles, back even so far as the eleventh and twelfth centuries, that it may be safely said that the Church made a systematic effort to teach the Scriptures in those days by means of illustrated Bibles. Så många är de överlevande lämningar av sådana biblar, rygg och med så långt som det elfte och tolfte århundradena, att det kan vara säkert sagt att kyrkan gjorde en systematisk insats för att undervisa Skriften i dessa dagar med hjälp av illustrerade biblar.

SINGLE ILLUSTRATED BOOKS OF THE BIBLE SINGLE illustrerade böcker i Bibeln

The Bibles that have come under notice so far illustrate the entire Scriptures. But what was done for the Bible in full was also done for its various parts. Numerous beautifully illustrated psalters have come down to us, some of them going as far back as the ninth century, as, for instance, the Psalter of the University of Utrecht. The biblar som har kommit under meddelande så långt illustrera hela Bibeln. Men vad som gjordes för Bibeln i sin helhet gjordes även för dess olika delar. Flertal vackert illustrerade psalters har kommit till oss, några av dem går så långt tillbaka som till nionde århundradet, som till exempel Psalter vid universitetet i Utrecht. One thing that comes out clearly from a study of the contents and character of these psalters is that a very large proportion of them were executed by artists working in England. En sak som kommer ut klart och tydligt från en studie av innehållet och karaktären av dessa psalters är att en mycket stor andel av dem avrättades av konstnärer som arbetar i England. So, too, the book of Job and the Apocalypse were copied separately and adorned with numerous illustrations. Så också kopierades Jobs bok och Uppenbarelseboken separat och prydda med många illustrationer. But, as we should have expected, the Gospels were a specially favourite field for the medieval artists who devoted their time to picture-painting. Men, som vi borde ha väntat var evangelierna ett speciellt favorit fält för medeltida konstnärer som ägnade sin tid till bild-målning.

BIBLIA PAUPERUM Biblia Pauperum

A class of illustrated Bibles to which no allusion has been made, but which had a wide circulation especially in the fifteenth century was the "Biblia Pauperum". En klass av illustrerade biblar som ingen anspelning har gjorts, men som hade en stor spridning, särskilt i femtonde århundradet var "Biblia Pauperum". As it name indicates, it was especially intended for the poor and ignorant, and some say that it was used for purposes of preaching by the mendicant orders. Som det namnet antyder var det speciellt avsedd för de fattiga och okunniga, och några säger att det används för att predika i tiggarordnarna. It existed at first in manuscript (indeed a manuscript copy is still in existence in the library of the British Museum); but at a very early period it was reproduced by xylography, then coming into use in Europe. Det fanns i första hand (i själva verket en handskriven kopia fortfarande existerar i biblioteket på British Museum), men i ett mycket tidigt på säsongen var reproducerade XYLOGRAFI, sedan kom i bruk i Europa. As a consequence the "Biblia Pauperum" was published and sold at a much cheaper rate than the older manuscript picture Bibles. Som en följd av "Biblia Pauperum" gavs ut och såldes till ett mycket billigare pris än de äldre biblar manuskriptet bild. The general characteristics of this Bible are the same as those of the earlier picture Bibles. De allmänna egenskaperna hos denna Bibeln är desamma som i den tidigare bilden biblar. The pictures are generally placed only on one side of the page, and are framed in a kind of triptych of architectural design. Bilderna är i allmänhet placerade endast på ena sidan av sidan och är utformade på ett slags triptyk arkitektonisk formgivning. In the centre is a scene from the New Testament, and on either side of it typical events from the Old Testament. I centrum finns en scen från Nya Testamentet, och på ömse sidor av den typiska händelser från Gamla testamentet. Above and below the central picture are busts of four noted prophets or other famous characters of the Old Testament. Över och under centrala bilden finns byster av fyra noterade profeter eller andra kända figurer i Gamla Testamentet. In the corners of the picture are the legends. The number of these pictures in the "Biblia Pauperum" was usually from forty to fifty. I hörnen av bilden är legender. Antalet dessa bilder i "Biblia Pauperum" var vanligtvis från forty till femtio.

Picture Bibles of the Middle Ages did not exhaust the resources of Christians in illustration of the Bible. Bild biblar från medeltiden inte uttömma resurserna kristna i illustration av Bibeln. Since the fifteenth century a host of artistic geniuses have contributed to make the events of Scripture live in colour before our eyes. Eftersom femtonde århundradet en mängd konstnärliga genier har bidragit till att händelserna i Skriften bor i färg inför våra ögon. Most noted amongst them were Michelangelo and Raphael; the former chiefly famous for his Pietà and the frescoes in the Sistine Chapel; the latter for seven cartoons illustrating events in the New Testament. Mest framstående bland dem var Michelangelo och Rafael, den förra främst känd för sin Pietà och freskerna i Sixtinska kapellet, den senare för sju teckningar illustrerar händelserna i Nya Testamentet. Perhaps no sacred picture has been so often copied as "The Last Supper" of Leonardo da Vinci painted in the refectory of the Dominican convent in Milan. Kanske ingen helig bild har varit så ofta kopieras som "Nattvarden" av Leonardo da Vinci målade i matsal på Dominikanska kloster i Milano. Well known, too, are Fra Bartolomeo's "Presentation in the Temple" in Vienna, and Rubens's numerous Bible pictures, to be found in the Louvre, Brussels, Vienna, Munich, and London, but chiefly at Antwerp, where are his "Descent from the Cross", "Crucifixion", and "Adoration of the Magi", the most famous of his works. Välkänd, även är Fra Bartolomeo s "presentation i templet" i Wien, och Rubens talrika bibelbilder, finns i Louvren, Bryssel, Wien, München och London, men huvudsakligen i Antwerpen, där är han "Descent från korset "," Crucifixion "och" tillbedjan av Magi ", den mest kända av hans verk. These are but a few out of a number of illustrious names too numerous to mention here and including Botticelli, Carrucci, Holman, Hunt, Leighton, Murillo, Veronese, Tintoretto, and Watts. Detta är bara några av en rad lysande namn alltför många för att nämna här och med Botticelli, Carrucci, Holman, Hunt, Leighton, Murillo, Veronese, Tintoretto, och Watts.

To study the works of the great Bible-illustrators is not so difficult as might be supposed. Att studera verk av stora bibel-illustratörer är inte så svårt som man kan tro. For of late years a great number of collections of Bible prints have been made, some containing engravings of the most famous paintings. För de senare åren ett stort antal samlingar av Bibelns utskrifter har gjorts, vissa med gravyrer av de mest kända målningar. In the first half of the last century Julius Schnorr collected together 180 designs called his "Bible Pictures, or Scripture History"; and another series of 240 pictures was published in 1860 by george Wigand; whilst later in the century appeared Dalziel's "Bible Gallery". Under första hälften av förra seklet Julius Schnorr samlas in tillsammans 180 designer kallade hans "Bibliska bilder eller Skriftens historia", och en annan serie av 240 bilder publicerades 1860 av George Wigand, medan senare under århundradet framträdde Dalziel är "Bible Gallery" . Hodder and Stoughton have published excellent volumes reproducing some of the pictures of the greatest masters. Hodder and Stoughton har publicerat utmärkt volymer återge några av de bilder av de stora mästarna. Such are "The Old Testament in Art" (2 parts); "The Gospels in Art", "The Apostles in Art", and "Bethlehem to Olivet", this latter being made up of modern pictures. The Society for the Promotion of Christian Knowledge has not been behindhand, but has issued amongst other publications a volume on "Art Pictures from the Old Testament" with ninety illustrations, and another on the Gospels with 350 illustrations from the works of the great masters of the fourteenth, fifteenth, and sixteenth centuries. Sådana är "Gamla Testamentet i konsten" (2 delar), "Evangelierna in Art", "Apostlarna in Art" och "Betlehem till Oljeberget", den senare består av moderna bilder. Sällskapet för främjande av Christian Kunskap har inte efterkälken, men har utfärdat bland andra publikationer en volym på "Konst Bilder från Gamla Testamentet" med nittio illustrationer, och en annan på evangelierna med 350 illustrationer från verk av stora mästare fjortonde, femtonde och sextonde århundraden.

Publication information Written by JA Howlett. Publikation information Skrivet av JA Howlett. Transcribed by Bryan R. Johnson. The Catholic Encyclopedia, Volume II. Kopierat av Bryan R. Johnson. The Catholic Encyclopedia, Volume II. Published 1907. År 1907. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1907. Nihil Obstat, 1907. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, censurerar. Imprimatur. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, ärkebiskop av New York

Bibliography Bibliografi

HORNE, Introduction to the Holy Scriptures (London, 1822), II, 3d ed.; HUMPHREY, History of the Art of Printing (London, 1868); LEVESQUE in VIG., Dict. Horne, Introduktion till de heliga skrifterna (London, 1822), II, 3d ed., Humphrey, historia boktryckarkonsten (London, 1868); Levesque i VIG., Dict. de la Bible (Paris, 1894), sv Bible en image; DELISLE, Hist. de la Bible (Paris, 1894), sv Bibeln en bild, Delisle, Hist. littéraire de la France (Paris, 1893), XXXI, 213-285; BERJEAU, Biblia Pauperum, reproduced in facsimile from one of the copies in the British Museum, with an historical and bibliographical introduction (London, 1859). littéraire de la France (Paris, 1893), XXXI, 213-285, BERJEAU, Biblia Pauperum, återgiven i faksimil från en av kopiorna på British Museum, med en historisk och bibliografisk inledning (London, 1859).


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är