Philip the Evangelist Filippos evangelisten

General Information Allmän information

Philip the Evangelist was one of the first seven men chosen by the apostles to be a Christian deacon and missionary (Acts 6:2-6). Filippos evangelisten var en av de första sju män som valts av apostlarna att vara en kristen diakon och missionär (Apg 6:2-6). His role as a deacon was to perform administrative duties for the Christian community. Hans roll som en diakon var att utföra administrativa uppgifter för den kristna gemenskapen. Philip converted the Ethiopian eunuch and the Samaritan followers of Simon Magus, who was also one of his converts (Acts 8:4-13, 26-40). Philip konverteras den etiopiske hovmannen och samariern anhängare av Simon Magus, som också var en av hans konverterar (Apg 8:4-13, 26-40). Feast day: Oct. 11 (Eastern); June 6 (Western). Festdag: 11 oktober (östra), 6 juni (västra).

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
f=

Phil'ip Phil'ip

Advanced Information Avancerad information

Philip, lover of horses. Philip, som älskar hästar.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton illustrerad ordbok)


St. Philip the Apostle St Philip the Apostle

Catholic Information Katolsk information

Like the brothers, Peter and Andrew, Philip was a native of Bethsaida on Lake Genesareth (John 1:44). Liksom bröderna, Petrus och Andreas, Philip var född i Bethsaida på sjön Genesareth (Joh 1:44). He also was among those surrounding the Baptist when the latter first pointed out Jesus as the Lamb of God. Han var också bland de omgivande Döparen när denna första påpekade Jesus som Guds lamm. On the day after Peter's call, when about to set out for Galilee, Jesus met Philip and called him to the Apostolate with the words, "Follow me". Dagen efter Peters samtal står i begrepp att ställa upp för Galileen, mötte Jesus Philip och kallade honom till apostolat med orden: "Följ mig". Philip obeyed the call, and a little later brought Nathaniel as a new disciple (John 1:43-45). Philip lydde uppmaningen, och lite senare förde Nathaniel som en ny lärjunge (Joh 1:43-45). On the occasion of the selection and sending out of the twelve, Philip is included among the Apostles proper. I samband med valet och utsändning av de tolv, är Philip bland apostlarna korrekt. His name stands in the fifth place in the three lists (Matthew 10:2-4; Mark 3:14-19; Luke 6:13-16) after the two pairs of brothers, Peter and Andrew, James and John. Hans namn står på femte plats i tre listor (Matteus 10:2-4, Mark 3:14-19, Luk 6:13-16) efter två par bröder, Petrus och Andreas, Jakob och Johannes. The Fourth Gospel records three episodes concerning Philip which occurred during the epoch of the public teaching of the Saviour: The Fourth Gospel records tre episoder om Philip som inträffade under den epok av den offentliga undervisningen i frälsaren:

Before the miraculous feeding of the multitude, Christ turns towards Philip with the question: "Whence shall we buy bread, that these may eat?" Innan den mirakulösa utfodring av myllret, vänder Kristus mot Philip med frågan: "Varifrån skall vi köpa bröd, så att dessa kan äta?" to which the Apostle answers: "Two hundred penny-worth of bread is not sufficient for them, that every one may take a little" (vi, 5-7). som aposteln svarar: "Två hundra penny-värde bröd är inte tillräckligt för dem, att var och en kan ta lite" (VI, 5-7).

When some heathens in Jerusalem came to Philip and expressed their desire to see Jesus, Philip reported the fact to Andrew and then both brought the news to the Saviour (xii, 21-23). När några hedningar i Jerusalem kom till Filip och uttryckte sin önskan att se Jesus, rapporterade Philip det faktum att Andrew och sedan pekade på de nyheter Frälsaren (xii, 21-23).

When Philip, after Christ had spoken to His Apostles of knowing and seeing the Father, said to Him: "Lord, shew us the Father, and it is enough for us", he received the answer: "He that seeth me, seeth the Father also" (xiv, 8-9). När Philip, efter Kristus hade talat till sina apostlar att veta och se Fadern sade till honom: "Herre, förkunna oss Fadern, och det räcker för oss", han fick svaret: "Den som seeth mig, ser det Fadern "(xiv, 8-9).

These three episodes furnish a consistent character-sketch of Philip as a naïve, somewhat shy, sober-minded man. Dessa tre episoder lämna en konstant natur-skiss av Philip som en naiv, lite blyg, SANSAD man. No additional characteristics are given in the Gospels or the Acts, although he is mentioned in the latter work (i, 13) as belonging to the Apostolic College. Inga ytterligare egenskaper ges i evangelierna eller de rättsakter, även om han nämns i det senare arbetet (I, 13) som tillhör den apostoliska kollegiet.

The second-century tradition concerning him is uncertain, inasmuch as a similar tradition is recorded concerning Philip the Deacon and Evangelist -- a phenomenon which must be the result of confusion caused by the existence of the two Philips. Den andra-talet tradition om honom är osäkert, eftersom en liknande tradition registreras om Philip diakonen och evangelisten - ett fenomen som måste vara resultatet av den förvirring som orsakas av förekomsten av de två Philips. In his letter to St. Victor, written about 189-98, bishop Polycrates of Ephesus mentions among the "great lights", whom the Lord will seek on the "last day", "Philip, one of the Twelve Apostles, who is buried in Hieropolis with his two daughters, who grew old as virgins", and a third daughter, who "led a life in the Holy Ghost and rests in Ephesus." I sitt brev till S: t Victor, skrivit om 189-98 nämner biskop Polykrates i Efesos bland de "stora ljus", som Herren kommer att söka på "sista dagen", "Philip, en av de tolv apostlarna, som är begravd i Hieropolis med sina två döttrar, som växte gammal som jungfrur ", och en tredje dotter, som" levt ett liv i den Helige Ande och vilar i Efesos. " On the other hand, according to the Dialogue of Caius, directed against a Montanist named Proclus, the latter declared that "there were four prophetesses, the daughters of Philip, at Hieropolis in Asia where their and their father's grave is still situated." Å andra sidan, enligt dialogen of Caius, riktade mot en namngiven Montanist Proclus förklarade senare att "det fanns fyra prophetesses, döttrar till Philip, vid Hieropolis i Asien där deras och deras faders grav fortfarande är belägen." The Acts (xxi, 8-9) does indeed mention four prophetesses, the daughters of the deacon and "Evangelist" Philip, as then living in Caesarea with their father, and Eusebius who gives the above-mentioned excerpts (Hist. Eccl., III, xxxii), refers Proclus' statement to these latter. The Acts (XXI, 8-9) nämner faktiskt fyra prophetesses, döttrarna till diakon och "evangelisten" Philip, som då bodde i Caesarea med sin far, och Eusebius som ger ovannämnda utdrag (Hist. Pred., III, XXXII), hänvisar Proclus förklaring till dessa senare. The statement of Bishop Polycrates carries in itself more authority, but it is extraordinary that three virgin daughters of the Apostle Philip (two buried in Hieropolis) should be mentioned, and that the deacon Philip should also have four daughters, said to have been buried in Hieropolis. Uttalande av biskop Polykrates bär i sig mer makt, men det är ovanligt att tre jungfruliga döttrar av aposteln Philip (två begravda i Hieropolis) bör nämnas, och att diakonen Philip bör också ha fyra döttrar, sägs ha blivit begravd i Hieropolis. Here also perhaps we must suppose a confusion of the two Philips to have taken place, although it is difficult to decide which of the two, the Apostle or the deacon, was buried in Hieropolis. Även här kanske vi måste anta en sammanblandning av två Philips ha ägt rum, även om det är svårt att avgöra vilken av de två, aposteln eller diakonen, begravdes i Hieropolis. Many modern historians believe that it was the deacon; it is, however, possible that the Apostle was buried there and that the deacon also lived and worked there and was there buried with three of his daughters and that the latter were afterwards erroneously regarded as the children of the Apostle. Många moderna historiker tror att det var diakonen, det är dock möjligt att aposteln blev begravd där och att diakonen även bott och arbetat där och begravdes där med tre av sina döttrar och att den senare kunde senare felaktigt betraktas som barn av aposteln. The apocryphal "Acts of Philip," which are, however purely legendary and a tissue of fables, also refer Philip's death to Hieropolis. De apokryfiska "Acts of Philip," som dock enbart legendariska och en vävnad av fabler, se även Filips död Hieropolis. The remains of the Philip who was interred in Hieropolis were later translated (as those of the Apostle) to Constantinople and thence to the church of the Dodici Apostoli in Rome. Resterna av Philip som begravdes i Hieropolis översattes senare (som för aposteln) till Konstantinopel och därifrån till kyrkan av Dodici Apostoli i Rom. The feast of the Apostle is celebrated in the Roman Church on 1 May (together with that of James the Younger), and in the Greek Church on 14 November. Fest aposteln firas i den romerska kyrkan den 1 maj (tillsammans med Jakob den yngre), och i den grekiska kyrkan den 14 november. [Editor's Note: The feast is now celebrated on 3 May in the Roman Church.] [Editor's Note: Festen är nu firas den 3 maj i den romerska kyrkan.]

Publication information Written by JP Kirsch. Publikation information Skrivet av JP Kirsch. Transcribed by John Looby. The Catholic Encyclopedia, Volume XI. Kopierat av John Looby. The Catholic Encyclopedia, Volume XI. Published 1911. År 1911. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, February 1, 1911. Nihil Obstat, 1 februari 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Remy Lafort, STD, censurerar. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York

Bibliography Bibliografi

Acta SS., May, I, 11-2; BATIFFOL, in Analecta Bollandiana, IX (1890), 204 sqq.; LIPSIUS, Die Apokryphen Apostelgeschicten und Apostellegenden, II, II (Brunswick, 1884), 1 sqq.; Bibl. Acta SS. Maj, jag, 11-2, BATIFFOL i Analecta Bollandiana, IX (1890), 204 ff.; Lipsius, Die Apokryphen Apostelgeschicten und Apostellegenden, II, II (Brunswick, 1884), 1 ff.; Bibl. Hagriogr. Hagriogr. Latina, II, 991; on the two Philips cf. Latina, II, 991; på två Philips cf. ZAHN in Forschungen sur Gesch. Zahn i Forschungen sur Gesch. Des neutestamentl. Des neutestamentl. Kanons, VI (Erlangen, 1900), 158 sqq. Kanons, VI (Erlangen, 1900), 158 ff.


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är