Saint Andrew

Allmän information

St Andrew var en fiskare som Jesus kallade att vara en apostel (Matt. 4:19).

Han var också bror till Simon Petrus.

Enligt en populär men felaktig tradition, korsfäst Andrew på en X-formad kors.

Den korsade stänger av den skotska flaggan härrör från denna tro.

St Andrew är skyddshelgon för Skottland och Ryssland.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post


Saint An'drew

Avancerad information

Andrew, manlighet, ett grekiskt namn, en av apostlarna vår Herre.

Han var Bethsaida i Galileen (Joh. 1:44), och var bror till Simon Petrus (Matt. 4: 18, 10:2). Vid ett tillfälle John the Baptist, vars lärjunge han var då och pekade på Jesus, säger "Se Guds Lamm" (Joh 1:40), och Andrew, höra honom, blev genast en Jesu efterföljare, den första av hans lärjungar. Efter att han hade lett till att erkänna Jesus som Messias, hans första omsorg var att få även sin bror Simon till Jesus.

De båda bröderna verkar ha efter detta eftersträvas en stund deras vanliga ringer som fiskare, och blev inte uttalade skötare på Herrens förrän efter John fängelse (Matt. 4:18, 19, Mark 1:16, 17).

Mycket lite är relaterade till Andrew.

Han var en av de hemliga lärjungar (Joh 6:8, 12:22), och med Petrus, Jakob och Johannes frågade vår Herre privat om sin framtida ankomst (Mark 13:3).

Han var närvarande vid utfodring av de fem tusen (Joh 6:9), och han redogjorde för greker som ville se Jesus (Joh 12:22), men att han därefter historia lite är känt. Det är anmärkningsvärt att Andrew thrice ger andra till Kristus, (1) Peter, (2) pojken med bröden, och (3) vissa greker. Dessa händelser kan ses som en nyckel till sin karaktär.


Andreasorden

Katolsk information

Namnet "Andrew" (Gr., Andreia, manlighet, eller tapperhet), liksom andra grekiska namn, tycks ha varit vanligt bland judar från andra eller tredje århundradet f.Kr.

St Andrew, aposteln, son till Jona, eller John (Matt 16:17, Joh 1:42), föddes i Betsaida i Galileen (Joh. 1:44).

Han var bror till Simon Petrus (Matt 10:2, Joh 1:40).

Båda var fiskare (Matteus 4:18, Mark 1:16), och i början av Vår Herres offentliga livet ockuperade samma hus på Capharnaum (Mark 1:21, 29).

Från det fjärde evangeliet får vi veta att Andreas var en lärjunge till Döparen, vars vittnesbörd först ledde honom och Johannes evangelisten att följa Jesus (Joh 1:35-40). Andrew genast igen Jesus som Messias och skyndade att introducera honom till sin bror, Peter, (Joh 1:41).

Hädanefter de båda bröderna var Kristi lärjungar.

Vid ett senare tillfälle, före den sista ansökningsomgången till apostolat, kallades de till ett närmare umgänge med andra, och sedan de lämnade allt för att följa Jesus (Luk 5:11, Matt 4:19-20, Mark 1:17-18 ).

Slutligen Andrew valdes till en av de tolv, och i olika förteckningar över apostlarna ges i Nya testamentet (Matteus 10:2-4), Mark 3:16-19, Luk 6:14-16, Apg 1:13 ) han är alltid räknas bland de fyra första.

Den enda uttryckliga hänvisningen till honom i Synoptists sker i Markus 13:3, där vi har fått höra att han gick med Petrus, Jakob och Johannes i att ställa frågan som ledde till Vår Herres stora eskatologiska tal.

Förutom denna knapphändiga informationen kan vi lära oss från den fjärde Evangeliet som med anledning av den mirakulösa utfodring av de fem tusen, det var Andreas som sa: "Det finns en pojke här som har fem kornbröd och två fiskar, men vad är dessa bland så många? "

(Joh 6:8-9), och när, några dagar innan vår Herres död, begärde hos grekerna Philip att de skulle se Jesus, enligt Philip ärendet till Andrew som till en med större ansvar, och då båda berättade Kristus (Joh. 12:20-22).

Liksom majoriteten av de tolv, är Andrew som inte nämns i Apostlagärningarna utom i listan över apostlarna, där ordningsföljden för de fyra första är Peter, John, James, Andrew; heller har epistlarna eller Uppenbarelseboken att nämna honom.

Från vad vi vet om apostlarna i allmänhet, kan vi naturligtvis komplettera något dessa få detaljer.

Som en av de tolv, upptogs Andrew till närmaste förtrogenhet med Vår Herre under sitt offentliga liv, han var närvarande vid den sista måltiden, såg den uppståndne Herren, bevittnade Ascension, delade på gracerna och gåvor i den första pingstdagen och hjälpt, mitt hot och förföljelse, att fastställa tron i Palestina.

När apostlarna gick ut för att predika för nationerna, verkar Andrew ha tagit en viktig del, men tyvärr har vi ingen säkerhet vad gäller omfattningen eller platsen för hans arbete.

Eusebius (HE III: 1), förlitar sig tydligen på Origenes, tilldelar Skytien som sin mission fältet: Andras de [eilechen] tio Skythian, medan S: t Gregorius av Nazianzos (Or. 33) nämner Epirus, Hieronymus (Ep. ad Marcell.) Achaia, och Theodoret (på Ps. CXVI) Hellas.

Förmodligen dessa olika räkenskaperna är korrekta, för Nikeforos (HE II: 39), att förlita sig på tidiga författare, att Andreas predikade i Kappadokien, Galatien och Bithynia, sedan i marken i anthropophagi och skytiske öknar, efteråt i Bysans själv, där han utsetts St Stachys som dess första biskop, och slutligen i Trakien, Makedonien, Thessalien, och Achaia.

Det är allmänt accepterat att han blev korsfäst på order av den romerske guvernören Aegeas eller Aegeates vid Patrae i Achaia, och att han var skyldig, inte spikade, på korset, för att förlänga hans lidande.

Korset som han lidit brukar anses ha varit decussate korset, som numera kallas St Andrew's, men bevisen för detta syfte verkar vara något äldre än det fjortonde århundradet.

Hans martyrskap ägde rum under regeringstiden av Nero, den 30 november, 60 e.Kr.), och både latinska och grekiska kyrkorna behålla 30 November som sin högtid. St

Andrew's reliker översatts från Patrae till Konstantinopel, och deponeras i kyrkan apostlarnas där, omkring år 357.

När Konstantinopel togs av den franska, i början av det trettonde århundradet, förde kardinal Peter i Capua relikerna till Italien och placerade dem i katedralen i Amalfi, där de flesta av dem fortfarande är kvar.

St Andrew hedras som sin främsta beskyddare av Ryssland och Skottland.

Publikation information Skrivet av J. MacRory.

Kopierat av Christine J. Murray.

Dedikerad till Andrew E.

Murray Den katolska encyklopedien, volym I. År 1907.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1 mars 1907.

Remy Lafort, STD, censurerar.

Imprimatur. + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är