Den Belgic (eller Nederländerna) Confession of Faith

Allmän information

Ofta är tre protestantiska dokument används tillsammans som grund för tron för många kyrkor, särskilt Reformerta kyrkor. Det Belgic Confession är historiskt det första av de tre, de andra är det Heidelberg katekesen och kanonerna i Dordt (eller Dort). Det kallas Belgic bekännelsen eftersom det var skrivet i södra låglandet, numera känd som Belgien.

Dess främsta författare var Guido de Bras, en av ett antal kringresande predikanter.

På grund av religiös förföljelse, dog han martyrdöden 1567.

Philip II av Spanien, förföljde allvarligt reformerta troende i låglandet som revolutionärer.

The Belgic Confession skrevs av de Bras 1561 främst som ett vittnesbörd om den spanske kungen att bevisa att det reformerade troende inte var rebeller, som åtalades, men laglydiga medborgare som bekänner sig endast de läror som var lära heliga skrift.

I 1562 en kopia skickades till den spanske kungen, tillsammans med en ansökan om befrielse från förföljelse, där framställarna förklarade att de var beredda att lyda regeringen i alla lagliga saker, även om de skulle "erbjuda sina ryggar för att ränder, deras tungor till knivar, deras munnar att gags, och hela deras organ eld ", snarare än förneka sanningen i Guds Ord.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Bekännelsen och framställningen hade ingen effekt på de spanska myndigheterna.

Däremot fungerade det väl som ett sätt att undervisning Reformerta troende och blev därmed ett uttryck för tron hos ett folk bestående lidande för Kristi skull.

Detta återspeglas också i sitt språk.

För även om denna bekännelse följer målet läromässiga ordning i sina artiklar, är det djupt personliga faktorn är uppenbart utifrån det faktum att alla artiklar börjar med ord som, "Vi tror ...,"" Vi tror och bekänner ...," eller "Vi tror alla med hjärtat och bekänner med munnen ...."

I sin sammansättning, utnyttjade de Bras själv i viss mån av en bekännelse av den reformerta kyrkor i Frankrike, skriven främst genom John Calvin, publicerades två år tidigare.

Arbetet i de Bras, dock inte enbart en revidering av Calvins arbete, utan en självständig komposition. År 1566 texten till denna bekännelse omarbetades vid ett kyrkomöte som hölls i Antwerpen.

I Nederländerna var på gång gärna emot av kyrkorna, och det antogs av nationella kyrkomöten hölls under de senaste tre decennierna av det sextonde århundradet.

Texten, inte innehållet, reviderades igen vid synoden av Dort (Dordrecht) under 1618-19 och antogs som en av de dogmatiska standarder som samtliga officebearers i reformerta kyrkorna var tvungna att prenumerera.

Bekännelsen står som en av de bästa symboliska uttalanden reformerta läran. Översättningen presenteras här bygger på den franska versionen av 1619.


Belgic Confession of Faith

Avancerad information

(1561)

Ibland kallas Vallonien Confession, bestod detta 1561 av Guido de Bres som en ursäkt för de förföljda band reformerta kristna i låglandet som bildade den så kallade kyrkor under korset.

Översatt från franska till nederländska i 1562, fick det synodical godkännande i Antwerpen år 1566, vid Wesel 1568, i Emden 1571, och definitivt i Dordrecht 1618.

Tillsammans med Heidelberg katekesen och Canons fem punkter, förutsatt att det i biktstolen grunden för alla holländska reformerta kyrkor, och är bindande än idag för medlemmar av den kristna reformerta kyrkan i Nordamerika.

De Bres, en modig präst i fransktalande samhällen i låglandet, som blev martyr i Valenciennes 1567, modellerad hans arbete med den så kallade Galliska bekännelsen antogs för alla franska reformerta kyrkor i Paris 1559.

Liksom Calvins Institutes, bryts texten ner ungefär i tre delar: truine Gud och Hans kunskap i Skriften (artiklarna 1-9), Kristi verk för skapande och inlösen (10-23), och andens arbete helgelse i och genom den kristna kyrkan (24-37), denna sista del delas igen Calvin.

De Bres citerade Skriften frikostigt och ofta används pronomenet "vi" för att anpassa denna trosbekännelse.

För att skilja sitt samhälle från den fruktade och "hatade" anabaptistsna (med vilka katoliker hade förväxlas ofta dem), hävdar de Bres hela mänskligheten av Jesus Kristus (18), allmänheten snarare än sekteristisk karaktär av den sanna kyrkan (28-29) , barndop (34), och den av Gud givna karaktär av civil regering (36).

Vad för katolikerna, som hade väckt inkvisitionen ned på dem, de Bres försökt hitta så många gemensamma åsikter som möjligt, särskilt om treenigheten (1, 8, 9), inkarnationen (10, 18, 19), och en katolsk kristna kyrkan (27-29).

Men han bekräftade också tydligt protestantisk betoningar som unika Bibelns auktoritet bortsett från apokryferna (3-7), den helt tillräckliga Kristi försoningsoffer och förbön (21-23, 26), och arten av goda gärningar (24 ) och de två sakrament, heliga dopet och den heliga nattvarden (34-35).

Distinkt reformerta element kan hittas i artiklarna om valet (16), helgelse (24), regeringen i kyrkan (30-32), och Herrens nattvard (35).

Det finns inga belägg för att den katolska myndigheterna någonsin på allvar läsa eller var imponerade av detta lilla arbete, men reformerta kristna i låglandet snabbt antog den som sin egen trosbekännelse.

J Van Engen


(Elwell evangelikal ordbok)

Bibliografi


JN Bakhuizen van den Brink, De Nederlandse Belijdenisgeschriften, AC Cochrane, reformerta Confessions av 16th Century.


Disposition

Artiklar

Artikel 1: att det finns en enda Gud.

Artikel 2: På vilket sätt Gud blir känt till oss.

Artikel 3: för det skrivna ordet för Gud.

Artikel 4: kanoniska böckerna av den heliga Skriften.

Artikel 5: Från varifrån de heliga skrifterna får sin värdighet och auktoritet.

Artikel 6: Skillnaden mellan kanoniska och apokryfiska böcker.

Artikel 7: fullständighet de heliga skrifterna, vara det enda rättesnöret för tro.

Artikel 8: att Gud är en i grund och botten men ändå skiljer sig i tre personer.

Artikel 9: Beviset för ovanstående artikel i Treenigheten personer i en Gud.

Artikel 10: Att Jesus Kristus är sann och evig Gud.

Artikel 11: den helige Ande är sann och evig Gud.

Artikel 12: i skapelsen.

Artikel 13: Guds försyn.

Artikel 14: om skapelsen och syndafallet, och hans oförmåga att utföra vad som verkligen är bra.

Artikel 15: om arvsynden.

Artikel 16: eviga val.

Artikel 17: med återhämtning av fallne.

Artikel 18: om inkarnationen av Jesus Kristus.

Artikel 19: unionens och åtskillnad av två naturer i Kristi person.

Artikel 20: att Gud har visat hans rättvisa och barmhärtighet i Kristus Jesus.

Artikel 21: Av de belåtenhet Kristus, vår enda överstepräst, för oss.

Artikel 22: tro på Jesus Kristus.

Artikel 23: motivering.

Artikel 24: människans helgelse och goda gärningar.

Artikel 25: Av avskaffandet av ceremoniallagen.

Artikel 26: Kristi förbön.

Artikel 27: Av de katolska kristna kyrkan.

Artikel 28: att var och en är skyldig att ansluta sig till den sanna kyrkan.

Artikel 29: Av de märken av den sanna kyrkan, och i vilka hon skiljer sig från den falska kyrkan.

Artikel 30: När det gäller regeringen, och kontor i kyrkan.

Artikel 31: de ministrar, äldste och diakoner.

Artikel 32: Av de ordning och disciplin i kyrkan.

Artikel 33: sakrament.

Artikel 34: Av heliga dopet.

Artikel 35: Av de heliga nattvarden till vår Herre Jesus Kristus.

Artikel 36: av domare.

Artikel 37: den senaste domen avkunnades.


Se även:


Komplett Belgic Confession Text

Normer för Dort


Heidelberg Confession

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är